ألفريد نويز

ألفريد نويز الحاصل على وسام الإمبراطورية البريطانية (16 سبتمبر 1880 - 25 يونيو 1958) ^{[ 3 ]} كان شاعرًا إنجليزيًا وكاتب قصص قصيرة وكاتب مسرحي. 

وُلد نويز في ولفرهامبتون بإنجلترا، وهو ابن ألفريد وأميليا آدامز نويز. ^{[ 4 ]} عندما كان في الرابعة من عمره، انتقلت العائلة إلى أبيريستويث في ويلز، حيث كان والده يُدرّس اللاتينية واليونانية. ^{[ 5 ]} شكّلت سواحل ويلز وجبالها مصدر إلهام لنويز.

في عام ١٨٩٨، غادر نويز أبيريستويث متوجهًا إلى كلية إكستر في أكسفورد ، حيث برز في رياضة التجديف، لكنه لم يحصل على شهادته الجامعية لأنه كان على موعد مع ناشره لترتيب نشر مجموعته الشعرية الأولى، " نول السنين" (١٩٠٢)، في يوم حاسم من امتحاناته النهائية عام ١٩٠٣. ^{[ ٦ ] [ ٢ ]} عند نشرها، لاقت "نول السنين " استحسانًا من ويليام بتلر ييتس وجورج ميريديث . ^{[ ٤ ]} كما لاقت قصائد نويز رواجًا بين قراء الكتب، وحققت كتبه مبيعات جيدة خلال العقدين الأولين من مسيرته الأدبية. ^{[ ٤ ]}

ذكر نويز أن جيفري تشوسر ، وويليام شكسبير ، وجون ميلتون ، وصموئيل جونسون ، وألفريد ، لورد تينيسون، كانوا أعظم كتّاب اللغة الإنجليزية. ^{[ 4 ] [ 10 ]} وقد استلهم نويز شعره من تينيسون، ونشر دراسة نقدية عنه عام 1932. ^{[ 10 ]} كما أعجب نويز بأعمال ويليام موريس ؛ ونُشرت دراسته عنه عام 1908، وقد أشاد بها أندرو لانغ، ولاحقًا سي إس لويس . ^{[ 4 ]}

على النقيض من ذلك، لم يُعجب نويز بمعظم أعمال الحداثة الأدبية . فقد احتقر شعر تي إس إليوت ، معتبرًا إياه غامضًا ومتكلفًا. ^{[ 4 ]} كما عبّر نويز عن ازدراءه لأرنولد بينيت ، وإتش إل مينكن، ومارسيل بروست في كتابه "حافة الهاوية" ، واصفًا أعمالهم بأنها فاحشة، وغير دينية، ومُضرة بالمجتمع ككل. ^{[ 11 ]} وكان نويز يكنّ كراهية خاصة لأعمال جيمس جويس ، واصفًا إياها بـ"القذارة". وندد نويز برواية جويس "يوليسيس" ، زاعمًا أنها غامضة ومبتذلة بلا مبرر. ^{[ 4 ] [ 12 ]} وفي مقال نُشر عام 1922 في صحيفة " صنداي كرونيكل" ، وصف نويز " يوليسيس " بأنها " بلشفية أدبية " و"أقذر كتاب نُشر على الإطلاق". ^{[ 13 ]} عندما توفي اللورد بيركنهيد عام 1930، حصل نويز، بالتعاون مع اللورد دارلينج ، على سحب نسخة من رواية يوليسيس (التي كانت محظورة آنذاك في المملكة المتحدة) من مزاد بيع مقتنيات بيركنهيد. ^{[ 12 ]}

