الكنيسة الكاثوليكية القديمة

الكنيسة الكاثوليكية القديمة ، أو الكاثوليك القدامى ، أو الكنائس الكاثوليكية القديمة ، [ 4 ] أو الحركة الكاثوليكية القديمة [ 5 ] هي "أي من جماعات المسيحيين الغربيين الذين يعتقدون أنهم يحافظون على عقيدة وتقاليد الكنيسة غير المنقسمة بولاء كامل ، ولكنهم انفصلوا عن الكرسي الرسولي بعد المجمع الفاتيكاني الأول في الفترة 1869-1870". [ 6 ] [ 7 ]

استُخدم مصطلح "الكاثوليكية القديمة" منذ خمسينيات القرن التاسع عشر من قِبل طوائف انفصلت عن الكنيسة الكاثوليكية الرومانية بسبب بعض العقائد، لا سيما تلك المتعلقة بسلطة البابا وعصمته . بعض هذه الجماعات، وخاصة في هولندا ، كانت موجودة بالفعل قبل ظهور هذا المصطلح بفترة طويلة. وتختلف الكنيسة الكاثوليكية القديمة اختلافًا جوهريًا عن الكاثوليكية التقليدية .

هناك مجموعتان من الكنائس الكاثوليكية القديمة: اتحاد أوتريخت (UU، لا ينبغي الخلط بينه وبين المذهب التوحيدي العالمي ) واتحاد سكرانتون (US). لا تربط أي من المجموعتين علاقة شركة كاملة مع الكرسي الرسولي . الكنائس الأعضاء في اتحاد أوتريخت على علاقة شركة كاملة مع الكنيسة الأنجليكانية، وكذلك مع الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في السويد والكنيسة الفلبينية المستقلة [ 8 ] [ 9 والعديد من كنائس المذهب التوحيدي العالمي أعضاء في مجلس الكنائس العالمي [ 10 ] [ 11 ] . أما الكنائس الأخرى التي تدّعي الانتماء إلى الكاثوليكية القديمة، ولكنها ليست أعضاء في اتحاد أوتريخت أو اتحاد سكرانتون، فهي كنائس كاثوليكية قديمة مستقلة [ 12 ]. ضمن الحركة المستقلة للأسرار المقدسة ، لا يعتبر الكاثوليك الكاثوليك القدامى المستقلون اعتراف أوتريخت شرطًا أساسيًا [ 13 ] .

يعود تاريخ كلتا المجموعتين الرئيسيتين إلى القرن الثامن عشر، عندما رفض أعضاء كرسي أوتريخت الانصياع لسلطة البابا، فتم حرمانهم كنسيًا . لاحقًا، أصبح الكاثوليك الذين اختلفوا مع العقيدة الكاثوليكية بشأن عصمة البابا ، كما حددها المجمع الفاتيكاني الأول (1870)، بلا أسقف، فانضموا إلى كرسي أوتريخت لتشكيل اتحاد كنائس أوتريخت الكاثوليكية القديمة. اليوم، تتواجد كنائس اتحاد أوتريخت بشكل رئيسي في ألمانيا وسويسرا وهولندا والنمسا وبولندا وجمهورية التشيك.

في عام ٢٠٠٨، أنشأت الكنيسة الكاثوليكية الوطنية البولندية اتحاد سكرانتون وانفصلت عن اتحاد أوتريخت. جاء ذلك احتجاجًا على قرار الاتحاد الأقدم بسيامة النساء ومباركة زواج المثليين . وانضمت الكنيسة الكاثوليكية الإسكندنافية لاحقًا إلى اتحاد سكرانتون أيضًا.

في عام 2020، ووفقًا لقاعدة بيانات المسيحية العالمية وموسوعة المسيحية العالمية ، الصادرة عن مطبعة جامعة إدنبرة ، بلغ عدد الكاثوليك القدامى في جميع أنحاء العالم 4,896,000 شخصًا. [ 14 ] [ 15 ]

تاريخ

أبرشية وأبرشية أوتريخت قبل الإصلاح

في حقبة ما قبل الإصلاح ، كانت هناك بالفعل نزاعات مهدت الطريق لأسقفية أوتريخت المستقلة بين الكنيسة الكاثوليكية والإمبراطورية الرومانية المقدسة ، ولا سيما من القرن الحادي عشر إلى القرن الخامس عشر.

هولندا ما بعد الإصلاح

قامت المقاطعات الشمالية التي ثارت ضد هولندا الإسبانية ووقّعت على اتحاد أوتريخت عام ١٥٧٩ ، باضطهاد الكنيسة الكاثوليكية، ومصادرة ممتلكاتها، وطرد الرهبان والراهبات من الأديرة، وحظرت تلقّي الأسرار المقدسة الكاثوليكية . [ ١٦ ] ونتيجةً لذلك، لجأ الكهنة والجماعات إلى العمل السري. وكانت الجماعات تجتمع لأداء الأسرار المقدسة في علّيات المنازل الخاصة، مُعرّضةً نفسها لخطر الاعتقال. [ ١٧ ] وكان الكهنة يُعرّفون أنفسهم بارتداء ملابس سوداء بالكامل ذات ياقات بسيطة للغاية . [ ١٨ ]

بحلول عام 1580، أصبحت جميع الكراسي الأسقفية في المنطقة، بما فيها كرسي أوتريخت، شاغرة، لأن التاج الإسباني ، الذي كان يتمتع منذ عام 1559 بحقوق رعاية جميع الأسقفيات في هولندا ، رفض تعيين أي أسقف في المناطق التي اعتبرها هرطقة ، واعتُبر تعيين نائب رسولي وسيلة لتجنب الانتهاك المباشر للامتياز الممنوح للتاج. [ 18 ] وقد أعقب تعيين نائب رسولي، وهو الأول منذ قرون عديدة، لما أصبح يُعرف باسم بعثة هولندا ، تعيينات مماثلة في بلدان أخرى يحكمها البروتستانت، مثل إنجلترا ، التي أصبحت بدورها مناطق تبشيرية. [ 18 ] وأعقب اضطراب الكنيسة الكاثوليكية في هولندا بين عامي 1572 و1610 تقريبًا فترة من توسع الكاثوليكية في ظل النواب الرسوليين، [ 19 ] مما أدى إلى احتجاجات بروتستانتية. [ 20 ]

