نجوتو

وُلد نجوتو في 17 يناير 1927 في منزل جده مارجونو في جيمبر . ^{[ أ ] [ 2 ]} كان والدا نجوتو هما رادين سوسرو هارتونو، سليل العائلة المالكة في سوراكارتا ، وماسالما. ^{[ 3 ]} كان لديه أختان أصغر منه، سري ويندارتي وإيراماني. ^{[ 3 ]} التحق هو وويندارتي بمدرسة هولاندز إنلاندش (HIS) في جيمبر، وعاشا مع جديهما لأمهما في كامبونج تيمبيان، جيمبر. ^{[ 2 ]} أراد والدهما إلحاقهما بتلك المدرسة لأن المدارس الهولندية كانت أكثر تنظيمًا من المدارس المحلية. ^{[ 4 ]} بعد انتهاء الدوام المدرسي، كان نجوتو يتلقى دروسًا خصوصية مسائية مع المعلم دارمو. ^{[ 4 ]}

بعد تخرجه من المدرسة، التحق نجوتو بمدرسة مير أويتغيبريد لاغر أونديرفيس (MULO) في جيمبر. وخلال الاحتلال الياباني ، أُغلقت المدرسة. فأرسله والده إلى مدرسة MULO أخرى في سولو. ^{[ 5 ]} في الصف الثاني في مدرسة MULO، وبحسب زميله سابار أنانتاغونا، قال نجوتو إنه سيعود إلى جيمبر، لكنه في الحقيقة كان ذاهبًا إلى سورابايا، حيث شارك في نزع سلاح الجيش الإمبراطوري الياباني . ^{[ 6 ]} خلال هذه الفترة، التقى نجوتو بقائدي الحزب الشيوعي الإندونيسي المستقبليين ، دي إن أيديت وإم إتش لوكمان . ^{[ 7 ]} كما شارك نجوتو في معركة سورابايا ضد البريطانيين. ^{[ 1 ]}

خلال الثورة الوطنية الإندونيسية ، وبصفته ممثلاً لفرع الحزب الشيوعي الإندونيسي في بانيووانجي، أصبح نجوتو عضواً في اللجنة الوطنية الإندونيسية المركزية ، وهي هيئة مُعيّنة لمساعدة رئيس إندونيسيا المستقلة حديثاً. في ذلك الوقت، كان نجوتو يقيم في فندق ميرديكا، ماليوبورو ، يوجياكارتا . ^{[ 6 ]} في مارس 1947، وبعد اجتماع للجنة الوطنية الإندونيسية المركزية في مالانج ، انتُخب أيديت رئيساً لفصيل الحزب الشيوعي الإندونيسي، بينما انتُخب نجوتو رئيساً لهيئة عمال اللجنة الوطنية الإندونيسية المركزية. ^{[ 7 ]} في أوائل عام 1948، كُلِّف نجوتو وأيديت ولوكمان من قِبَل الحزب بترجمة البيان الشيوعي . ^{[ 8 ]} في أغسطس 1948، ضمت اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الإندونيسي أيديت مسؤولاً عن شؤون الأراضي، ولوكمان مسؤولاً عن التحريض والدعاية، ونجوتو مسؤولاً عن العلاقات مع المنظمات الأخرى. ^{[ ٨ ]} في منتصف عام ١٩٤٨ تقريبًا، كان نجوتو عضوًا في المكتب السياسي. ^{[ ٩ ]} في ١٧ أغسطس ١٩٥٠، أسس نجوتو مع أيديت، وإم إس آشار، وإيه إس دارتا معهد ثقافة الشعب (ليكرا)، وهي حركة أدبية واجتماعية، ^{[ ١٠ ]} بينما وفقًا لتيمبو زولكيفلي وهدايت، أسس الأربعة ليكرا في عام ١٩٥١. ^{[ ١١ ]}

