سلالة ناجيد

كانت سلالة النجاح ( بالعربية : بنو نجاح) سلالة مسلمة سنية من المماليك الحبشيين حكمت أجزاءً من اليمن بين عامي 1022 و1158 من عاصمتها زبيد . ^{[ 1 ]} نال نجاح اعتراف الخليفة العباسي القادر ، وحصل على لقب "المؤيد نصر الدين". واجهوا عداءً من الشيعة الإسماعيليين السليحيين الموالين للفاطميين . قُتل آخر حكامهم على يد علي بن المهدي الخوارج عام 1158. ^{[ 2 ]}

في اليمن ، على الرغم من قربها من البر الأفريقي، كان الجنود المستعبدون ينحدرون من أصول متنوعة. يعود وجود العبيد العسكريين في المنطقة إلى الألفية الأولى قبل الميلاد، واستمر حتى أوائل العصر الحديث. في أوج قوتها، مارست مملكة حمير نفوذًا كبيرًا على جزء واسع من شبه الجزيرة العربية من خلال قبيلة كندة التابعة لها، والتي كانت بمثابة قوات مساعدة. ^{[ 3 ]} في البداية، شكل الجنود من الحبشة غالبية هؤلاء العبيد العسكريين خلال العصر الزيادي (818-1018). ومع ذلك، فقد حل محلهم إلى حد كبير العبيد الأتراك والشركس خلال العصور الأيوبية (1171-1260)، والرسولية ( 1229-1454 )، والطاهرية (1454-1517). ^{[ 4 ]} في حين أن هؤلاء الجنود الأتراك والشركس من العبيد مارسوا نفوذاً سياسياً كبيراً في اليمن، لا سيما خلال السنوات المحورية مثل 1250 و1322 و1442 و1451، حيث عملوا كصانعي ملوك، إلا أنهم لم يتمكنوا أبداً من الاستيلاء على السلطة كما فعل نظراؤهم في مصر ودلهي .

أسس السلالة نجاح، أحد الذين جُندوا لخدمة الدولة الزيادية . ووفقًا لعمرة ، ينتمي نجاح إلى قبيلة "الجزلي". ويبدو أن هذه القبيلة هي التي شكلت السلالة. ^{[ 5 ]} وفي قائمة مختصرة للقبائل الحبشية، ذكر الجغرافي السوري الدمشقي أيضًا "الجزليين المشهورين بجمالهم". وقد يكون "الجزليون" عند الدمشقي هو نفسه "الجزليين" عند عمرة، وهو اسم غير معروف. ^{[ 6 ]} ومع ذلك، يمكن تحديد بعض القبائل المذكورة للوزراء. ويذكر عمرة أن الوزير مفلح ينتمي إلى قبيلة " الصحرات ". ^{[ ٧ ]} قال عنه: "كان أبو منصور معروفًا بين أبرز معاصريه باستقامته، وكان متميزًا أيضًا بعلمه بالأمور، وبراعته في الفقه، وثقافته الأدبية، وجماله، وشجاعته، ورحمته، وكمال مواهبه القيادية. وكان الناس يقولون: لو كان من نسل قريش ، لكانت كل الصفات اللازمة لخلافته قد اجتمعت فيه". ^{[ ٨] ويقول الوزير الأشهر، سرور عمارة: "الذي أتحدث عنه هو القائد الجليل أبو محمد سرور الفاطي. كان من قبيلة أمهرة، وكل ما أستطيع ذكره عنه ليس إلا قطرة في بحر فضائله العظيمة". [٩ ]} واختتم عمارة حديثه عنهم قائلًا ^{: " لم} يتفوق عليهم أي ملك عربي في فضلهم الشخصي أو في شيء سوى نُبل النسب. وقد اشتهروا بكرمهم، وبثروتهم الطائلة". (الهندسة المعمارية)، وللجمع بين الشهرة في الحرب والإنجازات المشهورة في أوقات السلم." ^{[ 10 ]}

