حسن البصري

أبي سعيد الحسن ^بن يسار البصري ، ^الذي يشار إليه غالبًا باسم الحسن البصري ، كان داعية مسلمًا وزاهدًا وعالمًا في اللاهوت ومفسرًا وعالمًا وقاضيًا من أوائل العصور ^الوسطى . ^{[ 1 ]}

وُلد الحسن في المدينة المنورة عام 642 ميلاديًا، ^{[ 2 ]} وينتمي إلى الجيل الثاني من المسلمين، الذين سيُشار إليهم جميعًا فيما بعد باسم التابعين في المذهب السني . ^{[ 2 ]} وقد أصبح أحد "أشهر" التابعين ، [ ^{2 ] حيث} حظي "بمسيرة علمية مرموقة وإرثٍ علميٍّ أكثر تميزًا بعد وفاته". ^{[ 2 ]}

كان الحسن، الذي اشتهر بتقشفه ودعمه للزهد ، داعيًا إلى نبذ الدنيوية والمادية في بدايات الخلافة الأموية ، وقد تركت خطبه الحماسية أثرًا عميقًا في معاصريه. ^{[ 3 ]} وقد عززت علاقاته الوثيقة مع عدد من أبرز صحابة النبي محمد ^{[ 3 ]} مكانته كمعلم وعالم في العلوم الإسلامية. ^{[ 3 ]} ومن بين العلوم التي برع فيها تفسير القرآن الكريم ، ^{[ 2 ]} ومن هنا يُذكر اسمه باستمرار في التفاسير الكلاسيكية والوسيطة للقرآن، [ 2 ^{] بالإضافة إلى} علم الكلام . ^{[ 2 ] [ 4 ]} أصبح الحسن شخصية مهمة لدى مؤسسي التصوف اللاحقين ^{[ 4 ]} حيث ورد اسمه "في العديد من السلاسل الصوفية (سلاسل المعلمين وتلاميذهم) التي تعود إلى محمد" في كتابات المتصوفة السنة من القرن التاسع فصاعدًا. ^{[ 3 ]}

يقول الباحثون إن القليل جدًا من كتابات الحسن الأصلية قد وصل إلينا، إذ انتقلت أمثاله وحكمه في مختلف المواضيع بشكل أساسي عبر التراث الشفهي من خلال تلاميذه الكثيرين. ^{[ 3 ]} وبينما وصلتنا أجزاء من خطبه الشهيرة في مؤلفات مؤلفين لاحقين، فإن المخطوطات الكاملة الوحيدة التي تحمل اسمه هي أعمال منحولة مثل رسالة القدر إلى عبد الملك ، ^{[ 2 ]} ونص منسوب زورًا إلى عمر بن الخطاب ( توفي عام 720 ) ، ^{[ 2 ]} ورسالة أخرى "ذات طابع زاهد وحثي" موجهة إلى عمر بن الخطاب (توفي عام 720)، ^{[ 2 ]} والتي تُعتبر هي الأخرى منحولة. ^{[ 2 ]}

تقليديًا، تم تخليد ذكرى الحسن كشخصية بارزة من قبل جميع المدارس الفكرية السنية ، ^{[ 3 ]} وكثيرًا ما تم تصنيفه كواحد من أكثر الشخصيات احترامًا في المجتمع الإسلامي المبكر في كتابات لاحقة من قبل مفكرين سنيين مهمين مثل أبي طالب المكي (توفي عام 996)، ^{[ 5 ]} وأبي نعيم (توفي عام 1038)، ^{[ 6 ]} وعلي الهجويري (توفي عام 1077)، ^{[ 7 ]} وابن الجوزي (توفي عام 1201)، ^{[ 8 ]} وعطار النيشابوري (توفي عام 1221). ^{[ 9 ] [ 3 ]} في كتابه الشهير "قط القلوب" ، وهو أهم مؤلفات التصوف البصري، يقول أبو طالب المكي عن الحسن: "الحسن إمامنا في هذه العقيدة التي نمثلها. نسير على خطاه ونتبع سبله، ومن مصباحه نستمد نورنا". ^{[ ب ] [ 3 ]}