في 7 يناير 1951، انتخبت اللجنة المركزية نجوتو، إلى جانب أيديت وسوديسمان وأليمين ولوكمان، لعضوية المكتب السياسي. ^{[ 9 ]} وفي يناير 1951 أيضًا، عُيّن نجوتو وبارديدي ولوكمان وأيديت في هيئة تحرير صحيفة " بينتانغ ميراه " ( النجمة الحمراء )، التي صدر عددها الأول في 15 أغسطس 1950. ^{[ 12 ] [ 13 ]} وفي يوليو 1951، عيّن الحزب الشيوعي الإندونيسي نجوتو للإشراف على محتوى صحيفة الحزب " هاريان راكجات " ( صحيفة الشعب اليومية ). ^{[ 14 ]} وفي أغسطس 1951، نفّذت الحكومة عمليات تفتيش واعتقلت قادة الحزب الشيوعي الإندونيسي خشية تكرار أحداث ماديون عام 1948. إلا أن نجوتو ولوكمان وأيديت تمكنوا من الإفلات من الاعتقال والاختباء، ولم يظهروا في العلن لعدة أشهر. ^{[ 15 ]} بعد اجتماع اللجنة المركزية في أكتوبر 1953، أصبح الثلاثة قادة الحزب: عيديت أمينًا عامًا، ولوكمان ونجوتو نائبين له. ^{[ 12 ] [ 16 ]} وكُلِّف نجوتو بمسؤولية التحريض والدعاية. ^{[ 17 ]} في عام 1953، تولى نجوتو قيادة صحيفة "هاريان راكجات" ، خلفًا لمؤسسها سياو جيوك تجان . ^{[ 18 ]} في "هاريان راكجات" ، كتب تحت اسم مستعار هو إيراماني، مستخدمًا أسلوبًا أكثر رقةً وشاعريةً من أسلوبه الحاد في " بينتانج ميراه" . ^{[ 17 ]} كما عُيِّن نجوتو في المجلس التمثيلي الشعبي المؤقت عام 1954، خلفًا لوالد عيديت المستقيل، عبد الله عيديت . ^{[ 19 ]}

في الأول من أغسطس/آب 1956، خاطب نجوتو أعضاء اللجنة المركزية، مُشيرًا إلى ضرورة تثقيف الحزب لكوادره حول أيديولوجيته نظرًا للزيادة الكبيرة في عدد أعضائه. ^{[ 20 ]} وفي أكتوبر/تشرين الأول 1958، ادّعى نجوتو أن أهم شيء هو وحدة البرجوازية والبروليتاريا، إلا أن أولوان هوتابيا رفض في مقال نُشر في أغسطس/آب 1959 فكرة أهمية هذا التحالف للحزب. ^{[ 21 ]} وبعد انتقادات حادة من الحزب الشيوعي الإندونيسي لأداء الحكومة في يوليو/تموز 1960، استجوب العقيد أحمد سوكيندرو من المخابرات العسكرية نجوتو وأيديت. ^{[ 22 ]} وفي أغسطس/آب 1960، عُيّن نجوتو، إلى جانب أيديت، ممثلًا للحزب الشيوعي الإندونيسي في الجبهة الوطنية. ^{[ 23 ]}

في مارس 1962، عُيّن نجوتو وأيديت وزيرين دون تحديد مسؤوليات محددة، واقتصر دورهما على التنسيق وتقديم المشورة. ^{[ 24 ] [ 25 ]} ووفقًا لتقرير صادر عن الحزب الشيوعي الإندونيسي في 14 أبريل 1964، كان نجوتو حاضرًا في اجتماع حاشد للمزارعين في كلاتن، حيث صرّح بأن قانون إصلاح الأراضي لا يمكن تحقيقه إلا من خلال تحركات الشعب وحكومة وطنية ديمقراطية. ^{[ 26 ]} وبعد تعيين سوكارنو رئيسًا مدى الحياة من قبل الجمعية الاستشارية الشعبية المؤقتة في سبتمبر 1964، عُيّن نجوتو وزير دولة في حكومة دويكورا، مسؤولًا عن الإشراف على إصلاح الأراضي. ^{[ 27 ] [ 28 ] [ 24 ]}

