بيير كلافيري

وُلد بيير لوسيان كلافيري مواطنًا فرنسيًا عام 1938 في حي باب الواد ، وهو حيٌّ أوروبيٌّ من الطبقة العاملة في الجزائر العاصمة، كان يُعرف آنذاك بالجزائر الفرنسية . كان من الجيل الرابع من المستوطنين الفرنسيين، وكانت الجزائر موطنه. نشأ في بيئة حاضنة، وتلقى تربية دينية، وإن لم تكن متدينة بالمعنى الحرفي. في عام 1948، انضم إلى مجموعة من الكشافة تحت إشراف الرهبان الدومينيكان . بعد إتمام دراسته في إحدى مدارس الليسيه بالجزائر العاصمة، التحق عام 1957 بجامعة غرونوبل في فرنسا. ^{[ 5 ]} ونظرًا للخطر، غادرت والدته وشقيقته ولاية الجزائر قبيل الاستقلال عام 1962، بينما غادر والده في فبراير 1963 عند بلوغه سن التقاعد.

في غرونوبل، واجه احتجاجات ضد الوجود الفرنسي في الجزائر، وأدرك محدودية العالم الفرنسي الذي نشأ فيه، والذي أطلق عليه لاحقاً اسم "الفقاعة الاستعمارية". ^{[ 6 ]}

انضم كلافيري إلى الرهبنة الدومينيكانية وبدأ فترة الابتداء في دير ليل في 7 ديسمبر 1958. وأدى نذوره الأولى في ديسمبر التالي. ^{[ 4 ]} ثم تابع دراسته في لو سولشوار ، وهو معهد دومينيكاني بالقرب من باريس ، حيث قرأ مؤلفات الدومينيكانيين إيف كونغار وماري دومينيك شينو . ^{[ 2 ]} وفي الوقت نفسه، انتهت حرب الاستقلال التي اندلعت في الجزائر عام 1954 عام 1962، بينما كان كلافيري يتابع تكوينه وتعليمه. رُسِم كلافيري كاهنًا عام 1965. ^{[ 3 ]} عاد إلى الجزائر العاصمة من مارس 1962 إلى سبتمبر 1963، ليكمل خدمته العسكرية الإلزامية، وعمل مع القساوسة وأدار ناديًا للجنود؛ ورفض حمل السلاح. ^{[ 1 ]} عاد كلافيري إلى فرنسا وواصل دراساته اللاهوتية في لو سولشوار، ورُسِّم كاهنًا في عام 1965. ^{[ 5 ]}

اختار العودة إلى الجزائر في يوليو/تموز 1967 للمشاركة في إعادة بناء هذه الدولة الجديدة المستقلة. ألهمته هذه الفكرة، فدرس كلافيري اللغة العربية مع راهبات القلبين الأقدس اللبنانيات في معهد تعليم اللغة العربية التابع لهن. ^{[ 5 ]} أصبح كلافيري مرجعًا بارزًا في مجال الإسلام . من يناير/كانون الثاني 1973 إلى 1981، أدار مركز الغليسين في الجزائر العاصمة، وهو معهد لدراسة اللغة العربية الفصحى والإسلام؛ وكانت الفكرة الأصلية أن يكون المعهد مكانًا للدراسة لأولئك الذين يخططون للخدمة في الجزائر، ولكن استقلال الجزائر دفع العديد من المسلمين إلى القدوم إلى المركز، متلهفين لدراسة الثقافة الإسلامية وعازمين على تعلم اللغة العربية الفصحى، نظرًا لأن لغة الاستعمار كانت الفرنسية ولغة الحياة اليومية كانت اللهجات العربية . ^{[ 3 ]}