في عام ١٩٠٧، تزوج نويز من غارنيت دانيلز، الابنة الصغرى للعقيد بايرون جي. دانيلز، أحد قدامى المحاربين في الحرب الأهلية الأمريكية، والذي شغل منصب القنصل الأمريكي في هال لعدة سنوات . ^{[ ١٤ ]} زار نويز أمريكا لأول مرة في فبراير ١٩١٣، وكان هدفه جزئيًا إلقاء محاضرات حول السلام العالمي ونزع السلاح، وجزئيًا تلبيةً لرغبة زوجته في أن يكتسب خبرات جديدة في وطنها. استمرت جولته الأولى لإلقاء المحاضرات ستة أسابيع، وامتدت غربًا حتى شيكاغو. وقد حققت نجاحًا باهرًا، ما دفعه إلى القيام برحلة ثانية إلى الولايات المتحدة في أكتوبر والبقاء ستة أشهر. خلال هذه الرحلة، زار أهم الجامعات الأمريكية، بما في ذلك جامعة برينستون ، حيث كان انطباعه لدى أعضاء هيئة التدريس والطلاب الجامعيين إيجابيًا للغاية، لدرجة أنه في فبراير ١٩١٤ طُلب منه الانضمام إلى هيئة التدريس كأستاذ زائر، لإلقاء محاضرات حول الأدب الإنجليزي الحديث من فبراير إلى يونيو. قبل نويز العرض، ^{[ ١٥ ]} وعلى مدى السنوات التسع التالية، قضى هو وزوجته عامهما بين إنجلترا والولايات المتحدة. في جامعة برينستون، كان من بين طلاب نويز كلٌ من إف. سكوت فيتزجيرالد ، وإدموند ويلسون ، وجون بيل بيشوب . ^{[ 16 ]} استقال من منصبه كأستاذ عام 1923، لكنه واصل السفر وإلقاء المحاضرات في جميع أنحاء الولايات المتحدة لبقية حياته. لاقت أعمال نويز رواجًا كبيرًا في الولايات المتحدة، حيث أشاد بها النقاد الأمريكيون توماس بيلي ألدريتش وويليام ليون فيلبس ، وأُعيد نشر قصائده في العديد من الصحف والمجلات الأمريكية. ^{[ 4 ]} توفيت زوجته عام 1926 في سان جان دو لوز بفرنسا، حيث كانت تقيم مع نويز برفقة أصدقاء. ^{[ 17 ]}

كثيرًا ما يُصوَّر نويز من قِبَل النقاد المُعادين على أنه عسكريٌّ وشوفينيٌّ . ^{[ 18 ]} في الواقع، كان مُسالمًا يكره الحرب ويُلقي محاضراتٍ ضدها، لكنه كان يعتقد أنه عندما تُهدَّد أمةٌ بعدوٍّ عدوانيٍّ وغير عقلاني، فلا يسعها إلا أن تُقاتل. وانطلاقًا من هذا المبدأ، عارض حرب البوير ، ^{[ 18 ]} لكنه أيَّد الحلفاء في كلتا الحربين العالميتين . في عام 1913، عندما بدا أن الحرب لا تزال قابلةً للتجنُّب، نشر قصيدةً طويلةً مُناهضةً للحرب بعنوان " معصرة النبيذ" . كتب أحد النقاد الأمريكيين أن نويز كان "مُستلهمًا من كراهيةٍ شديدةٍ للحرب وكل ما تعنيه"، وقد استخدم "جميع موارد فنه المُتنوِّع" لتصوير "رعبها المُطلق". ^{[ 19 ]} وجدت الشاعرة والناقدة هيلين بوليس قصيدة نويز "المناهضة للعسكرة" رائعة، و"شغوفة وملهمة"، لكنها، في "واقعيتها الصارمة"، تفتقر إلى "الرؤية الشاملة التي ترى الحقيقة المطلقة بدلاً من التفاصيل المباشرة". من وجهة نظرها، فشل نويز في معالجة "الأسئلة الجوهرية" التي أثارها، على سبيل المثال، ملاحظة ويليام جيمس بأن "الحرب بالنسبة للإنسان المعاصر هي الحياة القوية ؛ إنها الحياة في أقصى الظروف "، أو استحضار شكسبير للحرب في مسرحية " النبيلان القريبان " باعتبارها "المُصحِّح العظيم" الذي يشفي الأوقات "المريضة". ^{[ 20 ]} اعتقدت بوليس، وهي من أتباع فرويد ^{[ 21 ]} (على عكس نويز، الذي كان يعتبر التحليل النفسي علمًا زائفًا )، ^{[ 22 ]} أن للحرب جذورًا أعمق مما أقر به نويز. رأتْ تلوح في الأفق "شخصيات القدر العظيمة [ ^{23 ] خلف} الصراع، بينما لا يرى السيد نويز سوى "الرجال الخمسة ذوي المعاطف السوداء" الذين تُعزى إليهم سياستهم الباردة". ^{[ 20 ]} في عام 1915، أدرج أبتون سنكلير بعض المقاطع اللافتة من رواية " معصرة النبيذ" في مختاراته الأدبية عن الاحتجاج الاجتماعي، " صرخة العدالة" . ^{[ 24 ]}