توفي آخر ملوك الزياديين عام ١٠١٨م، تاركًا وراءه طفلًا. تولى رعايته لاحقًا عبد نوبي يُدعى حسين بن سلامة. ^{[ ١١ ]} أنقذ حسين بن سلامة الدولة الزيادية من الانهيار التام بعد هجوم مدمر شنه اليوفيريديون . قبل صعود الناجيين، كانت السواحل الجنوبية الغربية لليمن والمملكة العربية السعودية (تهامة) خاضعة لسيطرة مملكتين متنافستين منذ القرن التاسع؛ اليوفيريديون في مدينة صنعاء ، والزياديون في مدينة زبيد . استعاد حسين حدود مملكة الزياديين الأصلية. اشتهر حسين بن سلامة بأعماله الإنشائية في زبيد. ثم خلفه في منصب الوزير عبد يُدعى مرجان، الذي عهد بالوصاية إلى مساعديه الحبشيين نفيس ونجاح، لكن نفيس تآمر مع مرجان لقتل الملك الصبي والاستيلاء على لقب السلطان. كان نفيس ذا طبيعة ظالمة ومخيفة للناس، بينما كان نجاح رحيمًا صالحًا محبوبًا. قتل نفيس الملك الصغير والأميرة. كان الملك المقتول آخر سلالة بني زياد ، وبموته انتهت حكمهم. عندما سمع نجاح بمقتل الملك والأميرة، استنجد بجيرانه من العرب وغير العرب. زحف على زبيد وقتل نفيس ومرجان. صلى نجاح على جثماني الملك والأميرة، وأقام ضريحًا فوق قبرهما. نال نجاح اعتراف الخليفة العباسي القادر ، وحصل على لقب "المؤيد نصر الدين" ^{[ 12 ]} ، وسُكّت عملة باسمه. استمر في حكم تهامة، وفرض سيطرته على معظم سكان المرتفعات، وكان يُلقب بالملك في الخطبة وفي الوثائق الرسمية، مع لقب سيدنا. وكان له عدة أبناء، من بينهم سعيد، وجياش، ومؤرخ، والذخيرة، ومنصور. ^{[ 13 ]}

بينما كان نجاح يسيطر على المناطق الساحلية في جنوب غرب اليمن، واجهت هيمنته على البر الرئيسي معارضةً بسبب ظهور السليحيين ، وهم سلالة شيعية إسماعيلية موالية للخلافة الفاطمية ، بقيادة مؤسسهم علي السليحي. استولى السليحي على صنعاء من اليوفيرين ، وبدأ بتحدي حكم نجاح مباشرةً. ووفقًا لعمرة اليماني ، فقد عاش السليحي في خوف من نجاح، لكنه سعى لكسب رضاه، متظاهرًا بالتواضع، ولكنه لم يتوانَ عن مساعيه ضده حتى نجح في قتله. وقد تحقق ذلك بإرسال جارية جميلة إليه كهدية، قامت بتسميمه. ^{[ 14 ]} بعد وفاة نجاح، استولى السليحي على زبيد وأجبر أبناء نجاح على الفرار إلى دهلك . وكان سعيد الأهوال وجياش من بين أبناء نجاح الأكثر فاعلية. أقدم معرق، أكبر أفراد العائلة، على الانتحار في لحظة طيش، أما ذاتهيرة فلم تكن قد بلغت سن البلوغ بعد. غادر سعيد دهلك واختبأ في زبيد عند رجل يُدعى رئيس الملايب الخولاني. كتب إلى أخيه يأمره بالقدوم إلى زبيد، مُعلنًا قرب سقوط السليحيين وعودة حكمهم. سافر سليحي مع أخيه وزوجته أسماء إلى مكة لأداء فريضة الحج، وأثناء الرحلة، نصب سعيد بن نجاح كمينًا لجيشه وألحق به خسائر فادحة. نهب سعيد جنود السليحي وأسرهم. يقول جاياش: "لقد غلبه الكبرياء، وتصرف بتعالي حتى معي، أخيه وابن أبيه وأمه. فنصحته أن يُحسن إلى السيدة أسماء ، وأن يعفو عن أمراء السليحيين الذين كانوا يرافقونها. فأمر بإحضار السليحيين، فقتلوهم جميعًا. رحمهم الله! رأيت بينهم رجلاً مسنًا يحاول الاحتماء خلف ابنه، فاخترق الرمح جسديهما. اللهم احفظنا من شدة البلاء  ! لن أنسى أبدًا،" يتابع جاياش، "منظر رأس السليحي معلقًا على عمود المظلة الملكية". ^{[ 15 ]} بحسب ابن خلدون ، كان سليحي في طريقه إلى مكة بتوجيه من المستنصر بالله ، الذي أمره بشن حرب على أمير مكة لرفضه سلطة الفاطميين . ^{[ 16 ]} بعد ثلاثة أيام من المعركة، غادر سعيد إلى زبيد.أخذ سعيد بن نجاح رأسَي صليحي وشقيقه عبد الله الصليحي، بالإضافة إلى غنائم كثيرة. ثم سجن الملكة أسماء ، ورفع الرأسين عالياً مقابل نافذة منزل خصصه لها. وبقيت أسماء أسيرةً لدى سعيد بن نجاح لمدة عام كامل. وقد أثار موت الصليحي الخوف من سعيد بن نجاح، فاستولى حكام الحصون الجبلية على الأماكن التي كانت تحت سيطرتهم، وكادت سلطة المكرم (ابن الصليحي وخليفته) أن تُقضى عليها تماماً. إلا أن سلطة سعيد في تهامة ازدادت قوة، فأرسل رجالاً إلى دهلك لشراء عشرين ألف رجل له. ^{[ 17 ]} وخلال فترة أسرها، وضعت أسماء خطة ذكية لإرسال رسالة إلى ابنها المكرم. أخفت الرسالة داخل رغيف خبز، وأعطتها لمتسول، كان سيسلمها بدوره إلى المكرم. وكتبت الأميرة إلى ابنها ما يلي:

