إثنوقراطية

قد تحتاج هذه المقالة إلى التنظيف لتلبية معايير الجودة الخاصة بويكيبيديا . المشكلة المحددة هي: التحقق من صحة كل مصدر فردي بحثًا عن إشارات صريحة إلى الحكم العرقي. يرجى المساعدة في تحسين هذه المقالة إذا كان بوسعك. ( نوفمبر 2021 ) ( تعرف على كيفية ومتى تزيل هذه الرسالة )

جزء من سلسلة السياسة
الأشكال الأساسية للحكومة
قائمة أشكال الحكومة قائمة الدول حسب نظام الحكم
مصدر الطاقة الديمقراطية ( حكم الأغلبية ) الديمقراطية مباشر اقتصادي ليبرالي ممثل اجتماعي الاشتراكي آحرون حكم الأقلية الأنوقراطية ارستقراطية حكم كبار السن حكم اللصوص كريتارية الجدارة حكم النوقراطية الحزبية بلوتوقراطية طبقة الستراتوقراطية تكنوقراطية ثيوقراطية الاستبداد ( حكم الفرد ) الاستبداد الدكتاتورية الدكتاتورية العسكرية الاستبداد الفوضى (لا يحكمها أحد) الفوضوية الارتباط الحر عديم الجنسية
أيديولوجية القوة الملكية جمهورية (الأيديولوجيات الاجتماعية والسياسية) مطلق شيوعي دستوري مخرج قانوني برلماني رئاسي شبه رئاسي استبدادي ليبرالي (الأيديولوجيات الاجتماعية والاقتصادية) الفوضوية الاستعمار Communism Despotism Distributism Fascism Feudalism Socialism Totalitarianism Tribalism Religious Secular State religion Secular state Separation of church and state State atheism Global Local (geo-cultural ideologies) City-state Intergovernmental organisation National government World government Nationalism Internationalism Globalism
Power structure Unitarism Unitary state Empire Principality Client state Associated state Dependent territory Dominion Protectorate Puppet state Puppet monarch Satellite state Self-governing colony Tributary state Buffer state Vassal state Viceroyalty Federalism Confederation Devolution Federation Superstate Supranational union International relations Small power Regional power Middle power Great power Superpower
Related Administrative division Democracy indices Democratic transition Autocratization Democratisation Hybrid regimes
Politics portal
v t e