خلال الحرب العالمية الأولى، مُنع نويز من الخدمة في الجبهة بسبب ضعف بصره. ^{[ 25 ]} وبدلاً من ذلك، ومنذ عام 1916، أدى خدمته العسكرية مُلحقًا بوزارة الخارجية ، حيث عمل مع جون بوكان في مجال الدعاية. ^{[ 2 ]} كما قام بدوره الوطني ككاتب، فكتب قصصًا قصيرة تبعث على الحماس، وقصائد وأغانٍ حماسية تُذكّر بماضي إنجلترا العسكري وتؤكد على أخلاقية قضيتها. ^{[ 18 ]} طُويت هذه الأعمال في غياهب النسيان، باستثناء قصتين عن الأشباح، هما " لوسيتانيا تنتظر" و"سجل نجمة المساء "، اللتان لا تزالان تُعاد طباعتهما من حين لآخر في مجموعات قصصية عن الغرائب. " لوسيتانيا تنتظر" هي قصة انتقام من الأشباح، مستوحاة من غرق لوسيتانيا على يد غواصة ألمانية عام 1915، على الرغم من أن القصة تتمحور حول ادعاء خاطئ بأن طاقم الغواصة مُنح وسام غوتز لإغراقه السفينة.

قدّم الدعم المالي للقضايا السلمية، من خلال مساهمته بالقصيدة الخيالية " تعويذة لجنية" في كتاب هدايا الأميرة ماري (حوالي عام 1915). وشكّلت الرسوم التوضيحية لهذا الكتاب، من تصميم سي إتش شيبرسون، النماذج الأولية لجنيات كوتينجلي ، التي قُبلت، على سبيل المثال، من قبل آرثر كونان دويل، كدليل حقيقي على الظواهر الخارقة للطبيعة، وهو أمر أثار جدلاً واسعاً. ^{[ 26 ]}

خلال الحرب العالمية الثانية، كتب نويز قصائد وطنية مماثلة، لكنه كتب أيضًا عملًا أطول وأكثر عمقًا بعنوان " إذا جاء الحساب" ، حيث يُحاكم هتلر أمام محكمة التاريخ. نُشرت القصيدة أولًا منفردة (1941)، ثم ضمن مجموعة " ظلال على التل وقصائد أخرى" (1945). أما العمل الروائي الوحيد الذي نشره نويز خلال الحرب العالمية الثانية فكان "الرجل الأخير " (1940)، وهي رواية خيال علمي تحمل رسالة مناهضة للحرب بامتياز. في الفصل الأول، يقضي صراع عالمي على الجنس البشري بأكمله تقريبًا.

تُعدّ قصيدة نويز الأشهر المناهضة للحرب، " حفل النصر " (المعروفة أيضًا باسم "رقصة النصر")، ^{[ 27 ]} وقد نُشرت لأول مرة في مجلة "ذا ساترداي إيفنينغ بوست" عام 1920. كتبها بعد حضوره حفلًا راقصًا أُقيم في لندن عقب الهدنة بفترة وجيزة ، حيث تساءل عمّا ستقوله أرواح الجنود الذين قضوا في الحرب لو رأوا اللهو الطائش للراقصين. تكمن رسالة القصيدة في عبارة "تحت أقدام الراقصين القبور". استُبدل مقطع قصير عن فتاة "حديثة التخرج" "تتوسل للحصول على جرعة من أجود أنواع الكوكايين" بمقطع آخر غير مؤذٍ في نسخة "ذا ساترداي إيفنينغ بوست "، ولكن أُعيد إدراجه عندما نُشرت القصيدة في مجموعة من أشعار نويز. حُوّلت "حفل النصر" إلى قصيدة سيمفونية على يد إرنست شيلينغ ^{[ 28 ]} ، وإلى باليه من تصميم بنيامين زيماخ. ^{[ 29 ]} في عام 1966، في ذروة حرب فيتنام ، قام عضو الكونغرس إتش آر غروس ، الذي شعر بالاستياء من حفل عشاء راقص في البيت الأبيض استمر حتى الساعة الثالثة صباحًا بينما كان الجنود الأمريكيون يضحون بأرواحهم، بإدراج قصيدة نويز في سجل الكونغرس باعتبارها ذات صلة مباشرة بالموضوع المطروح. ^{[ 30 ]}

