بول إلمر المزيد

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة
بول إلمر المزيد
وُلِدّ( 1864-12-12 )12 ديسمبر 1864
سانت لويس ، ميسوري
مات9 مارس 1937 (1937-03-09)(72 سنة)
كنية"ديكاست"
إشغالصحفي وكاتب مقالات
النوعالاعتذاريات المسيحية ، الشعر

كان بول إلمر مور (12 ديسمبر 1864 - 9 مارس 1937) صحفيًا أمريكيًا وناقدًا وكاتب مقالات ومدافعًا عن المسيحية.

سيرة

وُلِد بول إلمر مور، نجل إينوك أنسون وكاثرين هاي إلمر، في سانت لويس بولاية ميسوري . [1] وتلقى تعليمه في جامعة واشنطن في سانت لويس وجامعة هارفارد . [2] درَّس مور اللغة السنسكريتية في جامعة هارفارد (1894-1895) وجامعة برين ماور (1895-1897).

بعد مسيرته القصيرة كأكاديمي، عمل محررًا أدبيًا في صحيفة The Independent و New York Evening Post و The Nation . [3] بدأ في كتابة مقالاته في Shelburne Essays في عام 1904؛ والتي نُشرت في 11 مجلدًا، مستفيدًا من كتاباته الدورية، وتبعها لاحقًا New Shelburne Essays ، في ثلاثة مجلدات من عام 1928.

في نقده الأدبي، أيد مور بشكل عام المؤلفين الإنجليز الكلاسيكيين الذين أظهروا، على حد تعبيره، "شعورًا عميق الجذور بالمسؤولية الأخلاقية" - شكسبير ، جونسون ، ترولوب ، نيومان - بينما قبل أيضًا أولئك الكتاب الشهوانيين من فرنسا وأمريكا الذين لا يسعهم إلا أن يكونوا صادقين بعض الشيء. [2] كما يلاحظ فرانسيس إكس دوجان، "إن الفجور الذي يعترض عليه مور أكثر من غيره، وهو أخطر جريمة يمكن أن يرتكبها الفنان، ليس الجريمة الواضحة المتمثلة في الفحش أو الإيحاء، بل تزوير الطبيعة البشرية، وإنكار المسؤولية الأخلاقية". [4]

كتب عدة كتب بعد تقاعده عن الصحافة، بما في ذلك أفلاطونية (1917)؛ ودين أفلاطون (1921)؛ والفلسفات الهلنستية (1923)؛ وآخر عمل منشور له، وهو سيرته الذاتية صفحات من مذكرات أكسفورد (1937). ويُعتقد عمومًا أن كتابه التقاليد اليونانية ، المكون من 5 مجلدات (1917-1927)، هو أفضل أعماله.

خلال السنوات الخمس عشرة الأخيرة من حياته، كتب مور العديد من الكتب في الدفاع عن العقيدة المسيحية ، بما في ذلك المسيح في العهد الجديد (1924)، والمسيح الكلمة (1927)، والإيمان الكاثوليكي (1931). وكما لاحظ بايرون سي لامبرت، "كانت مهمة مور الأخيرة دينية للغاية وما أراد أن يتركه للعالم". [5]

ومع ذلك، ورغم أن راسل كيرك اعتبره "أعظم مدافع عن المسيحية في القرن العشرين"، فإن المسيحيين اليوم لا يقرأون أعمال مور إلا قليلاً. وفي رأي لامبرت، فإن السبب في ذلك هو أن "مسيحية مور كانت غريبة للغاية بالنسبة لمعظم المسيحيين". "كانت غريبة للغاية بحيث لا يمكن فهمها ومشروطة للغاية بحيث لا يمكن اعتبارها موثوقة"، فقد افتقر إلى القوة التي يتمتع بها الكتاب "الأرثوذكسيون الصارخون" مثل سي إس لويس أو جي كيه تشيسترتون "للجمع بين المؤمنين الكاثوليك والبروتستانت والأرثوذكس وحتى الهامشيين بطريقة تفاجئ المسيحية المنقسمة". [5]

ولكن هذا لا يعني أن الرجل الذي كتب عنه راسل كيرك "كناقد للأفكار، ربما لم يكن له نظيره في إنجلترا أو أميركا منذ كولريدج "، لديه الكثير ليقدمه للقارئ المسيحي الذي يتسم بالتمييز. ويستشهد كيرك، على سبيل المثال، برؤية مور في "الخطأ الجسيم" الذي ارتكبه الإنسانيون العلمانيون. فعندما يحل "مجرد 'أخوة الإنسان' محل الدافع الديني، فإن قتل الأخوة ليس بالأمر البعيد". وكتب مور أن الطريقة الوحيدة الفعّالة "لإدخال قدر من العدالة الحقيقية في اللعبة، بعيداً عن قانون المنافسة القاسي... هي من خلال استعادة روح الإنسان الفردية لشعور بالمسؤولية يمتد إلى ما بعد القبر". والبديل هو مجتمع "يستسلم لنظرية التدفق المستمر، ولا يوجد فيه مبدأ للحكم سوى متعة الفرد المتغيرة". [6]