أدى النقص الأولي في عدد الكهنة الكاثوليك في هولندا إلى زيادة النشاط الرعوي لرجال الدين ، الذين شكل اليسوعيون منهم أقلية كبيرة، حيث بلغ عددهم ما بين 10 و15 بالمئة من إجمالي رجال الدين الهولنديين في الفترة ما بين 1600 و1650. ونشأت صراعات بين هؤلاء وبين النواب الرسوليين ورجال الدين العلمانيين . [ 21 ] في عام 1629، كان هناك 321 كاهنًا كاثوليكيًا في المقاطعات المتحدة، منهم 250 علمانيًا و71 راهبًا، وكان اليسوعيون يشكلون ما يقرب من نصف الرهبان، بواقع 34 كاهنًا. وبحلول منتصف القرن السابع عشر، بلغ عدد الكهنة العلمانيين 442 كاهنًا، وعدد الرهبان 142 كاهنًا، منهم 62 يسوعيًا. [ 22 ]

عُيّن بيتروس كودي ، النائب الرسولي السادس للبعثة الهولندية ، عام ١٦٨٨. وفي عام ١٦٩١، اتهمه اليسوعيون بدعم بدعة الينسينية . [ ٢٣ ] عيّن البابا إنوسنت الثاني عشر لجنة من الكرادلة للتحقيق في الاتهامات الموجهة ضد كودي. وخلصت اللجنة إلى أن هذه الاتهامات لا أساس لها من الصحة. [ ٢٤ ] وفي عام ١٧٠٢، عزل البابا كليمنت الحادي عشر كودي، فامتثل كودي للأمر. [ ٢٥ ]

بينما ظل رجال الدين موالين للكرسي الرسولي، اتبع ثلاثة أرباع رجال الدين العلمانيين كود في البداية، ولكن بحلول عام ١٧٠٦ عاد أكثر من ثلثي هؤلاء إلى الولاء الكاثوليكي. [ ٢٦ ] أما من العلمانيين، فقد انحازت الغالبية العظمى منهم إلى الكرسي الرسولي. [ ٢٢ ] وهكذا، ظل معظم الكاثوليك الهولنديين في شركة كاملة مع البابا ومع النواب الرسوليين الذين عينهم.

بعد استقالة كود، انتخبت أبرشية أوتريخت كورنيليوس ستينوفن أسقفًا . [ 27 ] أعلنت أبرشية أوتريخت حقها في انتخاب رئيس أساقفتها عام 1724، بعد اتهامها باليانسينية . وبعد التشاور مع فقهاء القانون الكنسي وعلماء اللاهوت في فرنسا وألمانيا، قام دومينيك ماري فارليه ، وهو أسقف كاثوليكي من جمعية أوراتوريان الفرنسية للبعثات الأجنبية، بتنصيب ستينوفن أسقفًا دون تفويض بابوي. [ 28 ] وهكذا ، تحولت الأبرشية، التي كانت تتمتع بحكم القانون، إلى كنيسة كاثوليكية مستقلة بحكم الواقع . ورغم إخطار البابا بجميع الإجراءات، إلا أن الكرسي الرسولي ظل يعتبر الأبرشية شاغرة لعدم الحصول على إذن بابوي. ولذلك، استمر البابا في تعيين نواب رسوليين لهولندا. وقد حُرم ستينوفن والأساقفة الآخرون من الكنيسة الكاثوليكية، وبذلك بدأت الكنيسة الكاثوليكية القديمة في هولندا . [ 17 ] ثم تم تعيين الأساقفة اللاحقين ورسامة أساقفتهم في أبرشيات ديفينتر وهارلم وغرونينغن التابعة لأبرشية أوتريخت في السنوات اللاحقة . [ 29 ]

بسبب المشاعر المعادية للبابوية السائدة بين الكالفينيين الهولنديين الأقوياء ، تم التسامح مع كنيسة أوتريخت بل وأشادت بها حكومة الجمهورية الهولندية . [ 30 ]

في عام ١٨٥٣، تلقى البابا بيوس التاسع ضماناتٍ للحرية الدينية من الملك ويليام الثاني ملك هولندا ، وأعاد تأسيس التسلسل الهرمي الكاثوليكي في هولندا . [ ٣١ ] يعتبر الكرسي الرسولي أبرشية أوتريخت امتدادًا للكرسي الأسقفي الذي تأسس في القرن السابع ورُفع إلى مرتبة مطرانية في ١٢ مايو ١٥٥٩، وبالتالي لا يعترف بأي شرعية للكاثوليك القدامى. [ ٣٢ ]

المجمع الفاتيكاني الأول، الاتحاد الكاثوليكي القديم في أوتريخت

بعد انعقاد المجمع الفاتيكاني الأول (1869-1870)، رفضت عدة جماعات من الكاثوليك في النمسا-المجر ، وألمانيا الإمبراطورية ، وسويسرا، العقيدة الكاثوليكية المتعلقة بعصمة البابا في مسائل الإيمان والأخلاق، وانفصلت لتأسيس كنائسها الخاصة. [ 33 ] بدأ تشكيل الكنيسة الكاثوليكية القديمة للألمان والنمساويين والسويسريين بقيادة إغناز فون دولينجر ، عقب المجمع الفاتيكاني الأول. [ 4 ] وقد حظيت هذه الكنائس بدعم رئيس أساقفة أوتريخت الكاثوليكي القديم ، الذي رسّم كهنة وأساقفة لها. وفي وقت لاحق، اتحد الهولنديون بشكل رسمي مع العديد من هذه الجماعات تحت اسم " اتحاد كنائس أوتريخت ". [ 34 ]

في ربيع عام ١٨٧١، اجتذب مؤتمر في ميونيخ مئات المشاركين، بمن فيهم مراقبون من كنيسة إنجلترا والبروتستانت. [ ٣٥ ] كان دولينجر، وهو كاهن كاثوليكي مطرود ومؤرخ كنسي، قائدًا بارزًا للحركة، لكنه لم يكن عضوًا في أي كنيسة كاثوليكية قديمة. [ ٣٦ ]