"أنا حامل من (الأحوال) فاحرص على أن تأتي إلي قبل ولادتي. وإلا فسيحل بي عار أبدي" ^{[ 18 ]}

جمع المكرم جيشًا قوامه 3000 فارس وسار نحو زبيد لتحرير والدته من الأسر. هُزم جيش الناجحين وقُتل عدد كبير منهم. فرّ سعيد الأهوال من ساحة المعركة إلى دهلك . اكتشف أحمد المكرم لاحقًا أن والدته لم تكن حاملًا، ظنًا منها أنها ستثير حماس ابنها وتحفزه على استعادة شرفه. فقام بقطع رأسيهما ودفنهما، وعيّن عمه أسعد بن شهاب حاكمًا على زبيد وتوابعها في تهامة ، ثم عاد إلى صنعاء . في عام 1087، عاد سعيد الأهوال إلى زبيد، لكنه قُتل في العام نفسه على يد أحمد المكرم. أرسل المستنصر بالله ، الخليفة الفاطمي ، رسالتين إلى أسماء يهنئها فيهما على عودتها سالمة من الأسر. بدأت كلتا الرسالتين بما يلي:

"من الإمام المستنصر، أمير المؤمنين، إلى الحرة (حرفيًا: الحرة - وقد استخدمتها معظم القبائل اليمنية لنسائها النخبة)، النبيلة، الطاهرة، التقية، المكرمة، حامية المؤمنين، أم الأمراء المخلصين، حفظها الله" ^{[ 19 ]}

فرّ جياش، الابن الآخر لنجاح، إلى الهند وأقام هناك ستة أشهر مع وزيره خلف، ابن أبي طاهر الأموي (الذي يُرجّح أنه من نسل سليمان بن هشام بن عبد الملك) ^{[ 20 ].} عاد جياش إلى زبيد متنكرًا بزي هندي ، فأطال شعره وغطى إحدى عينيه بقطعة قماش سوداء. كما أحضر معه 3000 من الأتراك الأوغوز (سيزداد وجود الأتراك بشكل كبير في العصر الأيوبي ، وسيشكلون فيما بعد أصول الدولة الرسولية ). وبصفته سنيًا ، حظي جياش بتأييد السكان، واستطاع بسهولة الوصول إلى السلطة في المدينة. وقد استغل نزاع بين اثنين من مسؤولي السليحيين في زبيد لصالحه، إذ سمع جياش أحدهما يقول للآخر:

