نظام البستانيين الأحرار

كانت جمعية البستانيين الأحرار جمعية أخوية تأسست في اسكتلندا في منتصف القرن السابع عشر، ثم انتشرت لاحقًا إلى إنجلترا وأيرلندا. بعد ذلك، انتشرت البستنة الحرة إلى أجزاء أخرى كثيرة من العالم، بدءًا من دول الإمبراطورية. وكما هو الحال مع العديد من الجمعيات الخيرية الأخرى في ذلك الوقت، كان هدفها الرئيسي تبادل المعارف السرية المتعلقة بمهنة البستنة، وتقديم المساعدة المتبادلة . ومن بين الجمعيات الأخرى المشابهة للبستانيين الأحرار والماسونيين، على سبيل المثال: جمعية الصيادين الأحرار، وجمعية النجارين الأحرار، وجمعية عمال المناجم الأحرار، وغيرها الكثير. ^{[ 1 ]} في أواخر القرن التاسع عشر، بدأت أنشطة التأمين التعاوني المحلي للبستانيين الأحرار ، الذي كان يدفع تعويضات عن المرض والبطالة ونفقات الجنازة، تهيمن على أنشطتها على حساب طقوس الانضمام. وبحلول نهاية القرن العشرين، كادت جمعية البستانيين الأحرار أن تنقرض.

في عام ١٨٤٩، تأسست "الرابطة القديمة للبستانيين الأحرار في اسكتلندا" (وهي محفل كبير مماثل لمحافل الماسونية ) في لاسواد، ميدلوثيان . وكان الهدف المعلن لهذه الهيئة هو إخضاع جميع المحافل القائمة في اسكتلندا لسيطرتها، إلا أنها فشلت في تحقيق هذا الهدف. وفي عام ١٨٥٩، جرت محاولة أخرى لإنشاء هيئة إدارية وطنية موحدة في إدنبرة ، دُعيت إليها جميع محافل البستانيين الأحرار المعروفة. وقد باءت هذه المحاولة أيضًا بالفشل، ولكنها أسفرت عن تشكيل محفلين كبيرين، أحدهما لشرق اسكتلندا والآخر لغرب البلاد. ^{[ ٢ ]}

في عام ١٩٥٦، ونظرًا لانخفاض الحضور في اسكتلندا، نُقل ميثاق المحفل الكبير إلى كيب تاون ، جنوب أفريقيا. وفي سبتمبر ٢٠٠٥، عادت المنظمة القديمة إلى اسكتلندا عندما حصل محفل كونتيسة إلجين رقم ١٠٥ على ميثاقه للاجتماع في دايسارت، فايف . وشهد عام ٢٠٠٦ عودة المحفل الكبير للبستانيين الأحرار في اسكتلندا من كيب تاون إلى اسكتلندا.

على الرغم من أن جماعة البستانيين الأحرار ظلت مستقلة عن الماسونية، إلا أن تاريخ وهيكلية كلتا المنظمتين يُظهران أوجه تشابه عديدة. وقد أشار بعض المعلقين إلى تأثيرات متبادلة محتملة في التاريخ القديم للمنظمتين. ^{[ 3 ]}

أقدم دليل على وجود النظام هو سجل محاضر محفل هادينغتون ، الذي افتتح في 16 أغسطس 1676، والذي يبدأ بتجميع خمسة عشر قاعدة تسمى " اللوائح الداخلية لأخوية البستانيين في شرق لوثيان " . ^{[ 4 ]}

شهدت اسكتلندا في القرن السابع عشر اضطرابات مدنية ومجاعات متقطعة. وكان ملاك الأراضي الأثرياء مهتمين بفن العمارة في عصر النهضة وتصميم الحدائق الرسمية لعقاراتهم الشاسعة. لم يكن الأعضاء الأوائل في محفل هادينغتون من البستانيين المحترفين، بل كانوا ملاك أراضٍ ومزارعين صغارًا يمارسون البستنة كهواية. ولأنهم لم يمارسوا مهنة حضرية، لم يتمكنوا من الحصول على صفة شركة (شبيهة بالنقابة في إنجلترا)، فصمموا تنظيمهم على غرار تنظيم البنائين، الذين كان لديهم تنظيم مستقل عن الشركة: المحفل . ^{[ 5 ]}

يمكن اعتبار هذه المنظمة التي تأسست في هادينغتون شكلاً بدائياً من أشكال النقابات العمالية . فقد نظمت التعاون بين الأعضاء، ووفرت التدريب العملي والتنمية الأخلاقية، ودعمت الفقراء والأرامل والأيتام. وكانت جمعيات البستانيين أيضاً أول من نظم معارض الزهور، وذلك منذ عام 1772. ^{[ 5 ]}