قرر المؤتمر تشكيل "الكنيسة الكاثوليكية القديمة" لتمييز أعضائها عما اعتبروه تعليمًا جديدًا في العقيدة الكاثوليكية المتعلقة بعصمة البابا. ورغم استمرارها في استخدام الطقس الروماني ، فقد بدأت أبرشية أوتريخت الكاثوليكية القديمة الهولندية، منذ منتصف القرن الثامن عشر، باستخدام اللغة العامية بدلًا من اللاتينية بشكل متزايد. أما الكنائس التي انفصلت عن الكرسي الرسولي عام ١٨٧٠، ثم اتحدت مع أبرشية أوتريخت الكاثوليكية القديمة، فقد أدخلت اللغة العامية تدريجيًا في طقوسها الليتورجية حتى حلت محل اللاتينية تمامًا عام ١٨٧٧. [ ٣٧ ] وفي عام ١٨٧٤، ألغى الكاثوليك القدامى شرط العزوبية الكهنوتية . [ ٢٤ ]

تلقت أبرشية الكاثوليك القدامى في ألمانيا دعمًا من حكومة أوتو فون بسمارك ، الذي اضطهدت سياساته في سبعينيات القرن التاسع عشر، والمعروفة باسم "الصراع الثقافي"، الكنيسة الكاثوليكية. [ 38 ] وفي النمسا-المجر، روجت جماعات قومية جرمانية ، مثل جماعة جورج ريتر فون شونر ، لتحويل جميع الكاثوليك الناطقين بالألمانية إلى الكاثوليكية القديمة واللوثرية، ولكن دون جدوى. [ 39 ]

انتشار الكاثوليكية القديمة في جميع أنحاء العالم

كنيسة أبرشية كاثوليكية قديمة في غابلونتس آن دير نايسه ، النمسا-المجر (يابلونيتس ناد نيسو حاليًا، جمهورية التشيك ). أيد بعض الكاثوليك ذوي الأصول الألمانية دولينغر في رفضه للعقيدة الكاثوليكية الرومانية بشأن عصمة البابا.

في عام 1897 انفصلت مجموعة من المهاجرين البولنديين في الولايات المتحدة عن الكرسي الرسولي بسبب قضايا لاهوتية وليتورجية؛ وقد رُسِّم زعيمهم، فرانسيسك هودور ، أسقفًا من قبل رئيس أساقفة أوتريخت الكاثوليكي القديم جيراردوس جول ، مؤسسًا الكنيسة الكاثوليكية الوطنية البولندية ، التي انضمت إلى اتحاد أوتريخت.

انقسام بين الكاثوليك الرومان القدامى والكاثوليك الليبراليين

في عام ١٩١٠، انفصل أرنولد ماثيو ، وهو كاثوليكي بريطاني سابق وأنجليكاني، رُسِّمَ أسقفًا على يد رئيس أساقفة الكنيسة الكاثوليكية القديمة غول عام ١٩٠٨، عن اتحاد أوتريخت، مؤسسًا الكنيسة الكاثوليكية الرومانية القديمة في بريطانيا العظمى . وفي عام ١٩١٤، رَسَّمَ رودولف دي لانداس بيرغيس ، الذي هاجر إلى الولايات المتحدة في العام نفسه، وزرع بذور الكاثوليكية الرومانية القديمة في الأمريكتين. كما رَسَّمَ ماثيو أيضًا كاهنًا فرنسيسكانيًا كابوتشينيًا مُحرَمًا كنسيًا، وهو كارميل هنري كارفورا، أسقفًا . [ ٤٠ ] تأسست طوائف مسيحية مختلفة في العالم، تدّعي الخلافة الرسولية من ماثيو، من خلال بيرغيس وكارفورا وآخرين، بمن فيهم جيمس ويدجوود، مؤسس الكنيسة الكاثوليكية الليبرالية . وتعتبر كلٌّ من الكرسي الرسولي واتحاد أوتريخت والكنيسة الأنجليكانية الخلافة الرسولية لهذه الجماعات باطلة . تم حرمان ماثيو نفسه من الكنيسة ووصفه البابا بيوس العاشر بأنه "أسقف مزيف" ، [ 41 ] بينما أعلن مؤتمر الأساقفة الكاثوليك القدامى الدولي -بعد وفاته- أن رسامته باطلة ولاغية ، وأنها صادرة عن سوء نية . [ 42 ] : 12-30 وكان كاثوليك أوتريخت القدامى يعتبرون أسقفيته نظامية في السابق، مع ابتعادهم عنهم بعد انفصاله عنهم. [ 42 ] : 12-30

شخصية بارزة أخرى، هو جوزيف رينيه فيلات ، الذي رُسِمَ شماسًا وكاهنًا على يد الأسقف إدوارد هيرتسوغ ، من الكنيسة الكاثوليكية السويسرية ؛ [ 43 ] عمل مع الكاثوليك من أصول بلجيكية المقيمين في شبه جزيرة دور بولاية ويسكونسن ، بعلم ومباركة اتحاد أوتريخت وتحت السلطة الكاملة لأسقف فوند دو لاك المحلي، ويسكونسن . [ 44 ] إلا أنه ترك الكاثوليك القدامى لاحقًا، ورُسِمَ أسقفًا على يد البطريرك مار يوليوس الأول من الكنيسة السريانية الأرثوذكسية الملنكرية ، على الرغم من أن صحة هذا الترسيم كانت محل نزاع. [ 42 ] : 31-44 ثم أسس عددًا من الطوائف المسيحية قبل أن يتصالح في النهاية مع الكرسي الرسولي. [ 45 ]

الانشقاق الكاثوليكي الوطني البولندي من أوتريخت

في عام ٢٠٠٣، صوّتت الكنيسة الكاثوليكية الوطنية البولندية على الانسحاب من الاتحاد الوحدوي العالمي (UU) بسبب قبول اتحاد أوتريخت رسامة النساء، وموقفه من زواج المثليين ، وهما أمران ترفضهما الكنيسة الكاثوليكية الوطنية البولندية. [ ٤٦ ] [ ٤٧ ] وقبل ذلك، في عام ١٩٩٤، قرر أساقفة الكنيسة الكاثوليكية القديمة الألمانية في اتحاد أوتريخت رسامة النساء كاهنات ، وطبّقوا هذا القرار في ٢٧ مايو ١٩٩٦. واتُخذت قرارات وممارسات مماثلة في النمسا وسويسرا وهولندا. [ ٤٨ ] وفي يونيو ٢٠٢٢، وافقت الكنيسة الكاثوليكية المسيحية في سويسرا على إدخال سر زواج المثليين بدءًا من يوليو ٢٠٢٢، لتنضم بذلك إلى كنائس ألمانيا وهولندا. [ ٤٩ ]

