نيشيفور كراينيك

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

نيشيفور كراينيتش ( بالرومانية: [ niˈcifor ˈkrajnik ] ؛ 22 ديسمبر 1889 - 20 أغسطس 1972)، المعروف أيضًا باسمه المستعار إيون دوبر ، [ 1 ] كان كاتبًا ومحررًا وفيلسوفًا وشاعرًا ولاهوتيًا رومانيًا اشتهر بنشاطاته التقليدية. عمل كراينيتش أستاذًا للاهوت في معهد بوخارست اللاهوتي وكلية كيشيناو للاهوت. كما كان سياسيًا ومنظرًا أيديولوجيًا مرتبطًا بمواقف اليمين المتطرف ، [ 2 ] والعنصرية ، [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] والفاشية ، [ 6 ] والمعادية للسامية . [ 11 ]

المسيرة الأدبية

كان كراينيتش شاعرًا مساهمًا في مجلة غانديريا الحداثية . بعد أن شعر بالاستياء من آراء المجلة التقدمية، لم ينفصل عنها، بل انخرط بشكل متزايد في مناصب قيادية بهدف تجريدها من الحداثة. وفي نهاية سلسلة من المناوشات الفكرية داخل المجلة نفسها، تمكن كراينيتش من انتزاع زمام الأمور فيها وإحداث تغيير جذري في توجهها التحريري، داعمًا التوجه الصوفي الأرثوذكسي.

لقد طور أيديولوجية أطلق عليها اسم Gândirism (من gând  - "الفكر")، وهو اتجاه اجتماعي وثقافي قومي ومسيحي أرثوذكسي جديد . قام بتحرير مجلة Gândirea ، وتعاون مع العديد من المطبوعات الأخرى مثل Ramuri ، وRomânia Nouă ، وCuvântul ، و Sfarmă-Piatră . وكان أيضًا رئيس تحرير صحيفة Calendarul .

سياسة

أصبح نيشيفور كراينيتش شخصية بارزة مؤيدة للفاشية خلال الاضطرابات السياسية التي شهدتها أواخر ثلاثينيات القرن العشرين، حيث أشاد علنًا بموسوليني وهتلر. كان كراينيتش من دعاة معاداة السامية، [ 7 ] [ 8 ] وإن كانت معتقداته تستند في المقام الأول إلى الدين لا إلى العنصرية . كان لمعتقداته تأثير كبير على حركة الحرس الحديدي ، على الرغم من أن كراينيتش كان يعتبر نفسه مؤيدًا للملك كارول الثاني ، خصم الحرس الحديدي . في مقال نُشر عام 1938، طرح كراينيتش نظرية " الدولة الإثنوقراطية " كما طُبقت على رومانيا: [ 12 ]

دولتنا ملكية على مر تاريخها. الملكية هي مبدأ استمراريتها. يرمز تاج ملك رومانيا إلى مجد الشعب وخلود الوعي الروماني. ... تختلف الدولة الإثنوقراطية اختلافًا جوهريًا عن الدولة الديمقراطية. تقوم الدولة الديمقراطية على أساس عدد السكان، دون تمييز عرقي أو ديني. أما أساس الدولة الإثنوقراطية فهو أرض رومانيا وشعبها. ... تضم أرض الشعب الروماني اليوم سكانًا من أعراق وأديان أخرى أيضًا. لقد قدموا إلى هنا عن طريق الغزو (مثل المجريين)، أو عن طريق الاستعمار (مثل الألمان)، أو عن طريق التسلل الماكر (مثل اليهود). ... يشكل اليهود خطرًا دائمًا على كل دولة قومية. [ 12 ]

— كراينيك، برنامج الدولة الإثنوقراطية

كان من المقرر تحقيق تحقيق الإثنوقراطية من خلال نظام مؤسسي بقيادة الملك : [ 12 ]

بعد أن لاقت رواجاً وقبولاً واسعاً في البلاد، ونُفذت من قبل فرق حكومية مختارة من نخبة المهن وتحت إشراف البرلمان، ستخضع [خطة إصلاح رومانيا] لإشراف جلالة الملك. ... يبلغ النظام النقابي ذروته في السلطة الملكية. [ 12 ]

