بانشاموكا

بانشاموكا شيفا، القرن السادس عشر، أيوثايا. صورة من المتحف الوطني، بانكوك، تايلاند.

بانشاموخا ( بالسنسكريتية : पञ्चमुख ، بالحروف اللاتينية :  Pañcamukha ، وتعني حرفيًا " الوجوه الخمسة " )، وتُكتب أيضًا بانشاموخي ، هو مفهوم في الأيقونات الهندوسية يُصوَّر فيه الإله بخمسة رؤوس. [ 1 ] تُصوَّر العديد من الآلهة الهندوسية بخمسة وجوه في أيقوناتها، مثل هانومان ، وشيفا ، وبراهما ، وغانيشا ، وغاياتري . [ 2 ]

الأيقونات

هانومان

تمثال صحيح لهانومان ذي الرؤوس الخمسة يصورها في وضعها الصحيح
تمثال بانشاموخي هانومان في شيردي بولاية ماهاراشترا، الهند.

يُصوَّر الإله هانومان أحيانًا بخمسة وجوه في أيقوناته، ويُعرف باسم بانشاموخي هانومان أو بانشاموخا أنجانيا. [ 3 ] كل رأس يُمثِّل إلهًا مرتبطًا بفيشنو ، ويُصوَّر متجهًا نحو أحد الاتجاهات الأصلية: هانومان يتجه شرقًا، وناراسيمها جنوبًا، وفاراها شمالًا، وجارودا غربًا، وهاياجريفا نحو السماء. لا تُعتبر هذه الأيقونات جزءًا من التيار الهندوسي السائد، وإنما ظهرت بشكل أساسي في تقليد التانترا منذ القرن الخامس عشر الميلادي. [ 4 ] [ 5 ] وُجد وصف مظهر بانشاموخا هانومان في رسالة تانترية تُسمى هانومات راهاشيام . ويحتوي قسم من النص يُسمى بانشاموخاهانومات كافاشام على وصف لهذا الشكل. [ 6 ]

معبود بانشموخي هانومان بخمسة رؤوس - هانومان، ناراسيمها، فاراها، جارودا، هاياجريفا
تصوير المعبود بانشموخي هانومان

[ 7 ]

يظهر هذا الشكل من الإله أيضًا في التقاليد الإقليمية لملحمة رامايانا . في إحدى الروايات، يُؤسر راما ولاكشمانا على يد أهيرفانا ، ويُقدّمان قربانًا لإلهة في باتالا ، العالم السفلي. يُنقذ هانومان الأخوين من أسرهما، ويقتل الإلهة، [ 8 ] ويهزم أهيرفانا بإطفاء خمسة مصابيح في آنٍ واحد بإظهار وجوهه الخمسة. [ 9 ] [ 10 ]

شيفا

يتم تمثيل الإله شيفا أحيانًا في مظهره الخماسي، حيث يشير كل منها إلى إحدى سماته: [ 11 ] [ 12 ]

  1. يُطلق على وجهه المتجه للأعلى اسم إيشانام، ويرمز إلى المعرفة والطبيعة. ويُفترض أن يُصوَّر بلون نحاسي.
  2. يُطلق على وجهه الشرقي اسم "تاتبوروشام"، وهو يُمثل أعضاء اللمس والحركة. ويُفترض أن يُصوَّر بلون أصفر.
  3. يُطلق على وجهه الغربي اسم فاماديفام، وهو يمثل الأنا والنار. ومن المفترض أن يُصوَّر بلون أحمر.
  4. يُطلق على وجهه الجنوبي اسم أغورام، وهو يرمز إلى العقل والبر. ويُفترض أن يُصوَّر بلون أزرق.
  5. يُطلق على وجهه الشمالي اسم ساديوجاتام، وهو يمثل العقل والمادة المسماة سوما. ومن المفترض أن يُصوَّر بلون أبيض.

براهما

لوحة براهما وبهايرافا.

على الرغم من أن الإله براهما يُصوَّر عادةً بأربعة رؤوس، إلا أنه يُذكر في الأدب الهندوسي أنه كان يمتلك خمسة رؤوس . وفقًا لإحدى الأساطير، بعد أن خلق براهما إلهة تُدعى ساراسواتي أو سافيتري أو غاياتري ، افتتن بها رغم اعتراضات الحكماء بأنها ابنته الروحية. ويُقال إن الإلهة قدّمت احترامها لخالقها بالدوران حوله. ولعدم قدرته على كبح جماح نفسه، وفي محاولة يائسة منه لإبقائها ناظرة، أظهر براهما ثلاثة رؤوس على جانبيه ورأسًا فوق رأسه. وقد استنزف هذا الأمر كل استحقاقاته . وفي أسطورة أخرى، أكّد براهما تفوّقه على شيفا، حيث وجّه رأسه الخامس عددًا من التصريحات النارية ضده. وردّ شيفا بإظهار جانبه ذي الرؤوس الخمسة، وقطع رأس براهما الخامس بظفره، أو أمر جانبه من بهايرافا بالقيام بذلك. [ 13 ]

غانيشا

بانشاموكا غانيشا، متحف سان دييغو للفنون

يُصوَّر الإله غانيشا أحيانًا بخمسة وجوه في أيقوناته، ويُطلق عليه اسم هيرامبا أو بانشاموكا غانيشا. ويُقال إن كل رأس من رؤوس الإله يُمثل الكوشات الخمس ، وهي أغلفة أنامايا، وبرانامايا، ومانومايا، وفيجنانامايا، وأناندامايا. [ 14 ]

غاياتري

فن البازار الذي يصور غاياتري بخمسة رؤوس.