الكنيسة الكاثوليكية القديمة في سلوفاكيا

انضمت الكنيسة الكاثوليكية القديمة في سلوفاكيا إلى اتحاد أوتريخت عام 2000. [ 50 ] وفي عام 2001، ظهرت بعض الإشكاليات المتعلقة بتنصيب أوغسطين باتشينسكي أسقفًا للكنيسة الكاثوليكية القديمة في سلوفاكيا، فتأجل الأمر. [ 51 ] وفي عام 2004، طُردت الكنيسة الكاثوليكية القديمة من اتحاد أوتريخت، لأن باتشينسكي، المسؤول الأسقفي آنذاك، كان قد رُسِّمَ على يد أسقف وثني . [ 52 ] وبحسب الكنيسة نفسها، فقد انسحبت من اتحاد أوتريخت طواعيةً بسبب موافقة الاتحاد على رسامة النساء وزواج المثليين. [ 53 ] وعلى عكس كنائس كاثوليكية قديمة أخرى رفضت ذلك، لم تنضم الكنيسة إلى اتحاد سكرانتون.

الكاثوليكية القديمة المستقلة في الأمريكتين

في الوقت الراهن، الكنيسة المسيحية الوحيدة المعترف بها في أمريكا الشمالية والتي تربطها علاقة شركة مع اتحاد أوتريخت هي الكنيسة الأسقفية . [ 54 ] منذ انشقاق الكنيسة الكاثوليكية الوطنية البولندية عن كاثوليك أوتريخت القدامى، لم يعد الاتحادان الكاثوليكيان القديمان يعترفان ببعضهما البعض. يُشار إلى المسيحيين الذين يدّعون انتماءهم إلى الكاثوليك القدامى خارج كلٍّ من اتحاد أوتريخت واتحاد سكرانتون باسم الكاثوليك القدامى المستقلين؛ وفقًا لروبرت كاروسو في كتابه " الكنيسة الكاثوليكية القديمة" : [ 12 ]

إن تاريخ الحركة الكاثوليكية القديمة المستقلة في الولايات المتحدة الأمريكية يتسم بالاضطراب الشديد، ويعود ذلك جزئيًا إلى تبني العديد من الكيانات المتشرذمة مصطلح "الكاثوليكية القديمة" عن طريق الخطأ، مثل الكنيسة الكاثوليكية الرومانية القديمة، والكنيسة الكاثوليكية الليبرالية، والكنائس التي أسسها الأسقف فيلاتي والأسقف ماثيو، وما إلى ذلك. وقد تفاقمت هذه المشكلة عندما بدأ عدد متزايد من الأساقفة الكاثوليك المستقلين، الذين أطلقوا على أنفسهم هذا الاسم، بالادعاء زورًا بانتمائهم إلى الكنيسة الكاثوليكية القديمة. هؤلاء الأساقفة المتجولون (كما تُطلق عليهم كنائس أوتريخت والكنائس الأنجليكانية) كانوا، بمعنى ما، ينتمون إلى أصل كنسي مختلف تمامًا عن الكنائس الكاثوليكية القديمة التابعة لاتحاد أوتريخت.

يشكل الكاثوليك القدامى المستقلون الحركة السرية المستقلة . وقد أشار أحد المدافعين عن الكاثوليكية المستقلة إلى أن اعتراف أوتريخت بهم سيكون غير ضروري. وذكر: [ 13 ]

بالنظر إلى هذا التاريخ، فإن النزعة الحديثة -خاصة في بعض الأوساط الأوروبية- إلى الاستخفاف بالحركة السرية المستقلة (ISM) تُعدّ مفارقة تاريخية. فعندما تنتقد أوتريخت هذه الحركة بسبب أصولها غير النظامية، أو ظهور أساقفتها في ظروف غير مألوفة، أو إبداعها الكنسي خارج الهياكل السائدة، فإنها تنتقد تحديدًا الظروف التي انبثقت منها أوتريخت نفسها. إن الكنيسة الكاثوليكية القديمة في أوتريخت مدينةٌ بأسقفيتها لأسقفٍ مُرسَلٍ مُعلّقٍ عن العمل، تشكّلت تجاربه التكوينية في العالم الجديد، وتصرف بدافع من ضميره، وحرصه الرعوي، وإيمانه بأن نعمة الله تسمو على القانون الكنسي عندما تقتضي مصلحة الكنيسة ذلك. ليس هذا عارًا على الكنيسة الكاثوليكية القديمة، بل هو تاريخها.

إحصائيات

وفقًا لقاعدة بيانات المسيحيين العالميين وموسوعة المسيحيين العالميين ، التي نشرتها مطبعة جامعة إدنبرة ، كان هناك 4,896,000 من الكاثوليك القدامى في جميع أنحاء العالم، إجمالاً في عام 2020. [ 14 ] [ 15 ] وشملت هذه الإحصائيات الكاثوليك القدامى في أوتريختر وسكرانتون والمستقلين.

أوتريخت

اعتبارًا من عام 2016كان هناك 115 ألف عضو في الكنائس الكاثوليكية القديمة المتحالفة مع أوتريخت. [ 55 ]

كنيسةعضوية
أبرشية الكاثوليك القدامى في ألمانيا15500 [ 56 ]
الكنيسة الكاثوليكية القديمة في النمسا14,621 [ 57 ]
الكنيسة الكاثوليكية القديمة في هولندا10000 [ 58 ]
الكنيسة الكاثوليكية المسيحية في سويسرا13500 [ 59 ]
كنيسة ماريافيت الكاثوليكية القديمة في بولندا29000 [ 60 ]
الكنيسة الكاثوليكية البولندية في بولندا [ ب ]20,000 [ 61 ]

سكرانتون

اعتبارًا من عام 2008، كان هناك أكثر من 60,000 عضو في الكنائس الكاثوليكية القديمة المتحالفة مع سكرانتون. [ 62 ]

كنيسةعضوية
الكنيسة الكاثوليكية الوطنية البولندية60,000 [ 62 ]
الكنيسة الكاثوليكية الإسكندنافيةغير محدد

المعتقدات

ينظر اللاهوت الكاثوليكي القديم إلى سرّ القربان المقدس باعتباره جوهر الكنيسة المسيحية ؛ فمن هذا المنظور، تُعدّ الكنيسة جماعة من المؤمنين. جميعهم في شركة مع بعضهم البعض حول ذبيحة يسوع المسيح ، باعتبارها أسمى تعبير عن محبة الله . ولذلك، يُفهم الاحتفال بسرّ القربان المقدس على أنه تجربة انتصار المسيح على الخطيئة . ويكمن الانتصار على الخطيئة في جمع ما هو مُشتّت. [ 63 ]