وُلد الحسن في المدينة المنورة عام 642 ميلاديًا. ^{[ 3 ]} ويُقال إن والدته، خيرة، كانت خادمة لدى أم سلمة (توفيت عام 683)، إحدى زوجات النبي محمد صلى الله عليه وسلم، بينما كان والده، بيروز، عبدًا فارسيًا من جنوب العراق . ^{[ 10 ] [ 11 ]} ووفقًا للروايات، نشأ الحسن في المدينة المنورة معظم طفولته، قبل أن تنتقل عائلته إلى البصرة بعد معركة صفين . ^{[ 3 ]} ويرى بعض العلماء أن "ارتباطه بالمدينة المنورة ومعرفته فيها بالعديد من الصحابة وزوجات النبي محمد صلى الله عليه وسلم البارزين هو ما رفع من مكانة الحسن كشخصية مرجعية في الأنساب الدينية والتاريخية للمسلمين". ^{[ 3 ]}

تذكر السير الذاتية المتوفرة أن الحسن رضي الله عنه قد أرضعته أم سلمة، ^{[ 3 ]} وأن أمه أخذته بعد ولادته إلى الخليفة عمر بن الخطاب (توفي عام 644م)، الذي يُروى أنه باركه بالدعاء: "اللهم اجعله حكيمًا في الدين ومحبوبًا لدى الناس جميعًا". ^{[ 3 ]} ومع نموه، بدأ الحسن يحظى بإعجاب واسع النطاق لالتزامه الراسخ بسنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم . ^{[ 3 ]} وتشير المصادر المبكرة المختلفة عن حياة الحسن إلى أنه كان يدرس كثيرًا على يد الخليفة الرابع في الإسلام، الإمام علي بن أبي طالب (توفي عام 661م)، خلال هذه الفترة، والذي يُقال إنه علّم الحسن وهو لا يزال في مقتبل عمره. ^{[ 12 ]} لما كان هناك دليل على أن الفكرة الميتافيزيقية للعبدال -  وهم أربعون قديسًا بارزًا، يُعتقد، وفقًا للمعتقد الصوفي التقليدي، أن عددهم ثابت حتى يوم القيامة ، حيث تُستبدل كل مجموعة من الأربعين بأخرى عند وفاتهم في الدنيا  - كانت سائدة في ذلك الوقت، ^{[ 13 ]} فهناك روايات تروي أن بعض معاصري الحسن قد اعتبروه بالفعل واحدًا من عبدال تلك الفترة. ^{[ 14 ]}

في شبابه، شارك الحسن في حملات الفتح في شرق إيران (حوالي 663) وعمل تاجر مجوهرات، ^{[ 3 ]} قبل أن يتخلى عن التجارة والحياة العسكرية ليتجه إلى الزهد والتصوف. ^{[ 3 ]} خلال هذه الفترة الأخيرة، بدأ ينتقد سياسات الولاة في العراق ، حتى أنه أثار حفيظة السلطات إلى درجة اضطرته إلى الفرار حفاظًا على حياته في عهد الحجاج، الذي أغضبه الحسن بسبب إدانته الصريحة لتأسيس الحجاج لمدينة وازيت عام 705. ^{[ 3 ]} كان فرقاد الصبخي (توفي عام 729) مسيحيًا أرمنيًا اعتنق الإسلام . ^{[ 15 ]} إلى جانب شخصيات مثل الصبخي ورابعة البصري (توفيت عام 801)، بدأ الحسن يندد علنًا بتكديس الأثرياء للثروات؛ ويُقال إنه كان يحتقر الثروة لدرجة أنه "رفض خاطبًا لابنته اشتهر بثروته لمجرد ثروته". ^{[ 3 ]} توفي الحسن في البصرة عام 728، عن عمر يناهز السادسة والثمانين. ^{[ 3 ]} ووفقًا لرواية نقلها المؤرخ القشيري (توفي عام 1074)، "في ليلة وفاة الحسن البصري... رأى [رجل من أهل المنطقة] في المنام أبواب السماء تُفتح، ونادى منادٍ قائلًا: إن الحسن البصري آتٍ إلى الله العلي القدير، الراضي عنه". ^{[ 16 ]}