لقد رأى مور أن خسارة الثقافة المسيحية تعني انهياراً فكرياً وأخلاقياً. ولقد أشار ذات مرة إلى ألفريد نويز قائلاً: "لقد اختفت القدرة على التفكير بوضوح وعمق من كل قطاعات العالم الحديث باستثناء تلك التي لديها بعض الفهم لفلسفة الدين، كما تطورت على مدى ألفي عام في التقليد المركزي للمسيحية". [7]

تعاون مور مع إيرفينج بابيت منذ ما قبل عام 1900 في المشروع الذي أطلق عليه فيما بعد اسم الإنسانية الجديدة .

عاش مور في برينستون، نيو جيرسي . وتوفي في 9 مارس 1937، عن عمر يناهز 72 عامًا. [8]

انظر أيضا

أعمال

مقالات مختارة

  • "ترجمة جديدة لملحمة الملك آرثر"، مجلة الأطلسي الشهرية ، المجلد LXXXI، العدد 484، 1898.
  • "النهضة الشاملة لبايرون"، مجلة أتلانتيك الشهرية ، المجلد LXXXI، العدد 494، 1898.
  • "سانتايانا، الشعر والدين"، مجلة خريجي هارفارد ، المجلد التاسع، 1901.
  • "الأدب الأمريكي"، مجلة الإندبندنت، المجلد الثالث والخمسون، 1901.
  • "The Dicast،" المستقل، المجلد. الثالث عشر، 1901.
  • "الأخ جاسبر وجاليليو"، صحيفة الإندبندنت، المجلد الثالث والخمسون، 1901.
  • "معجزة الحجر والجبل"، صحيفة الإندبندنت، المجلد الثالث والخمسون، 1901.
  • "الكتب والطبيعة"، صحيفة الإندبندنت ، المجلد الثالث والخمسون، 1901.
  • "جيولوجيا الروح"، مجلة الإندبندنت ، المجلد الثالث والخمسون، 1901.
  • "علامة النادي"، صحيفة الإندبندنت ، المجلد الثالث والخمسون، 1901.
  • "الثروة والثقافة"، صحيفة الإندبندنت ، المجلد الرابع والخمسون، 1902.
  • "إقطاعنا الخيري"، صحيفة الإندبندنت ، المجلد الرابع والخمسون، 1902.
  • "مقطعان شعريان غير منشورين لغولدسميث (؟)"، صحيفة الإندبندنت ، المجلد الرابع والخمسون، 1902.
  • "تدخل جديد من التحذلق"، مجلة ذا نيشن ، المجلد السابع والسبعين، 1903.
  • "ماذا يفعل رجالنا الكلاسيكيون؟"، مجلة الإندبندنت، المجلد الخامس، 1903.
  • "التعصب والهواية في الكلاسيكيات"، مجلة الإندبندنت، المجلد الخامس، 1903.
  • "رواية رومانسية منسوبة إلى جون ميلتون"، مجلة الإندبندنت، المجلد الخامس، 1903.
  • "المعلمون الكلاسيكيون والجمهور"، مجلة الإندبندنت، المجلد الخامس، 1903.
  • "حقيقة زولا"، صحيفة الإندبندنت، المجلد الخامس، 1903.
  • "الترجمة"، مجلة الإندبندنت ، المجلد الخامس، 1903.
  • "عائلة كارلايل"، صحيفة الإندبندنت ، المجلد الخامس، 1903.
  • "الأدب الإنجليزي"، مجلة الإندبندنت ، المجلد الخامس، 1903.
  • "هاوثورن: نظرة إلى ما قبل وبعد" ، صحيفة الإندبندنت ، المجلد السادس والخمسون، 1904.
  • "أجاممنون في هارفارد"، مجلة خريجي هارفارد ، المجلد الخامس عشر، 1906.
  • "قيمة الدرجات الأكاديمية"، مجلة Bookman، المجلد الثالث والعشرون، 1906.
  • "تعاليم الكلاسيكيات"، مجلة الإندبندنت ، المجلد الخامس والستون، 1908.
  • "ميلتون بعد ثلاثمائة عام"، مجلة ذا نيشن ، المجلد السابع والثمانون، 1908.
  • "ثنائية القديس أوغسطين"، مجلة هيبرت، المجلد السادس، 1908.
  • "توماس تراهيرن،" الأمة ، المجلد. الثامن والثمانون، 1909.
  • "المرحلة الجديدة من البراجماتية"، مجلة الأمة ، المجلد 88، 1909.
  • "أخبار لمحبي الكتب"، مجلة ذا نيشن ، المجلد التاسع عشر، 1912.
  • "هيريك"، ذا نيشن ، المجلد 95، 1912.
  • "جين أوستن"، مجلة ذا نيشن ، المجلد 97، 1913.
  • "شهوة الإمبراطورية"، مجلة الأمة ، المجلد التاسع والتسعين، 1914.
  • "الأخلاق الجديدة"، مجلة المراجعة غير الشعبية ، المجلد الأول، العدد الأول، 1914.
  • "الأرستقراطية الطبيعية"، مجلة المراجعة غير الشعبية ، المجلد الأول، العدد الثاني، 1914.
  • "الاستخدامات اللطيفة للقواميس"، مجلة ذا نيشن ، المجلد ج، 1915.
  • "أغنية هاربر في فيلم "ويلهلم مايستر"، ذا نيشن ، المجلد ج، 1915.
  • "بعض أوجه التشابه في هنري فوغان"، مجلة ذا نيشن ، المجلد 1، 1915.
  • "كتب الأطفال"، مجلة ذا نيشن ، المجلد 1، 1915.
  • "بارمنيدس عند أفلاطون" ، المجلة الفلسفية، المجلد الخامس والعشرون، 1916.
  • "هنري فوغان"، مجلة ذا نيشن ، المجلد الثاني عشر، 1916.
  • "التعليم القديم والجديد"، مجلة الأمة ، المجلد الثاني عشر، 1916.
  • "رابندراناث طاغور"، مجلة الأمة ، المجلد الثالث عشر، 1916.
  • "مشكلة الفقر"، مجلة المراجعة غير الشعبية، المجلد السادس، العدد 12، 1916.
  • "الذوق والتقاليد"، مجلة المراجعة غير الشعبية ، المجلد الثامن، العدد 15، 1917.
  • "هنري آدامز"، مجلة المراجعة غير الشعبية ، المجلد العاشر، العدد 20، 1918.
  • "ثيودور درايزر، الفيلسوف"، مجلة المراجعة الأسبوعية، المجلد الثاني، 1920.
  • "محافظ بلا خجل"، مجلة المراجعة الأسبوعية، المجلد الثالث، 1920.
  • "الرقص على الحبل الأخلاقي المشدود"، مجلة المراجعة الأسبوعية، المجلد الثالث، 1920.
  • "إسماعيلي من القرن التاسع عشر"، القروي، المجلد الرابع، 1920.
  • "عاشق اللوردات والكتب"، مجلة القروي، المجلد الرابع، 1920.
  • "التقدم"، القروي، المجلد الرابع، 1921.
  • "الدكتور فرويد بعد تنقيحه"، مجلة المراجعة الأسبوعية، المجلد الرابع، 1921.
  • "الفكر الجديد"، مجلة القروي، المجلد الخامس، 1922.