كان يوهان فريدريش فون شولته ، أستاذ اللاهوت العقائدي في براغ ، مساهماً نشطاً في إعلان المؤتمر الكاثوليكي في ميونيخ عام 1871، وفي جميع المؤتمرات اللاحقة . وقد لخص فون شولته نتائج المؤتمر على النحو التالي: [ 64 ]

  • الالتزام بالعقيدة الكاثوليكية القديمة؛
  • الحفاظ على حقوق الكاثوليك؛
  • رفض العقائد الكاثوليكية الجديدة؛
  • الالتزام بدساتير الكنيسة القديمة مع رفض كل عقيدة إيمانية لا تتوافق مع ضمير الكنيسة الراسخ آنذاك؛
  • إصلاح الكنيسة بمشاركة دستورية من جانب العلمانيين؛
  • تمهيد الطريق لإعادة توحيد المذاهب المسيحية؛
  • إصلاح تدريب رجال الدين ومكانتهم؛
  • الالتزام بالدولة في مواجهة هجمات التطرف الديني ؛
  • رفض جمعية يسوع ؛
  • المطالبة بالملكية العقارية للكنيسة

عام 1889ينص إعلان أوتريخت على أن اتحاد أوتريخت يؤمن بما قاله فنسنت دي ليرين في كتابه "المجلس الكاثوليكي ": "يجب توخي كل الحذر الممكن لضمان تمسكنا بالإيمان الذي آمن به الجميع في كل مكان وزمان، لأن هذا هو جوهر الكاثوليكية ". [ 65 ] [ 66 ] يسمح اتحاد أوتريخت للمطلقين بعقد زواج ديني جديد في الكنيسة، [ 67 ] وقد استبدل الكاثوليك القدامى القداس اللاتيني تدريجيًا بالقداس باللغة العامية بحلول عام 1877. [ 37 ] في عام 1989، عارض اتحاد أوتريخت الإجهاض ، لكنه نص على أنه "ينبغي مراعاة الاستثناءات غير المعتادة بالتشاور مع كاهن". [ 68 ]

الخلافة الرسولية

يُقدّر المذهب الكاثوليكي القديم الخلافة الرسولية، التي تعني كلاً من وضع الأساقفة أيديهم دون انقطاع عبر الزمن ( الأسقفية التاريخية )، واستمرار حياة الجماعة الكنسية بأكملها بالكلمة والأسرار المقدسة على مرّ السنين والعصور. ويعتبر الكاثوليك القدامى الخلافة الرسولية بمثابة نقل الإيمان الذي تشارك فيه الكنيسة المسيحية بأكملها. وفي هذه العملية، تقع على عاتق الخدمة الكنسية مسؤولية ومهمة خاصتان، تتمثلان في رعاية استمرار رسالة يسوع المسيح ورسله عبر الزمن. [ 63 ]

وفقًا لمبدأ العمل الفعلي ، لا تزال بعض رسامات الأساقفة غير المتحدين مع روما معترفًا بها من قبل الكرسي الرسولي ، ولم يتم التشكيك رسميًا في رسامات الأساقفة الكاثوليك القدامى في اتحاد كنائس أوتريخت من قبل الكرسي الرسولي حتى رسامات النساء ككاهنات في الآونة الأخيرة. [ 69 ]

زواج

حفل زفاف مثلي الجنس في كنيسة كاثوليكية قديمة في بلجيكا.

تدعم بعض الكنائس مباركة زواج المثليين . وتشمل هذه الكنائس الكنيسة الكاثوليكية القديمة في هولندا منذ عام 2006، [ 70 ] والأبرشية الكاثوليكية للكاثوليك القدامى في ألمانيا منذ عام 2021، [ 71 ] والكنيسة الكاثوليكية المسيحية في سويسرا ، [ 72 ] والكنيسة الكاثوليكية القديمة في النمسا منذ عام 2022. [ 73 ]

الحركة المسكونية

يرى اتحاد أوتريخت أن إعادة توحيد الكنائس يجب أن تقوم على إعادة تفعيل قرارات الإيمان التي اتخذتها الكنيسة الموحدة. وبهذه الطريقة، كما يزعمون، يمكن إظهار الوحدة الأصلية للكنيسة من جديد. وانطلاقًا من هذه المبادئ، حافظ أساقفة ولاهوتيو اتحاد أوتريخت اللاحقون على تواصلهم مع ممثلي الكنائس الأرثوذكسية الروسية واللوثرية والأنجليكانية . [ 3 ] [ 74 ]

بدأ انخراط الكاثوليك القدامى في الحركة المسكونية متعددة الأطراف رسميًا بمشاركة أسقفين، أحدهما من هولندا والآخر من سويسرا، في مؤتمر لوزان للإيمان والنظام (1927). ولا يزال هذا الجانب من المسكونية يحظى باهتمام كبير لدى الكاثوليك القدامى الذين لم يتخلفوا قط عن حضور أي مؤتمر من مؤتمرات الإيمان والنظام. كما يشارك الكاثوليك القدامى في أنشطة أخرى لمجلس الكنائس العالمي ومجالس الكنائس الوطنية. ومن خلال مشاركتهم الفعّالة في الحركة المسكونية منذ بدايتها، يُظهر الكاثوليك القدامى إيمانهم بهذا العمل. [ 74 ]

انظر أيضاً

الحركات

الناس

ملحوظات

  1. لا ينبغي الخلط بينمنظمة الكنيسة الكاثوليكية البولندية في بولندا ، وهي كنيسة عضو في الاتحاد العالمي ، وبين الكنيسة الكاثوليكية في بولندا أو الكنيسة الكاثوليكية الوطنية البولندية ، وهي كنيسة عضو سابقة في الاتحاد العالمي .
  2. لا ينبغي الخلط بين الكنيسة الكاثوليكية البولندية في بولندا ، وهي كنيسة عضو في الاتحاد العالمي ، والكنيسة الكاثوليكية في بولندا أو الخلط بينها وبين الكنيسة الكاثوليكية الوطنية البولندية ، وهي كنيسة عضو سابقة في الاتحاد العالمي .