كما أوضح أحد العلماء، فإن جوهر رسالة الحسن كان "الزهد، والزهد، والفقر، والخوف من الله، على الرغم من أنه تحدث أيضًا عن معرفة الله ومحبته، وهو ما قارنه بمحبة الدنيا ومعرفتها". ^{[ 17 ]}

تحتوي سير القديسين الإسلامية على العديد من التقاليد والحكايات المنتشرة المتعلقة بالحسن. ^{[ 3 ]} ومن أشهر هذه القصص قصة اعتناقه الإسلام، والتي "تروي أن الزاهد العظيم بدأ حياته البالغة كتاجر مجوهرات ناجح". ^{[ 18 ]} يلخص الباحث في سير القديسين، جون رينارد، الرواية على النحو التالي: "زار الحسن ذات مرة بلاط الإمبراطور البيزنطي ، فدعاه الوزير للسفر معه إلى الصحراء. وهناك رأى الحسن خيمة فخمة، دخل إليها تباعًا جيش كبير، وأربعمائة عالم، وشيخ، وأربعمائة خادمة جميلة. شرح الوزير أنه منذ وفاة ابن الإمبراطور الشاب الوسيم بمرض، دأبت هذه الحشود من الرعايا البيزنطيين على القدوم كل عام لتقديم واجب العزاء للأمير الراحل. وبعد دخول جميع فئات الرعايا ومغادرتهم، كان الإمبراطور ووزيره الأول يدخلان الخيمة ويشرحان للفقيد، بدورهما، مدى حزنهما لأن لا قوتهما، ولا علمهما، ولا حكمتهما، ولا ثروتهما وجمالهما، ولا سلطتهما، كانت كافية لإطالة عمره الواعد. أقنع هذا المشهد المؤثر الحسن بضرورة أن يكون دائمًا مدركًا لفنائه، فتحول من رجل أعمال مزدهر إلى نموذج حقيقي للزاهد في الدنيا." زاهد." ^{[ 19 ]}

بحسب مصادر تاريخية متعددة، يُقال إن الحسن كان محبوبًا بين معاصريه لوسامته. ^{[ 21 ]} بل ذهب البعض إلى القول بأن عينيه كانتا زرقاوين. ^{[ 22 ] [ 23 ]} وفي هذا السياق، يروي ابن قيم الجوزية (توفي عام 1350) حديثًا قديمًا يقول: "خرجت مجموعة من النساء يوم العيد ، فسلكن الناس. فسُئلن: من أجمل من رأيتن اليوم؟ فأجبن: إنه معلم يرتدي عمامة سوداء. كنّ يقصدن الحسن البصري." ^{[ 21 ]} أما عن شخصيته، فقد رُوي أن الحسن كان كثير البكاء، وكان معروفًا بين من حوله "بكثرة دموعه ندمًا على ذنوبه". ^{[ 19 ]} تروي إحدى الروايات أنه بكى بكاءً شديدًا وهو يصلي على سطح منزله ذات يوم، حتى سالت دموعه الغزيرة من خلال مزاريب تصريف المياه على أحد المارة، فسأله إن كان الماء طاهرًا. ^{[ 19 ]} فنادى الحسن على الفور الرجل قائلًا له: "إنها ليست كذلك، فهذه دموع آثم". ^{[ 24 ]} وعليه، نصح الرجل بالاغتسال فورًا. ^{[ 24 ]} وعلى نحو مماثل، روى القشيري عن الحسن: "ما كان المرء يرى الحسن البصري إلا ويظن أنه قد ابتُلي بفاجعة عظيمة". ^{[ 25 ]} وفيما يتعلق بهذه الروايات، لاحظ أحد العلماء أنه من الواضح أن الحسن كان غارقًا في الحزن والخوف اللذين يميزان الزهاد من جميع الأديان. ^{[ 26 ]}

• ضريح الإمام الحسن البصري
• بكرية
• معروف كارخي
• نصر أبو زيد
• التصوف
• طلب تشيشتي
• العلوية
• البكتاشي

اقتباسات متعلقة بالحسن البصري على موقع ويكي الاقتباسات