في حوالي عام ١٧١٥، تأسست جمعية مماثلة لجمعية هادينغتون في دنفرملاين ، بدعم من اثنين من أفراد الطبقة الأرستقراطية المحلية، وهما إيرل موراي وماركيز تويدديل . ومنذ نشأتها، قبلت الجمعية العديد من الأعضاء من غير المختصين بالبستنة. وأنشأت جمعية خيرية لإعانة الأرامل والأيتام والفقراء من أعضاء الجمعية، ورعت سباق خيل، ونظمت معرضًا سنويًا للبستنة، قبل أن تتحول تدريجيًا إلى جمعية تعاونية. وبلغ عدد أعضائها ٢١٢ عضوًا. ^{[ ٥ ]}

قامت محافل هادينغتون ودونفيرملاين بتوسيع نطاق تجنيد الأعضاء على نطاق واسع دون السماح بإنشاء محافل جديدة. ولم يتم إنشاء ثلاثة محافل جديدة إلا في عام 1796: في أربروث، وبوثويل، وكومبناثان. ^{[ 6 ]}

خلال القرن الثامن عشر، تم إنشاء حوالي عشرين محفلاً آخر، جميعها في اسكتلندا، وفي 6 نوفمبر 1849، نظموا اجتماعاً بهدف إنشاء محفل كبير. ثم تسارعت وتيرة التأسيس، وفي عام 1859، في إدنبرة ، جمع المحفل الكبير ممثلين عن أكثر من 100 محفل، بما في ذلك ثلاثة محافل تأسست في الولايات المتحدة الأمريكية.

في ذروة الحركة، كان هناك أكثر من 10000 من البستانيين الأحرار في منطقة لوثيان وحدها، ينتمون إلى أكثر من 50 محفلاً. ^{[ 7 ]}

بتشجيع من هذا النجاح، ظهرت جمعيات بستنة منافسة خلال القرن التاسع عشر. وعلى عكس جمعية البستانيين الأحرار، لم يكن لهذه الجمعيات دور خيري، أو مساعدة متبادلة، أو طقوس، وكانت تقبل أي شخص، ذكراً كان أم أنثى، يدفع رسوم العضوية.

في القرن العشرين، استدعت الحربان العالميتان معظم الأعضاء. وأضعفت الأزمة الاقتصادية عام 1929 قدراتهم الخيرية. ^{[ 5 ]} كما قللت قوانين الحماية الاجتماعية من جاذبية التكافل الاجتماعي، قبل أن يُلغي قانون التأمين الوطني لعام 1946 غرضه بالكامل. ^{[ 6 ]} حتى قبل الحرب العالمية الثانية ، تجاوز عدد الوفيات عدد المنتسبين إلى المحافل. في عام 1939، توقفت محاضر محفل هادينغتون حتى عام 1952، عندما حاول أعضاؤه الثمانية الأخيرون عبثًا إعادة إطلاقه. ^{[ 5 ]} وعلى الرغم من استقطاب أعضاء جدد، أعلنت أخوية هادينغتون حلها في 22 فبراير 1953. ^{[ 8 ]} واستمر محفل دنفرملاين حتى منتصف ثمانينيات القرن العشرين. ^{[ 9 ]}

كانت هذه الانحسارات جزءًا من تغيير اجتماعي أوسع. ففي عام 1950، كان هناك حوالي 30,000 جمعية خيرية في المملكة المتحدة، بينما انخفض عددها إلى أقل من 150 جمعية في عام 2000. ^{[ 10 ]} وفي عام 2000، لم يحصِ بحث روبرت إل دي كوبر سوى محفل واحد (في بريستول ) في بريطانيا العظمى، ولكنه أشار إلى استمرار وجود نظام البستانيين الأحرار في جزر الأنتيل (نظام البستانيين الأحرار البريطاني الكاريبي) وفي أستراليا. ^{[ 5 ]} وفي عام 2002، أُنشئت جمعية للحفاظ على التراث في اسكتلندا بهدف البحث في تقاليد هذا النظام والحفاظ عليها، وتم إحياء بعض المحافل في هذه المناسبة. ^{[ 11 ]}

حتى عام ٢٠١٣، لا تزال منظمة البستانيين الأحرار المتحدة الكبرى تعمل في ولاية فيكتوريا بأستراليا من مركز إيست كيو الماسوني. وتعقد اجتماعاتها شهريًا تحت رعاية المحفل الماسوني الكبير رقم ١ في فيكتوريا، وهي المحفل الوحيد المعروف الذي يعمل في نصف الكرة الجنوبي. وفي العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين، شهدت منظمة البستانيين الأحرار نموًا ملحوظًا، حيث تم تأسيس محافل جديدة في شفيتزينغن بألمانيا، وإدمونتون بكندا، وغيرها، وتعود جذورها إلى المحفل الماسوني الكبير الاسكتلندي (لكنها غير تابعة له بشكل مباشر).