— كراينيك، برنامج الدولة الإثنوقراطية

دعا كراينيتش إلى خلق روح رومانية "معادية للسامية نظرياً وعملياً". ووظّف مهاراته اللاهوتية والبلاغية لقطع العلاقة اليهودية المسيحية، زاعماً أن العهد القديم ليس يهودياً، وأن يسوع لم يكن يهودياً، وأن التلمود، الذي اعتبره تجسيداً لليهودية الحديثة، كان في المقام الأول سلاحاً لمحاربة الإنجيل المسيحي وتدمير المسيحيين. [ 8 ]

— فريلينغ، إيوانيد وإيونيسكو، 2005، خلفية وأحداث سابقة للهولوكوست: جذور معاداة السامية الرومانية، رابطة الدفاع المسيحي الوطني ومعاداة السامية في الحرس الحديدي، السياسات المعادية للسامية لحكومة غوغا والديكتاتورية الملكية

في عام 1940 تم انتخابه عضواً في الأكاديمية الرومانية . درس اللاهوت في المعهد اللاهوتي في بوخارست، وحصل على شهادة الدكتوراه من جامعة فيينا .

بعد الحرب العالمية الثانية

بعد هزيمة الجيش السوفيتي للألمان واحتلاله رومانيا ، اختفى كراينيتش عن الأنظار. أُجريت محاكمة غيابية ضده، وأُدين بارتكاب جرائم ضد الشعب. وفي نهاية المطاف، أُلقي القبض عليه وسُجن من قبل السلطات الرومانية عام ١٩٤٧، وقضى ١٥ عامًا في سجني فاكاريشتي وأيود . ثم طُرد من الأكاديمية من قبل النظام الشيوعي.

بين عامي 1962 و 1968 كان محررًا لمجلة الدعاية الشيوعية Glasul Patriei ("صوت الوطن") - وهي مجلة نشرها النظام الشيوعي الروماني في رومانيا ولكنها بيعت فقط في الخارج، والتي استخدموها كأداة لمحاولة التأثير على المهاجرين المثقفين الرومانيين ليكونوا وطنيين ولا يعملوا ضد رومانيا الشيوعية.

وصفه المؤرخ زيغو أورنيا بأنه "دائم التكيف" (249)، انضم نيشيفور كراينيتش (1889-1972) إلى عدد من هذه الجماعات ثم تركها، ساعيًا مرارًا وتكرارًا إلى ترسيخ نفسه كأيديولوجي قادر على توحيد مختلف الأحزاب القومية المتطرفة في جبهة موحدة. ... شغل كراينيتش مناصب عليا في الأنظمة اليمينية بين عامي 1940 و1944، وبعد إطلاق سراحه من السجن في ستينيات القرن العشرين، استغل الحزب الشيوعي الروماني مواهبه وسمعته كمخبر وقومي متطرف "مُصلَح" لإضفاء مصداقية على نظامه. [ 3 ]

— كلارك (2012: 108)

في 8 مايو/أيار 1995، وبعد سقوط الشيوعية ، نقضت المحكمة العليا عشرة أحكام صدرت خلال محاكمات جرائم الحرب الرومانية التي أعقبت الحرب العالمية الثانية . وكان هؤلاء من بين 14 مجرم حرب أدينوا في "محاكمة الصحفيين" عام 1945. وقدّم المدعي العام فاسيل مانيا دراغولين الأحكام الصادرة عام 1945 باعتبارها غير قانونية، معتبراً أن تفسير الأدلة كان "رجعياً، ومبتوراً، ومتحيزاً"، وبالتالي يرقى إلى "قرار إدانة، مضمونه عبارة عن خلاصة انتقادات لاذعة لأنشطتهم، والتي وصفناها بقوة بأنها جرائم حرب". ولعلّ أشهر اسم في هذه المجموعة هو اسم كراينيتش. فقد كان مؤيداً متحمساً للفاشية ومعجباً بأدولف هتلر وبنيتو موسوليني ، وشغل منصب نائب رئيس الحزب الوطني المسيحي ، ثم وزيراً للدعاية في حكومة أنتونيسكو. كان كراينيتش من بين العشرة الذين تمت إعادة تأهيلهم، وقد تم الترحيب به مجدداً في الأكاديمية الرومانية . [ 13 ] [ 14 ]