Part of a series on
Discrimination
Forms Institutional Structural Statistical Taste-based
Attributes Age Caste Class Dialect Disability Genetic Hair texture Height Language Looks Mental disorder Race / Ethnicity Skin color Scientific racism Rank Sex Sexual orientation Species Size Viewpoint
Social Arophobia Acephobia Adultism Anti-albinism Anti-autism Anti-homelessness Anti-drug addicts Anti-intellectualism Anti-intersex Anti-left handedness Anti-Masonry Aporophobia Audism Biphobia Clannism Elitism Ephebiphobia Social determinants of health Social determinants of health in poverty Social determinants of mental health Fatphobia Gayphobia Gerontophobia Heterosexism HIV/AIDS stigma Homophobia Leprosy stigma Lesbophobia Discrimination against men Misandry Misogyny Nepotism Pedophobia Perpetual foreigner Pregnancy Sectarianism Supremacism White Male Transphobia Non-binary Transmisogyny Trans men Vegaphobia Xenophobia
Religious Atheism Exclusivism Baháʼí Faith Buddhism Christianity Persecution Catholicism Eastern Orthodoxy Jehovah's Witnesses LDS or Mormon post–Cold War era Falun Gong Hinduism Persecution Untouchability Islam Persecution Ahmadiyya Shi'ism Sufism Sunnism minority Muslim Judaism Persecution Neopaganism Protestantism Rastafari Sikhism Yazidism Zoroastrianism
Ethnic/national Afghan African Albanian Arab Armenian Asian France South Africa United States Assyrian Azerbaijani Black people African Americans China South Africa Bengali Bulgarian Catalan Chechen Chinese Colombian Croat Filipino Fulani Finnish Georgian Greek Haitian Hazara Hungarian Igbo Indian Indigenous people Australia Canada United States Irish Italian Japanese Jewish Antisemitism New Korean Kurdish Lithuanian Malay Māori Mexican Middle Eastern Mongolian Nigerian Pakistani Palestinians Pashtun Polish Quebec Romani Romanian Scottish Serb Slavic Somali Tatar Thai Turkish Ukrainian Uyghur Venezuelan Vietnamese Welsh
Manifestations Anti-LGBTQ rhetoric SPLC-designated list of anti-LGBTQ hate groups Anti-Zionism Blood libel Bullying Cancel culture Capital punishment for homosexuality Compulsory sterilization Corrective rape Counter-jihad Cultural genocide Defamation Democide Disability hate crime Dog whistle Domicide Economic Education Employment Eliminationism Enemy of the people Ethnic cleansing Ethnic conflict Ethnic hatred Ethnic joke Ethnocide Excellence Forced conversion Freak show Gay bashing Gendercide Genital modification and mutilation Genocide examples Glass ceiling Hate crime LGBT Hate group Hate speech Homeless dumping Housing Indian rolling Kill Haole Day Lavender scare LGBT grooming conspiracy theory List of people killed for being transgender Lynching Mortgage Murder music Native American mascots Occupational segregation Opposition to immigration Persecution Pogrom Political repression Purge Racialization Religious persecution Religious terrorism Religious violence Religious war Scapegoating Segregation academy Sexual harassment Sex-selective abortion Slut-shaming Trans bashing Victimisation Violence against women White flight White genocide conspiracy theory Wife selling Witch hunt
Policies Age of candidacy Blood purity Blood quantum Crime of apartheid Disabilities Catholic Jewish Gender pay gap Gender roles Gerontocracy Gerrymandering Ghetto benches Internment Jewish quota Law for Protection of the Nation MSM blood donation restrictions No kid zone Numerus clausus (as religious or racial quota) One-drop rule Racial quota Racial segregation Jim Crow laws Nuremberg Laws Racial steering Redlining Same-sex marriage (laws and issues prohibiting) Segregation age racial religious sexual Social exclusion Sodomy law State atheism State religion Ugly law Voter suppression
Countermeasures Affirmative action Anti-discrimination law Anti-racism Constitutional colorblindness Cultural assimilation Cultural pluralism Diversity, equity, and inclusion Diversity training Empowerment Fat acceptance movement Feminism Fighting Discrimination Hate speech laws by country Human rights Intersex human rights LGBT rights Nonviolence Racial integration Reappropriation Self-determination Social integration Toleration
Related topics Allophilia Amatonormativity Bias Cisnormativity Civil liberties Dehumanization Diversity Multiculturalism Neurodiversity Ethnic penalty Figleaf Gender-blind Heteronormativity Historical eugenics Internalized oppression Intersectionality Masculism Medical model of disability autism Net bias Oikophobia Oppression Police brutality Political correctness Polyculturalism Power distance Prejudice Prisoner abuse Racial bias in criminal news in the United States Racism by country Racial color blindness Religious intolerance Reverse discrimination Reverse racism Second-generation gender bias Snobbery Social exclusion Social identity threat Social model of disability Social privilege Christian male white Social stigma Speciesism Stereotype threat The talk
v t e

إن النظام الإثنوقراطي هو نوع من البنية السياسية حيث يتم التحكم في جهاز الدولة من قبل مجموعة عرقية مهيمنة (أو مجموعات) لتعزيز مصالحها وقوتها وهيمنتها ومواردها. عادة ما تعرض الأنظمة الإثنوقراطية في العصر الحديث واجهة ديمقراطية "رفيعة" تغطي بنية عرقية أكثر عمقًا، حيث تكون العرقية (العرق والدين واللغة وما إلى ذلك) - وليس المواطنة - هي المفتاح لتأمين السلطة والموارد. ^[1] يسهل المجتمع الإثنوقراطي عرقنة الدولة من قبل المجموعة المهيمنة، من خلال توسيع السيطرة المصحوبة على الأرجح بالصراع مع الأقليات أو الدول المجاورة.

تم تطوير نظرية الأنظمة الإثنوقراطية في البداية من قبل الجغرافي الناقد أورين يفتاخيل خلال تسعينيات القرن العشرين كوسيلة لفهم ووصف إسرائيل . ^{[2] [3]} ومنذ ذلك الحين، جادل العلماء لصالح وضد الفائدة العامة للنموذج وإمكانية تطبيقه المحدد على إسرائيل والدول الأخرى.

