أحجار نيوارك المقدسة

تشير أحجار نيوارك المقدسة إلى مجموعة من القطع الأثرية التي يُزعم أن ديفيد ويريك اكتشفها عام 1860 ضمن مجموعة من التلال الجنائزية الهندية القديمة بالقرب من نيوارك، أوهايو ، ويُعتقد الآن أنها خدعة. تتكون المجموعة من حجر الزاوية، ووعاء حجري، والوصايا العشر مع صندوقها المصنوع من الحجر الرملي. ويمكن مشاهدتها في متحف جونسون-هامريكهاوس في كوشوكتون، أوهايو. [ 1 ] [ 2 ] يُعرف الموقع الذي عُثر فيه على هذه القطع باسم أعمال نيوارك الترابية ، وهي واحدة من أكبر المجموعات الأثرية لحضارة أمريكية هندية قديمة تُعرف باسم هوبويل، والتي ازدهرت من حوالي 100 قبل الميلاد إلى  500 ميلادي. [ 3 ]

عرض متحف جونسون-هامريكهاوس هذه القطع الأثرية في البداية بشكل محايد، لكنه أعاد تنظيم معرضه وغير طريقة تفسيره لها بعد أن ذكر مركز مستقبل المتاحف في تقرير له أن " الثقة والحقيقة والأخبار الكاذبة" من بين أهم القضايا التي تواجه المتاحف في السنوات القادمة، وكتب ديفيد فليمنج، مدير المتاحف الوطنية في ليفربول، أنه "لا يوجد متحف محايد تمامًا". وصرح مدير المتحف ومدير سابق لمجموعاته بأنه من الخطأ "الحياد فيما يتعلق بالأحجار المقدسة لأن ما نقوله، بل وحتى ما لا نقوله، له عواقب اجتماعية وسياسية"، وأن "الأحجار المقدسة بمثابة منشور يمكننا من خلاله الحصول على رؤية أوضح لأوهايو في عام 1860 ميلادي، وليس في عام 100 ميلادي. ومع ذلك، فهي تسلط الضوء أيضًا على الجهود المستمرة لحرمان الأمريكيين الأصليين من تراثهم المشروع، وعلى الإرث الحديث لعلم القرن التاسع عشر الذي سعى إلى حرمان الأمريكيين من أصل أفريقي من أبسط حقوقهم الإنسانية". يتيح المعرض الآن للزوار رؤية المعروضات من جميع الجوانب الأربعة، ويتضمن كشكًا مزودًا بجهاز iPad يحتوي على صور مقربة، ومواقع جغرافية من Google Earth ، و"حقائق أساسية حول اكتشاف الأحجار، وعلاقتها بالمعارض الأخرى في نفس القاعة، والتي تغطي التغيرات الاجتماعية والاقتصادية في الولايات المتحدة، وتحديدًا في ولاية أوهايو، خلال أواخر القرن التاسع عشر". [ 4 ] [ 5 ]

اكتشاف

الوصايا العشر

تم اكتشاف أول هذه القطع الأثرية، والمعروفة شعبياً باسم حجر الزاوية نظراً لشكلها، في يونيو 1860. وعلى عكس القطع الأثرية القديمة الأخرى التي عُثر عليها سابقاً في هذه المنطقة، كان حجر الزاوية منقوشاً باللغة العبرية . ويحتوي على عبارة واحدة على كل جانب:

  • قدس الأقداس
  • ملك الأرض
  • شريعة الله
  • كلمة الله

جاء الاكتشاف الثاني لاحقًا في نوفمبر 1860 عندما عثر ويريك وفريقه التنقيبي على صندوق من الحجر الرملي يحتوي على صخرة سوداء صغيرة. [ 6 ] وقد حدد الجيولوجيان ديف هوكينز وكين بورك من جامعة دينيسون الصخرة السوداء على أنها حجر جيري . [ 7 ] نُقش على هذه الصخرة نص عبري تُرجم إلى نسخة مختصرة من الوصايا العشر . ويُشتق اسم "حجر الوصايا العشر" من ترجمة الأحرف العبرية التي تُحدد القواعد الدينية والأخلاقية المذكورة في سفر الخروج 20: 2-17 وسفر التثنية 5: 6-21، والتي تُشير إلى الوصايا العشر . يبدأ النقش في الجهة الأمامية أعلى قوس فوق صورة رجل ملتحٍ يرتدي عمامة ورداءً، ويبدو أنه يحمل لوحًا. يمتد النقش على الجانب الأيسر، ثم يلتف حول جميع الجوانب، ويعود إلى الجهة الأمامية صعودًا على الجانب الأيمن إلى حيث بدأ. يُشير هذا النمط إلى أن النقش كان مُعدًا للقراءة المتكررة. يوجد فوق تمثال الرجل نقش منفصل يُترجم إلى " موسى ". نُقش هذا الصخر بنمط فريد من اللغة العبرية، يُشبه حروفًا عبرية مربعة قديمة تعود إلى ما بعد السبي، والتي تبيّن لاحقًا أنها مُشتقة من الأبجدية العبرية الحديثة . [ 7 ] يمكن الاطلاع على صور إضافية للوجهين الأمامي والخلفي في مقال نُشر في مجلة الجمعية النقشية للأوراق العرضية. [ 8 ]

كيستون

تاريخ التأريخ بالكربون المشع للمنصة الخشبية

في عام ٢٠١٤، اكتشف برادلي ليبر من جمعية أوهايو التاريخية أن جزءًا من منصة الدفن الخشبية التي عُثر أسفلها على حجر الوصايا العشر قد حُفظ في متحف بيبودي للتاريخ الطبيعي بجامعة ييل . وقد أعطت هذه العينة نطاقًا زمنيًا مُعايرًا بالكربون المشع يتراوح بين عامي ٨٥ و١٣٥ ميلاديًا (باحتمالية ٩٥٪). وبما أن المنصة صُنعت من شجرة بلوط يبلغ قطرها حوالي ٠.٦١ متر ، فمن المحتمل أن يكون الدفن قد تم بعد عدة عقود من نمو هذه الشجرة. وتتوافق هذه التواريخ مع حضارة هوبويل التي يُرجح أنها شيدت التل. [ ٩ ] [ ١٠ ] 

السياق التاريخي

تُعدّ أحجار نيوارك المقدسة خدعة أثرية تُستخدم لدعم نظرية "القبائل المفقودة"، التي تفترض وجودًا إسرائيليًا قديمًا في أوهايو. [ 11 ] إن فكرة وجود صلة بين بناة تلال هوبويل القدماء والمستوطنين اليهود الذين كانوا في الأمريكتين قبل كولومبوس هي شكل من أشكال علم الآثار الزائف .

كان أول حجر عُثر عليه مكتوبًا بالعبرية الحديثة. في يوليو 1860، كتب أبراهام جايجر في صحيفة نيويورك تايمز أن "العمل المتعثر لبنّاء حجارة غير ماهر، وغرابة بعض الحروف، بالإضافة إلى الأخطاء والتبديلات العديدة، كان خطأه. الحروف ليست قديمة. هذا ليس أثرًا من العصور القديمة". [ 12 ]

بعد مرور ما يزيد قليلاً عن ثلاثة أشهر، عُثر على الحجر الثاني. لم يكن هذا الحجر أكثر تفصيلاً فحسب، بل كان مكتوبًا بالعبرية القديمة. يقارن كين فيدر هذا الأمر بشخص يُعلن اليوم عن اكتشافه مسرحية غير معروفة لشكسبير، والتي تبين لاحقًا أنها مزورة حديثة، ثم يُعلن بعد ذلك بفترة وجيزة عن اكتشاف مسرحية جديدة أكثر منطقية. [ 13 ]

من المحتمل أن تكون الأحجار قد صُنعت لدعم وجهة نظر سياسية. ويشير براد ليبر ، من الجمعية التاريخية لأوهايو، والذي درس حضارة هوبويل بتوسع، إلى أن القطع الأثرية ربما صُنعت علميًا للمساعدة في تعزيز نظرية الأصل الواحد . [ 14 ] في عام 1860، كانت قضية العبودية موضوع نقاش حاد وصل إلى نقطة حرجة في المجتمع الأمريكي. وكثيرًا ما استُخدم علم الإنسان وغيره من العلوم للدفاع عن العبودية أو معارضتها. فعلى سبيل المثال، استُخدمت النقاشات التي تروج لنظرية الأصل الواحد في كثير من الأحيان لمعارضة العبودية والفصل العنصري.