المنوعات

  • ملاحظة تمهيدية للأعمال الشعرية الكاملة للورد بايرون (1905).
  • مقدمة لكتاب الأوراق الخاصة لهنري رايكروفت، بقلم جورج جيسينج (1913).
  • تحية تذكارية لهنري آدامز (1920).
  • "الدين والسخط الاجتماعي". في: المسيحية ومشاكل اليوم (1922).

مراجع

  1. ^ ماثر جونيور، فرانك جيويت (1938). "بول إلمر مور (1864-1937)"، وقائع الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم، المجلد 72، العدد 10، ص 368.
  2. ^ دوميتروفيتش، برايان (2003). "بول إلمر مور: أمريكا الرجعية" العصر الحديث 45 ، ص 343-349.
  3. ^ "المحررون السابقون لصحيفة "نايشن"، ذا نايشن 101 ، ص 69.
  4. ^ دوغان، فرانسيس إكس. (1966). بول إلمر مور . نيويورك: دار نشر توين، ص 57.
  5. ^ لامبرت، بايرون سي. (1999). "الصمت المؤسف لبول إلمر مور"، العصر الحديث 41 ، ص 47-54.
  6. ^ كيرك، راسل (1985). العقل المحافظ: من بيرك إلى إليوت ، الطبعة السابعة المنقحة. واشنطن العاصمة: ريجنري للنشر، ص 423-424. ISBN  0-89526-171-5 .
  7. ^ نويز، ألفريد (1944). حافة الهاوية . لندن: جون موراي، ص 53.
  8. ^ "بول إلمر مور، 72 عامًا، ميت"، نيويورك تايمز، 10 مارس 1937، ص 23.