في القرن العشرين، أقرت بعض الدول (أو حاولت إقرار) قوانين الجنسية من خلال جهود تشترك في بعض أوجه التشابه. وقد حدث كل ذلك في بلدان بها أقلية قومية واحدة على الأقل تسعى إلى المساواة الكاملة في الدولة أو في إقليم أصبح جزءًا من الدولة وعاشت فيه لأجيال. وقد أقرت قوانين الجنسية في مجتمعات شعرت بالتهديد من تطلعات هذه الأقليات إلى التكامل ومطالبها بالمساواة، مما أدى إلى أنظمة حولت كراهية الأجانب إلى مجازات رئيسية. وكانت هذه القوانين تستند إلى هوية عرقية واحدة، تم تعريفها على النقيض من هوية الأخرى، مما أدى إلى اضطهاد الأقليات والتمييز المقنن ضدها. ^[4]

تشير الأبحاث إلى أن العديد من مجالات السيطرة تشكل أهمية حيوية للأنظمة الإثنوقراطية، بما في ذلك القوات المسلحة، والشرطة، وإدارة الأراضي، والهجرة، والتنمية الاقتصادية. وقد تضمن هذه الأدوات الحكومية القوية هيمنة المجموعات العرقية الرائدة وتقسيم المجتمع إلى طبقات عرقية (وهو ما تفاقم بسبب سياسات الرأسمالية الليبرالية الجديدة النموذجية في القرن العشرين). وغالبًا ما تنجح الأنظمة الإثنوقراطية في احتواء الصراع العرقي في الأمد القريب من خلال السيطرة الفعالة على الأقليات والاستخدام الفعال للواجهة الديمقراطية الإجرائية "الرفيعة". ومع ذلك، فإنها تميل إلى أن تصبح غير مستقرة في الأمد الأبعد، وتعاني من الصراعات والأزمات المتكررة، والتي يتم حلها إما من خلال الديمقراطية الموضوعية، أو التقسيم، أو تفويض النظام إلى ترتيبات توافقية. وبدلاً من ذلك، قد تتدهور الأنظمة الإثنوقراطية التي لا تحل صراعاتها الداخلية إلى فترات من الصراع الداخلي الطويل الأجل ومأسسة التمييز البنيوي (مثل الفصل العنصري ).

في الدول الإثنوقراطية، تكون الحكومة عادة ممثلة لجماعة عرقية معينة، والتي تشغل عددًا كبيرًا بشكل غير متناسب من المناصب. تستخدم المجموعة العرقية المهيمنة (أو المجموعات) هذه المناصب لتعزيز موقف مجموعتها العرقية (أو مجموعاتها) على حساب الآخرين. ^{[2] [5] [6] [7]} تتعرض المجموعات العرقية الأخرى للتمييز المنهجي وقد تواجه القمع أو انتهاكات حقوقها الإنسانية على أيدي أجهزة الدولة. يمكن أن تكون الإثنوقراطية أيضًا نظامًا سياسيًا يتم تأسيسه على أساس الحقوق المؤهلة للمواطنة، مع الانتماء العرقي (المحدد من حيث العرق أو النسب أو الدين أو اللغة) كمبدأ مميز. ^[8] بشكل عام، فإن سبب وجود الحكومة الإثنوقراطية هو تأمين أهم أدوات السلطة الحكومية في أيدي مجموعة عرقية محددة. تخضع جميع الاعتبارات الأخرى المتعلقة بتوزيع السلطة في النهاية لهذه النية الأساسية. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

تتميز الأنظمة الإثنوقراطية بنظامها للسيطرة ـ الأدوات القانونية والمؤسسية والمادية التي تعتبر ضرورية لتأمين الهيمنة العرقية. وتميل درجة التمييز التي يمارسها النظام إلى التباين إلى حد كبير من حالة إلى أخرى ومن موقف إلى آخر. وإذا كانت المجموعة المهيمنة (التي من المفترض أن يخدم النظام مصالحها وهويتها) تشكل أقلية صغيرة (عادة 20% أو أقل) من السكان داخل أراضي الدولة، فمن المرجح أن يكون القمع المؤسسي الكبير ضرورياً للحفاظ على سيطرتها.

هناك وجهة نظر مفادها أن الوسائل الأكثر فعالية للقضاء على التمييز العرقي تختلف تبعًا للموقف المحدد. ففي منطقة البحر الكاريبي ، تم تطوير نوع من القومية المدنية الشاملة غير العرقية "القومية قوس قزح" كوسيلة للقضاء على التسلسل الهرمي للسلطة العرقية بمرور الوقت. (على الرغم من أن شعوب الكريول تشكل مركزًا في منطقة البحر الكاريبي، إلا أن إريك كوفمان يحذر من الخلط بين وجود عرقية مهيمنة في مثل هذه البلدان والقومية العرقية. ^[9] )

ويشير أندرياس ويملر إلى أن النظام الفيدرالي غير العرقي الذي لا يتضمن حقوق الأقليات ساعد سويسرا على تجنب الحكم العرقي ، لكن هذا لم يساعد في التغلب على التمييز العرقي عندما تم تقديمه في بوليفيا . وعلى نحو مماثل، "أنتج الفيدرالية العرقية نتائج حميدة في الهند وكندا " لكنها لم تنجح في نيجيريا وإثيوبيا . ^[10] ويشير إدوارد إي. تيليس إلى أن التشريعات المناهضة للتمييز قد لا تعمل في البرازيل بنفس القدر من الكفاءة كما هو الحال في الولايات المتحدة في معالجة التفاوتات العرقية، لأن الكثير من التمييز الذي يحدث في البرازيل قائم على الطبقة، وغالبًا ما يتجاهل القضاة والشرطة البرازيليون القوانين التي تهدف إلى إفادة غير النخبة. ^[11]

في أكتوبر 2012، قدمت ليز مورجي هوارد ^[12] مصطلحي أحادية العرق وتعدد العرق . أحادية العرق هي نوع من الأنظمة حيث تهيمن مجموعة عرقية واحدة، وهو ما يتوافق مع الفهم التقليدي للإثنوقراطية. تعدد العرق هو نوع من الأنظمة حيث تحكم أكثر من مجموعة عرقية الدولة. كل من أحادية العرق ومتعدد العرق نوعان من الإثنوقراطية. تقوم الإثنوقراطية على افتراضات مفادها أن المجموعات العرقية بدائية، وأن العرقية هي أساس الهوية السياسية، ونادرًا ما يحافظ المواطنون على هويات عرقية متعددة. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

تم تطوير مفهوم ومصطلح "الحكم العرقي" في البداية من قبل أورين يفتاخيل لوصف ونمذجة إسرائيل . ^{[2] [3]} ومنذ ذلك الحين، وافقه العديد من العلماء الآخرين في تطبيق التسمية على إسرائيل، بما في ذلك ألكسندر كيدار، ^[13] شلومو ساند ، ^[14] أورين يفتاخيل ، ^[15] أسعد غانم، ^{[16] [17]} حاييم يعقوبي، ^[18] نور مصالحة ^[19] وهانا نافيه. ^[20] كما يُنظر إليها على أنها دولة فصل عنصري من قبل منظمات مختلفة، بما في ذلك بتسيلم وهيومن رايتس ووتش ومنظمة العفو الدولية ، بسبب الإجراءات المرتكبة ضد الفلسطينيين والتي يرون أنها رمزية لهذه الدولة. ^{[21] [22] [23]}

ومع ذلك، يفضل بعض العلماء مثل جيرشون شافير، ويواف بيليد وسامي سموحة استخدام مصطلح الديمقراطية العرقية لوصف إسرائيل، ^[24] وهو المصطلح المقصود ^[25] منه تمثيل " منطقة وسطى " بين نظام عرقي وديمقراطية ليبرالية. ويزعم سموحة على وجه الخصوص أن الديمقراطيات العرقية، التي تسمح بوضع متميز لأغلبية عرقية مهيمنة مع ضمان حصول جميع الأفراد على حقوق متساوية، يمكن الدفاع عنها. ويرد معارضوه بأن مصطلح "ديمقراطية" في معادلته معيب بقدر ما تتعارض إسرائيل مع مبدأ المساواة في الممارسة العملية. ^[26]

في عام 2018، أقرت إسرائيل قانون الدولة القومية الذي أعلن أن "الحق في ممارسة تقرير المصير الوطني في دولة إسرائيل هو حق حصري للشعب اليهودي". كما ألغى القانون الوضع الرسمي للغة العربية، مع بقاء اللغة العبرية اللغة الرسمية الوحيدة لإسرائيل.