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 "الكنائس الأعضاء" . utrechter-union.org . أوتريخت، NL: Utrechter Union der Altkatholischen Kirchen. مؤرشفة من الأصلي في 10 أبريل 2016 . تم الاسترجاع 28 أبريل 2016 .
  2. ١ ٢ "اتحاد سكرانتون: اتحاد كنائس في شركة مع الكنيسة الكاثوليكية الوطنية البولندية" . unionofscranton.org . سكرانتون، بنسلفانيا: اتحاد سكرانتون. مؤرشف من الأصل في ٢١ مارس ٢٠١٦. تم الاطلاع عليه في ٢ مايو ٢٠١٦ .
  3. 1 2 "الاتفاقية" (ملف PDF) . اتحاد أوتريخت. 23 نوفمبر 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 مارس 2021 .
  4. 1 2 "الكنائس الكاثوليكية القديمة" . مجلس الكنائس العالمي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 مارس 2021 .
  5. جيمس ر. لويس (1998). "الحركة الكاثوليكية القديمة". موسوعة الطوائف والفرق والأديان الجديدة ( الطبعة الأولى). الولايات المتحدة: بروميثيوس بوكس. ص 367. ISBN   1-57392-222-6.
  6. "الكنيسة الكاثوليكية القديمة | المسيحية | بريتانيكا" . www.britannica.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 نوفمبر 2021 .
  7. بيشلاغ، ويليبالد (1898). "أصل وتطور الحركة الكاثوليكية القديمة" . المجلة الأمريكية للاهوت . 2 (3): 481-526 . ISSN 1550-3283 . 
  8. «العلاقات الثنائية» . كنيسة السويد . 24 سبتمبر 2020. مؤرشف من الأصل في 21 يوليو 2024. تم الاطلاع عليه في 27 مارس 2021 .
  9. «الكنائس في شركة مع كنيسة إنجلترا» . Europe.anglican.org. 8 أبريل 2009. مؤرشف من الأصل في 25 مارس 2010. تم الاطلاع عليه في 25 أبريل 2010 .
  10. «الكنيسة الكاثوليكية القديمة في هولندا» . Oikoumene.org. مؤرشف من الأصل بتاريخ 21 مايو 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أبريل 2010 .
  11. "الكنائس الكاثوليكية القديمة | مجلس الكنائس العالمي" . www.oikoumene.org . تاريخ الاطلاع: 31 مارس 2021 .
  12. 1 2 كاروسو، روبرت (2009). الكنيسة الكاثوليكية القديمة . دار أبوكريفيل للنشر. الصفحات 93-100 . ISBN  1-933993-67-7.
  13. 1 2 "ISM وأوتريخت؟" . . Independent Sacramental . تم الاسترجاع في 6 يناير 2026 .
  14. 1 2 زورلو، جينا أ. (2022). المسيحية العالمية: دليل لأكبر ديانة في العالم من أفغانستان إلى زيمبابوي . غراند رابيدز، ميشيغان: زوندرفان أكاديميك. ISBN 978-0-310-11361-4.
  15. 1 2 جونسون، تود م.؛ زورلو، جينا أ.؛ هسو، بيكي يانغ؛ باريت، ديفيد ب.؛ كوريان، جورج توماس (2020). موسوعة العالم المسيحي ( الطبعة الثالثة). إدنبرة: مطبعة جامعة إدنبرة. ISBN  978-1-4744-0323-8.
  16. كابلان، بنيامين ج. (خريف 1994). " بقايا نير البابوية: اللامبالاة والمعارضة في الإصلاح الهولندي". مجلة القرن السادس عشر . 25 (3): 653-669 . doi : 10.2307/2542640 . ISSN 0361-0160 . JSTOR 2542640. S2CID 163784117 .   
  17. 1 2 نيل 1858 .
  18. 1 2 3 باركر، تشارلز هـ. (يوليو 2009). الإيمان على الهامش: الكاثوليك والكاثوليكية في العصر الذهبي الهولندي . مطبعة جامعة هارفارد. ص 30-31 . ISBN  9780674033719.
  19. كوي، كريستين (30 أبريل 2012). الكالفينيون والكاثوليك خلال العصر الذهبي لهولندا: الهراطقة وعبدة الأصنام . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 48-49 . ISBN  9781107023246.
  20. جيلدربلوم، آري يان؛ دي يونغ، يان ل.؛ فايك، مارك فان (يناير 2004). البلدان المنخفضة كمفترق طرق للمعتقدات الدينية . بريل. ص 168. ISBN  9004122885.
  21. زاكمان، راندال سي. (سبتمبر 2008). جون كالفن والكاثوليكية الرومانية: النقد والتفاعل، آنذاك والآن . بيكر أكاديميك. ص 124. ISBN  9780801035975.
  22. 1 2 باركر، تشارلز هـ. (يوليو 2009). الإيمان على الهامش: الكاثوليك والكاثوليكية في العصر الذهبي الهولندي . مطبعة جامعة هارفارد. ص 39. ISBN  9780674033719.
  23. فان كلي، ديل ك. (أغسطس 2008). "الإنسانية المدنية في ثوب رجال الدين: ذكريات غاليكان عن الكنيسة الأولى ومشروع الإصلاح البدائي 1719-1791". الماضي والحاضر . 200 (1): 77-120 . doi : 10.1093/pastj/gtm055 .
  24. 1 2 فيسيرا، يان (2003). "الكنائس الكاثوليكية القديمة لاتحاد أوتريخت". المجلة الدولية لدراسات الكنيسة المسيحية . 3 (1): 68-84 . doi : 10.1080/14742250308574025 . ISSN 1474-225X . S2CID 144732215 .  
  25. هاردون، جون أ. (1963). "17. الكنائس الكاثوليكية القديمة". أديان العالم . أرشيف الإنترنت. ويستمنستر، ماريلاند: مطبعة نيومان. ص 470. 
  26. ↑ باكفيس ، هيرمان (1981). السلطة الكاثوليكية في هولندا . مطبعة ماكجيل-كوينز. ص 22. ISBN  9780773503618.
  27. "مجلات كامبريدج الإلكترونية - مجلة القانون الكنسي" . Journals.cambridge.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أبريل 2010 .
  28. ^ فارليت ، دومينيك ماري (1986). المراسلات المحلية لدومينيك ماري فارليت . بريل. رقم ISBN 9004076719تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أبريل 2010 .
  29. بروتر، كارل (أكتوبر 2006). الكنيسة الكاثوليكية القديمة ( الطبعة الثالثة). دار وايلدسايد للنشر. رقم ISBN  9780912134413تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أبريل 2010 .
  30. لي، ستيفن ج. (1984). جوانب من التاريخ الأوروبي، 1494-1789 . روتليدج. ISBN 9780415027847تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أبريل 2010 .
  31. ألجيس راتنيكاس. "الجدول الزمني لهولندا" . Timelines.ws. مؤرشف من الأصل في 2 أبريل 2010. تم الاطلاع عليه في 25 أبريل 2010 .
  32. ^ Annuario Pontificio 2013 (Libreria Editrice Vaticana 2013 ISBN 978-88-209-9070-1)، ص 769
  33. "مؤتمر الكاثوليك القدامى" . oldcatholichistory.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أبريل 2010 .
  34. "إعلان المؤتمر الكاثوليكي" . oldcatholichistory.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أبريل 2010 .
  35. "دراسة عن المؤتمرات الكاثوليكية القديمة الأولى" . oldcatholichistory.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أبريل 2010 .
  36. "الأب يوهان جوزيف إغناز فون دولينجر" (ملف PDF) . oldcatholichistory.org . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 27 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 مارس 2010 .
  37. 1 2 جيمس س. بولا (صيف 2009). "الكاثوليكية البولندية الأمريكية: دراسة حالة في الحتمية الثقافية" . المؤرخ الكاثوليكي الأمريكي . 27 (3): 1-19 . doi : 10.1353/cht.0.0014 . ISSN 0735-8318 . S2CID 154139236. مؤرشف من الأصل في 8 يونيو 2011. تم الاسترجاع في 25 أبريل 2010 - عبر مشروع MUSE.  
  38. ديفيس، ديريك هـ. (خريف 1998). "افتتاحية: الاضطهاد الديني في ألمانيا اليوم: عادات قديمة تتجدد". مجلة الكنيسة والدولة . 40 (4). واكو، تكساس: معهد جيه إم داوسون لدراسات الكنيسة والدولة في جامعة بايلور: 741-756 . doi : 10.1093/jcs/40.4.741 . ISSN 0021-969X . 
