النية الأصلية
النية الأصلية هي نظرية قانونية تتعلق بتفسير الدساتير والنصوص القانونية . وكثيراً ما تُستخدم كمرادف للأصولية ؛ [ 1 ] ورغم أن النية الأصلية تُعدّ إحدى النظريات ضمن عائلة الأصولية، إلا أنها تتميز ببعض الاختلافات الجوهرية التي دفعت أنصار الأصولية من المدارس الفكرية الأكثر انتشاراً، مثل مدرسة المعنى الأصلي، إلى تمييز النية الأصلية بنفس القدر الذي يميزه به الواقعيون القانونيون .
يقترب
ينص مبدأ القصد الأصلي على أنه عند تفسير أي نص، ينبغي للمحكمة تحديد ما كان يسعى إليه واضعو النص، وإعمال ما قصدوه من القانون، بغض النظر عن النص الفعلي للتشريع. [ 2 ] [ 3 ] وكما هو الحال في المذهب الغائي ، تُستخدم أدوات مثل التاريخ التشريعي في كثير من الأحيان.
من الأمثلة على النية الأصلية قضية فريمان ضد كويكن لونز، [2012]. حصل المدعون على قروض عقارية من كويكن لونز. وفي عام 2008، رفعوا دعوى قضائية ضد كويكن لونز، زاعمين أن الشركة انتهكت المادة 2607(ب) من قانون إجراءات تسوية العقارات (RESPA) بفرضها رسومًا عليهم دون تقديم أي خدمات. واستند المدعون في دعواهم إلى بيان سياسة وزارة الإسكان والتنمية الحضرية (HUD) الذي ينص على أن المادة 2607(ب) "تحظر على أي شخص تقديم أو قبول أي رسوم غير مستحقة، أي رسوم أو مدفوعات مقابل خدمات تسوية العقارات باستثناء ما يتعلق بالسلع أو المرافق المقدمة أو الخدمات المؤداة".
أصدر القاضي سكاليا رأي المحكمة بأن المادة 2607(ب) من قانون إجراءات التسوية العقارية (RESPA) لم تُنتهك بالإشارة إلى أن القانون يتضمن توجيهًا لوزارة الإسكان والتنمية الحضرية (HUD) بتقديم تقرير إلى الكونغرس بشأن الحاجة إلى تشريعات إضافية في هذا المجال، وبالتالي فإن النية الأصلية كانت سن تشريعات جديدة إذا لزم الأمر، ولذلك حكمت المحكمة العليا لصالح المدعى عليه. [ 1 ]
مشاكل
الانتقادات الأصلية لمؤيدي النية الأصلية (وبعض الردود المقترحة)
على الرغم من احتمال حدوث لبس في المصطلحات بين النية الأصلية والأصولية، فقد انتقدت مدارس فكرية أخرى من مدارس الأصولية النية الأصلية بنفس القدر الذي انتقدته المدارس الأخرى من غير الأصوليين. [ 4 ] [ 5 ]
- يفترض مبدأ القصد الأصلي وجود قصد واحد موحد وراء النص. في حالة دستور الولايات المتحدة، تألف مؤتمر فيلادلفيا من أكثر من خمسين رجلاً، أمضوا صيفًا كاملاً في التوصل إلى حلول وسط والجدال حول بنود فُسِّرت بشكل مختلف تمامًا بمجرد نشر نص الدستور. [ 6 ] ولذلك، ليس من الواضح على الإطلاق ما إذا كان لدى هؤلاء الرجال الخمسين - أي ما يزيد عن خمسين - قصد أصلي واحد للنص، أو ما إذا كانت أغراضهم في صياغة الدستور مبنية على مصالحهم الشخصية. [ 7 ] (لا معنى للقانون من منظور القصد الأصلي بدون قصد. أي أنه من المستحيل تفسير أي شيء لا يحمل قصدًا، وفقًا لهذا المبدأ. إما أن يكون لدى المشرعين قصد واحد فقط، أو قصد واحد، أو نوايا متعددة. لكن هذه النوايا المتعددة تكون دائمًا متسقة، وإلا فلن يكون للقانون أي معنى).