This list is incomplete; you can help by adding missing items. (April 2024)

وصفت ليز مورجي هوارد ^[12] بلجيكا بأنها دولة متعددة الأعراق وديمقراطية في الوقت نفسه. يمارس المواطنون في بلجيكا حقوقًا سياسية موجودة في الديمقراطيات، مثل التصويت وحرية التعبير. ومع ذلك، فإن السياسة البلجيكية تُعرَّف بشكل متزايد بالانقسامات العرقية بين المجتمعات الفلمنكية والفرنكوفونية. على سبيل المثال، تتشكل جميع الأحزاب السياسية الرئيسية حول هوية فلمنكية أو فرنكوفونية . وعلاوة على ذلك، اختفى التعليم ثنائي اللغة من معظم المدارس الفرنكوفونية. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

هناك طيف من الآراء بين المؤلفين فيما يتعلق بتصنيف لاتفيا وإستونيا ، يمتد من الديمقراطية الليبرالية ^{[27] [28]} إلى الديمقراطية العرقية ^[29] إلى الحكم العرقي. يعتبر ويل كيمليكا إستونيا دولة ديمقراطية، مؤكدًا على الوضع الغريب للمتحدثين بالروسية باعتبارهم في الوقت نفسه من العابرين جزئيًا، وجزئيًا من المهاجرين وجزئيًا من السكان الأصليين. ^[30]

يخلص الباحث البريطاني نيل ملفين إلى أن إستونيا تتجه نحو مجتمع ديمقراطي تعددي حقيقي من خلال تحريرها للمواطنة واستقطاب قادة مجتمعات المستوطنين الروس بنشاط إلى العملية السياسية. ^[31] يزعم جيمس هيوز، في برنامج الأمم المتحدة الإنمائي للتنمية والانتقال ، أن لاتفيا وإستونيا هما حالتان من "الديمقراطية العرقية"، حيث تم الاستيلاء على الدولة من قبل المجموعة العرقية التي تحمل الاسم ثم استخدامها للترويج لسياسات "التأميم" والتمييز المزعوم ضد الأقليات الناطقة بالروسية . ^[29] ( نشرت التنمية والانتقال أيضًا أوراقًا تدحض ادعاءات هيوز.)

يعتبر الباحثان الإسرائيليان أورين يفتاخيل وأسعد غانم أن إستونيا دولة إثنوقراطية. ^{[32] [33]} يختلف عالم الاجتماع الإسرائيلي سامي سموحة، من جامعة حيفا ، مع يفتاخيل، مدعيًا أن النموذج الإثنوقراطي الذي طوره يفتاخيل لا يناسب حالة لاتفيا وإستونيا: فهما ليسا مجتمعين استيطانيين لأن مجموعاتهما العرقية الأساسية هي من السكان الأصليين، ولم يتوسعا إقليميًا، ولم تتدخل الشتات في شؤونهما الداخلية (كما في حالة إسرائيل التي طور يفتاخيل نموذجه لها في الأصل). ^[3]

تم تصنيف ماليزيا على أنها دولة عرقية مؤيدة للبوميبوترا / الملايو من قبل العديد من الأكاديميين بسبب المادة 153 من دستور ماليزيا ، بالإضافة إلى أيديولوجية كيتوانان مالايو (تفوق الملايو)، والتي تمنحهم المزيد من الحقوق الاقتصادية والسياسية والاجتماعية على الأقليات الماليزية مثل الصينيين الماليزيين والهنود الماليزيين ، الذين يتم التعامل معهم كمواطنين من الدرجة الثانية بحكم الأمر الواقع . ^{[34] [35]}