قراءة إضافية

  • باندلر الثاني، برنارد (1930). "بول إلمر مور والعالم الخارجي". في: نقد الإنسانية. نيويورك: بروير ووارن، ص 281-297.
  • بارت، بيتر جيه. (1932). "مسيحية بول إلمر مور"، العالم الكاثوليكي ، المجلد 135، ص 542-547.
  • براون، ستيوارت جيري (1939). "نحو تقليد أمريكي: بول إلمر مور كناقد" ، مجلة سيواني ، المجلد 47، العدد 4، ص 476-497.
  • تشامبرلين، جون (1930). "الإنسانيون الجدد يصيغون نقاطهم الأربع عشرة"، نيويورك تايمز، 23 فبراير، ص 60.
  • داكين، آرثر هازارد (1960). بول إلمر مور . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون.
  • ديفيز، روبرت م. (1958). إنسانية بول إلمر مور . نيويورك: بوكمان أسوشيتس.
  • دونهام، باروز (1966). "بول إلمر مور"، مجلة ماساتشوستس ريفيو، المجلد 7، العدد 1، ص 157-164.
  • إليوت، تي إس (1920). "ملاحظة حول الناقد الأمريكي". في: الغابة المقدسة. لندن: ميثيون وشركاه، ص 34-39.
  • إليوت، جي آر (1929). "السيد مور والقارئ اللطيف"، ذا بوكمان، المجلد 69، العدد 2، ص 143-147.
  • إليوت، ج. ر. (1937). "مسيحية مور"، مجلة المراجعة الأمريكية، المجلد 9، العدد 1، ص 35-46.
  • إليوت، جي آر (1937). "الخلاف الديني بين بابيت وغيره"، مجلة أميركان ريفيو، المجلد 9، العدد 2، ص 252-265.
  • جاميسون، ت. جون (1982). "مغامرات بول إلمر مور في أكسفورد"، مجلة جامعة بوكمان، المجلد XXIII، العدد 1، ص 3-8.
  • لامبرت، بايرون (1969). "بول إلمر مور وخلاص التاريخ"، العصر الحديث، المجلد 13، العدد 3، ص 277-288.
  • لامبرت، بايرون سي، محرر، (1972). بول إلمر مور الأساسي . نيو روشيل، نيويورك: دار أرلينجتون.
  • مور، سي إيه (1915). "تأثير بيركلي على الأدب الشعبي"، مجلة ساوث أتلانتيك الفصلية، المجلد الرابع عشر، ص 263-278.
  • مور، لويس ت. (1940). "إعادة النظر في شيلبورن: لمحة حميمة عن بول إلمر مور" ، مجلة سيواني ريفيو، المجلد 48، العدد 4، ص 457-460.
  • مونسون، جورهام ب. (1928). "بول إلمر مور: ثنائي ديني". في: وجهات. نيويورك: جيه إتش سيرز آند كومباني، ص 11-23.
  • بيك، هارفي دبليو. (1918). "بعض جوانب نقد بول إلمر مور"، مجلة سيواني ريفيو، المجلد 26، العدد 1، ص 63-84.
  • ريناكر، كلاريسا (1917). "ثنائية السيد بي إي مور"، المجلة الفلسفية، المجلد السادس والعشرون، ص 409-420.
  • شافر، روبرت (1935). بول إلمر مور والنقد الأمريكي. نيو هافن: مطبعة جامعة ييل.
  • تانر، ستيفن إل. (1971). "تي إس إليوت وبول إلمر المزيد عن التقاليد" ، ملاحظات اللغة الإنجليزية، المجلد الثامن، العدد 3، ص 211-215.
  • تانر، ستيفن إل. (1973). "بول إلمر مور: النقد الأدبي باعتباره تاريخًا للأفكار"، الأدب الأمريكي، المجلد 45، العدد 3، ص 390-406.
  • تانر، ستيفن ل. (1990). "سنكلير لويس والإنسانية الجديدة"، العصر الحديث، المجلد 33، العدد 1، ص 33-41.
  • تانر، ستيفن إل. (1998). "بول إلمر مور والمزاج النقدي"، العصر الحديث ، المجلد الأربعون، العدد 2، ص 186-194.
  • وارن، أوستن (1959). "الإنسانية الجديدة" بعد عشرين عامًا، العصر الحديث، المجلد الثالث، العدد 1، ص 81-84.
  • وارن، أوستن (1969). "بول إلمر مور: ناقد يبحث عن الحكمة"، مجلة ساوثرن ريفيو ، المجلد 5، العدد 4، ص 1091-1111.
  • ويلسون، إدموند (1930). "ملاحظات حول بابيت وغيره". في: نقد الإنسانية. نيويورك: بروير ووارن، ص 39-60.
يحتوي Wikiquote على اقتباسات متعلقة بـ Paul Elmer More .
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=بول_إلمر_مور&oldid=1211296114"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate