ملاحظات حول الشعور بالجمال والسمو

ملاحظات حول الشعور بالجميل والسامي ( بالألمانية : Beobachtungen über das Gefühl des Schönen und Erhabenen ) هو كتاب صدر عام 1764 من تأليف إيمانويل كانط . ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

نُشرت أول ترجمة كاملة إلى اللغة الإنجليزية في عام 1799. أما الترجمة الثانية، التي قام بها جون تي. جولدثويت، فقد نُشرت في عام 1960 من قبل مطبعة جامعة كاليفورنيا .

من بين الأشياء المميزة التي تثير الشعور بالجمال والسمو

يؤكد كانط أن مشاعر المتعة ذاتية. في هذا الكتاب، يصف ملاحظاته. لا ينصب اهتمامه على المشاعر السطحية العابرة، ولا على النقيض منها، على أسمى مشاعر الاكتشاف الفكري. بل يكتب عن المشاعر الأرقى، وهي مشاعر وسيطة تتطلب قدراً من الحساسية ، أو التميز الفكري، أو الموهبة ، أو الفضيلة .

هناك نوعان من المشاعر الراقية: الشعور بالجلال والشعور بالجمال. يقدم كانط أمثلة على هذه المشاعر المبهجة. من أمثلة مشاعر الجمال لديه: رؤية أحواض الزهور ، وقطعان الماشية ترعى ، وضوء النهار . أما مشاعر الجلال فهي نتاج رؤية قمم الجبال ، والعواصف العاتية ، والليل .

في هذا القسم، يقدم كانط أمثلة عديدة محددة عن مشاعر الجمال والجلال. فمشاعر الجمال "تثير إحساسًا لطيفًا ولكنه مبهج ومُبهج". أما مشاعر الجلال "فتثير المتعة ولكنها مصحوبة بالرعب".

قسم كانط مفهوم الجلال إلى ثلاثة أنواع. فالجلال المرعب قد يصاحبه أحيانًا شعور بالرهبة أو الكآبة . أما الجلال النبيل فهو شعور بالدهشة الهادئة. بينما يغمر الجمال مشاعر الجلال الباهر.

من صفات الجمال والسمو في الإنسان عموماً

وصف كانط العلاقة بين هذه المشاعر السامية والإنسانية. فالمشاعر ليست منفصلة تمامًا، إذ يمكن أن تتحد مشاعر الجمال والسمو أو تتناوب. زعم كانط أن المأساة، في أغلب الأحيان، تُثير مشاعر السمو، بينما تُثير الكوميديا ​​مشاعر الجمال. كما أن المظهر الشخصي للبشر يُحفز هذه المشاعر في حالات مختلفة، ويؤثر الوضع الاجتماعي للفرد أيضًا على هذه المشاعر.

تتعدد أشكال المشاعر الإنسانية تجاه الجمال والجلال. ومن بين أشكال الجلال المرعبة: المغامرة والغرابة. أما أصحاب الرؤى الغريبة والمهووسون فهم أشخاصٌ تغمرهم الأوهام والنزوات. وعندما ينحط الجمال، ينتج عنه تافهون، ومتأنقون، ومتصنعون، وثرثارون، وسخيفون، ومملون، وحمقى.

تختلف الفضيلة الحقيقية عما هو شائع عن هذه الصفات الأخلاقية: فالطيبة والإحسان والتعاطف، وكذلك اللطف، ليست فضائل حقيقية، وفقًا لرأي كانط. الجانب الوحيد الذي يجعل الإنسان فاضلًا حقًا هو التزامه بالمبادئ الأخلاقية. يقدم كانط مثالًا للتوضيح: لنفترض أنك صادفت شخصًا محتاجًا في الشارع؛ إذا دفعك تعاطفك إلى مساعدته، فإن رد فعلك هذا لا يُظهر فضيلتك. في هذا المثال، بما أنك لا تستطيع مساعدة جميع المحتاجين، فقد تصرفت بظلم، وهذا خارج عن نطاق المبادئ والفضيلة الحقيقية. الفضيلة الحقيقية هي الارتقاء بشعور الإنسان بجمال وكرامة الإنسانية إلى مستوى المبدأ. عندما يتصرف المرء وفقًا لهذا المبدأ، بغض النظر عن ميوله، يكون فاضلًا حقًا وعظيمًا. يطبق كانط منهج الطبائع الأربعة لتمييز الأشخاص الفاضلين حقًا. بحسب كانط، من بين جميع الناس ذوي الطبائع المختلفة، فإن الشخص ذو المزاج الكئيب هو الأكثر فضيلة، والذي تكون أفكاره وأقواله وأفعاله قائمة على المبادئ.

إن الشعور العميق بجمال وكرامة الطبيعة البشرية، وثبات العقل وعزمه على ربط جميع أفعال المرء بهذا كأساس كوني، هو شعور جاد، ولا يتوافق إطلاقاً مع مرح متقلب أو مع تقلبات الشخص التافه. وبهذه الملاحظة، سيحاول كانط أن يوفق بين مختلف مشاعر الجمال والسمو، والصفات الأخلاقية الناتجة عنها، وبين تصنيف جالينوس الصارم للأخلاط الأربعة أو الطبائع البشرية : السوداوي ، والدموي ، والصفراوي ، والبلغمي .

أكد كانط أن الطبائع البشرية أو ميولها هي سمات ثابتة ومنفصلة. فالفرد الذي يمتلك نمطاً ذهنياً معيناً لا يشعر أو يدرك المشاعر الدقيقة التي تنتاب شخصاً ذا طبيعة أخرى.

• الشخص ذو الطبيعة الكئيبة يميل إلى الشعور بالجلال والروعة. وقد يمتلك هذا الشخص فضيلة حقيقية مبنية على مبدأ أن للإنسانية جمالاً وقيمة.
• الشخص ذو الطبيعة المتفائلة غالباً ما يمتلك إحساساً بالجمال. وهذا ما يُكسبه فضيلةً مكتسبةً ترتكز على طيبة القلب. وتعتمد شفقة هذا الشخص وتعاطفه على انطباع اللحظة.
• يميل الإنسان سريع الغضب إلى الشعور بالروعة والجمال الباهر. ونتيجة لذلك، يمتلك هذا الشخص فضيلة ظاهرة. يسميها كانط "بريق الفضيلة". وتشمل هذه الفضيلة الشعور بالشرف والاهتمام بالمظهر الخارجي.
• الأشخاص ذوو الشخصية البلغمية يتسمون باللامبالاة أو انعدام المشاعر الراقية، ولذلك قد يفتقرون إلى الفضيلة.

بشكل عام، تُعدّ الطبيعة البشرية مزيجاً من هذه الفضائل. ولذلك، فهي تعبير رائع عن الجمال والكرامة.

في تمييز الجمال والسمو في العلاقات المتبادلة بين الجنسين

في القسم الثالث، يؤكد كانط أن النساء يملن في الغالب إلى كل ما هو جميل، بينما يميل الرجال، على النقيض، إلى الشعور بالجلال والعظمة. أما المشاعر الأخرى فهي مجرد تعزيز للشعور الأساسي. مع ذلك، يُقر كانط بأن هذا التمييز ليس مطلقًا، إذ يقول: "بما أننا نتعامل مع بشر، فلا بد أن نتذكر أنهم ليسوا جميعًا على شاكلة واحدة".

يُسهم كانط في ترسيخ مفاهيم عدم المساواة في البنية الاجتماعية الغربية. فعلى سبيل المثال، يجادل كانط بأن "المرأة لا تشعر بالحرج كثيراً لعدم امتلاكها رؤى عميقة؛ فهي جميلة وجذابة، وهذا يكفي... إن التعلم المضني أو التأمل المؤلم، حتى لو نجحت المرأة فيه نجاحاً باهراً، يُدمر المزايا التي تليق بجنسها".