في عام ١٩١٨، صدرت مجموعة قصص نويز القصيرة، " ظلال سائرة: حكايات بحرية وأخرى ". تضمنت المجموعة قصتي " لوسيتانيا تنتظر" و"سجل نجمة المساء ". وفي عام ١٩٢٤، نشر نويز مجموعة أخرى بعنوان " اللاعب الخفي " ، والتي تضمنت رواية قصيرة بعنوان " ما وراء الصحراء: حكاية وادي الموت "، والتي سبق نشرها بشكل منفصل في أمريكا عام ١٩٢٠.

كتب نويز سلسلة من القصائد لموكب الإمبراطورية في معرض الإمبراطورية البريطانية عام 1924 ، وقد لحّنها السير إدوارد إلجار، وعُرفت باسم موكب الإمبراطورية . ومن بين هذه القصائد قصيدة مملكة شكسبير .

في عام ١٩٢٩، نشر نويز أولى رواياته الثلاث، " عودة الفزاعة" (عنوانها الأمريكي: "علاج الشمس" ^{[ ٣١ ]} ). قصة خفيفة الظل تجمع بين المغامرة والسخرية والكوميديا، تدور حول رجل دين شاب جاد يُدعى باسل. أثناء نزهة في ساوث داونز، يصادف باسل كوخًا مهجورًا، حيث يقرر تجربة حمام الشمس عاريًا، بناءً على نصيحة صديق. تختفي ملابسه، ويضطر إلى شق طريقه لاستعادتها عبر سلسلة من المخاطر الذهنية - أحدث الصيحات والهفوات الفكرية - وينتهي به الأمر أقل سذاجة مما كان عليه من قبل.

في عام ١٩٢٧، بعد عام من وفاة زوجته الأولى، تزوج نويز من ماري أنجيلا (اسمها قبل الزواج ماين ، ١٨٨٩-١٩٧٦)، أرملة الملازم ريتشارد شايربورن ويلد-بلونديل، أحد أفراد عائلة ويلد-بلونديل الكاثوليكية القديمة الرافضة للطقوس الدينية ، والذي قُتل في الحرب العالمية الأولى. ^{[ ٣٢ ]} وفي وقت لاحق من ذلك العام، اعتنق نويز الكاثوليكية . وقد روى قصة اعتناقه في سيرته الذاتية " عالمان للذاكرة " (١٩٥٣)، لكنه فصّل الخطوات الفكرية التي قادته من اللاأدرية إلى الإيمان الكاثوليكي في كتابه " الإله المجهول" (١٩٣٤)، ^{[ ١٧ ]} وهو عمل واسع الانتشار في مجال الدفاع عن العقيدة المسيحية ، ووُصف بأنه "السيرة الروحية لجيل". ^{[ ٣٣ ]} وفي عام ١٩٢٩، استقر نويز وماري أنجيلا في ليسل كومب ، على منحدر أندركليف بالقرب من فينتنور ، في جزيرة وايت. أنجبوا ثلاثة أطفال: هيو (1929-2000)، وفيرونيكا، ومارغريت. تزوجت ابنة نويز الصغرى من مايكل نولان (الذي أصبح فيما بعد اللورد نولان) عام 1953.

تتناول ثلاثية نويز الشعرية الملحمية الطموحة "حاملو الشعلة" - التي تضم "مراقبو السماء" (1922)، و "كتاب الأرض" (1925)، و "الرحلة الأخيرة" (1930) - تاريخ العلوم. وفي "المقدمة" لكتاب " مراقبو السماء " ، يعبّر نويز عن هدفه من كتابة هذه الثلاثية:

هذا المجلد، مع كونه مكتملاً في حد ذاته، هو أيضاً الجزء الأول من ثلاثية، يُلمح إلى نطاقها في المقدمة. إن قصة الاكتشاف العلمي لها وحدتها الملحمية الخاصة - وحدة الهدف والمسعى - شعلة واحدة تنتقل من يد إلى يد عبر القرون؛ واللحظات العظيمة للعلم، حين رأى الرواد، بعد جهد طويل، حقائقهم المتراكمة تترتب في نظام ذي دلالة - أحياناً في صورة قانون أحدث ثورة في عالم الفكر برمته - لها أهمية إنسانية بالغة، وتنتمي أساساً إلى الخيال الإبداعي للشعر. إن قصيدتي تُعنى بهذه اللحظات بالدرجة الأولى، لا بأي محاولة مستحيلة لتغطية المجال بأكمله أو لابتكار نظام شعري جديد، على غرار نموذج لوكريتيان ، من العلم الحديث.

في عام ١٩٤٠، نشر نويز رواية خيال علمي بعنوان " الرجل الأخير" (عنوانها الأمريكي: " لا رجل آخر ")، ^{[ ٤٠ ]} حيث يكاد الجنس البشري أن يُباد بفعل شعاع موت قوي قادر على قتل الجميع، صديقًا كان أم عدوًا، ما لم يكونوا داخل حجرة فولاذية في أعماق البحار. يقوم كبير مساعدي المخترع ببيع المخططات بلا ضمير للدول الكبرى في العالم، التي تُعلن أنها لن تستخدم الشعاع إلا "كملاذ أخير". ولكن عندما تخرج الأمور عن السيطرة، تُفعّله جميعها، مما يؤدي إلى مقتل كل من يعيش على الأرض. ^{[ ٤١ ]}

عندما ضرب شعاع الموت، حوصر رجل إنجليزي يبلغ من العمر 29 عامًا يُدعى مارك آدامز في غواصة غارقة. تمكن من الفرار، ليصبح الناجي الوحيد في بريطانيا. سافر إلى باريس على أمل العثور على ناجٍ آخر. هناك، اكتشف دليلًا منحه الأمل. قاده بحثه إلى إيطاليا، حيث وجد أخيرًا الناجية الأخرى، فتاة أمريكية تُدعى إيفلين هاميلتون. في وقت ضرب شعاع الموت، كانت في غواصة في أعماق البحر الأبيض المتوسط، حيث كانت، بتوجيه من ماردوك، رجل أعمال ثري وعبقري علمي، تُصوّر قاع البحر. اتضح أن رفيقها هو الشرير في القصة. لعلمه بقوة الشعاع، الذي كان مسؤولًا إلى حد كبير عن تطويره، حرص على أن يكون، وقت تفعيله، بعيدًا عن متناوله، برفقة شابة جذابة يمكنه لاحقًا أن يبدأ معها إعادة إعمار الكوكب. إلا أن إيفلين تجده مثيرًا للاشمئزاز، ويُفسد وصول الشاب الإنجليزي الوسيم ذو الأخلاق الحميدة خطة مردوخ. وفي التنافس الذي ينشأ بين الرجلين على الفتاة، يُشير لقب مارك آدامز بوضوح إلى من منهما الأنسب ليكون آدم لإيفلين . يقع الشابان في الحب، لكن مردوخ يختطف إيفلين. بعد هروبها وموت مردوخ، [ ^{41 ] تختتم} الرواية باكتشاف الزوجين الشابين لبعض الناجين الآخرين في أسيزي . ^{[ 42 ]}

يرى تشارلز هولاند، في مراجعته للرواية في أربعينيات القرن العشرين، أن مزيج نويز من "عناصر إنسانية جذابة كالدفاع عن العقيدة والفن والسفر وقصة حب آسرة" يضمن لقارئ " الرجل الأخير " متعة فكرية وترفيهًا حقيقيًا. ^{[ 41 ]} ووجد إريك أطلس، في مقال له في مجلة هواة الخيال العلمي المبكرة ، أن الرواية، رغم بعض عيوبها، "تستحق القراءة، وربما مرتين". وكتب أن الطابع الفلسفي الديني "لا ينتقص بأي حال من الأحوال من قوة تصوير شخصيتي مارك وإيفلين". إلى جانب ذلك، تدور معظم أحداث الرواية "في إيطاليا، حيث تبرز قدرات نويز الوصفية كشاعر". ^{[ 43 ]} ويبدو أن "الرجل الأخير" هي الرواية التي طرحت فكرة سلاح يوم القيامة . ^{[ 44 ]} ويُعتقد أنها كانت من بين المؤثرات على رواية جورج أورويل " 1984" . ^{[ 45 ]}

في عام ١٩٤٠، عاد نويز إلى أمريكا الشمالية، حيث ألقى محاضراتٍ ودافع عن الموقف البريطاني في الحرب. ^{[ ٢ ]} وفي العام التالي، ألقى محاضرات جوزيا وود في جامعة ماونت أليسون ، نيو برونزويك، كندا. نُشرت هذه المحاضرات، التي حملت عنوان "حافة الهاوية" ، لأول مرة في كندا عام ١٩٤٢، ثم في نسخة منقحة في الولايات المتحدة في العام نفسه ^{[ ٣٣ ]} وفي بريطانيا بعد ذلك بعامين. في "حافة الهاوية" ، يتأمل نويز مستقبل العالم، منتقدًا الشمولية والبيروقراطية وسلطة الدولة المتغلغلة وانهيار المعايير الأخلاقية. وقد كتب جورج أورويل مراجعةً للكتاب في صحيفة "ذا أوبزرفر" ، ويُعتبر ، مثل رواية "الرجل الأخير" ، مصدر إلهام محتمل لرواية "١٩٨٤" . ^{[ ٤٥ ]}

كتب أورويل في مراجعته أن رواية "حافة الهاوية " "تطرح مشكلة حقيقية"، مُعيدًا صياغة فرضية نويز على أنها مسألة "انحلال الإيمان بالخير والشر المطلقين"، مما يؤدي إلى "تلاشي قواعد السلوك التي يقوم عليها أي مجتمع مستقر" و"حتى الأسباب الحكيمة للآداب العامة تُنسى". في الواقع، يرى أورويل أن نويز "ربما يُقلل من شأن الضرر الذي لحق بالفطرة السليمة العادية جراء عبادة "الواقعية"، بميلها المتأصل إلى افتراض أن المسار غير النزيه هو دائمًا المسار المُربح". ومع ذلك، يجد أورويل أن الحل الذي اقترحه نويز، وهو العودة إلى المسيحية، "مُشكوك فيه، حتى من وجهة نظر عملية". وهو يُوافق على أن "مشكلة عصرنا هي استعادة الإحساس بالصواب والخطأ المطلقين"، ولكن هذا في وقتٍ "دُمر" فيه أساسه، وهو الإيمان بالخلود الشخصي. بينما يُشير أورويل إلى "الإيمان" باعتباره ما يلزم في هذه الاستعادة، فإنه يُلاحظ أيضًا أن التركيز على الإيمان المسيحي كما فعل نويز سيستبعد مساحات شاسعة من آسيا، ويُوحي بأن "الحياة الطيبة" لا يُمكن أن تُعاش إلا على "أطراف المحيط الأطلسي". ويخلص أورويل إلى أن نويز "ربما يكون مخطئًا في تصوره أن الإيمان المسيحي، كما كان موجودًا في الماضي، يُمكن استعادته حتى في أوروبا". ولا يُسهب أورويل في شرح ما ينطوي عليه مفهومه الأوسع لـ"الإيمان". ^{[ 46 ]}

كانت مراجعة مجهولة المصدر لرواية " حافة الهاوية" في مجلة "فري وورلد" الأمريكية أكثر انتقادًا. ركزت المراجعة على ادعاء نويز بأن الحداثة الأدبية هي عرض من أعراض مشاكل العالم، وخلصت إلى: "النقطة قابلة للنقاش، والحجة حادة وغير حاسمة، والحلول المقترحة غامضة وغير مرضية." ^{[ 11 ]}