ملحوظات

  1. ^ إيونيتوا، شيشرون (2002). "القاموس ج" (PDF) . Victimele terorii comuniste  : arestati, torturati, întemniti, ucişi (باللغة الرومانية). المجلد.  2. بوخارست، رومانيا: Editura Maşina de Scris. ص.  245. ردمك 978-973-99994-2-7. OCLC 46872499 . 
  2. ↑ ليفزينو، إيرينا (2003). "مراجعات الكتب: تحسين النسل والتحديث في رومانيا ما بين الحربين، بقلم ماريا بوكور". المجلة التاريخية الأمريكية . 108 (4). مطبعة جامعة أكسفورد: 1245-1247 . doi : 10.1086/529946 . ISSN 0002-8762 . JSTOR 10.1086/529946 . من الواضح وجود أوجه تشابه بين دعاة تحسين النسل والمفكرين والكتاب والسياسيين من اليمين المتطرف، مثل نيشيفور كراينيتش، وناي إيونيسكو، وكورنيليو زيليا كودريانو، وأوكتافيان جوجا، وإيه سي كوزا.  
  3. 1 2 3 كلارك، رولاند (2012). "القومية والأرثوذكسية: نيشيفور كراينيتش والثقافة السياسية لليمين المتطرف في رومانيا في ثلاثينيات القرن العشرين". أوراق القوميات . 40 (1). مطبعة جامعة كامبريدج (CUP): 107-126 . doi : 10.1080/00905992.2011.633076 . ISSN 0090-5992 . S2CID 153813255. لم يستمر المعهد سوى عام واحد، لكنه سمح لكراينيك بالترويج لأفكار مثل معاداة الماسونية، ومعاداة السامية، والعنصرية البيولوجية ضمن منتدى معتمد من قبل LANC (كراينيتش، الأرثوذكسية 147).  
  4. ↑ كاراياني، أوفيديو (2003). " الهويات والحقوق في الخطاب السياسي الروماني". المجلة البولندية لعلم الاجتماع (142). الجمعية البولندية لعلم الاجتماع: 161-169 . ISSN 1231-1413 . JSTOR 41274855. اعتبرت ناي إيونيسكو العرقية "صيغة القومية الرومانية المعاصرة"، بينما رأى نيشيفور كراينيتش أن "التجانس البيولوجي" و"الهوية التاريخية" و"الدم والأرض" هي العناصر الأساسية لـ"الدولة الإثنوقراطية".  
  5. ↑ ويديكيند، مايكل (2010). "تأصيل الإنسان رياضياً: الأنثروبولوجيا والسياسة العرقية في رومانيا خلال أواخر الثلاثينيات وأوائل الأربعينيات". مجلة نيوزيلندا السلافية . 44. جمعية السلافيين الأسترالية والنيوزيلندية: 27-67 . ISSN 0028-8683 . JSTOR 41759355. كان من أبرز دعاة مفهوم "التجانس العرقي" الكاتب والسياسي والشاعر وأستاذ اللاهوت نيشيفور كراينيتش (1889-1972)، المتعصب للقومية وكاره الأجانب والمؤيد للنازية، ومؤلف كتاب "الأرثوذكسية والإثنوقراطية" ( Ortodoxie și etnocrație )، الذي نُشر عام 1938 .  
  6. ↑ إيوانيد، رادو (1992). "نيكولاي يورغا والفاشية". مجلة التاريخ المعاصر . 27 (3). منشورات سيج المحدودة: 467-492 . doi : 10.1177/002200949202700305 . ISSN 0022-0094 . JSTOR 260901. S2CID 159706943. من بين الذين تم اعتقالهم بتهمة اغتيال دوكا ، ناي إيونيسكو ونيشيفور كراينيتش (منظر فاشي، ووسيط بين الحزب الشيوعي النرويجي والحرس الحديدي).   
