القداس البابوي الكبير

على عكس احتفال الكاهن، يحتفل الأسقف بالنصف الأول من القداس الإلهي الكبير على كرسي الأسقف (الذي يُشار إليه غالبًا باسم عرشه، ويقع على يسار المذبح ) ، حتى بدء تقديم القرابين . وبدلًا من قول "الرب معكم" ( Dominus vobiscum ) كتحية افتتاحية للجزء الإفخارستي من القداس، يقول الأسقف "السلام لكم" ( Pax vobis ).

يرتدي الأسقف أيضًا ملابس إضافية تختلف عن ملابس الكاهن. ما لم يُذكر خلاف ذلك، فإن الملابس التالية تُرتدى عادةً في القداس الإلهي الذي يُقيمه الأسقف وفقًا للطقس العادي:

• الدلماطيقا ، وهو الرداء المميز للشماس، الذي يُلبس تحت رداء الأسقف لإظهار أنه يتمتع بكامل صلاحيات سر الكهنوت .
• في القداس الاستثنائي، بالإضافة إلى الدلماطياق، يُلبس التونكل ، وهو الرداء الخاص بالشماس المساعد، تحت دلماطياق الأسقف، لإظهار اكتمال الرتب الكهنوتية الكبرى . ومنذ القرن التاسع عشر، أصبح شكله مطابقًا تقريبًا للدلماطياق.
• المطرانية ، غطاء رأس الأسقف.
• الصولجان ، عصا الأسقف المعقوفة.
• يجوز ارتداء الأحذية الأسقفية إلى جانب الصنادل الأسقفية، وهي نوع من الأحذية المزخرفة بشكل خاص على شكل نعال، في الشكل الاستثنائي للقداس.
• صليب صدري .
• يتم ارتداء القفازات الليتورجية في القداس الإلهي ذي الشكل الاستثنائي.
• يرتدي رئيس الأساقفة المتروبوليتاني، الذي يُقيم القداس في نطاق ولايته، رداءً كهنوتيًا (باليوم) فوق جبة الكاهن، كدليل على السلطة الخاصة التي منحها له البابا على الأساقفة المساعدين . ولا يحتاج رئيس الأساقفة المتروبوليتاني إلى إذن من أحد أساقفته المساعدين لإقامة القداس في إحدى كنائسهم أو حتى في الكاتدرائية، ولكنه عادةً ما يفعل ذلك كعلامة احترام. وفي حالة مماثلة، يُستخدم مبرر " إن سُمح بذلك".

في القداس الاستثنائي، عندما يجلس الأسقف على كرسي الأسقف، يتم وضع قطعة قماش حريرية خاصة، تسمى " غريميالي" ، بنفس اللون الليتورجي لملابس الأسقف في حجره.

كانت القداسات البابوية الكبرى، عند إقامتها بكلّ جلالها، أكثر فخامةً وإتقانًا. وكما هو الحال في القداسات البابوية في مناسباتٍ مثل تنصيب البابا، لم يقتصر ترتيل الإنجيل والرسالة على اللغة اللاتينية من قِبَل شماسٍ وشماسٍ مساعدٍ من الكنيسة اللاتينية ، بل شمل أيضًا اللغة اليونانية من قِبَل رجال الدين الشرقيين ، الذين كانوا يرتدون أزياء طقوسهم الخاصة ويراعون عاداتها، كوضع وشاح الشماس على كتاب الإنجيل والانحناء بدلًا من الركوع. وتؤكد هذه العادة على وحدة الكنيسة الكاثوليكية الجامعة، التي تشكلت من الكنيستين الشرقية والغربية ( الكنيسة اللاتينية ) في شركةٍ كاملة.

عند رفع القربان والكأس، كانت تُعزف سيمفونية سيلفيري على أبواق الحرس النبيل الذي لم يعد موجودًا . وبسبب سوء فهم لاسم سيلفيري، كان المتحدثون بالإنجليزية يشيرون أحيانًا إلى ذلك على أنه نفخ أبواق فضية. وكانت تُستخدم علامة النجمة - وهي أداة شائعة في الطقوس الشرقية ، وتختلف في شكلها عن علامة النجمة ذات الاثني عشر شعاعًا المستخدمة في القداس البابوي - لتغطية القربان على الصحن ، عندما يُحضر إلى البابا على عرشه للمناولة. وكان البابا يشرب الدم الثمين، بعد تقديس الخمر، من خلال أنبوب ذهبي. وحتى بالنسبة للعلمانيين، يُعد استخدام الأنبوب أحد الطرق الأربع المنصوص عليها في تنقيح القداس الروماني لعام 1970 لتناول القربان من الكأس، انظر أيضًا التعليمات العامة للقداس الروماني ، الصفحات 248-250. كان من المعتاد أيضاً أن يتناول خادم الكنيسة وساقي الكأس بعضاً من الخبز والنبيذ المستخدم في القداس بحضور البابا أثناء تقديم القرابين، ثم مرة أخرى قبل صلاة الأبانا ( باتر نوستر ) في مراسم قصيرة تسمى " برايغستاتيو" كإجراء احترازي ضد السم أو المواد الفاسدة. ^{[ 3 ]}