بقي نويز متقاعدًا في كاليفورنيا لعدة سنوات. ^{[ 33 ]} في عام 1943، نشر رواية "سر جزيرة بودوك" ، وهي قصة للأطفال تدور أحداثها قبالة سواحل ولاية مين . تتناول القصة عائلة من السناجب مهددة بأعداء طبيعيين (الظربان، وابن عرس) والبشر، وشبح رجل من السكان الأصليين عانى من حزن شديد في الحقبة الاستعمارية ، وفتى مراهق يطمح لأن يصبح فنانًا ويستطيع مساعدة كل من السناجب والشبح. ومع ذلك، فإن القصة أعمق وأكثر رعبًا بكثير مما توحي به الروايات الخفيفة عن سلوك الحيوانات ظاهريًا. يُهمس صوتٌ غامضٌ بكلماتٍ غامضةٍ للفنان سولو، وتتضح أن معظم الشخصيات ما هي إلا تجسيدٌ لحماقات البشر وغباءاتهم: الفنان الفتى الوحيد الشرس (الذي كاد القرويون الحقدون أن يحبسوه بتهمة الجنون) والكاهن البدين الحكيم، بالإضافة إلى شبح سكواندو المهيب، وهم الاستثناءات الوحيدة التي تُقارن بها الشخصيات الأخرى. يكمن "سر" جزيرة بودوك برمته في ومضاتٍ خارقةٍ للطبيعة تخترق قبة العالم المادي، كأنها لمحةٌ من المحيط عبر قوسٍ في الغابة يُطلق عليه سولو اسم "عين" الجزيرة. يظهر الصوت الغامض، الذي يُلمح إلى أنه غلوسكاب نفسه، بشكلٍ غير مباشرٍ كنموذجٍ غير مرئيٍ لرسم صورةٍ لعائلة السنجاب، الذين يظنون أنهم يجلسون على جذع شجرة: لكن الصورة تُسجله.

في عام ١٩٤٩، عاد نويز إلى منزله في جزيرة وايت . ^{[ ٣٣ ]} ونظرًا لتفاقم فقدانه للبصر، كان يُملي جميع أعماله اللاحقة. ^{[ ٢ ]} وفي عام ١٩٥٢، أصدر كتابًا آخر للأطفال بعنوان " سقط أبي في البركة وقصائد أخرى" . ولا تزال القصيدة التي تحمل عنوان الكتاب ^{[ ٤٧ ]} من القصائد المفضلة لدى الأطفال منذ ذلك الحين. وفي عام ٢٠٠٥، كانت من بين القصائد القليلة التي نُشرت في مختارات شعرية رئيسية للأطفال صدرت في ذلك العام، إحداهما حررتها كارولين كينيدي ، والأخرى حررتها إليز باشين . ^{[ ٤٨ ]}

في عام ١٩٥٥، نشر نويز روايته الخيالية الساخرة "الشيطان في إجازة " ^{[ ٤٩ ]} ، حيث يأتي الشيطان ، متنكرًا في هيئة السيد لوسيوس باليول، وهو ممول دولي، إلى سانتا باربرا، كاليفورنيا ، لقضاء عطلة قصيرة ممتعة. إلا أنه يكتشف أن البشر يؤدون عمله بكفاءة عالية لدرجة أنه أصبح فائضًا عن الحاجة. ولا يقتصر الأمر على كونه مؤلمًا فحسب، بل إنه أيضًا - نظرًا لنهاية تراجيكوميدية - عديم الجدوى في نهاية المطاف. وقد وصف برايان ستابلفورد رواية "الشيطان في إجازة " بأنها "قصة كوميدية" و"مثال مثير للاهتمام على "الشيطانية الأدبية" الإنجليزية". ^{[ ١٠ ]}

صدر آخر كتاب شعري لنويز، بعنوان "رسالة إلى لوسيان وقصائد أخرى" ، في عام 1956، أي قبل عامين من وفاته بمرض شلل الأطفال.

في عام ١٩٥٧، نشر نويز كتابه الأخير، " الشبح المتهم، أو العدالة لكاسمنت" (عنوانه الأمريكي: " الشبح المتهم لروجر كاسمنت "). في عام ١٩١٦، أُعدم الناشط الحقوقي الشهير روجر كاسمنت شنقًا لمشاركته في ثورة القوميين الأيرلنديين في دبلن، المعروفة باسم ثورة عيد الفصح . ولتجنب المطالبات بالعفو عنه، عرضت السلطات البريطانية على شخصيات عامة ومتعاطفين معروفين صفحات مختارة من بعض مذكرات كاسمنت - المعروفة باسم " المذكرات السوداء " - والتي كشفت عن ميوله الجنسية المثلية. ونتيجة لذلك، لم تتحقق الاحتجاجات والعرائض المتوقعة للمطالبة بالعفو عن كاسمنت. ^{[ ٥٠ ]}