وقد وصف العديد من العلماء أيرلندا الشمالية بأنها دولة عرقية. وتصف ويندي بولان تقسيم الدوائر الانتخابية لضمان هيمنة الاتحاد والسياسات غير الرسمية التي أدت إلى أن تكون قوة الشرطة بروتستانتية بشكل ساحق باعتبارها سمات للدولة العرقية الاتحادية. وشملت العناصر الأخرى الإسكان التمييزي والسياسات المصممة لتشجيع الهجرة الكاثوليكية. [ 36 ^] يتفق إيان شاتلوورث ومايلز جولد وبول بار على أن التحيز المنهجي ضد الكاثوليك والقوميين الأيرلنديين يناسب معايير وصف أيرلندا الشمالية بأنها دولة عرقية منذ وقت تقسيم أيرلندا حتى عام 1972 على الأقل، لكنهم يزعمون أنه بعد تعليق برلمان ستورمونت، وخاصة بعد اتفاقية الجمعة العظيمة في عام 1998، ضعفت الدولة العرقية، ولا يمكن وصف أيرلندا الشمالية بشكل معقول بأنها دولة عرقية اليوم. ^[37]

وفقًا للأكاديمية آلانا تيميسين في عام 2004، فإن الرئيس الرواندي بول كاغامي وحزبه السياسي الجبهة الوطنية الرواندية "تم وصفهم داخل رواندا وخارجها بأنهما إثنوقراطية عسكرية تنشر بقاء التوتسي على رفاهية الهوتو". ^[38] في عام 2024، لاحظت صحيفة نيويورك تايمز أن المنتقدين زعموا أن أعضاء المجموعة العرقية التوتسي "يهيمنون على المستويات العليا" لحكومة رواندا تحت قيادة كاغامي، وبالتالي استبعاد الهوتو و85٪ من سكان البلاد. ^[39] قبل الحرب الأهلية في رواندا 1990-1994 والإبادة الجماعية الرواندية عام 1994 ، كانت رواندا تحكمها إثنوقراطية الهوتو منذ عام 1959. ^[40]

حتى عام 1994، كانت جنوب أفريقيا قد أسست لبنية دولة شديدة الإثنوقراطية، وهي نظام الفصل العنصري . وفي كتابه الصادر عام 1985 بعنوان "تقاسم السلطة في جنوب أفريقيا" ، ^{[41] صنف} أريند ليبهارت المقترحات الدستورية المعاصرة لمعالجة الصراع الناتج إلى أربع فئات:

• الأغلبية (رجل واحد، صوت واحد)
• غير ديمقراطي (أنواع من الهيمنة البيضاء)
• تقسيم (إنشاء كيانات سياسية جديدة)
• توافقية (تقاسم السلطة من خلال التمثيل النسبي والتوافق بين النخبة)

إن هذه النماذج توضح فكرة مفادها أن سلطة الدولة يمكن توزيعها على بعدين: البعد القانوني المؤسسي والبعد الإقليمي. وعلى طول البعد القانوني المؤسسي نجد التفرد (السلطة المركزية وفقاً للعضوية في مجموعة محددة)، والتعددية (توزيع السلطة بين مجموعات محددة وفقاً للقوة العددية النسبية)، والعالمية (توزيع السلطة دون أي مؤهلات خاصة بالمجموعة). وعلى البعد الإقليمي نجد الدولة الموحدة، و"إعادة الهيكلة الوسيطة" (في إطار سيادة رسمية واحدة)، والتقسيم (إنشاء كيانات سياسية منفصلة). وقد دافع ليبهارت بقوة عن النموذج التوافقي.

وقد وصف بيلجي أزجين تركيا بأنها دولة عرقية. ^[42] ويشير أزجين إلى السياسات الحكومية التي تهدف إلى "استبعاد أو تهميش أو استيعاب" الأقليات غير التركية باعتبارها العناصر المحددة للدولة العرقية التركية. كما يعتبر الباحث الإسرائيلي أسعد غانم تركيا دولة عرقية، ^[43] بينما يصف جاك فونج سياسة تركيا في الإشارة إلى أقليتها الكردية باسم " أتراك الجبال " ورفضها الاعتراف بأي هوية كردية منفصلة باعتبارها عناصر للدولة العرقية التركية. ^[44]

كما وُصفت أوغندا في عهد الدكتاتور عيدي أمين دادا بأنها دولة عرقية تفضل مجموعات أصلية معينة على أخرى، فضلاً عن التطهير العرقي للهنود في أوغندا على يد أمين. ^[45]