- حتى لو كان للاتفاقية نية واحدة موحدة، فمن غير الواضح كيف يمكن تحديدها بشكل موثوق بعد مرور قرنين من الزمان. (قد يكون ذلك ممكناً، ولكن ما يمكن تحديده غالباً هو أن التفسير قيد الدراسة يتعارض مع النية الأصلية حتى وإن لم تكن النية الدقيقة معروفة).
- تتسم العديد من بنود الدستور بالنسبية، مما يُفنّد أي ادعاء بإمكانية التوصل إلى نتيجة واحدة قاطعة لا جدال فيها لأي مشكلة أو نزاع محدد. وقد صِيغت مقاطع رئيسية في الدستور في الأصل على أنها تقييمات مرنة، مثل "الإجراءات القانونية الواجبة"، وهي عبارة تُشير إلى أن تعريفات ومتطلبات وأبعاد المحاكم أو الإجراءات الحكومية الأخرى، التي قد تسمح في أي سياق معين بحرمان المواطنين من حقوقهم، لم يكن المقصود منها أن تكون ثابتة إلى الأبد. (لا يُمكن التوصل إلى قرار واحد قاطع لا جدال فيه باستخدام أي فقه قانوني آخر. هذه حجة ضد اتخاذ أي قرار على الإطلاق. يجب على القاضي فقط بذل قصارى جهده للبتّ بطريقة تتفق مع نية واضعي الدستور أو مُشرّعيه، بقدر ما يستطيعون التحقق منها).
- في القانون الفيدرالي الأمريكي ، يُسنّ القانون بأغلبية الأصوات في مجلسي الشيوخ والنواب، ثم يوقعه الرئيس . وبالتالي، يشارك في هذه العملية 536 شخصًا، ولا يشترط أن يتفق أي منهم مع الآخر في النوايا للتصويت على مشروع القانون. يكفي أن يصوتوا؛ وسيكون لصوتهم نفس القيمة سواء اتفقت نواياهم مع زملائهم أم لا، بل وحتى لو لم تكن لديهم نية محددة ، وكانوا يصوتون فقط لأن مسؤول حزبهم سلمهم مذكرة تقول: "كونوا في قاعة مجلس الشيوخ الساعة 9:36 مساءً وقولوا 'نعم'". سيُحتسب صوتهم حتى لو كانوا في حالة سكر شديد أو لم يقرأوا مشروع القانون قيد النظر. [ ٨ ] وخلاصة القول أن تطبيق نية المشرّع لا يفترض فقط وجود نية واحدة - وهو افتراض لا يقلّ غموضًا في حالة القوانين عنه في حالة الدستور - بل إن تنوّع هذه الهيئات قد يسمح للقاضي بإفساد تحقيقه من خلال العثور على بيان صادر عن المجلس أو تقرير لجنة يشير إلى نية يعتقد القاضي أنها ستكون نتيجة جيدة. [ ٩ ] (يمكن التحقق من النية بقدر ما ذكرها واضعو التشريع أو مصادر معاصرة أخرى أقلّ موثوقية).
- قد يتعارض القصد الأصلي مع النظريات الشكلية للقانون، التي ترفض صراحة الاهتمام بكيفية سن القانون، وهو استفسار يقع بوضوح في صميم استفسار القصد الأصلي.
- لا يمكن التوفيق بين النية الأصلية والنصية . فمعظم من يتبنون منهج الأصلية في المسائل الدستورية يتبنون منهج النصية في المسائل التشريعية، والنصية ترفض قيمة نوايا المشرّع عند سنّ النص. [ 10 ] إذا اعتُبرت الأصلية "عدسة تصحيحية للأخطاء تُطبّق على النصية لمراعاة مرور الزمن"، فلا يمكن تبني نظرية أصلية تتعارض مع النصية الأساسية.
مدارس فكرية أخرى
في كندا ، المدرسة الفكرية السائدة للتفسير القانوني هي مبدأ الشجرة الحية ، والذي بموجبه يمكن أن تتطور التفسيرات جنبًا إلى جنب مع المجتمع، للتعامل مع الظروف الجديدة التي كانت مختلفة أو لم تكن موجودة عند صياغة الدستور .
انظر أيضاً
ملحوظات
- 1 2 بلاك، هنري كامبل (1990). قاموس بلاك القانوني ( الطبعة السادسة). دار ويست للنشر . ص 1133. ISBN 90-6544-631-1.
- ↑ بيال، إدوارد (1896). القواعد الأساسية للتفسير القانوني . ستيفنز وأولاده المحدودة. ص 121.