اعتبارًا من عام ٢٠٢٤، ووفقًا للرواية التاريخية الرسمية للمنظمة، يعود تاريخ تأسيس منظمة البستانيين الأحرار المستقلين القدماء (IAOFG) إلى الإحياء الحديث لحركة البستانيين الأحرار التي بدأت في اسكتلندا مطلع القرن الحادي والعشرين. وشمل هذا الإحياء تأسيس محفل أيرشاير بلو بيل رقم ٧ في ٢٠ نوفمبر ٢٠٠٣ في أيرشاير، اسكتلندا. وعلى مدار السنوات اللاحقة، عمل هذا المحفل كهيئة أم لتأسيس محافل إضافية، بما في ذلك محفل روز أند بلو بيل، الذي تأسس في ٢٤ أغسطس ٢٠١٩ في دالري، أيرشاير. وفي ٢٩ أغسطس ٢٠٢٠، أسس محفل روز أند بلو بيل لاحقًا محفل روز أوف إنجلاند في سري، إنجلترا، مواصلًا بذلك توسع حركة البستانيين الأحرار الحديثة. وفي ديسمبر من العام نفسه، أسس المحفل محفل رويال أنشنت فلور دي ليس رقم ١ في مدينة تاغويغ، الفلبين. قام أعضاء هذه الجماعة لاحقًا بتنظيم النظام القديم المستقل للبستانيين الأحرار (IAOFG) كسلطة قضائية منفصلة ومستقلة مخصصة للحفاظ على التقاليد التاريخية والرمزية والفلسفة والممارسات الأخوية لنظام البستانيين الأحرار مع إدارة نظام الحكم الخاص بها.

لا تكشف وثائق الأخوية من أواخر القرن السابع عشر عن أي أثر للمعرفة السرية أو الطقوس. ومع ذلك، فإن الاهتمام السريع الذي أبداه أعضاء الطبقة الأرستقراطية يشير إلى أن هذه الجمعية لم تكن تقتصر على ضمانات متبادلة. ^{[ 12 ]}

أقدم إشارة معروفة لوجود سرّ للانتساب في هذه الجماعة تعود إلى 28 يناير 1726، عندما درست الجماعة شكوى داخلية تتهم أحد أعضائها بتشويه سمعة بعض مسؤوليها بقوله إنهم لا يستطيعون أداء كلماتها وإشاراتها بشكل صحيح. وفي عام 1772، أكدت وثائق أخرى أن جماعة البستانيين الأحرار لديها "كلمات" و"أسرار". وتشير وثيقة من عام 1848 إلى تعليمٍ على شكل "إشارات وأسرار وحركات". ويتوفر لدى المؤرخين سجلات كاملة لطقوس المتدرب والرفيق والمعلم تعود إلى عام 1930. وتُظهر محاضر المحافل أن طقوس الجماعة تطورت تدريجيًا، من احتفال بسيط نسبيًا لنقل "الكلمة" في بداياتها، إلى نظام من ثلاث درجات مشابه لنظام الماسونية في نهاية القرن التاسع عشر. ^{[ 12 ]}

يشير مؤتمر عام 1873 إلى أن البستنة الحرة استخدمت زراعة التربة كرمز لتغذية الروح في الذكاء والفضيلة وأشارت إلى جنة عدن . ^{[ 12 ]}

• تُظهر طقوس قبول المتدربين في جمعية البستانيين الأحرار أوجه تشابه عديدة مع طقوس قبول المتدربين في الماسونية. وبذلك، يُمكن اعتبار آدم رمزياً أول بستاني حر. ويُستخدم في هذه الطقوس البوصلة والمربع، بالإضافة إلى سكين التقليم، الذي يُقدّم على أنه "أبسط أدوات البستنة"، مما يسمح "بتقليم الرذائل ونشر الفضائل عن طريق العُقل". وفي نهاية هذا الاحتفال، يتسلم المتدرب مئزر رتبته. ^{[ 12 ]}
• أشارت الدرجة الثانية إلى نوح ، "البستاني الثاني"، وجعلت الرفيق ينجز رمزياً رحلة قادته نحو جنة عدن ثم نحو جثسيماني . ^{[ 12 ]}
• أشارت الدرجة الثالثة إلى سليمان ، "البستاني الثالث"، وإلى رمز شجرة الزيتون. ^{[ 12 ]}