بين عامي 1963 و1964، سافر نجوتو إلى الاتحاد السوفيتي عدة مرات لتوثيق الروابط بين الحزب الشيوعي الإندونيسي والحزب الشيوعي السوفيتي . ^{[ 29 ]} رافقته ريتا، وهي طالبة أدب إندونيسية في موسكو . ^{[ 29 ]} ووفقًا لسوتارني، زوجة نجوتو، كانت ريتا مترجمة بين الإندونيسية والروسية . ^{[ 30 ]} في نهاية عام 1964، شعرت سوتارني بالاكتئاب بسبب شائعة زواج نجوتو من ريتا. [ ^{31 ] كانت} سوتارني حاملاً بطفلها السادس عندما بدأت الشائعة. ^{[ 32 ]} وقالت إنها ستطلق نجوتو إذا ثبتت صحة الشائعة. ^{[ 32 ]} ووفقًا لجوزيف إسحاق، فقد وقع نجوتو في حب ريتا. ^{[ 33 ]} زعم إسحاق أن سوتارني كانت أجمل، لكن نجوتو ادعى أن ريتا كانت أكثر ذكاءً. ^{[ 33 ]} وفقًا لمصدر من صحيفة تيمبو ، كانت ريتا عميلة لجهاز المخابرات السوفيتية (كي جي بي). ^{[ 34 ]} وادعى المصدر أن أي شخص يزور الاتحاد السوفيتي كان يُرافقه عميل من جهاز المخابرات السوفيتية . ^{[ 34 ]} بعد أن انكشفت علاقة نجوتو وريتا للحزب، تم فصل نجوتو من جميع المناصب الوظيفية في الحزب. ^{[ 35 ] [ 33 ]} ومع ذلك، استمر نجوتو في حضور اجتماعات الحزب باستثناء تلك التي يعقدها المكتب السياسي. ^{[ 36 ] [ 37 ]}

في أبريل 1964، استخدم نجوتو مصطلح "سوكارنويزم" في خطاب ألقاه في باليمبانج . ^{[ 38 ]} اعتبر الحزب الشيوعي الإندونيسي، وخاصة أيديت، أن استخدام نجوتو لهذا المصطلح يُعد خيانة للشيوعية. ^{[ 39 ]} لاحقًا، تم استبدال نجوتو بأولوان هوتابيا كرئيس للجنة التحريض والدعاية ، على الرغم من أن السبب الحقيقي كان العلاقة بين نجوتو وريتا. ^{[ 40 ] [ 41 ]}

بحسب مصدر لمجلة تيمبو ، بعد الإقالة، أراد سوكارنو من نجوتو تشكيل حزب جديد يسمى حزب الشعب الإندونيسي ( Partai Rakyat Indonesia ) على أساس مبادئ السوكارنوية، لكن الفكرة لم تتحقق قط. ^{[ 42 ]}

في أوائل يونيو 1965، ناقش نجوتو وسوباندريو تنفيذ الاتفاقية الصينية الإندونيسية مع تشو إنلاي في غوانزو . ^{[ 43 ]} كتب نجوتو الخطاب الذي ألقاه سوكارنو في احتفال عيد الاستقلال في 17 أغسطس 1965، والذي تناول الفساد والثوار المضادين. ^{[ 44 ]}

قبل حوالي أسبوع من 17 أغسطس 1965، كان نجوتو في أمستردام يتفاوض على عقد مع شركة فوكر بين البلدين. ^{[ 45 ]} ثم سافر إلى موسكو برفقة أيديت لحضور مؤتمر قمة الحزب الشيوعي. ^{[ 46 ]} بعد أن أبلغه وزير الخارجية سوباندريو في 31 يوليو أن سوكارنو يبحث عنه، عاد نجوتو إلى إندونيسيا في 9 أغسطس. ^{[ 46 ] [ 47 ]} تحدث أيديت مع أطباء صينيين ومع نجوتو حول صحة الرئيس في 8 و10 أغسطس على التوالي. وادعى أن سوكارنو سيموت أو سيُعزل قريبًا. ^{[ 48 ]}

