بيب (شخصية من موبي ديك)

بيب
شخصية موبي ديك
تم إنشاؤه بواسطة	هيرمان ملفيل
معلومات داخل الكون
جنس	ذكر
إشغال	صبي المقصورة
جنسية	امريكي

بيب ، وهو اختصار لبيبين ، هو صبي أمريكي من أصل أفريقي يعمل في سفينة صيد الحيتان بيكود في رواية موبي ديك التي كتبها هيرمان ملفيل عام 1851. عندما سقط بيب في البحر، تقطعت به السبل في البحر، ولم يتم إنقاذه إلا بالصدفة وأصبح "مجنونًا". ومع ذلك، يعتقد راوي الكتاب، إسماعيل ، أن هذا "الجنون" يمنح بيب القدرة على رؤية العالم كما هو. وُصف بيب في البداية بأنه "غير مهم"، لكنه العضو الوحيد في الطاقم الذي أيقظ مشاعر الإنسانية في آهاب ، قبطان السفينة المهووس.

يقول النقاد إن فيلم "بيب" يظهر استخدام ميلفيل للسخرية والتناقض لاستكشاف العلاقات العرقية وحقوق الإنسان في الولايات المتحدة في القرن التاسع عشر.

Pip Cliffs هو موقع في شبه الجزيرة القطبية الجنوبية ، وهو أحد المواقع التي سميت على اسم شخصيات في رواية موبي ديك . ^[1]

ربما استوحى بيب فكرة بيب من جون باكوس، أحد أفراد طاقم سفينة أكوشنت ، وهي أول سفينة لصيد الحيتان ابتكرها ميلفيل. ذكر ميلفيل أعضاء ذلك الطاقم، واصفًا باكوس بأنه "أسود صغير"، وكتب عضو آخر في ذلك الطاقم أنه رأى باكوس يقفز من قارب يقوده أحد أفراد الطاقم الذي حدده على أنه ستوب، ويعلق في خط الصيد. ^[2]

على الرغم من أنه تم تعيينه كصبي مقصورة، إلا أن بيب اضطر إلى استبدال أحد أفراد الطاقم المصابين في قارب الضابط الثاني ستوب أثناء الصيد. يصاب بيب بالذعر ويقفز في الماء لكنه يتشابك في خط الحربة. يأمر ستوب على مضض بقطع الخط، ويطلق سراح الحوت. يحذر ستوب بيب: "لا يمكننا تحمل خسارة الحوت من قبل أمثالك ... الحوت سيباع بثلاثين ضعف ما ستبيعه أنت يا بيب، في ألاباما"، في إشارة إلى السعر في سوق العبيد. بعد بضعة أيام، يقفز بيب مرة أخرى في حالة من الذعر، ولا يوقف ستوب القارب، وهذه المرة فقط بالصدفة تصادفه بيكود نفسها . ثم يتجول بيب على سطح السفينة كما يسميه إسماعيل "أحمق". لا يستطيع بيب المصاب بالصدمة إلا تكرار لغة إعلان عن عودة عبد هارب: "بيب! مكافأة لبيب!" ويضيف إسماعيل أن بيب رأى "قدم الله على دواسة النول، ونطق بها؛ ولذلك وصفه زملاؤه في السفينة بالجنون". "لذا فإن جنون الإنسان هو من حكمة السماء". ^[3] ويشير إسماعيل إلى أن كارثة بيب تنبئ بما سيحدث لسفينة بيكود . ^[4] يركز هذا الفصل على عزلة بيب، ويتبعه فصول تركز على الزمالة والخبرة المشتركة. ^[5]

في الفصل 125، عندما يستدعي آهاب بيب لمساعدته في إصلاح الخط المتهالك، يصاب بيب بالهلوسة ويقول عن نفسه، "بيب؟ ... قفز بيب من قارب صيد الحيتان. بيب مفقود.... لا نستقبل أي جبناء هنا". يصاب آهاب بالصدمة: "أوه، أيتها السماوات المتجمدة! .... لقد أنجبت هذا الطفل التعيس، وتخليت عنه.... تعال يا فتى؛ ستكون كوخ آهاب منزل بيب من الآن فصاعدًا، .... تعال! أشعر بفخر أكبر وأنا أقودك بيدك السوداء، مقارنة بما كنت أشعر به لو أمسكت بيد إمبراطور!" ^[6]

في الفصل 129، في اليوم الأخير والمميت لمطاردة آهاب لموبي ديك، يأمر آهاب بيب بالبقاء في مقصورة القبطان. بيب، الذي كان بمفرده على طاولة القبطان بعد رحيل آهاب، يهلوس مرة أخرى، هذه المرة أنه يستضيف أميرالات عظماء: "يا له من شعور غريب، الآن، عندما يستضيف صبي أسود رجالاً بيضًا يرتدون معاطف من الدانتيل الذهبي!" "يا سادة"، يخاطبهم بيب في هذيان: "هل رأيتم بيبًا واحدًا؟ - فتى زنجي صغير، طوله خمسة أقدام، ومظهره قاسٍ، وجبان! قفز من قارب صيد الحيتان ذات مرة؛ - هل رأيته؟ لا! حسنًا، املأوا الخزان مرة أخرى، أيها القباطنة، ودعونا نشرب العار على كل الجبناء!" ^{[7] [8]}