دليل على أنهم محتالون

ديفيد ويريك

من بين الحجج التي تُشير إلى تزوير هذه القطع الأثرية، أن ويريك قام بتزييفها وزرعها في مواقع التنقيب. قبل اكتشافه، كان ويريك يؤمن بأن الأسباط المفقودة من بني إسرائيل هم أسلاف بناة التلال القدماء في أوهايو. وقد أمضى ويريك وقتاً طويلاً في البحث في عدد من مواقع التنقيب في تلال مختلفة، ساعياً للعثور على أدلة تدعم هذا الاعتقاد.

في عام ١٨٦١، نشر ويريك كتيبًا يصف فيه اكتشافاته للقطع الأثرية. تضمن المنشور رسومات خشبية للنقوش الموجودة على الأحجار. عند مقارنة رسومات ويريك الخشبية للوصايا العشر بالنقش الأصلي الموجود على الحجر، تبين أن ويريك ارتكب ما لا يقل عن ٣٨ خطأً شملت ٢٥٦ حرفًا عبريًا. تضمنت الأخطاء أحرفًا غير مقروءة وأحرفًا محذوفة. كما احتوت رسومات ويريك لموسى على تناقضات. فقد أظهره مرتديًا قبعة بيريه بدلًا من عمامة، كما أظهره مرتديًا زيًا من القرن التاسع عشر بدلًا من الرداء المزهر الموضح على الحجر.

يعتقد البعض أن الشخص أو المجموعة المسؤولة عن النقش كان لا بد أن تمتلك معرفة واسعة باللغة العبرية. ونظرًا لكثرة الأخطاء التي ارتكبها ويريك في النقوش الخشبية، يبدو أنه لم يكن هو من نقش الحجر. قارن بيفرلي إتش. موزلي الابن، المدير الفني السابق لجمعية أوهايو التاريخية، نقش موسى على الحجر بنسخة ويريك الخشبية، وخلص إلى أن الصورتين لا يمكن أن تكونا من صنع الشخص نفسه. بعد وفاة ويريك، نشر الكولونيل تشارلز ويتلسي بحثًا [ 15 ] عام 1872، ذكر فيه اكتشافه نسخة من الكتاب المقدس العبري بين مقتنيات ويريك الشخصية. وخلص ويتلسي آنذاك إلى أن الأحجار كانت خدعة، وافترض أن الكتاب المقدس كان مصدر إلهام ويريك للنقش. وقد تم دحض هذه النظرية لاحقًا بعد أن تبين أن الأحرف المستخدمة في الوصايا العشر لا تمثل أسلوبًا يتوافق معها. [ 16 ]

تُعدّ النسخة العبرية المستخدمة في النقوش نقطة خلاف أخرى. فالنسخة المستخدمة تعود إلى ما بعد فترة السبي، ما يعني أنها لا تنتمي إلى قبيلة "ضائعة". ويعتقد البعض أن هذا مثال آخر يُظهر أن القطع الأثرية إما كانت خدعة أو أنها لا تعود إلى زمن بناة التلال. كما ادّعى ويريك في رسالة كتبها إلى جوزيف هنري عام ١٨٦٣ - قبل وفاته بعام - أنه ربما كان ضحية خدعة.

القس جون دبليو مكارتي وقاطع الحجارة إيليا ساتون

كان القس جون دبليو مكارتي وإليجاه ساتون من سكان نيوارك عندما عُثر على حجر الوصايا العشر وحجر الزاوية. كان إليجاه ساتون نحاتًا للحجارة، ولم تكن له صلة مباشرة بالحادثة سوى مشاركته في نحت شاهد قبر ويريك عند وفاته. ومع ذلك، يُزعم أنه نظرًا لأن حجر الوصايا العشر مصنوع من مواد مماثلة وله نفس عرض (سُمك) شواهد قبوره، فلا بد أنه هو من نحت الحجر. أما القس جون دبليو مكارتي، فقد لعب دورًا أكثر مباشرة في اكتشاف القطعة الأثرية.

تمت ترجمة الحجر بمساعدة مكارتي. وبمجرد استلامه، تمكن مكارتي من ترجمته في غضون ساعات. ومع ذلك، "بعد بضعة أيام، نشر مكارتي مقالًا ثانيًا، مصححًا بعض الأخطاء التي ارتكبها في تفسيره الأولي. ففي محاولته الأولى، على سبيل المثال، قرأ الأحرف فوق رأس التمثال المنحوت على أنها "ميم-شين-هيث"، أو "ميشايخ" (المسيح)، واستنتج، كقس أسقفي ملتزم، أن التمثال يرمز إلى يسوع المسيح. وفي نسخته الثانية، قرأ هذه الأحرف بشكل صحيح على أنها "ميم-شين-هي"، أو "موسى"، وأقر بأن التمثال في الواقع يرمز إلى موسى. لو كان هو من كتب النص بنفسه، لكان قد توصل بالتأكيد إلى الترجمة الصحيحة من المحاولة الأولى، لا سيما في هذه النقطة المهمة (والتي تبدو واضحة الآن)." [ 17 ]

مصدر التصميم

يعتقد عالم الآثار براد ليبر أن كتاب أوستن هنري لايارد " اكتشافات في أطلال نينوى وبابل" كان مصدر إلهام حجر الوصايا العشر . وقد لاقى كتاب لايارد رواجًا كبيرًا آنذاك، وكان بإمكان مكارتي الاطلاع عليه، وبحكم مهنته، لا بد أنه أبدى اهتمامًا به. يكتب ليبر أن نقشًا حجريًا على مدخل معبد "بدا مألوفًا جدًا. في الواقع، كان مطابقًا، بتفاصيل دقيقة، لشكل حجر الوصايا العشر. قارن الصورتين بنفسك. كلاهما له إطار على شكل شاهد قبر، ويظهر فيه رجل ملتحٍ من الجانب الأيسر، وذراعه اليسرى مثنية. يرتدي الرجلان أثوابًا طويلة وغطاء رأس مقبب. وأخيرًا، يوجد نقش مقوس فوق رأسيهما." [ 18 ]

استمر الجدل الأكاديمي حول صحة هذه الأحجار لعقود. [ 19 ] تعتقد عالمة النقوش روشيل آي. ألتمان أن "الأدلة واضحة تمامًا: لقد سُرقت القطع الأثرية بالفعل من مستوطن أوروبي، كما افترض فيشل، ووُضعت في هذه المواقع في وقت سابق من القرن التاسع عشر".

عُثر على أحجار أخرى في موقع نيوارك، مثل حجر الزاوية . كما عُثر على حجرين آخرين في نيوارك بعد وفاة ويريك بفترة وجيزة (فُقدا منذ ذلك الحين). وسرعان ما رُفضت هذه الأحجار باعتبارها مزيفة عندما ادعى طبيب الأسنان المحلي، جون إتش. نيكول، أنه هو من نحتها ووضعها في الموقع. [ 17 ]

يُزعم أنه تم العثور على حجر خامس في نفس موقع حجر الوصايا العشر بعد عامين، على يد المصرفي ديفيد إم. جونسون والطبيب ناثانيال رو برادنر. سُمي هذا الحجر بحجر جونسون-برادنر، ولكنه فُقد منذ ذلك الحين. ولا تزال نسخة مطبوعة منه، نُشرت في فرنسا، موجودة. الحروف الموجودة على غطاء وقاعدة حجر جونسون-برادنر مكتوبة بنفس الأبجدية المميزة لنقش الوصايا العشر، ويبدو أنها تلتف بنفس الطريقة الموجودة على المنصة الخلفية للوصايا العشر. [ 17 ]

