أويس القرني
أويس بن عامر القرني ( بالعربية : أويس ٱبْن عَامِر ٱلْقَرَنِي ) كان قائدًا عسكريًا مسلمًا، وأحد التابعين الذين خدموا في الخلافة الراشدة. وبصفته تابعًا، لم يلتقِ بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم ، مع أنه كان يُعتبر أحيانًا من الصحابة . كان صحابيًا وفيًا لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه ، وقائدًا في جيشه في معركة صفين ، حيث استشهد عام 657م. يُبجّله الشيعة والسنة على حد سواء، وقد سُمّيت الطريقة الصوفية الأويسية باسمه.
من بين التابعين ، يُعرف بشكل خاص باسم خير التابعين ( عربى: خَيْر ٱلتَّابِعِين ، أشعل. ' أفضل التابعين ' ) وسيد التابعين في زمانه ( عربى: سَيِّدُ التَّابِعِين فِي زَمَانِه ، أشعل. ' زعيم التابعين في عصره ' ). [ 1 ]
حياة
اتفق المؤرخون المسلمون على أن أويس ينحدر من فرع قبيلة مراد . [ 2 ] علاوة على ذلك، تشير التقاليد المحلية في شبه الجزيرة العربية إلى أن آل قراني كانوا من نسل مدينة إب في اليمن، مسقط رأس أويس. [ 2 ]
كان والد أويس، أمير، مسلماً متديناً. توفي وهو صغير، فربته أمه وحدها. لم يلتقِ أويس بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم، رغم أنه عاش في نفس عصره. إلا أنه التقى بصاحب النبي عمر بن الخطاب رضي الله عنه، ولذلك يُعتبر من التابعين . [ 3 ] وقد ذكر أبو نعيم الأصفهاني أن بر أويس بوالديه كان شديداً لدرجة أنه ترك أمه للقاء النبي محمد صلى الله عليه وسلم، فضحى بفرصة الانضمام إلى صحابة النبي صلى الله عليه وسلم ليرعى أمه المسنة.
خلال خلافة عمر بن الخطاب، كما روى أسير بن جابر عن مسلم بن الحجاج ، كان عمر كلما استقبل مجموعة من الجنود اليمنيين المتطوعين لغزو بلاد فارس ، يسألهم دائمًا إن كان بينهم أويس، إذ كان عمر يبحث عن أويس استنادًا إلى حديث نبوي سيصله يومًا ما. وقد روى ابن الجوزي أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم حثّ عمر في حياته على أن يسأل أويس في يوم من الأيام. وفي العام التالي للقاء عمر، خلال موسم الحج ، ورد أن عمر ما زال يتذكر أويس، فسأل الحجاج من الكوفة عن حاله. [ ٢ ]
أقام أويس في الكوفة حوالي عام 19 هـ (640 م) وشارك في معركة نهاوند ضد الجيش الساساني . [ 4 ] إلا أنه بعد أن ذاع صيته في الكوفة بفضل حديث رواه الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، انتقل أويس إلى مكان غير محدد، وانقطعت أخباره عن المؤرخين. [ 2 ]
ظهر أويس مرة أخرى في التاريخ خلال خلافة علي ، حيث سجل معظم علماء العصور الوسطى أن أويس لقي حتفه خلال معركة صفين ، بينما ذكر آخرون أنه سقط في معركة خلال الفتح الإسلامي لأذربيجان . [ 5 ]
إرث
يُكنّ أويس القرني احترامًا كبيرًا لتقواه التاريخية، ولا سيما برّه بوالديه الذي اشتهر به، مما دفع المجتمعات الإسلامية في العصور اللاحقة إلى التعبير عن تقديرها له بشتى الطرق، إذ بشّره النبي محمد صلى الله عليه وسلم بسلوكه الأخلاقي القويم كمؤمن . [ 2 ] وقد لقّبه النبي محمد صلى الله عليه وسلم بـ " خير التابعين" في سلسلة من الأحاديث التي رواها صحيح مسلم وكتاب الوافي بالوفيات للصفدي . [ 6 ]
إن تواضعه في عدم سعيه للشهرة وبرّه بوالديه دفعا الشعراء العرب إلى وصفه بـ "مجهول في الأرض، معروف في السماء"، أي "غير معروف في الأرض (بين البشر)، ولكنه مشهور في السماء (عند الله وملائكته ) " . [ 2 ]
جاء تقييم أويس كأفضل التابعين من النووي في كتابه " المنهاج بشرح صحيح مسلم" ، في جزء من شرح الحديث عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، الذي رواه مسلم بن الحجاج، والذي ذكر نبوءة عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم أثنى فيها على أويس، مع أنه لم يره قط. [ 2 ] بينما أثنى الذهبي على أويس واصفًا إياه بأنه "القدوة الزاهدة، وقائد التابعين في زمانه". وقدّم الحاكم النيشابوري شرحًا موجزًا في كتابه، مفاده أن أويس كان "راهب الأمة ".