«لا يجوز الرجوع إلى الديباجة لتحديد نية القانون، إلا إذا كان هناك غموض في نص التشريع.» - تايلور ضد مجلس مدينة أولدهام (1876)، 4 Ch. D. 395، ص 404؛ 46 LJ Ch. 105، جيسيل، رئيس المحكمة ... «أوافق تمامًا على الحجة التي قُدِّمت إلى أصحاب السعادة، وهي أنه عند تفسير قانون برلماني حيث تُعلن الديباجة عن نية المشرّع، يجب علينا العمل بتلك الديباجة في هذا النطاق، أي أنها تُظهر لنا ما يقصده المشرّع؛ وإذا كان لكلمات التشريع معنى لا يتجاوز تلك الديباجة، أو قد يصل إلى الديباجة، فإننا في كلتا الحالتين نُفضِّل ذلك المعنى على معنى يُظهر نية المشرّع التي لا تُحقق أغراض الديباجة، أو التي تتجاوزها. وبهذا النطاق فقط تكون الديباجة ذات أهمية.» – قضية مشرفي وست هام ضد آيلز (1883)، 8 App. Cas. 386، في الصفحتين 388 و389؛ 52 LJQB 650، اللورد بلاكبيرن
- ↑ زاندر، عملية صنع القانون ص 166 ("من واجب المحاكم تفسير كلمات [القانون]، ومن واجب المحكمة في القيام بذلك إعطاء نية البرلمان في استخدام تلك الكلمات").
- ↑ أنتونين، أنتونين (18 أكتوبر 1996). "نظرية تفسير الدستور" . نينوفيل . مؤرشف من الأصل في 17 مارس 2006. تم الاطلاع عليه في 14 مارس 2025.
لن تسمعني أبدًا أشير إلى النية الأصلية، لأنني كما أقول، أنا أولًا وقبل كل شيء من أنصار التفسير الحرفي للنصوص، وثانيًا من أنصار التفسير الأصلي. إذا كنت من أنصار التفسير الحرفي للنصوص، فأنت لا تهتم بالنية، وأنا لا أهتم إن كان لدى واضعي الدستور معنى خفي في أذهانهم عندما اعتمدوا كلماته.
- ↑ بورك، روبرت هـ. (1990). إغواء أمريكا . ريفرسايد: فري برس . ص 144. ISBN 978-0-684-84337-7لو عُثر على رسالة من جورج واشنطن إلى مارثا يُخبرها فيها أن ما قصده بسلطة فرض الضرائب لم يكن ما قصده الآخرون، فلن يُغير ذلك من فهمنا للدستور قيد أنملة... فالقانون عملٌ علني. ولا قيمة للتحفظات أو النوايا السرية .
المهم هو كيف كان يُفهم استخدام الكلمات الواردة في الدستور في ذلك الوقت.
- ↑ انظر: أوراق الفيدراليست وكتاب مناهضة الفيدرالية الكامل
- ↑ بيرد، تشارلز أ. (1913). تفسير اقتصادي لدستور الولايات المتحدة ( الطبعة الأولى). ماكميلان إنك.
- في الفيلم الوثائقي " فهرنهايت 9/11" ، على سبيل المثال، يرد جون كونيرز، العضو الديمقراطي في مجلس النواب ، باستغراب على سؤال المخرج عما إذا كان أي شخص في الكونغرس قد قرأ قانون باتريوت ، قائلاً: "نحن لا نقرأ معظم مشاريع القوانين. هل تعلم حقًا ما الذي سيترتب على ذلك إذا قرأنا كل مشروع قانون أقريناه؟" ( جون كونيرز يتحدث عن قراءة مشاريع القوانين في الكونغرس ، إعلان فيلم "فهرنهايت 9/11"، الدقيقة 1:00) .
- ↑ هذا هو السبب تحديداً الذي يجعل أتباع التفسير الحرفي للنصوص يرفضون استخدام التاريخ التشريعي في تحديد معنى القانون.
- ↑ سكاليا، أنتونين ؛ غارنر، برايان أ. (2012). قراءة القانون: تفسير النصوص القانونية . سانت بول، مينيسوتا: تومسون/ويست . ISBN 978-0-314-27555-4.
- فلسفة القانون
- نيّة
- التفسير القانوني