بالإضافة إلى ذلك، عُثر على وعاء بحجم فنجان الشاي مصنوع من نفس المادة الحجرية في مكان قريب من قبل أحد الأشخاص المرافقين لـ ويريك. [ 17 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. روبرت ألروتز (1980). "أحجار نيوارك المقدسة: تاريخ مأساة أثرية"، مجلة المختبرات العلمية، جامعة دينيسون ، 57 : 1-57. نسخ متوفرة من متحف جونسون-هامريكهاوس.
  2. "أحجار نيوارك المقدسة" . متحف جونسون-هامريكهاوس. مؤرشف من الأصل في 24 يونيو 2016. تم الاطلاع عليه في 11 يوليو 2016 .
  3. "ثقافة هوبويل" . مركز تاريخ أوهايو . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أغسطس 2010 .
  4. بوش، جينيفر؛ كوخر، ريبا؛ ليبر، برادلي ت. (1 فبراير 2022). "أحجار نيوارك المقدسة: محك الحقيقة" . المؤرخ العام . 44 (1): 78-93 . doi : 10.1525/tph.2022.44.1.78 . ISSN 0272-3433 . S2CID 246499739 .  
  5. ليبر، براد (17 فبراير 2022). "علم الآثار: متحف كوشوكتون يعيد النظر في معرض أحجار نيوارك المقدسة" . www.dispatch.com . صحيفة كولومبوس ديسباتش .
  6. "المتحف غير التقليدي: أحجار الوصايا العشر" . المتحف غير التقليدي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أغسطس 2010 .
  7. 1 2 فيدر، ك. ل.، بارنهارت، ت.، بولنيك، د. أ.، وليبر، ب. ت.، 2016. الدروس المستفادة من الحضارات المفقودة. في: كارد، ج. ج. وأندرسون، د. س. (محرران)، المدينة المفقودة، الهرم المكتشف: فهم علم الآثار البديل والممارسات الزائفة. مطبعة جامعة ألاباما، ص 167-184.
  8. "وصف مُشروح لحجر الوصايا العشر في أوهايو" (ملف PDF) .
  9. ليبر، برادلي ت. (2016). "تحديد تاريخ بالكربون المشع لمنصة دفن خشبية من تل ريزرفوار ستون (33LI20)، مقاطعة ليكينغ، أوهايو" (ملف PDF) . مجلة علم الآثار في أوهايو 4: 1-11 . مجلس أوهايو الأثري.{{cite web}}: CS1 maint: أسماء رقمية: قائمة المؤلفين ( رابط ) تم الاسترجاع في 12 مارس 2017.
  10. شركة بيتا أناليتيك، نتيجة التأريخ بالكربون المشع للعينة ANT.003744 YPM.02624، 1 يونيو 2015.
  11. "أحجار نيوارك المقدسة: السياق الاجتماعي لتزوير علمي مستمر" . مجلس أوهايو الأثري . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 أغسطس 2018 .
  12. ليبر، برادلي ت.؛ كينيث ل. فيدر؛ تيري أ. بارنهارت؛ ديبورا أ. بولنيك (نوفمبر-ديسمبر 2011). "حضارات مفقودة وموجودة: تزييف التاريخ - الجزء الثاني: رسائل زائفة في الحجر" . مجلة المتشكك . 35/6 . تاريخ الاسترجاع: 11 يوليو 2012 .
  13. كينيث ل. فيدر ، موسوعة علم الآثار المشكوك فيه: من أطلانطس إلى والام أولوم ، الصفحات 192-193 (غرينوود، 2010). ISBN 978-0-313-37919-2
  14. هولون، إيمي (20 أغسطس 2010). "ذكر غلين بيك يدعم أعمال الحفر في نيوارك" . NewarkAdvocate.com. مؤرشف من الأصل في 23 أغسطس 2010. تم الاطلاع عليه في 30 أغسطس 2010 .
  15. ويتلسي، تشارلز (1872). "التزويرات الأثرية: نقوش منسوبة إلى بناة التلال. ثلاث عمليات تزوير ملحوظة". الجمعية التاريخية لغرب ريزيرف، المنشور التاريخي والأثري رقم 9 .
  16. تاريخ أوهايو: الجمعية التاريخية لأوهايو . كولومبوس، أوهايو: فريد ج. هير. 1908. الصفحات 217-218 . 
  17. 1 2 3 4 "حجر الوصايا العشر وحجر الزاوية في نيوارك، أوهايو" .
  18. ليبر، براد. "مصدر محتمل لتصميم حجر الوصايا العشر في نيوارك" . مجموعة تاريخ أوهايو . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مايو 2019 .
  19. ""نيوارك" القطع الأثرية الطقسية | تفسير الكتاب المقدس" . bibleinterp.arizona.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 نوفمبر 2021 .

للمزيد من القراءة