"والله لو وجدت كلباً من نسل نجاح، لجعلته ملكاً على زبيد " ^{[ 21 ]}

قيل هذا نتيجةً لخلافٍ نشب بين الوالي أسعد بن شباب وعلي بن الكوم (وزير الوالي الذي عينه الملك المكرم). استغل جياش مهارته في الشطرنج ليتقرب من الوزير. توطدت علاقة جياش بالوزير وبدأ يلعب معه الشطرنج كثيرًا، لكنه كشف عن هويته سهوًا بعد مباراةٍ سمح فيها لابن الوزير حسين بالفوز، بعد أن وعده والده بمكافأة. حاول جياش الفرار بعد أن كشف عن نفسه سهوًا، فلحق به الوزير لكنه لم يفضح أمره. أقسم كلاهما على القرآن . أخبره الوزير أن ما حدث لا يمكن أن يبقى سرًا طويلًا عن أسعد بن شباب، فأجابه جياش بأنه يملك خمسة آلاف رامي رماح في المدينة. أجاب علي: "النصر بيدك، أعلن ذلك جهارًا". أخبر جياش عليًا أنه لا يريد أن يصيب أسعد بن شهاب أي مكروه، لما أبداه الوزير من لطفٍ تجاهه. فأمر جياش بقرع الطبول والأبواق، فحمل أهل المدينة السلاح إلى جانبه، وأُسر ابن شهاب. قال ابن شهاب لجياش: "لا شيء يحمينا منكم يا آل نجاح، فحظوظ الإنسان كدلاء البئر (تمتلئ بالماء تارةً لواحد، وتارةً لآخر). أما أنا فلا أطلب الرحمة". فأجابه جياش: "ومثلك يا أبا حسن، لن يصيبك مكروه". عامل جياش أسعد وأولاده بكرم، وأرسله مع كل ما يملك من مال، ومع جميع أهله إلى صنعاء . ^{[ 22 ]} استمر جاياش في الحكم بأمان دون أي مشقة من المرتفعات حتى وفاته.

