قفازات أسقفية

القفازات الأسقفية أو القفازات البابوية ( chirothecœ ، وتُسمى سابقًا manicœ أو wanti ) هي رداء بابوي يرتديه الأسقف أو غيره من رجال الدين ، مثل رئيس الدير ، عند الاحتفال بالقداس البابوي الرسمي . تُرتدى هذه القفازات من بداية القداس حتى تقديم القرابين ، ثم تُخلع. وعادةً ما تكون مطرزة بتطريزات متقنة، وتتناسق ألوانها مع ألوان القداس.

تعتبر القفازات رمزاً للنقاء، وأداء الأعمال الصالحة، والحرص في الإجراءات. ^{[ 1 ]}

لا تُستخدم القفازات الأسقفية إلا في القداس البابوي ، وحتى غسل اليدين قبل بدء صلاة الشكر . في طقوس رسامة الأسقف قبل المجمع الفاتيكاني الثاني ، كان المُرَسِّم، بمساعدة الأساقفة المُعاونين، يُلبس القفازات للأسقف الجديد مباشرةً بعد البركة. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

أغفل كتاب " Caeremoniale Episcoporum" ، بصيغته المنقحة عام ١٩٨٤، ذكر القفازات الأسقفية. ونادرًا ما تُرى اليوم إلا في احتفالات طقوس عام ١٩٦٢ الرومانية، أو في طقوس أقدم لدى بعض الكاثوليك التقليديين . كما يستخدمها أحيانًا أساقفة الإنجيليين الكاثوليك في اللوثرية، وأساقفة الأنجلو-كاثوليك في الأنجليكانية، وأساقفة الكاثوليك القدامى . ^{[ ٣ ]}

اعتبارًا من عام 1909تُحاك قفازات الأساقفة آليًا أو تُنسج يدويًا من خيوط الحرير. وعادةً ما تُزين من الخلف بصليب، كما تُزين حافة فتحة اليد أيضًا. ويُزين العديد منها بخيوط معدنية، إما كنمط متكامل أو كتطريز أو دانتيل. ^{[ 4 ]} ويذكر شارل بوروميو ، في تعليماته لعام 1577 بشأن ملابس رجال الدين، أن "قفازات الأسقف يجب أن تكون متشابكة ومزينة بشكل بارز من الأعلى بدائرة ذهبية". ^{[ 5 ]}

يجب أن يتوافق لون القفازات مع اللون الليتورجي للعيد أو اليوم الذي تُرتدى فيه؛ ومع ذلك، فإن قفازات الأساقفة ليست سوداء أبدًا، لأنها لا تُستخدم في الجمعة العظيمة ولا في صلاة الجنازة . ^{[ 1 ]}

ترمز القفازات الأسقفية إلى الطهارة من الخطيئة، وأداء الأعمال الصالحة، والحرص على اتباع الإجراءات بدقة. ^{[ 1 ]} ويتجلى هذا في الصلاة التي تُتلى عند ارتدائها: "يا رب، اجعل على يديّ طهارة الإنسان الجديد الذي نزل من السماء؛ فكما أن يعقوب حبيبك، حين غطى يديه بجلود الماعز، وقدم لأبيه أشهى المأكولات والمشروبات، نال بركة أبيه، فكذلك نسألك أن تنال ذبيحة الخلاص التي نقدمها بأيدينا بركة نعمتك. ​​بربنا يسوع المسيح ابنك، الذي في شبه جسد الخطيئة بذل نفسه لأجلنا." ^{[ 6 ]}

بحسب توما الأكويني ، فإن القفازات الأسقفية، إلى جانب ثمانية أثواب أخرى يرتديها الأساقفة ولا يرتديها الكهنة، ترمز إلى "الأشياء التسعة التي يمكنهم القيام بها، ولا يستطيع الكهنة القيام بها، وهي رسامة رجال الدين، ومباركة العذارى، وتكريس الأساقفة، ووضع الأيدي، وتدشين الكنائس، وعزل رجال الدين، والاحتفال بالمجامع، وتكريس الميرون، ومباركة الأثواب والأواني". ^{[ 5 ]}

أصبح استخدام القفازات الأسقفية عادةً في روما على الأرجح في القرن العاشر، بينما استُخدمت خارج روما قبل ذلك بقليل. ويبدو أنها استُخدمت لأول مرة في فرنسا، حيث عُثر على أقدم آثار هذه العادة هناك، ومنها انتشرت تدريجيًا إلى مناطق أخرى وصولًا إلى روما. ولعل السبب الرئيسي وراء إدخال هذه العادة هو الرغبة في توفير زينة مناسبة لأيدي الأسقف، وليس لاعتبارات عملية كالحفاظ على نظافة اليدين أو ما شابه. كانت القفازات الأسقفية حكرًا على الأساقفة في الأصل، ولكن سُمح باستخدامها في وقت مبكر لرجال الدين الآخرين، ففي عام 1070 على أبعد تقدير، حصل رئيس دير سان بيترو إن تشيلو دورو في بافيا على هذا الامتياز، وهي أول حالة مؤكدة لمثل هذا الإذن. ^{[ 1 ]}

في العصور الوسطى، كانت هذه القفازات تُحاك أو تُصنع بالإبرة، أو تُصنع من قماش منسوج يُخاط معًا؛ ويبدو أن الطريقة الأولى كانت الأكثر شيوعًا. ولا تزال القفازات المصنوعة بالطريقتين موجودة حتى اليوم، كما هو الحال في سان سيرنين في تولوز ، وبرينيول ، وسان ترينيتا في فلورنسا ، وكاتدرائيات هالبرشتات وبريكسن ، ونيو كوليدج في أكسفورد ، وكونفلينس في سافوي ، وغيرها من الأماكن. وفي أواخر العصور الوسطى ، شاع توسيع الطرف السفلي للقفاز، مما أعطاه مظهرًا يشبه الكم أو القفاز ، بل وحتى تشكيل الكم بمفصل طويل يتدلى إلى الأسفل ويُزين بشرابة أو جرس صغير. كان ظهر القفاز مزينًا دائمًا، أحيانًا بميدالية مطرزة أو أي شكل آخر من أشكال التطريز، وأحيانًا بقرص معدني عليه صورة حمل الله ، أو صليب، أو يد الله اليمنى ، أو قديسين ، وما إلى ذلك، وكان القرص يُخاط على القفاز، أو في بعض الأحيان، كانت الزينة من اللؤلؤ والأحجار الكريمة . كانت القفازات تُصنع عمومًا من خيوط الحرير أو القماش المنسوج، ونادرًا من خيوط الصوف، وأحيانًا من الكتان المنسوج. وحتى نهاية العصور الوسطى، كان اللون المعتاد أبيض، على الرغم من أن القفازات في كلية نيو كوليدج، أكسفورد، حمراء؛ ويبدو أنه لم يتم تطبيق مراسيم الألوان الليتورجية على قفازات الأساقفة إلا في القرن السادس عشر. حتى في العصور الوسطى، لم تكن المناسبات التي تُرتدى فيها القفازات كثيرة، لكن استخدامها لم يكن محدودًا كما هو الحال لاحقًا، لأنه في الفترة السابقة كان يتم ارتداؤها أحيانًا في القداس البابوي بعد المناولة، وفي الصلوات الرسمية وأثناء المواكب. ^{[ 1 ]}

• بوجيا (شمعدان)
• القداس البابوي المهيب
• الملابس البابوية

• مناقشة وصور قفازات الكنيسة الأسقفية