يعلق النقاد على الدور الموضوعي الذي لعبه بيب. على الرغم من تقديم بيب باعتباره "الأقل أهمية بين أفراد طاقم بيكود". ^[9] يقول جون براينت إن "المفارقة الدرامية هي أن بيب هو الآلية التي اختارها ملفيل لإغراء آهاب بالعودة إلى العقل". ^{[5] لاحظ} إف أو ماثيسن أن أحد "العناصر الحاسمة في تطور القبطان القديم هي علاقته ببيب، وهي العلاقة التي، في تفاعلها بين الجنون والحكمة، تتمتع بعاطفة الرابطة بين الملك لير وأحمقه في الملك لير ، مأساة شكسبير. ^{[10] يتفق} أندرو ديلبانكو على أن آهاب يردد احترام لير لأحمقه في مأساة شكسبير. ^[11]

تقول ماري بيترس سوليفان إن الفصل 129 "الكوخ: آهاب وستارباك"، على الرغم من قصره، إلا أنه في كثير من النواحي "النقطة الأبرز" في مأساة آهاب. يرفض آهاب يد بيب المعروضة عليه والفرصة التي تتيح له أن يقدم لها الحب. كلاهما مجنون، لكن بيب، كما تقول سوليفان، "كريم للغاية ومضحي بنفسه في جنونه". ^[8]

في الفصل 99، يدق آهاب قطعة ذهبية على صاري السفينة كمكافأة للرجل الذي يرى موبي ديك لأول مرة. يرى كل فرد من أفراد الطاقم معنى في العملة المعدنية يعكس وجهة نظره للعالم. يقول بيب، الذي يأتي في النهاية: "أنا أنظر، أنت تنظر، هو ينظر؛ نحن ننظر، أنتم تنظرون، هم ينظرون". ^[12] يستخدم بيب هذه الأشكال النحوية، كما يقول ديلبانكو، للإشارة إلى أن كل فرد يرى العالم باعتباره انعكاسًا لنفسه. ^[11]

يرى المؤرخ والناقد الأدبي الترينيدادي سي إل آر جيمس ، الذي كتب من وجهة نظر ماركسية، أن آهاب دكتاتور سيدفن نفسه في حطام الحضارة الصناعية. ^[13] يقدم بيب رؤية. "لا يلعب بيب دورًا كبيرًا في الكتاب، كما لا يلعب آل بيب دورًا كبيرًا في العالم. لكن أهميته تكمن في عقل خالقه". إن "جنون" بيب ليس سوى "جنون مزعوم" وهو في الواقع "حكمة السماء". عندما "جن" بيب، فقد خوفه، "وحده من بين كل أفراد الطاقم، تحدث الآن إلى آهاب الرهيب كما يتحدث إنسان إلى إنسان آخر". ^[14]

لا يبرز وضع بيب باعتباره أمريكيًا من أصل أفريقي بين طاقم السفينة بيكود المتنوع ، والذي يضم بحارة من جميع أنحاء العالم. يلاحظ جون براينت، الباحث في أعمال ميلفيل، أن مقدمة بيب في الفصل 93 "تبدأ من النمطية ولكنها تتطور من خلال وحول، وفي النهاية بعيدًا عن افتراضات جمهوره الدنيئة حول الوعي الأسود ..." ^{[5] [15]} تشير كارولين كارشر إلى تعليق إسماعيل بأن بيب، "على الرغم من رقة قلبه، كان في الأساس شديد الذكاء"، لأن "حتى السواد له بريقه ..." في مقاطعة تولاند، كونيتيكت ، كان بيب قد أنعش ذات يوم العديد من عازفي الكمان في مرحهم على العشب الأخضر" و"حول الأفق المستدير إلى دف واحد به جرس نجمي". يزعم كارشر أن ميلفيل، في تصريحه بأن بيب استمتع بمتعة الحياة بطريقة لم تستطع الأجناس الأخرى أن تفعلها، يقترب من العنصرية الرومانسية لكنه يرفض الموافقة على الفكرة الشائعة في ذلك الوقت، والتي مفادها أن بيب وعرقه يعانون من حزن أو ألم أقل. على العكس من ذلك، فإن حب بيب للحياة و"كل ضمانات الحياة السلمية" جعلت معاناته أكثر فأكثر ويتابع كارشر قائلاً إن متعة بيب السعيدة "تتحول إلى شريرة على خلفية العبودية، حيث تعمل الأغاني والرقص على تخفيف الألم بدلاً من التعبير عن السعادة". ^[16]

في الفصل 40 "منتصف الليل، فوركاسل"، يحث البحارة بيب على الرقص والعزف على الدف ، وهي آلة مرتبطة بعروض المنشدين . ومع ذلك، يجد ستيرلينج ستوكي أن ملفيل يرفض "شبح المنشدين" في هذه التصرفات. يقول ستوكي إن ملفيل كان مدركًا تمامًا لجذور المنشدين، لأنه شاهد رقصات أمريكية أفريقية عندما كان شابًا. ^[17] من ناحية أخرى، كتب جورج كوتكين أن بيب ربما كان مترددًا في الانخراط في عرض وجه أسود ، وأن ملفيل ربما استخدم الحادث لتوضيح الانقسامات العنصرية التي كانت موجودة على متن السفينة وفي الولايات المتحدة التي أدت إلى الحرب الأهلية الأمريكية . ^[18]

• أغنية بيب في أوبرا جيك هيجي ، موبي ديك .
• ريك مودي ، "بيب أدريفت"، في كتابه حلقة الملائكة الأكثر سطوعًا حول السماء (بوسطن: ليتل براون، 1995)، 101-12 (نُشر لأول مرة في ستوري ).
• آلان تشيوس ، "بيب: قصة في ثلاثة أجزاء"، مجلة ميشيغان الفصلية، المجلد 51، العدد 1، شتاء 2012.

• براينت، جون (1997)، "استمرار ميلفيل: كاتب ممثل لعصر متعدد الثقافات"، في براينت، جون؛ ميلدر، روبرت (المحررون)، فجر ميلفيل الدائم: مقالات المئوية، كينت، أوهايو، لندن: مطبعة جامعة ولاية كينت، ص. 3-28، رقم ISBN 9780873385626.
• كاميرون، شارون (1981). "آهاب وبيب: تلك اللآلئ التي كانت عينيه". ELH . 48 (3): 573-593. doi :10.2307/2872914. JSTOR  2872914.
• كوتكين، جورج (2012). الغوص عميقًا: رحلات مع موبي ديك . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780199855735.
• ديلبانكو، أندرو (2005). ميلفيل، عالمه وعمله . نيويورك: كنوبف. ISBN 978-0-375-40314-9. OCLC  845847813.
• فريبورج، كريستوفر (2019). "بيب وأصوات السواد في موبي ديك ". في مارز، كودي (محرر). دراسات ميلفيل الجديدة. المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 42-52. doi :10.1017/9781108646383.004. ISBN 9781108646383. S2CID  192470591.
• جيمس، سيريل ليونيل روبرت (2001). البحارة، المارقون، المنبوذون: قصة هيرمان ملفيل والعالم الذي نعيش فيه. مقدمة بقلم دونالد إي بيز. هانوفر (نيوهامبشاير)؛ هانوفر (نيوهامبشاير): دارتموث كوليدج برس؛ لندن: دار نشر جامعة نيو إنجلاند. رقم ISBN 9781584650942.
• كارشر، كارولين إل. (2007). "تحذير يونان لأميركا في رواية موبي ديك". في بلوم، هارولد (المحرر). رواية موبي ديك لهيرمان ملفيل. إنفوباس. ص. 67-. رقم ISBN 978-0-7910-9363-4.مقتطف من كتاب كارشر، كارولين إل. (1980)، الظل فوق الأرض الموعودة: العبودية والعرق والعنف في أمريكا في عهد ميلفيل ، مطبعة جامعة ولاية لويزيانا، رقم ISBN 0807105651.

• باكهام، جيمي (2017)، "صوت بيب المحيطي: الكلام والبحر في موبي ديك" (PDF) ، مراجعة اللغة الحديثة ، 112 (3): 567-84، doi :10.5699/modelangrevi.112.3.0567، JSTOR  10.5699/modelangrevi.112.3.0567، S2CID  164258784
• بيز، دونالد (2012)، "بيب، "موبي ديك"، حكومة ميلفيل"، الرواية: منتدى حول الخيال ، 45 (3): 327-42، doi :10.1215/00295132-1722980، JSTOR  stable/41810119
• شولتز، إليزابيث (2001). "القارة المشتركة للرجال": تصور العِرق في رواية موبي ديك". ليفيثان . 3 (2): 19-34. doi :10.1111/j.1750-1849.2001.tb00107.x. S2CID  143824964.
• شورت، برايان سي (2002). "الحشرات المرجانية المتعددة الأديان، الحاضرة في كل مكان، حشرات المرجان: بيب، وإيزابيل، وميلفيل، والحشرات الملتونية السامية". ليفيثان . 4 (1): 7-28. doi :10.1111/j.1750-1849.2002.tb00053.x. S2CID  144615870.
• ستوكي، ستيرلنج (2008). الثقافة الأفريقية وفن ميلفيل: العملية الإبداعية في بينيتو سيرينو وموبي ديك. مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0199706860.
• سوليفان، ماري بيتروس (1 سبتمبر 1965)، “موبي ديك: الفصل التاسع والعشرون، “الكوخ”" روايات القرن التاسع عشر ، 20 (2): 188-190، doi :10.2307/2932547، JSTOR  2932547