المآزر نوعان:

• مآزر طويلة تصل إلى الكاحل، مطرزة بالعديد من الرموز المتعلقة بأساطير النظام. ^{[ 13 ]}
• مآزر أقصر، ذات صدرية نصف دائرية، تشبه إلى حد كبير مآزر الماسونيين الأحرار في اسكتلندا. ^{[ 14 ]} مئزر الرئيس مطرز بالأحرف P وG وH وE، وهي الأحرف الأولى من أسماء فيشون وجيحون ودجلة والفرات ( أنهار جنة عدن الأربعة )، والأحرف A وN وS، وهي الأحرف الأولى من أسماء آدم ونوح وسليمان، ^{[ 13 ]} ويضاف إليها الحرف O، ربما اختصارًا لكلمة "زيتون".

بشكل عام، يبدو أن الرمزية التي استخدمها البستانيون الأحرار قد تأثرت بشدة خلال القرن التاسع عشر برمزية الماسونية . ^{[ 15 ]}

على العديد من مقتنيات النظام التي يعود تاريخها إلى مطلع القرن العشرين، نجد شعارًا يتألف من مربع وفرجار وسكين تطعيم. ولأن هذا الشعار غير موجود في الوثائق السابقة، فمن المحتمل أنه استُلهم مؤخرًا من شعار الماسونية. ^{[ 16 ]}

لا تتوفر معلومات كافية عن مهن الأعضاء قبل نهاية القرن السابع عشر. خلال هذه الفترة، ضمت محفل هادينغتون تجارًا وخياطين وكتبة، بالإضافة إلى بستانيين. وكان جميع أعضاء المحفل من أبناء المقاطعة. في المقابل، افتخر محفل دنفرملاين، العاصمة السابقة لاسكتلندا، بوجود "شخصيات مرموقة عديدة من إدنبرة، وكذلك من شرق لوثيان، من بينهم ماركيز تويدديل، وكونت هادينغتون ( إيرل هادينغتون )، واللورد ويليام هاي، وغيرهم" بين أعضائه. ^{[ 17 ]}

تأسس أول سجل لنادي دنفرملاين للبستنة عام ١٧١٦ بتوقيعات ٢١٤ عضوًا. في ذلك الوقت، كانت أغلبية الأعضاء من البستانيين، إلى جانب عدد من الحرفيين وعضوين من الطبقة الأرستقراطية المحلية. وسرعان ما ازداد عدد الأعضاء وارتفع المستوى الاجتماعي، حتى لم يعد البستانيون المحترفون يشكلون أغلبية الأعضاء الجدد، لكن عملية التجنيد ظلت محلية. في عام ١٧٢١، قُبل ١٠١ عضوًا جديدًا من مختلف الطبقات الاجتماعية في النادي، من البستانيين والجزارين إلى دوق أثول . وشهدت السنوات اللاحقة انضمام عدد كبير من الأرستقراطيين إلى نادي دنفرملاين للبستنة الحرة، على الرغم من بقائهم على هامش نادي هادينغتون، الذي لا يزال نشطًا بشكل رئيسي. يمتلك معظم هؤلاء الأشخاص حدائق شهيرة. ابتداءً من عام 1736، وهو تاريخ إنشاء المحفل الماسوني الكبير في اسكتلندا، توقف هذا التوجه ولم تعد هناك مراسم انضمام للأرستقراطيين في محفل دنفرملاين. ^{[ 6 ]}

من الناحية الدينية، كان جميع أعضاء تلك الفترة من البروتستانت وينتمون إلى كنيسة اسكتلندا . أما من الناحية السياسية، فقد كانت هناك جميع الأنواع. ^{[ 6 ]}

في عشرينيات القرن الثامن عشر، كانت اسكتلندا تزخر بالجمعيات والأخويات والنوادي. والماسونية ومنظمة البستانيين الأحرار هما فقط من بين تلك التي انتشرت على نطاق أوسع واستمرت لأطول فترة. ^{[ 6 ]}