ومن الفضائل الأخرى التي نُسبت إلى أويس الحديث الضعيف عن عبد الله بن أبي الجدعة الذي يُبين أن شفاعة أويس وحده أفضل من شفاعة بني تميم جميعًا ، وقد أشار حسن البصري في تفسيره إلى أن هذا الحديث يُعدّ من أبرز مظاهر تقدير أويس. وفي التراث المعماري، كان هناك مسجد سُمّي باسم أويس في الموصل بالعراق، ولكنه دُمّر عام ٢٠١٤. [ ٧ ]
في العصر الحديث، استشهد محمد حسن حنيف بحالة أويس الذي اعتنى بوالدته بمفرده ولم يهاجر إلى المدينة المنورة لدحض فكر داعش المتطرف ، مشيرًا إلى سلوك أويس المتمثل في عدم الهجرة الفورية إلى أراضي الخلافة وعدم الانخراط الفوري في الجهاد خلال السنوات الأولى من الإسلام، مع إعطاء الأولوية لوالدته المسنة، كما اتفق عليه محمد والصحابة، كحجة على أن فكر داعش كان معيبًا وفقًا للتعاليم الإسلامية. [ 8 ]
أوامر صوفية
سُمّيَ الشكل العويسي من التصوف الإسلامي نسبةً إلى أويس، إذ يشير إلى نقل المعرفة الروحية بين شخصين دون الحاجة إلى التفاعل الجسدي بينهما. [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] فعلى سبيل المثال، تنشط الطريقة العويسية المعاصرة، بقيادة الشيخ بنارس العويسي، في المملكة المتحدة. [ 12 ]
مزار

يُعدّ مسجد أويس القرني في الرقة (الواقعة حاليًا في سوريا ) مدفنه ، إذ استشهد خلال معركة صفين هناك. وقد دمره تنظيم داعش عام ٢٠١٣، وهو الآن بانتظار إعادة بنائه. [ ١٣ ] كما دُفن في الضريح الصحابي عمار بن ياسر . [ ١٤ ]
يوجد أيضاً ضريح له في الموصل ، يُعرف باسم مسجد السلطان ويس . [ 15 ] [ 16 ]
مراجع
- ↑ بيل، المكتبة الشرقية
- 1 2 3 4 5 6 7 أنديرجا، فيراندا (2010). تابعين تربيك "أويس القرني" [ أفضل ما في تابعون "أويس القرني ] (باللغة الإندونيسية). فيراندا أنديرجا. أرشفة من النسخة الأصلية في 8 يوليو 2023. تم الاسترجاع 18 ديسمبر 2021.
بركاتة النووي، "Ini jelas Menunjukan bahwa Uwais adalah tabi'in terbaik، Mungkin saj dikatakan "الإمام أحمد دان للإمام الذي يانغ لينيا بهوا سعيد بن المسيب هو تابعي تربيك"، ماكا جوابانيا، مقصود ميريكا أدالة سعيد بن المسيب هو تابعي تربيك في علم الشريعة مثل التفسير، أحاديث، الفقيه، دان يانغ Semisalnya دان بوكان بادا كيفدلولان دي سيسي الله
أويس القرني (تابعين تربيك) - الأستاذ د. فيراندا أنديرجا MA على يوتيوب - ↑ "كنز أويسي الخفي" .
- ↑ محمد داود، عبد البر. أويس القرني سيدين بالبادالباري محمد داود . ص. 78 . تم الاسترجاع في 18 ديسمبر 2021 .
- ↑ "أويس القرني" . موقع قصة الإسلام (باللغة العربية). 2006 . تم الاسترجاع في 18 ديسمبر 2021 .