  7. 1 2 فريلينغ، توفيا ؛ إيوانيد، رادو؛ إيونيسكو، ميخائيل إي، محرران (2004). "الدعاية المعادية للسامية والخطاب الرسمي بشأن الخطر اليهودي البلشفي: اليهود الرومانيون والشيوعية بين عامي 1938 و1944" (ملف PDF) . اللجنة الدولية المعنية بالهولوكوست في رومانيا: التقرير النهائي . ياش: بوليروم. ص 93، 116. ISBN  978-973-681-989-6.
  8. 1 2 3 فريلينغ، توفيا ؛ إيوانيد، رادو؛ إيونيسكو، ميخائيل إي، محرران (2004). "خلفية وأحداث سابقة للهولوكوست. جذور معاداة السامية في رومانيا. رابطة الدفاع المسيحي الوطني ومعاداة السامية لدى الحرس الحديدي. سياسات معاداة السامية لحكومة غوغا والديكتاتورية الملكية" (ملف PDF) . اللجنة الدولية المعنية بالهولوكوست في رومانيا: التقرير النهائي . ياش: بوليروم. ص 35-37 . ISBN  978-973-681-989-6.
  9. ^ زاك، كورنيليوس ر. زاك، كريستا (2010). "Dietmar Müller Staatsbürger auf Widerruf. Juden und مسلم als Alteritätspartner im romänischen und serbischen Nationscode. Ethnonationale Staatsbürgerschaftskonzepte 1871–1941. Harrassowitz Verlag Wiesbaden 2005. = Balkanologische Veröffentlichungen، 41. ردمك: 3-447-05248-1" . Jahrbücher für Geschichte Osteuropas . نويه فولج (في المانيا). 58 (4): 609-611 . ISBN 978-3-515-11333-5. تم الاسترجاع في 27 مارس 2019 . المرشدون الأيديولوجيون لـ "جيل الشباب" و Nae Ionescu و Nichifor Crainic، يستمتعون بمعاداة السامية (besonders der Legionären Bewegung) وهي نظريات مفيدة لهذه الحجة.
  10. ↑ ديليتانت، دينيس (1993). "مراجعة الأعمال: معاداة السامية في ظل العناية الإلهية. القومية والنظام السياسي في رومانيا في القرن التاسع عشر بقلم ويليام أو. أولدسون؛ حالة المثقفين الرومانيين في ثلاثينيات القرن العشرين بقلم ليون فولوفيتشي". المجلة السلافية والشرق أوروبية . 71 (3). جمعية أبحاث العلوم الإنسانية الحديثة: 546-548 . ISSN 0037-6795 . JSTOR 4211337. تُعد دراسة فولوفيتشي دراسةً مكملةً؛ إذ تُحلل بكفاءة دور المثقفين الرومانيين في فترة ما بين الحربين في إضفاء الشرعية على الأفكار المعادية للسامية ، وبالتالي تسهيل قبولها من قِبل العامة. كان أوكتافيان غوغا ونيشيفور كراينيتش مثالين صارخين، وقد سلط فولوفيتشي الضوء بحق على أفعالهما وكتاباتهما.  
  11. ↑ مصادر مصطلح "معاداة السامية" [ 3 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]
  12. 1 2 3 4 كراينك، برنامج الإحصاءات الأتنوقراطية للسكر ، بيتر ف. (1995). القومية الأوروبية الشرقية في القرن العشرين . مطبعة الجامعة الأمريكية. ص 275 – 276. ISBN  978-1-879383-39-5.
  13. ↑ أندريه مورارو، مجلة معهد "إيلي ويزل"، 2020، عمليات إعادة تأهيل شائنة: العدالة والذاكرة في محاولات استعادة ذكرى مجرمي الحرب في رومانيا ما بعد المحرقة. القضية الأخيرة للجنرال نيكولاي ماتشيتشي (الأول) في دراسات وبحوث المحرقة، المجلد الثاني عشر، العدد 1 (13) ، الصفحات 345-348
  14. ↑ ألكساندرو فلوريان، مطبعة جامعة إنديانا، 24 يناير 2018، الذاكرة العامة للهولوكوست في رومانيا ما بعد الشيوعية ، الصفحات 73 و79 و93-94

مراجع