في 28 سبتمبر 1965، سافر نجوتو إلى سومطرة برفقة سوباندريو. ^{[ 49 ]} وعندما بدأت حركة 30 سبتمبر ، كانا لا يزالان في ميدان لتأسيس فرع محلي للمجلس الثوري. ^{[ 50 ] [ 51 ]} وفي 2 أكتوبر 1965، بعد عودته من ميدان، غادر نجوتو منزله في مينتينغ برفقة سويتارني وأطفاله. ^{[ 28 ]} وأخفى عائلته في منزل أحد زملائه في كيبايوران . ^{[ 28 ]} وادعى إم إتش لوكمان أنه في ليلة 5 أكتوبر، عقد العديد من قادة الحزب الشيوعي الإندونيسي، بمن فيهم نجوتو ولوكمان نفسه، باستثناء أيديت، اجتماعًا في منزل إسحاق للتنسيق قبل اجتماع مجلس الوزراء الاستثنائي في بوغور . ^{[ 52 ]} ذكر مراسل صحيفة هاريان راكجات، أمارزان إسماعيل حامد، أنه في صباح السادس من أكتوبر، ناقش نجوتو ولوكمان الاجتماع مسبقًا: إذا سار الاجتماع بشكل سيئ، فسيتوجه كلاهما إلى باندونغ ، أما إذا سار على ما يرام، فسيبقيان في جاكرتا. ^{[ 28 ]} ووفقًا لصحيفة تيمبو ، في الاجتماع الخاص لمجلس الوزراء الذي عُقد في السادس من أكتوبر عام 1965 في قصر بوغور ، سأل سوكارنو نجوتو عن حركة 30 سبتمبر. ^{[ 53 ]} نفى نجوتو تورط الحزب، قائلاً: "لم يكن الحزب الشيوعي الإندونيسي مسؤولاً عن الحدث". ^{[ 53 ] [ 54 ]} وأضاف: "لقد كانت مشكلة داخلية في الجيش". ^{[ ب ] [ 53 ]}

أُجريت مقابلة مع نجوتو من قِبل صحيفة أساهي شيمبون في جاكرتا بتاريخ 2 ديسمبر 1965، وصرح بأنه لم يكن على علم بمقتل ستة جنرالات. ^{[ 50 ]} ووفقًا لجون روسا، المؤرخ بجامعة كولومبيا البريطانية ، في كتابه "ذريعة للقتل الجماعي" ، لم يدعُ أيديت نجوتو إلى اجتماعات المكتب السياسي. ^{[ 36 ]} ووفقًا لإسكندر سوبكتي، الذي نقل عنه روسا، اعتبر أيديت أن نجوتو كان أقرب إلى السوكارنويين منه إلى الشيوعيين. ^{[ 55 ]} في حين أشارت مذكرات أخرى إلى أن نجوتو كان أقرب إلى الاتحاد السوفيتي منه إلى الصين ، التي كانت راعية أيديت. ^{[ 56 ]}

بحسب ساربي موهادي، الرئيس السابق لحركة ليكرا بيكالونجان، بعد عدة أشهر من انطلاق الحركة، ترأس نجوتو اجتماعاً في سلاوي ، لكن أمارزان رفض هذا الادعاء لأن جاكرتا كانت أكثر أماناً من غيرها من الأماكن، ولم يغادر نجوتو جاكرتا قط. ^{[ 57 ]}

توجد روايات متعددة حول اعتقال نجوتو. فبحسب أمارزان، اعتُقل نجوتو في توساري ، مينتينغ . ^{[ 58 ]} وبحسب إيرينا داياسيه، اعتُقل نجوتو في طريقه من مكتب وزارة الدولة حوالي ديسمبر 1965. ^{[ 58 ]} وبحسب إيراماني، قُتل نجوتو رمياً بالرصاص إما في تانجونغ بريوك أو بيكاسي في 13 ديسمبر 1965 بعد احتجازه في مركز احتجاز بودي أوتومو العسكري. ^{[ 59 ]} أما المؤرخة بوني تريانا فتقول إن نجوتو قُتل في جاكرتا وأُلقيت جثته في نهر سيليونغ . ^{[ 59 ]}

خلال فترة وجوده في منظمة MULO، قرأ نجوتو كتبًا شيوعية لكارل ماركس وستالين ولينين . [ ^{60 ]} ووفقًا لجوزيف إسحاق ، كان نجوتو الزعيم الوحيد في الحزب الشيوعي الإندونيسي الذي اتسم بالليبرالية والبراغماتية وعدم التعصب. ^{[ 46 ]} ولهذا السبب، كان سوكارنو معجبًا به، حتى أنه كان يناديه بـ "ديك" (الكلمة الأكثر ودًا) بدلًا من ^" بونغ " (الكلمة الأكثر رسمية ). ^{[ 46 ]} كما وصفه سوكارنو بأنه "مارهايني حقيقي". ^{[ ج ] [ 61 ]} ووفقًا لمجلة تيمبو ، فإن نجوتو هو من ابتكر مصطلح "السوكارنويية"، لأن معظم المزارعين في إندونيسيا لم يكونوا على دراية بمصطلح الماركسية. ^{[ 39 ]}