بعد وفاته، ساد الارتباك وتناوب على الحكم عدد من الوزراء. وخلفه ابنه فاتك، المولود من جارية هندية ، والذي كان حكمه قصيرًا نسبيًا وشابه نزاع على الخلافة مع إخوته. واستمر هذا الصراع حتى بعد وفاته عام ١١٠٩. وخلف فاتك ابنه المنصور، الذي فرّ من الخلاف بين أعمامه ولجأ إلى السليحيين طلبًا للحماية والدعم . وفي النهاية، استقر في زبيد تحت حكم السليحيين. ^{[ ٢٣ ]} توفيت الملكة أروى السليحية ، آخر حكام السليحيين ، عام ١١٣٨. وبعد وفاتها، انقسم اليمن بين عدة متنافسين. أُعيد إحياء النظام الزيدي في نجران وصعدة والجوف بعد غياب دام ٧٢ عامًا. وتولى سلاطين الحمدانيين حكم صنعاء ، بينما حكم وزراء الناجحيين زبيد بشكل مستقل. أحبط المنصور محاولة اغتيال دبرها وزيره، وخلفه في المنصب. إلا أنه سقط لاحقًا ضحية تسميم دبره وزيره اللاحق، من الله. وفي العام التالي، هزم في زبيد نجيب الدولة، الذي أرسله الفاطميون من مصر مع تراجع قوة السليحيين . دبرت جارية المنصور، علم الملكة، مؤامرة لاغتياله ونجحت في تنفيذها. وخلفه في منصب الوزير رجل يُدعى رزاق، ثم المفلح. إلا أن علم عارضت المفلح ودعمت المقربين إليها، سرور وإقبال، رغم أن علاقتهما لم تكن ودية. وأدت خلافاتهما إلى صراعات استدعت حكامًا آخرين ضد زبيد . أمر إقبال بقتل فاتيك الثاني عام 531 هـ/1137م، وخلفه ابن عمه فاتيك الثالث الذي حكم لفترة طويلة نسبيًا، مع بقاء السلطة الفعلية في يد الوزيرين سرور، الذي كان يسيطر فعليًا على الحكم منذ عام 529 هـ/1135م، واغتيل في مسجد بزبيد عام 551 هـ/1156م على يد مبعوث من المهديين أثناء صلاته. ولما استنجد الناجحين بالإمام الزيدي المتوكل أحمد بن سليمان ، طالب بعزل فاتيك الثاني والاعتراف به سيدًا على زبيد . قُبل هذا الشرط، لكن المهديين استولوا على زبيد في نهاية المطاف. ووفقًا لعمرة، فإن ابن مهدي كان يتبع المذهب الحنفي .مدرسة فكرية، لكنه أضاف إلى أركانها الأساسية للعقيدة، مذهبًا يعتبر الخطيئة كفرًا يُعاقب عليه بالموت. ورأى كذلك أن عقوبة الموت تُفرض على كل مسلم يُعارض تعاليمه، وأنه يجوز استعباد نسائهم، وجعل أطفالهم عبيدًا، ومعاملة بلادهم كأرض كفار. ^{[ 24 ]} لم يدم حكمهم طويلًا، إذ سرعان ما خضعت اليمن لسيطرة الأيوبيين . ومن بين الأسباب التي ساهمت في نجاح ابن المهدي ، كما يقول عمرة : "أن رؤساءهم كانوا يحسدون ويغارون من المكانة الرفيعة التي بلغها السرور. فبعد وفاته، فُتحت أبواب الشر على الدولة، وانفكت قيود استقرارها". ^{[ 25 ]} عُرف السرور بقوته العسكرية وقيادته. ^{[ 26 ]} رسّخ سيادته من خلال حملات ناجحة، وحافظ على سيطرته التامة على المنطقة. دفعت هيمنة سرور الإقليمية الشريف الحسني لمكة إلى إرسال مبعوث للتفاوض على هدنة. ^{[ 27 ]} هزم السليمانيين ، الذين كانوا يدفعون جزية سنوية قدرها 60,000 دينار ^{[ 28 ]} ، وحظي بإعجاب شعبي كبير. ووفقًا لعمرة ، كان الناس عند وصوله من المحجر يخرجون من المدينة في حشود لاستقباله. وانقسموا إلى طبقات، ووقفوا على تلة عالية في انتظار وصوله. وكان أول من يحييه فقهاء المذهب المالكي، والحنافي، والشيعي. وكان الأمير يترجل عن حصانه احترامًا له، وهو أمر لم يفعله مع أي طبقة أخرى. وتبعهم التجار، وبعد رحيلهم خرج الجنود في حشود. ^{[ 29 ]} بعد صلاة الفجر، كان يحرص على القيام بأنشطة متنوعة، كزيارة الفقهاء، والاعتناء بالمرضى، وتقديم العزاء للمعزين، والمشاركة في الاحتفالات، أو حضور حفلات الزفاف. ولم تقتصر زياراته على القادة العسكريين أو العلماء أو التجار الأثرياء، بل كان يخصص وقتًا أيضًا للأفراد من عامة الناس. وكان كل من يطلب مساعدته يحظى بها، بغض النظر عن مكانته. ^{[ 30 ]}

• المؤيد نجاح 1022-1062
• سعيد الأحوال 1062-1080
• أبو تامي جاياش 1080-1089
• فاطيق بن جياش 1089-1104
• المنصور بن فاتك 1104−1109
• الفاتيك الثاني المنصور 1109−1123
• الفاتك الثالث بن محمد بن منصور 1123-1158

• هنري كاسيلز كاي (1999)، اليمن: تاريخها المبكر في العصور الوسطى، شركة Adegi Graphics LLC. رقم ISBN 1-4212-6464-1.