بولس التارانتو

كان بولس التارانتوي كيميائيًا وكاتبًا فرنسيسكانيًا من القرن الثالث عشر، من جنوب إيطاليا ( تارانتو مدينة في بوليا). ولعل أشهر أعماله كتابه "النظرية والممارسة" (Theorica et practica )، الذي يدافع فيه عن مبادئ الكيمياء القديمة من خلال شرح الأسس النظرية والعملية الكامنة وراءها. ويُقال أيضًا إن بولس هو مؤلف كتاب " الخلاصة الكاملة" (Summa perfectis) ، وهو نص كيميائي معروف على نطاق واسع، يُنسب عادةً إلى جابر بن أبي طالب، أو ما يُعرف بـ"جيبر الزائف" . ^{[ 1 ]}

عند دراسة أعمال بولس، من المهم التمييز بين التعريفات الحديثة للكلمات والتعريفات التي استخدمها الفلاسفة والعلماء في العصور الوسطى.

الجوهر – لا يستخدم بولس "الجوهر" بالمعنى الحديث لكلمة "مادة" أو " مادة ". بدلاً من ذلك، يصف الجوهر شيئًا أساسيًا ويمكن أن يوجد بمفرده.

حادث – لا يستخدم بول هذا المصطلح بمعنى حدث غير متوقع أو غير مخطط له. بل هو مجرد صفة، ولا يمكن أن يوجد بمفرده.

الشكل/الشكل المادي – الشكل هو شيء يؤثر على المادة ويمنحها خصائص (مثل اللون والصلابة والوزن ). الشكل المادي هو نوع أساسي من "الشكل" .

كمثال توضيحي: الجوهر هو ببساطة الشيء نفسه، بما في ذلك الخصائص التي تُعرّفه، بينما الأعراض تُضيف إليه صفاتٍ فقط، وليست ضرورية لوجوده. على سبيل المثال، يُمكن اعتبار الطائر جوهرًا، إذ يجمع عادةً بين خصائص مثل الريش والمنقار والقدرة على وضع البيض. وصف الطائر بأنه كبير/صغير أو خجول/عدواني يُضيف إليه صفاتٍ فقط، ولكنه ليس من خصائصه المُحددة. هذه المفاهيم عن الجوهر والأعراض مستمدة من مؤلفات أرسطو . ^{[ 2 ]}

العلاقة بين الطبيعة والعقل

يجادل بولس بأن العقل البشري يتفوق على الطبيعة . لذا، يجب أن يمتلك الإنسان القدرة على التحكم في الطبيعة كما يشاء. فالنحاتون والرسامون، على سبيل المثال، يستخدمون الطبيعة (الرخام في التماثيل ، والطلاء، وما إلى ذلك) لابتكار أشكال فنية متنوعة. يأخذون المواد الطبيعية ويشكلونها بطريقة معينة (نحت التماثيل، ودمج الألوان، ورسم الأشكال والأنماط والرسومات) لإنتاج أعمال فنية. إنهم قادرون على تغيير الطبيعة وتحسينها بطريقة يمكن التحكم بها. وينعكس هذا الفكر أيضًا في الكتابة. "لا تكتب اليد بحركة الطبيعة وحدها، بل وفقًا لحكم العقل من خلال الفن." ^{[ 3 ]} يستطيع الفنانون التحكم في الطبيعة واستخدامها كأداة. هذا المفهوم لتفوق العقل على الطبيعة مستمد من كتاب " ليبر دي كواسيس" المنسوب زورًا إلى أرسطو . ^{[ 4 ]}