إذن، ترتبط القدرة العقلية والفهم لدى المرأة بالجمال. أما الفهم العميق والنبيل لدى الرجل فلا يليق بالنساء. تتمتع النساء بفضائل جميلة كالكرم والإحسان. أما فضيلة الرجل فهي نبيلة وتتعلق بالمبادئ والواجب. ولأن المرأة تهتم بالجمال، فإن أسوأ ما يمكن أن يُقال عنها هو أنها مثيرة للاشمئزاز. أما أكبر عيوب الرجل، فهو أنه مثير للسخرية، لأن هذا نقيض الجلال.

في الانتقاء الجنسي، تشترط المرأة أن يتحلى الرجل بصفات نبيلة وجليلة، بينما يرغب الرجل في أن تتمتع المرأة بصفات جميلة. في الزواج، يوحد الزوجان صفاتهما المتباينة ليشكلا، كما يُقال، كياناً أخلاقياً واحداً. يمتزج فهم الرجل مع ذوق الزوجة ليشكلا وحدة متكاملة.

أما فيما يتعلق بالخصائص الوطنية، فبقدر ما تعتمد على الشعور المميز بالجمال والسمو.

يصف كانط هنا الطرق المختلفة التي يمتلك بها الناس مشاعر أرقى. ويوضح ملاحظاته قائلاً: "لا أتطرق هنا إلى ما إذا كانت هذه الاختلافات الوطنية عرضية وتعتمد على الزمان ونوع الحكومة، أو أنها مرتبطة بضرورة معينة للمناخ".

يتمتع الإيطاليون بحسٍّ مرهفٍ للجمال، ممزوجٍ بشيءٍ من الجلال المتأمل. أما الفرنسيون، فيميلون في الغالب إلى حسٍّ بالجمال، مع إضافة لمسةٍ من الجلال المبهج. ويُعدّ حسُّ الألمان مزيجًا متساويًا تقريبًا بين الجمال والجلال الباهر، إذ يهتمون كثيرًا بالمظاهر الخارجية. ويطغى حسُّ الجلال النبيل على الإنجليز، الذين تُوجَّه أفعالهم بالمبادئ لا بالنزوات. أما الإسبان، بقسوتهم في محاكمات الحرق العمد وغزواتهم الوحشية، فيُظهرون حسًّا بالجلال المرعب. ولا يتمتع الهولنديون في هولندا بذوقٍ رفيع، فهم لا يهتمون إلا بما هو نافع. والعرب يُشبهون الإسبان. والفرس يُشبهون الفرنسيين. واليابانيون هم إنجليز الشرق . وتُظهر جزر الهند الغربية ولعها بالجلال الغريب، وكذلك الصينيون . ولا يمتلك الأفارقة السود حسًّا أرقى. لكن الهنود الحمر في أمريكا الشمالية لديهم إحساس بالجلال، فهم مغامرون، شرفاء، صادقون، فخورون، شجعان، وبسالون.

في العصور القديمة، كان لدى الإغريق والرومان القدماء تقديرٌ عميقٌ للجمال والروعة. إلا أن هذا التقدير انحدر في عهد الأباطرة إلى ولعٍ بالبريق الزائف. أما الحضارة القوطية اللاحقة، فقد طغى عليها الميل إلى الغرابة. زعم كانط أن عصره شهد "ازدهار الذوق الرفيع للجمال والنبل في الفنون والعلوم والأخلاق". وأكد على ضرورة تثقيف الجيل الشاب ليتمتع بالبساطة النبيلة، والأخلاق الرفيعة، والمشاعر النبيلة.

• كانط، إيمانويل. ملاحظات حول الشعور بالجمال والسمو . ترجمة جون تي. غولدثويت. مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1961، 2003.

• دوران، روبرت. "السامي الكانطي في عام 1764: ملاحظات حول الشعور بالجمال والسامي " في نظرية السامي من لونجينوس إلى كانط . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 2015.
• فرييرسون، باتريك. غاير، بول. ملاحظات حول الجمال والسمو وكتابات أخرى. مطبعة جامعة كامبريدج، 2011.