  39. جنسن، جون هـ. (1971). قوى التغيير : التجربة الأوروبية، موضوعات في التاريخ الحديث. المجلد 1. ويلينغتون: ريد. ISBN  9780589040635.
  40. "الكنائس الكاثوليكية المستقلة والقديمة" . Novelguide.com. مؤرشف من الأصل في 29 سبتمبر 2008. تم الاطلاع عليه في 25 أبريل 2010 .
  41. ^ بيوس العاشر بابا (15 فبراير 1911). "Sacerdotes Arnoldus Harris Mathew Herbertus Ignatius Beale et Arthurus Guilelmus Howarth Nominatim Excommunicantur" . اكتا الرسولية سيديس . 3 (2): 53-54 .
  42. 1 2 3 براندريث، هنري آر تي (1987) [نُشر لأول مرة عام 1947]. الأساقفة المتجولون والكنيسة الأنجليكانية . سان برناردينو، كاليفورنيا: دار بورجو للنشر. ISBN 0-89370-558-6.
  43. ويكس، دونالد م. "تاريخ زمني جزئي لرواد الكاثوليك القدامى في الولايات المتحدة" (ملف PDF) . oldcatholichistory.org . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 27 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أبريل 2010 .
  44. سي بي موس (1964) "الحركة الكاثوليكية القديمة"، ص 291، الفقرة الوسطى
  45. ^ "تحويل كبير" . لاكروا . 23 يونيو 1925.
  46. "تاريخنا" . PNCC.org. مؤرشف من الأصل في 1 نوفمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 13 أغسطس 2014 .
  47. ^ “اتحاد أوتريختر – التاريخ” . www.utrechter-union.org .
  48. ^ "معلومات > الاحتيال • Katholisches Bistum der Alt-Katholiken في ألمانيا" . www.alt-katholisch.de . أرشفة من الأصلي في 3 مارس 2018 . تم الاسترجاع في 22 يناير 2018 .   
  49. ^ kath.ch (13 يونيو 2022). "سويس: المسيحيون الكاثوليك يقدمون الزواج للجميع" . كاث.ch . تم الاسترجاع في 16 أغسطس 2025 .
  50. "اتحاد أوتريخت - بيان اجتماع المجلس الدولي للأعمال في بريسلاو/بولندا 2000" . www.utrechter-union.org . مؤرشف من الأصل في 2 مايو 2016. تم الاطلاع عليه في 22 يناير 2018 .
  51. "اتحاد أوتريخت - بيان اجتماع المجلس الدولي للأعمال في بيندورف/ألمانيا، 2001" . www.utrechter-union.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 29 يوليو 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يناير 2018 .
  52. "اتحاد أوتريخت - الكنائس الأعضاء" . www.utrechter-union.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 13 يونيو 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يناير 2018 .
  53. ^ "Starokatolícka cirkev na Slovensku" [ الكنيسة الكاثوليكية القديمة في سلوفاكيا ] . slovenski-katolici.sk (باللغة السلوفاكية). الكنيسة الكاثوليكية القديمة في سلوفاكيا . تم الاسترجاع 10 مارس 2026 .
  54. ثاديوس أ. شنيتكر (يوليو 1999). "الكنائس الكاثوليكية القديمة لاتحاد أوتريخت" . مؤرشف من الأصل في 17 أبريل 2012. تم الاطلاع عليه في 5 أغسطس 2013 .
  55. «المؤتمر الدولي للأساقفة الكاثوليك القدامى» . oikoumene.org . جنيف: مجلس الكنائس العالمي. مؤرشف من الأصل في 16 فبراير 2016. تم الاطلاع عليه في 29 فبراير 2016 .
  56. "الأبرشية الكاثوليكية للكاثوليك القدامى في ألمانيا" . oikoumene.org . جنيف: مجلس الكنائس العالمي. يناير 1948. مؤرشف من الأصل في 20 فبراير 2016. تم الاطلاع عليه في 29 فبراير 2016 .
  57. «الكنيسة الكاثوليكية القديمة في النمسا» . oikoumene.org . جنيف: مجلس الكنائس العالمي. يناير 1967. مؤرشف من الأصل في 29 فبراير 2016. تم الاطلاع عليه في 29 فبراير 2016 .
  58. «الكنيسة الكاثوليكية القديمة في هولندا» . oikoumene.org . جنيف: مجلس الكنائس العالمي. يناير 1948. مؤرشف من الأصل في 29 فبراير 2016. تم الاطلاع عليه في 29 فبراير 2016 .
  59. «الكنيسة الكاثوليكية القديمة في سويسرا» . oikoumene.org . جنيف: مجلس الكنائس العالمي. يناير 1948. مؤرشف من الأصل في 29 فبراير 2016. تم الاطلاع عليه في 29 فبراير 2016 .
  60. «الكنيسة الماريافية الكاثوليكية القديمة في بولندا» . oikoumene.org . جنيف: مجلس الكنائس العالمي. يناير 1969. مؤرشف من الأصل في 29 فبراير 2016. تم الاطلاع عليه في 29 فبراير 2016 .
  61. «الكنيسة الكاثوليكية البولندية في بولندا» . oikoumene.org . جنيف: مجلس الكنائس العالمي. يناير 1948. مؤرشف من الأصل في 29 فبراير 2016. تم الاطلاع عليه في 29 فبراير 2016 .
  62. 1 2 "الكنيسة الكاثوليكية الوطنية البولندية في أمريكا" . جمعية أرشيفات بيانات الأديان (ARDA) . تم الاطلاع عليه في 6 يناير 2026 .
  63. 1 2 "رؤية لاهوتية وروحية" . اتحاد كنائس أوتريخت الكاثوليكية القديمة. مؤرشف من الأصل في 17 أبريل 2010. تم الاطلاع عليه في 23 مارس 2010 .
  64. تتضمن جملة أو أكثر من الجمل السابقة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : باومغارتن، بول ماريا (1911). " الكاثوليك القدامى ". في هيربرمان، تشارلز (محرر). الموسوعة الكاثوليكية . المجلد 11. نيويورك: شركة روبرت أبليتون.   
  65. ^ “VIEUX-CATHOLIQUES”. معجم الأديان (باللغة الفرنسية). مطابع الجامعات الفرنسية. 1984. ص 1771– 2. ISBN  2-13-037978-8. OCLC 10588473 . 
  66. يتضمن هذا المقال نصًا من هذا المصدر، وهو ملكية عامة : فنسنت الليريني (1955) [1894 من قبل ناشرين مختلفين]. " مُلخص فنسنت الليريني، لقدم وعالمية الإيمان الكاثوليكي ضد بدع جميع البدع الدنيوية" . في : شاف، فيليب ؛ وايس، هنري (محرران). سولبيتيوس سيفيروس، فنسنت الليريني، يوحنا كاسيان . مكتبة مختارة لآباء الكنيسة المسيحية في مجمع نيقية وما بعده. السلسلة الثانية. المجلد 11. ترجمة تشارلز أ. هورتلي (طبعة مُعاد طباعتها ). غراند رابيدز: بي. إيردمانز. الصفحات 127-130 [132]. OCLC 16266414 عبر مكتبة كريستيان كلاسيكس إيثريال .المجال العام    
  67. ^ Ehe، Scheidung، Wiederheirat (الزواج، الطلاق، الزواج مرة أخرى) أرشفة 2 فبراير 2009 في آلة Wayback.
  68. "«الكاثوليك القدامى» يقولون إن المسيح هو قائدهم . صحيفة ديزيريت نيوز . 15 أبريل 1989. تاريخ الاطلاع: 27 يناير 2023 .
  69. "إدوارد ماكنمارا، "الكنائس الكاثوليكية القديمة والكنائس الوطنية البولندية"تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي في 22 يونيو 2019. تم الاطلاع عليه في 22 يناير 2018 .
  70. "العلاقات المثلية بين Oud-Katholieke Kerk Nederland zegent و" . nieuwsblad.be . 22 نوفمبر 2006.
  71. ^ "المجمع الكاثوليكي البديل beschließt Gleichstellung von Partnerschaftssegnung und Ehe" . alt-katholisch.de . 13 نوفمبر 2021.
  72. ^ kath.ch (13 يونيو 2022). "سويس: المسيحيون الكاثوليك يقدمون الزواج للجميع" . كاث.ch . تم الاسترجاع في 16 أغسطس 2025 .
  73. ^ "Auch Österreicher Altkatholicen öffnen Ehe für alle" . katholisch.de . 6 يوليو 2022.
  74. 1 2 "الالتزام المسكوني الكاثوليكي القديم" . اتحاد كنائس أوتريخت الكاثوليكية القديمة. مؤرشف من الأصل في 12 أغسطس 2009.