ابن الأثير أبو الحسن، عز الدين علي بن محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني الجزري: أسد غابة في معرفة وشهابة، تحقيق: علي محمد معوض، وعادل أحمد عبد الموجود، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى، 1415هـ = 1994م. م، ١/ ٣٣١، الذهبي، أبو عبد الله شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان بن قيماز: سير أعلام النبلاء، تحقيق: جماعة من المحققين بإشراف الشيخ شعيب الأرناؤوط، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الثالثة، ١٤٠٥هـ = ١٩٨٥م، ١٩/٤، ٣٣، ابن حجر العسقلاني، أبو الفضل أحمد. ابن علي بن محمد بن أحمد: الإصابة في تمييز الصحابة، تحقيق: عادل أحمد، علي محمد، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى، 1415هـ = 1994م، 1/ 359، 363، ابن سعد، أبو عبد الله محمد بن سعد بن مانع الهاشمي مع البصري المولى البغدادي: الطبقة الكبرى، محقق: علي. محمد عمر، مكتبة الخانجي، القاهرة، الطبعة الأولى، 1421هـ = 2001م، 6/204، 207
- ↑ ابن أيبك الصفدي، خليل . كتاب الوافي بالوفايات ج ٩ . ص. 259 . تم الاسترجاع في 19 ديسمبر 2021 .
- ↑ "I29: مسجد (وضريح) السلطان أويس مع المقبرة" . www.monumentsofmosul.com . تاريخ الوصول: 5 أبريل 2019 .
- ↑ حسن، محمد حنيف (2018). "دحض دعاية تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) الجهادية بقصة أويس القرني" . اتجاهات وتحليلات مكافحة الإرهاب . 10 (10): 12-16 . ISSN 2382-6444 . JSTOR 26501461 .
- ↑ «قصة أويس القرني - صحيح مسلم | AbdurRahman.Org» . Salaf-us-saalih.com . 23 يوليو 2009. مؤرشف من الأصل في 1 ديسمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 21 أبريل 2016 .
- ↑ محمد، إنعام (1978). حضرة لال شهباز قلندر من سهوان شريف . شركة رويال بوك؛ الأصل من جامعة ميشيغان . ص 87. ASIN B0000CQRGQ .
- ↑ قباني، محمد هشام (2004). الإسلام الكلاسيكي والتقاليد الصوفية النقشبندية . المجلس الأعلى الإسلامي في أمريكا. ص 63 – 64. ISBN 978-1-930409-23-1.
- ↑ "سلسلة أويسي" .
- ↑ شوكمان، إليزابيث. ""علماء الآثار الفضائية" والناشطون يستخدمون الأقمار الصناعية للكشف عن التاريخ" . ذا وورلد .
- ↑ صحيفة واشنطن تايمز : "باعتبارهما شخصيتين بارزتين في التاريخ الإسلامي، من المرجح أن يُنظر إلى الهجوم على أضرحة هاتين الشخصيتين على أنه إهانة للمسلمين الشيعة الذين يؤدون عادةً مناسك الحج في هذا النصب التذكاري. وبينما ينظر المسلمون السنة إلى هاتين الشخصيتين نظرة إيجابية، فإنهم يتجنبون عادةً زيارة أضرحة أي شخصيات مُبجّلة، لاعتقادهم أن هذه الممارسة "بدعة" وبالتالي فهي إثم. وعلى الرغم من ذلك، فقد أعربت جماعات سنية متعددة عن غضبها إزاء الهجوم". صحيفة واشنطن تايمز - حسين: الهجوم على الأضرحة الشيعية في سوريا قد يؤدي إلى تصعيد خطير في التوترات ، تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 مايو 2014
- ^ خضر، أ م (2017). "جامع السلطان أويس بين الحقيقة التاريخية والمعتقدات الخطيئة" [ جامع السلطان أويس – بين الحقيقة التاريخية والمغالطات ] . موصليات العدد (عربي) (٤٧): ٢٧ – ٣٠ – عبر جامعة الموصل.
- ↑ كمال، روعة (2025-04-08). "جامع السلطان ويس في الموصل" [ جامع السلطان ويس في الموصل ] . أخبار التاخي (باللغة العربية) . تم الاسترجاع بتاريخ 2026-05-04 .
- 594 ولادة
- 657 حالة وفاة
- العرب في القرن السادس
- العرب في القرن السابع
- أمر أوفيسي
- تابعون
