فيلو من لاريسا

كان فيلو اللاريسي ( باليونانية : Φίλων ὁ Λαρισαῖος ، فيلون هو لاريسايوس ؛ 159/8–84/3 قبل الميلاد ^{[ 1 ]} ) فيلسوفًا يونانيًا . ومن المرجح جدًا أن اسمه الحقيقي كان "فيليو". ^{[ 2 ]}

كان تلميذًا لكليتوماخوس ، الذي خلفه في رئاسة الأكاديمية . خلال الحروب الميثريداتية التي شهدت تدمير الأكاديمية، سافر إلى روما حيث استمع إليه شيشرون وهو يلقي محاضرة. لم يبقَ من كتاباته شيء. كان متشككًا أكاديميًا ، مثل كليتوماخوس وكارنيادس من قبله، لكنه قدم رؤية أكثر اعتدالًا للشك من رؤية أساتذته، إذ سمح بمعتقدات مؤقتة دون يقين.

وُلد فيلو في لاريسا عام 154/3 ​​قبل الميلاد. انتقل إلى أثينا حيث تتلمذ على يد كليتوماخوس ، الذي خلفه في رئاسة الأكاديمية الثالثة أو الجديدة في الفترة ما بين 110 و109 قبل الميلاد. ووفقًا لسيكستوس إمبيريكوس ، فقد أسس "أكاديمية رابعة" ^{[ 3 ]،} لكن بعض المؤرخين يرفضون الاعتراف بوجود أكثر من ثلاث أكاديميات منفصلة. وكان فيلو معلمًا لأنطيوخوس الأسكالوني الذي أصبح خصمه في المدرسة الأفلاطونية.

خلال الحروب الميثريداتية، غادر فيلو أثينا واستقر في روما عام 88 قبل الميلاد. وفي روما، ألقى محاضرات في البلاغة والفلسفة، وجمع حوله العديد من التلاميذ البارزين، وكان شيشرون أشهرهم وأكثرهم حماسًا. ^{[ 4 ]}

كان فيلو آخر علماء الأكاديمية الذين لا جدال فيهم، والذين خلفوا أفلاطون مباشرةً. بعد وفاته عام 84/3 قبل الميلاد، انقسمت الأكاديمية إلى فصائل متنافسة، واختفت في نهاية المطاف حتى إحياء الفلسفة الأفلاطونية المحدثة .

لم يبقَ من مؤلفات فيلو شيء؛ ومعرفتنا بآرائه مستمدة من نومينيوس ، وسيكستوس إمبيريكوس ، وشيشرون . وبشكل عام، كانت فلسفته رد فعل على الشكوكية الأكاديمية التي سادت في الأكاديمية الوسطى والأكاديمية الحديثة، لصالح دوغمائية أفلاطون .

زعم أن الأشياء لا يمكن إدراكها ( أكاتاليبتا ) عن طريق المفاهيم التصورية ( كاتاليبتيك )، بل يمكن إدراكها وفقًا لطبيعتها. ^{[ 5 ]} لكن كيفية فهمه لهذه الأخيرة، سواء أكان يشير إلى الأدلة والتوافق بين الأحاسيس التي نتلقاها من الأشياء، ^{[ 6 ]} أم أنه عاد إلى افتراض أفلاطون بالإدراك الروحي المباشر، يبقى غير واضح. وعلى عكس تلميذه أنطيوخوس ، لم يقبل بفصل الأكاديمية القديمة عن الأكاديمية الجديدة، بل وجد شكوك الشك حتى عند سقراط وأفلاطون، ^{[ 7 ]} وربما ليس أقل من ذلك في الأكاديمية الجديدة، إدراك الحقيقة الذي اخترق شكوكها. من ناحية واحدة على الأقل، على الرغم من أنه لم يكن ليقاوم دليل الأحاسيس، إلا أنه كان يرغب حتى هنا في مقابلة خصوم يسعون إلى دحض مواقفه ^{[ 6 ]} أي أنه شعر بالحاجة إلى إعادة إخضاع ما وضعه مؤقتًا في ذهنه على أنه صحيح لفحص الشك؛ ومن ناحية أخرى، لم يكن لديه شك في الوصول إلى قناعة مؤكدة فيما يتعلق بالنهاية النهائية للحياة.

• دوراندي، تيزيانو (1999). "الفصل الثاني: التسلسل الزمني". في: ألغرا، كيمبي؛ وآخرون  (محررون). تاريخ كامبريدج للفلسفة الهلنستية . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص  48. ISBN 978-0521250283.

الإسناد:

•  تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : برانديس، كريستيان أ. (1870). "فيلون (3. الأكاديمي)" . في سميث، ويليام (محرر). قاموس السير والأساطير اليونانية والرومانية . المجلد 3. ص 313.    

• بريتين، تشارلز، فيلو اللاريسي (مطبعة جامعة أكسفورد، 2001) ISBN 0-19-815298-1

• بريتين، تشارلز. "فيلو اللاريسي" . في زالتا، إدوارد ن. (محرر). موسوعة ستانفورد للفلسفة . الرقم الدولي الموحد للدوريات 1095-5054 . رقم OCLC 429049174 .