تتشابه هاتان المنظمتان تشابهاً كبيراً فيما يتعلق بتنظيمهما وتطورهما. فقد نشأتا في اسكتلندا في منتصف القرن السابع عشر بين جماعات من العمال المحترفين الذين سرعان ما قبلوا أعضاءً من مهن أخرى. وفي كلتا الحالتين، أصبح أعضاء المهنة الأصلية أقلية منذ بداية القرن الثامن عشر. كما أن بعض المحافل في كلتا المنظمتين تفتح أبوابها بسرعة كبيرة للأعضاء "المقبولين"، ولا سيما النبلاء المحليين، بينما تكون محافل أخرى، مثل محفل هادينغتون للبستانيين الأحرار ومحفل إدنبرة للماسونيين، أكثر تحفظاً. ^{[ 6 ]}

كان معظم الأعضاء المعروفين المنتمين إلى هاتين المنظمتين من البستانيين الأحرار قبل انضمامهم إلى الماسونية. وانضمت أكبر مجموعة من البستانيين الأحرار الذين أصبحوا لاحقًا ماسونيين إلى محفل كيلوينينغ سكوتس آرمز الماسوني الذي تأسس عام 1729. وكان هناك تسعة أعضاء في محفل دنفرملاين للبستانيين الأحرار. لم يكن أي منهم بستانيًا بالمهنة؛ بل كانوا من الأرستقراطيين والجنود. ^{[ 6 ]}

انتشرت الماسونية بسرعة في إنجلترا، وبعد إنشاء المحفل الكبير في لندن عام ١٧١٧، امتدت لتشمل العالم أجمع. في المقابل، ظلت جماعة البستانيين الأحرار ذات طابع اسكتلندي في المقام الأول. وفي كلتا الحالتين، واجهت المحافل الاسكتلندية صعوبة في الاندماج ضمن هياكل أكبر تُعرف بالمحافل الكبرى . ففي حالة جماعة البستانيين الأحرار، لم يُنشأ أول محفل كبير إلا عام ١٨٤٩، وظلت ١٥ محفلاً مستقلة حتى زوال الجماعة. وفي كلتا الحالتين، كانت المحافل التي تأسست قبل المحفل الكبير هي الأكثر تردداً في التخلي عن استقلالها.

فرقة "أنشنت فري غاردنرز" (Ancient Free Gardeners)، وهي فرقة موسيقى روك مستقلة من ملبورن، أستراليا، استوحت اسمها من منظمة "فري غاردنرز" (Free Gardeners)، على الرغم من عدم وجود أي صلة رسمية بين المنظمة والفرقة. ^{[ 18 ]} وقد جاء الإلهام من زيارة لفرع "فري غاردنرز" في ملبورن، الكائن في شارع إليزابيث، على بُعد مبنى واحد شمال سوق فيكتوريا. ورغم أن أعضاء "فري غاردنرز" لم يعودوا يجتمعون في ذلك الموقع، إلا أن المبنى لا يزال يحمل شعارهم ونقشهم.

• الماسونية
• جمعية الأصدقاء
• جمعية سرية

• روبرت إل دي كوبر. أصل وتاريخ نظام البستانيين الأحرار ( مراجعة وتحديث )، لويس ماسونيك، 2024. ISBN 978-0-8531-8656-4
• روبرت إل دي كوبر. أصل وتاريخ نظام البستانيين الأحرار ، كواتور كوروناتي لودج ، رقم 2076 (2000) ISBN 0-907655-475
• روبرت إل دي كوبر. Les francs-jardiniers ، إيفوار كلير (محرر) (2000) ISBN 2-913882-05-6
• روبرت ل. د. كوبر. الماسونيون، وفرسان الهيكل، والبستانيون. ANZMRC (ملبورن 2005) ISBN 0-9578256-2-5
• موقع البستانيين الأحرار على HistoryShelf.org (تمت زيارته في 18 مارس 2007)
• دبليو. جو. لمحة تاريخية من سجلات الجمعية القديمة للبستانيين، دنفرملاين (1910)
• تم الاطلاع على معلومات حول النظام القديم للبستانيين الأحرار على موقع Grand Lodge of British Columbia and Yukon الإلكتروني (تمت الاستشارة في 13 مارس 2007).
• موقع الويب الخاص بـ Adelphi Bluebell Lodge رقم 4 التابع لـ Free Gardeners في Uddingston ، جنوب Lanarkshire، اسكتلندا (تمت الاستشارة في 13 مارس 2007).
• موقع المنظمة الدولية للبستانيين الأحرار iofg.org ==روابط خارجية== و iofgusa.org ==روابط خارجية==
• موقع ICAFGS الإلكتروني التابع للاتحاد الدولي للبستانيين الأحرار في اسكتلندا 1676 | 2024 ™
• موقع IAOFG الإلكتروني التابع للمنظمة القديمة المستقلة للبستانيين الأحرار 1676 | 2024