كان نويز من بين الذين قرأوا هذه المقتطفات، وكان يعمل آنذاك في قسم الأخبار بوزارة الخارجية، وقد وصف الصفحات بأنها "سجلٌّ بشع" لـ"أدنى مستويات الانحطاط البشري". وفي وقت لاحق من ذلك العام في فيلادلفيا ، عندما كان نويز على وشك إلقاء محاضرة عن الشعراء الإنجليز، واجهته نينا، شقيقة كاسمنت، التي نددت به ووصفته بأنه "وغدٌ حقير" وصاحت قائلة: "لقد شنق أبناء وطنك أخي روجر كاسمنت". ^{[ 50 ]}

كان الأسوأ قادمًا. فبعد وفاة كاسمنت، احتفظت السلطات البريطانية بالمذكرات في سرية تامة، مما أثار شكوكًا قوية لدى مؤيديه بأنها مزورة. وفي عام ١٩٣٦، صدر كتاب للطبيب الأمريكي ويليام ج. مالوني بعنوان " مذكرات كاسمنت المزورة ". وبعد قراءته، كتب ويليام بتلر ييتس قصيدة احتجاجية بعنوان "روجر كاسمنت"، نُشرت على نطاق واسع في صحيفة "ذا آيرش برس ". ^{[ ٥١ ]} وفي المقطع الخامس من القصيدة، ذكر ييتس اسم ألفريد نويز ودعاه إلى التخلي عن جانب المزور والشاهد الزور. ورد نويز على الفور برسالة إلى " ذا آيرش برس " أوضح فيها سبب افتراضه صحة المذكرات، واعترف بأنه ربما يكون قد ضُلِّل، ^{[ ٥٠ ]} ودعا إلى تشكيل لجنة لفحص الوثائق الأصلية وحسم الأمر. واستجابةً لما وصفه ييتس برسالة نويز "النبيلة"، عدّل قصيدته وحذف اسم نويز. ^{[ 51 ]}

بعد مرور أكثر من عشرين عامًا، ظلت مذكرات كاسمنت محفوظة في نفس ظروف السرية. ولذلك، في عام 1957، نشر نويز كتاب "الشبح المتهم، أو العدالة لكاسمنت" ، وهو نقد لاذع للسياسة البريطانية ^{[ 51 ]} ، حيث دافع فيه عن نفسه، مصححًا حكمه القاسي السابق، ومؤكدًا أن كاسمنت كان بالفعل ضحية مؤامرة من المخابرات البريطانية . ^{[ 50 ]}

في عام 2002، خلص فحص جنائي للمذكرات السوداء إلى أنها أصلية. ^{[ 50 ]}

كتب نويز قصيدته الأخيرة، "قصيدة الصدفة المتكسرة "، في مايو 1958، قبل وفاته بشهر واحد. ^{[ 52 ]} توفي عن عمر يناهز 77 عامًا، ودُفن في المقبرة الكاثوليكية الرومانية في توتلاند ، جزيرة وايت . ^{[ 2 ]}

• قاطع الطريق
• رحلة ديك توربين

• ثماني أغنيات قام إلجار بتلحينها في عرض الإمبراطورية عام 1924
• باخوس والقراصنة (مايكل بروف)
• "في كل مكان" (فيديو موسيقي لفرقة فليتوود ماك عام 1987)
• مادريجالز الكتاب الحادي عشر كارمينا سيلفيكولا (كليف ستروت)
• قاطع الطريق بقلم فيل أوتشز
• دع حبي يُسمع، من تأليف جيك رونستاد ، وهو لحن لأغنية نويز " صلاة".
• رجل الطريق من تأليف لورينا ماكينيت
• نهر النجوم: أسطورة نياجرا (1917؛ موسيقى كلارنس باودن)

• أعمال ألفريد نويز في مشروع غوتنبرغ
• أعمال ألفريد نويز في موقع Faded Page (كندا)
• أعمال ألفريد نويز أو أعمال عنه في أرشيف الإنترنت
• أعمال ألفريد نويز على موقع LibriVox (كتب صوتية متاحة للجميع)
• أعمال ألفريد نويز ، على موقع هاثي تراست
• النسخة الإذاعية من رواية "سجل نجمة المساء " لنويز، من إنتاج شركة إسكيب
• قصيدة ألفريد نويز " نهر النجوم: أسطورة نياجرا" ، على موقع مشروع شعر شلالات نياجرا الإلكتروني