مصادر

  • المجال العامتتضمن هذه المقالة نصًا من هذا المصدر، وهو متاح للعموم : نيل ، جون م. (1858). تاريخ ما يُسمى بالكنيسة الينسينية في هولندا؛ مع نبذة عن سجلاتها السابقة، وسرد موجز عن إخوة الحياة المشتركة . أكسفورد؛ لندن: جون هنري وجيمس باركر. hdl : 2027/mdp.39015067974389 . OCLC 600855086 . 

للمزيد من القراءة

  • الأساقفة المتجولون والكنيسة الأنجليكانية . هنري آر تي براندريث . لندن: جمعية تعزيز المعرفة المسيحية، 1947.
  • الأساقفة المتجولون في تاريخ الكنيسة. أ. ج. ماكدونالد. لندن: جمعية تعزيز المعرفة المسيحية، 1945.
  • الكنيسة الكاثوليكية القديمة: تاريخ وتسلسل زمني (الكنائس الأرثوذكسية المستقلة، رقم 3). كارل بروتر . هايلاندفيل، ميزوري: مطبعة سانت ويليبرورد، 1996.
  • كتاب المصادر الكاثوليكية القديمة (مكتبة جارلاند المرجعية للعلوم الاجتماعية). كارل بروتر وج. جوردون ميلتون . نيويورك: دار نشر جارلاند، 1983.
  • الكنائس الكاثوليكية القديمة والرهبانيات الأنجليكانية . سي بي موس. الشرق المسيحي، يناير 1926.
  • الحركة الكاثوليكية القديمة . سي بي موس. لندن: جمعية تعزيز المعرفة المسيحية، 1964.
  • "La Sainte Trinité dans la théologie de Dominique Varlet، aux Origines du vieux-catolicisme". سيرج أ. تيريولت. Internationale Kirchliche Zeitschrift ، Jahr 73، Heft 4 (Okt.-Dez. 1983)، ص.  234-245.