البابا يوليوس الأول

يُعرف يوليوس بشكل رئيسي بدوره في الجدل الآريوسي . فبعد أن جدد أتباع يوسابيوس النيقوميدي ، الذي أصبح بطريرك القسطنطينية ، عزلهم لأثناسيوس الإسكندري في مجمع عُقد في أنطاكية عام 341، قرروا إرسال مندوبين إلى قسطنطين ، إمبراطور الغرب، وإلى يوليوس أيضًا، موضحين الأسباب التي استندوا إليها في قرارهم. وبعد أن أبدى يوليوس رأيًا مؤيدًا لأثناسيوس، دعا بذكاء كلا الطرفين لعرض القضية أمام مجمع يرأسه بنفسه. إلا أن هذا الاقتراح رفضه الأساقفة الآريوسيون الشرقيون. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

في هذه المرة الثانية التي نُفي فيها أثناسيوس من الإسكندرية ، وصل إلى روما، واعترف به المجمع الكنسي الذي ترأسه يوليوس عام 342 أسقفًا نظاميًا . أرسل يوليوس رسالة إلى أساقفة الشرق تُعدّ مثالًا مبكرًا على ادعاءات أولوية أسقف روما. حتى وإن كان أثناسيوس ورفاقه يتحملون جزءًا من المسؤولية، كما جاء في الرسالة، كان ينبغي على كنيسة الإسكندرية أن تراسل البابا أولًا. كتب يوليوس: "هل تجهلون أن هذه هي العادة، أن يُراسلنا البابا أولًا، حتى يُحدد من هنا ما هو عادل؟" (رسالة يوليوس إلى أنطاكية، الفصل 22). ^{[ 2 ]}

بفضل نفوذ يوليوس، عُقد مجمع سرديكا في إيليريا لاحقًا ، والذي حضره ستة وسبعون أسقفًا شرقيًا فقط، سرعان ما انسحبوا إلى فيليبوبوليس وعزلوا يوليوس في مجمع فيليبوبوليس ، إلى جانب أثناسيوس وآخرين. أما الأساقفة الغربيون الثلاثمائة الذين بقوا، فقد أكدوا قرارات المجمع الروماني السابقة وأصدروا عددًا من المراسيم المتعلقة بنظام الكنيسة. حظر القانون الأول نقل الأساقفة من أبرشية إلى أخرى، لأنه إذا تكرر ذلك، كان يُنظر إليه على أنه يشجع الطمع والطموح. ^{[ 4 ]}

من خلال مراسيمه الثالث والرابع والخامس المتعلقة بحقوق المراجعة التي طالب بها يوليوس، ساهم مجمع سرديكا بشكل ملحوظ في تعزيز مطالب أسقف روما. وقد بنى يوليوس العديد من الكنائس والبازيليكات.

يزعم البعض أن البابا يوليوس الأول أعلن، حوالي عام 350 ميلادي، يوم 25 ديسمبر/كانون الأول تاريخًا رسميًا لميلاد يسوع ؛ ويستند هذا الزعم إلى رسالة وردت فقط في مصدر يعود إلى القرن التاسع، وهذه الرسالة مشكوك في صحتها. ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]} في ذلك الوقت، كان هذا التاريخ من بين التواريخ الشائعة لميلاد يسوع، وقد استخدمه هيبوليتوس الرومي في تفسيره لسفر دانيال حوالي عام 200 ميلادي. ^{[ 8 ]} يُزعم - زورًا - أن البابا يوليوس أعلن يوم 25 ديسمبر/كانون الأول عيد ميلاد مجيد بعد أن طلب البطريرك كيرلس الأورشليمي توضيحًا بشأن التاريخ الذي تشير إليه السجلات التاريخية المحفوظة في روما كميلاد ليسوع. ^{[ 9 ]} كما كان يُعتقد أن يسوع ويوحنا المعمدان ولدا في نفس الفترة تقريبًا، استنادًا إلى قراءة إنجيل لوقا. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

التاريخ الحقيقي لميلاد يسوع غير معروف. ^{[ 12 ] [ 13 ]} وقد لوحظ أن 25 ديسمبر يوافق اليوم الثاني بعد انتهاء مهرجان ساتورناليا الروماني . ^{[ 12 ] [ 14 ]} وقد تكهن البعض بأن أحد أسباب اختيار هذا التاريخ قد يكون محاولة يوليوس الأول إيجاد بديل مسيحي لمهرجان ساتورناليا. ^{[ 12 ]} وربما كان سبب آخر لهذا القرار هو أن الإمبراطور الروماني أوريليان قد أعلن، في عام 274 ميلادي، أن 25 ديسمبر هو تاريخ ميلاد سول إنفيكتوس ، وأن يوليوس الأول ربما اعتقد أنه يستطيع جذب المزيد من المتحولين إلى المسيحية بالسماح لهم بالاستمرار في الاحتفال في اليوم نفسه، ^{[ 13 ]} ولكن لا يمكن التحقق من ذلك تاريخيًا. ^{[ 15 ]} وربما تأثر أيضًا بفكرة أن يسوع قد مات في ذكرى ميلاده. ^{[ 13 ]} ولأن يسوع مات خلال عيد الفصح، وفي القرن الثالث الميلادي، كان يُحتفل بعيد الفصح في 25 مارس، ^{[ 13 ]} فربما افترض أن ميلاد يسوع كان بعد تسعة أشهر، في 25 ديسمبر. ^{[ 13 ]}