ذكر إيوان سيماتوبانغ أن نجوتو كان "متعجرفًا فكريًا وفلسفيًا". ^{[ د ] [ 27 ]} وذكر سيماتوبانغ أن نجوتو كان له تأثير أكبر من لوكمان وأيديت. ^{[ 27 ]} وادعى أن بعض الفنانين، مثل ريفاي أبين، وباسكي ريسوبوو ، وهينك نغانتونك، كانوا قريبين من الشيوعية بسبب نجوتو. ^{[ 27 ]}

علّم والد نجوتو ابنه العزف على الكمان، وكان نجوتو يجيد العزف على الساكسفون أيضًا. ^{[ 62 ] [ 63 ]} ووفقًا لويندارتي، كان نجوتو يجيد العزف على الغيتار والطبول، وقد ألّف العديد من الأغاني. كان يستمتع بالموسيقى الكلاسيكية والجاز. ^{[ 64 ] [ 46 ] [ 65 ]} خلال الاحتلال الياباني، شكّل نجوتو وويندارتي وثلاث فتيات أخريات فرقة موسيقية باسم "سوارا بوتري"، ضمت أربع مغنيات ونجوتو عازفًا على الغيتار. وقد أدّين أغنية "وانيتا آسيا" ، وهي أغنية تُشيد باليابانيين الذين قدموا وطردوا الهولنديين فورًا. بعد الاستقلال، مُنعت الأغنية. ^{[ 66 ]} وكان جاك ليسمانا أحد أصدقائه في عالم الموسيقى. ^{[ 67 ]}

في الأدب، قرأ نجوتو أعمالًا روسية مثل نيكولاي غوغول ودوستويفسكي . ^{[ 68 ]} بالنسبة للإندونيسيين، أحب نجوتو أعمال إتش بي جاسين . كما أشاد بأعمال حمكا. ^{[ 69 ]} كتب نجوتو عدة قصائد منشورة في هاريان راكجات ، بعنوان "تاهون بارو"، و"كاتاتان بكين"، و"جانغتو"، و"شنغهاي"، و"ميراه كيسومبا"، و"فارياسي هايكو"، و"فارياسي كاك"، و"بيرتيموان دي باريس". ^{[ 70 ]} نُشرت هذه القصائد في سبتمبر 2008 بعنوان جوجور ميراه: سيهيمبونان بويسي ليكرا، هاريان راكيات: 1950-1965 . ^{[ 70 ]} وفقًا لأساهان، في الأدب، كان نجوتو أكثر ديمقراطية وأكثر جمالية وأكثر عالمية. في اتهام Tenggelamnya Kapal van der Wijk بواسطة Hamka، نصح Njoto Lekra بعدم "تدميره". ^{[ 71 ]} كتب نجوتو أيضًا "ميراه كيسومبا" كرد فعل تضامني مع الكونغو بعد وفاة باتريس لومومبا . ^{[ 72 ]}

تزوج نجوتو من سويتارني في مايو 1955. ^{[ 73 ]} أنجب الزوجان سبعة أطفال. وُلدت الطفلة السادسة، فيديليا داياتون، قبل حركة 30 سبتمبر. ^{[ 74 ]} أما الطفل السابع، بوتيت، فقد وُلد أثناء اختباء سويتارني. ^{[ 75 ] [ 76 ]} تبنته شقيقة سويتارني الصغرى. ^{[ 77 ]} أما الأطفال الآخرون فهم: إلهام دايوان، وسفيتلانا داياني، وتيمور، وإيرينا داياسيه، وريسالينا دايانا. ^{[ 78 ] [ 79 ]} جميع أبناء نجوتو يحملون كلمة "دايا" في أسمائهم، وهي مشتقة من اسم نجوتو المستعار كوسومو ديجدويو. ديجدويو تعني "دايا " باللغة الإندونيسية، أو "القوة" باللغة الإنجليزية. ^{[ 75 ]}