تُصوَّر الإلهة غاياتري ، وهي تجسيد لمانترا غاياتري ، بخمسة وجوه في أيقوناتها. ويُقال إن أربعة من رؤوسها تُمثل الفيدا الأربعة ، بينما يرمز الرأس الخامس إلى الحقيقة المطلقة . [ 15 ]

المعابد

معبد بانشموخي هانومان, باساتياوالا

يقع معبد Panchmukhi Hanuman في Basatiyawala في منطقة Yamunanagar في Haryana بالقرب من Bilaspur . [ 16 ]

معبد شري بانشموخي هانومان

معبد بانشموخي هانومان، كراتشي

يقع معبد بانشموخي هانومان في كراتشي في إقليم السند بباكستان . [ 17 ] ويُزعم أنه معبد يعود تاريخه إلى 1500 عام. [ 18 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. لينغهام، دورغاداس (رودني) (2013-11-03). استكشاف الأيورفيدا المانترية: أسرار ورؤى يوغا المانترا والشفاء . Lulu.com. ص  42. ISBN 978-1-304-59409-9.
  2. ^ www.wisdomlib.org (2017-07-05). "بانكاموكا، بانكاموكا، بانكا-موكا، بانكان-موخا، باكاموكا: 11 تعريفًا" . www.wisdomlib.org . تم الاسترجاع بتاريخ 2022-12-06 .
  3. إتيهاس . مدير أرشيف الدولة، حكومة ولاية أندرا براديش. 1992. ص 9. 
  4. أورباني، برناردو؛ يولاتوس، ديونيسيوس؛ أنتزاك، أندريه ت. (18 أغسطس 2022). علم آثار الرئيسيات العالمي: الترابط بين البشر والرئيسيات غير البشرية في الماضي . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 450. ISBN  978-1-108-80327-4.
  5. خمسة رؤوس بلا ذيل: هانومان وتعميم التانترا بقلم فيليب لوتجندورف، 2001، المجلة الدولية للدراسات الهندوسية، المجلد 5، العدد 3، الصفحات 269-296
  6. هانومات راشيام مع تعليق هندي بقلم شيفادوتا ميشرا شاستري، ص-130-133 |url= https://archive.org/details/wg989/page/n4/mode/1up
  7. خمسة رؤوس بلا ذيل: هانومان وتعميم التانترا بقلم فيليب لوتجندورف، 2001، المجلة الدولية للدراسات الهندوسية، المجلد 5، العدد 3، الصفحات 269-296
  8. دلال، روشن (18 أبريل 2014). الهندوسية: دليل أبجدي . دار بنغوين للنشر، المملكة المتحدة. ص 526. ISBN  978-81-8475-277-9.
  9. تريباثي، د. بريتي (2010). الأديان الهندية: التقاليد والتاريخ والثقافة . منشورات أكسيس. ص 215. ISBN  978-93-80376-17-2.
  10. مورتي، سودها (25-09-2018). الملك المقلوب: حكايات غير عادية عن راما وكريشنا . دار بنجوين راندوم هاوس إنديا الخاصة المحدودة. ص 89. ISBN  978-81-8475-417-9.
  11. سيث، كايلاش ناث؛ تشاتورفيدي، بي كي (2000). آلهة الهند . دار دايموند بوكيت بوكس ​​(بي) المحدودة. ص 41. ISBN  978-81-7182-069-6.
  12. ^ www.wisdomlib.org (25/05/2015). "بانكاببراهما، بانكاببراهما، بانكا براهما: 5 تعريفات" . www.wisdomlib.org . تم الاسترجاع بتاريخ 2022-12-06 .
  13. بونفوا، إيف (15 مايو 1993). الأساطير الآسيوية . مطبعة جامعة شيكاغو. ص 51. ISBN  978-0-226-06456-7.
  14. آير، في كي (30-12-2013). سبع خطوات لفن الرسم في تانجوري . دار بارتردج للنشر. ص 13. ISBN  978-1-4828-1161-2.
  15. شاندرا، سوريش (1998). موسوعة الآلهة الهندوسية . ساروب وأولاده. ص 102. ISBN  978-81-7625-039-9.
  16. سيتم الترويج لقطاع كاليسار-كالكا لأغراض السياحة. مؤرشف بتاريخ 17-04-2019 في Wayback Machine ، صحيفة ذا تريبيون، 18 يناير 2019.
  17. «بدأت احتفالات ديوالي في كراتشي، حيث أقيمت الصلوات والطقوس في المعابد في جميع أنحاء المدينة» . صحيفة داون . 27 ديسمبر 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 ديسمبر 2020 .
  18. رابعة علي (19 فبراير 2012). "إعادة تدوير التاريخ: وقد أعاد جميع رجال هانومان بناء هذا المعبد" . إكسبريس تريبيون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 ديسمبر 2020 .