فئتان من الفنون

ثم يُحدد بولس فئتين من الفنون: الفن "الاصطناعي البحت" الذي يُغير الشكل الخارجي أو "شكل الفن"، والفن "الكمالي" الذي يُغير الشكل "الجوهري" (أو شكل الطبيعة). يُغير الفن الاصطناعي البحت الطبيعة ظاهريًا فقط، بينما يُغير الفن الكمالي جوهرها. يُوضح بولس هذا التمييز باستخدام الصفات الأولية والثانوية. الصفات الأولية هي الصفات الأرسطية الأربع : الحرارة، والبرودة، والرطوبة، والجفاف، وهي الصفات الموجودة في العناصر الأربعة (الأرض، والماء، والهواء، والنار). أما الصفات الثانوية فتشمل: الأبيض، والأسود، والحلاوة، والمر، والصلابة، واللين، والحدة، والبهتان. يُغير الفن الكمالي الصفات الأولية، بينما يُؤدي الفن الاصطناعي البحت إلى تغييرات في الصفات الثانوية فقط؛ فالتغييرات الجوهرية تنتج عن تغييرات في الصفات الأولية، بينما التغييرات العرضية تنتج عن تغييرات في الصفات الثانوية. وبالتالي، فإن الرسام والنحات يمارسان الفن الاصطناعي فقط لأنهما يُغيران أشكال وألوان المادة. يُعتبر الأطباء ممارسين للفن المثالي لأنهم يسعون للتحكم في الأخلاط الأربعة، التي تتميز، بحسب تعريفهم، بالصفات الأساسية. كما يمارس المزارعون الفن المثالي أيضاً لأنهم يعملون بقوة التحويل الكامنة في البذور. ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}

An analogous modern example of extrinsic versus intrinsic changes is the difference between a physical and chemical reaction. In a physical reaction, there is no change in the molecules in the system. Boiling water is a classic example: The system starts with liquid water, and when enough heat has been added to the water, the water boils into the gaseous phase. While there has been a phase change, the water molecule, H₂O hasn’t broken apart and is still present at the end of the reaction, so this is analogous to an extrinsic change. Electrolysis of water is a chemical change – electricity is used to break water into hydrogen and oxygen gas. Since the molecules present have been changed, this is a chemical change, similar to an intrinsic change.

Sulfur-mercury theory of metals

One of the goals of Theorica et practica is to affirm the validity of the sulfur-mercury theory of metals, which basically states that metals are composed of sulfur and mercury and the different proportions between the two form different types of metals. Observations of the reactivity of metals suggest that metals were in fact composed of sulfur and mercury. When metals were heated, they gave off a sulfurous odor. When mercury came in contact with metals such as gold, silver, copper, tin, or lead, an amalgam resulted. These observations lead to the conclusion that metals were composed of both mercury and sulfur.^[8] Paul addresses one of the many arguments against the sulfur-mercury theory: that intermediate substances cannot exist between the pure elements and the “final product.” Therefore, metals cannot be broken down into sulfur and mercury. In Theorica et practica, Paul first presents this argument before declining it in a contra and pro fashion. He first states the argument against the sulfur-mercury theory. Essentially the argument is as follows: In order to make “A” from “B and C”, “B and C” become corrupted as soon as they combine to make “A,” so “B and C” clearly cannot exist within “A.” ^[9]

ثم يرد بول على هذه الحجة بطريقتين: أمثلة نظرية وتجارب علمية. أحد الأمثلة هو كيف يمكن لعدد أصغر أن يوجد داخل عدد أكبر. على سبيل المثال، الكمية "3" موجودة داخل الكمية "4"؛ ويمكن اعتبار 4 مزيجًا من 3 و1. مثال أقل تجريدًا هو الشجرة الحية والشجرة الميتة. الفرق بينهما هو ببساطة جوهر الحياة أو روحها النباتية. لا تزال الشجرة الميتة تحتوي على الشكل المادي للخشب، لذا من الواضح أن هذا الشكل كان موجودًا حتى عندما كانت الشجرة حية. يتمثل نهج بول التجريبي في تحليل المعادن إلى مواد أخرى، ثم محاولة إعادة دمج تلك المواد لتكوين المعدن مرة أخرى. إذا كانت نظرية الكبريت والزئبق صحيحة، فيمكنك تحليل المعادن إلى عناصرها الأربعة، ولكن عند محاولة إعادة دمج العناصر، لا يوجد سبب لإعادة دمجها في أي معدن معين. يكتب بول أنه نجح في إعادة تكوين المعدن نفسه بعد عملية تكليس، وإذابة، وتسامي، وأخيرًا اختزال المعادن. وبما أنه تمكن من إعادة تكوين نفس المعدن الذي بدأ به، فمن الواضح أنه لم يقم بتفكيك المعدن إلى عناصره النقية، بل إلى بعض المراحل الوسيطة. ^{[ 10 ]}