كان بيير كلافيري رجل حوار، وشارك في العديد من اللقاءات بين المسيحيين والمسلمين، لكنه كان ينتقد أحيانًا المؤتمرات الرسمية بين الأديان التي شعر أنها لا تزال سطحية وبسيطة للغاية. وقد تجنب تلك اللقاءات، لاعتقاده أنها مجرد منابر للشعارات، وأنها تتجاهل الاختلافات اللاهوتية. ^{[ 2 ] [ 3 ]} كان يتمتع بمعرفة واسعة بالإسلام لدرجة أن أهل وهران أطلقوا عليه لقب "أسقف المسلمين"، وهو لقب لا بد أنه أسعده، إذ كان يحلم بإقامة حوار حقيقي بين جميع المؤمنين بغض النظر عن دينهم أو مذهبهم. كما آمن كلافيري بأن الإسلام أصيل في تطبيقه، ويركز على الناس لا على النظريات. ^{[ 2 ]} قال: "الحوار عملٌ يجب أن نعود إليه دون انقطاع: فهو وحده ما يُمكّننا من نزع فتيل التعصب؛ سواءً كان تعصبنا أو تعصب الآخر". وقال أيضًا: "الإسلام يعرف كيف يكون متسامحًا". في عام 1974 انضم إلى فرع من منظمة سيماد ، وهي منظمة غير حكومية فرنسية مكرسة لمساعدة المضطهدين والأقليات. ^{[ 4 ]}

عُيّن أسقفًا لوهران في 25 مايو 1981، ورُسِمَ أسقفًا في أكتوبر من العام نفسه، حيث منحه الكاردينال ليون إتيان دوفال رسامته الأسقفية . ^{[ 1 ]} وخلف هنري أنطوان ماري تيسييه الذي عُيّن رئيسًا لأساقفة الجزائر . أنشأ كلافيري مكتبات ومراكز تأهيل لذوي الاحتياجات الخاصة، بالإضافة إلى مراكز تعليمية للنساء. ^{[ 2 ]} وفي عام 1981، تقدّم بطلب للحصول على الجنسية الجزائرية.

ابتداءً من عام 1992، بعد اندلاع الحرب الأهلية الجزائرية ، تعرضت الكنيسة الكاثوليكية الصغيرة، التي كانت تخدم العمال الأجانب (في الغالب)، للتهديد. ونصح البعض في أوروبا مسؤولي الكنيسة بمغادرة البلاد حفاظًا على سلامتهم. رفض كلافيري ذلك، فمع أنه لم يحصل على الجنسية الجزائرية، إلا أنه كان يعتبر نفسه جزائريًا، ورفض ترك شعبٍ ارتبطت حياته به. وخلال الأزمة، رفض الصمت أيضًا. فعندما رأى ضرورةً لذلك، لم يتردد في توجيه انتقادات علنية للقوتين الرئيسيتين المتنازعتين: جبهة الإنقاذ الإسلامية والحكومة الجزائرية. ^{[ 1 ] [ 3 ]} وفي عام 1993، تنبأ في مناظرةٍ بأن هناك اتجاهًا حتميًا للهجرة شمالًا في أوروبا، وأن "وجه أوروبا سيتغير". ^{[ 4 ]}

في الأول من أغسطس/آب عام ١٩٩٦، بعد أسابيع قليلة من اغتيال رهبان الترابيست في تيبحرين ، اغتيل الأسقف كلافيري، مع سائقه وصديقه محمد بوشيخي (١٩٧٥-١٩٩٦)، عندما انفجرت قنبلة عند مدخل الأسقفية بينما كانا يدخلان المبنى قبيل منتصف الليل. كان كلافيري عائدًا من رحلة إلى الجزائر العاصمة، حيث التقى وزير الخارجية الفرنسي هيرفيه دي شاريت لمناقشة أوضاع المقيمين الفرنسيين في الجزائر وأفضل السبل لحمايتهم من الصراع. وخلال جنازته، وصفه المشيعون المسلمون بأنه "أسقف المسلمين". ^{[ ٢ ]}

أُدين سبعة أشخاص بارتكاب جرائم القتل وحُكم عليهم بالإعدام في 23 مارس/آذار 1998 لتورطهم في الهجوم. وقدّمت الكنيسة الكاثوليكية في الجزائر التماسًا لتخفيف أحكام الإعدام الصادرة بحقهم، وقد قُبل هذا الالتماس. شكّل اغتيال كلافيري صدمةً هائلةً للفرنسيين.

مسرحية "بيير ومحمد" من تأليف الراهب الدومينيكاني أدريان كانديارد، وهي مستوحاة من نصوص كتبها الأسقف. وقد أخرجها فرانشيسكو أنيلو لمهرجان أفينيون عام 2011.