الباباوات خلال عصر الثورة

لقد تشكل التاريخ الحديث للبابوية من خلال أكبر عمليتي تجريد للممتلكات البابوية في تاريخها، واللتان نتجتا عن الثورة الفرنسية وانتشارها إلى أوروبا، بما في ذلك إيطاليا.

تاريخ

الثورة الفرنسية

كاريكاتير من تلك الفترة، بعد مرسوم 16 فبراير 1790، يتمتع الرهبان والراهبات بحريتهم الجديدة

في عام ١٧٩٣، قام الدبلوماسي الفرنسي في روما، نيكولا جان هوغون دي باسفيل ، باستعراض استفزازي للعلم ثلاثي الألوان، رمز الجمهورية الفرنسية المناهضة لرجال الدين. هاجمه حشد من الرومان، وتوفي في اليوم التالي. [ ١ ] بعد أربع سنوات، عندما وصل نابليون جنوبًا إلى أنكونا في تقدمه نحو روما، ظلت هذه الحادثة مصدر استياء خاص حمّلت فرنسا البابا مسؤوليته، مطالبةً بتعويض قدره ٣٠٠ ألف ليفر لعائلة باسفيل، وقد حصلت عليه بالفعل.

إيطاليا النابليونية

في عام 1797، غزت القوات الجمهورية الفرنسية بقيادة نابليون بونابرت إيطاليا، وهزمت القوات البابوية ، واحتلت أنكونا ولوريتو . طلب ​​البابا بيوس السادس الصلح. وكان ثمن إقناع الغزاة الفرنسيين بالتوجه شمالاً مجدداً، والذي تم الاتفاق عليه في معاهدة تولينتينو ، تعويضات ضخمة، ونقل العديد من الأعمال الفنية من مجموعات الفاتيكان، واستسلام بولونيا وفيرارا ورومانيا لفرنسا. [ 2 ]

إلا أنه في 28 ديسمبر من ذلك العام، قُتل جنرال فرنسي ذو شعبية في أعمال شغب خارج السفارة الفرنسية في روما، [ 3 ] مما وفر ذريعة جديدة للغزو الفرنسي. زحفت وحدات الجيش الفرنسي إلى روما، ودخلتها دون مقاومة، وأعلنت قيام الجمهورية الرومانية ، وطالبت البابا بالتنازل عن سلطته الزمنية. ولما رفض البابا ذلك، أُسر بيوس السادس، [ 4 ] وفي 20 فبراير، نُقل في نهاية المطاف إلى قلعة فالانس في فرنسا حيث توفي. [ 5 ]

كان البابا الجديد، البابا بيوس السابع ، في البداية متساهلاً مع نابليون. فقد تفاوض على الاتفاقية الفرنسية لعام 1801 التي أكدت مجدداً على مكانة الكنيسة الكاثوليكية الرومانية كدين رئيسي في فرنسا ، وأعادت إليها بعضاً من وضعها المدني، وأخرجتها من سلطة البابا. وبينما أعادت الاتفاقية بعض الروابط بين فرنسا والبابوية، إلا أن الاتفاقية، ولا سيما بعد إضافة " المواد الأساسية " التي أصدرها نابليون من جانب واحد بعد توقيعها، كانت تميل بشكل كبير لصالح الدولة؛ إذ مالت كفة العلاقات بين الكنيسة والدولة بشكل واضح لصالح نابليون بونابرت . [ 6 ]

في عام ١٨٠٤، سافر البابا بيوس السابع إلى باريس للإشراف على تتويج نابليون إمبراطورًا . وفي الثاني من ديسمبر، توّج نابليون نفسه إمبراطورًا للفرنسيين في كاتدرائية نوتردام بباريس، بحضور البابا بيوس السابع. [ ٧ ] أما الادعاءات بأنه انتزع التاج من يد البابا بيوس السابع أثناء المراسم لتجنب الخضوع لسلطته فهي ادعاءات لا أساس لها من الصحة ؛ ففي الواقع، كان إجراء التتويج متفقًا عليه مسبقًا.

لكن بحلول عام 1808 تدهورت العلاقات. أغضب البابا نابليون برفضه المصادقة على فسخ زواج شقيقه جيروم، وربما الأهم من ذلك، بعدم ضم موانئ الولايات البابوية إلى النظام القاري.

روما التي احتلتها فرنسا

نتيجةً لذلك، احتل الجيش الفرنسي روما في فبراير 1808. وفي الشهر التالي، ضُمّ جزءٌ آخر من الولايات البابوية (الماركيس) إلى مملكة إيطاليا النابليونية. وعقب هذه الإساءات، ضمّ نابليون في عام 1809 كل ما تبقى من الولايات البابوية، بما في ذلك مدينة روما، وأعلن أن البابا لم يعد يملك أي سلطة دنيوية. وردّ بيوس السابع باستخدام سلطته الروحية فورًا، فحرم نابليون نفسه، وإن لم يذكر اسمه صراحةً، وكل من له صلة بالضم. [ 8 ] وبعد ذلك بوقت قصير، أُلقي القبض على بيوس السابع على يد الجنرال الفرنسي إتيان راديه ، بناءً على رسائل من نابليون إلى قادته في إيطاليا، عبّر فيها بشكلٍ مبهم عن استيائه من تعنّت البابا. [ 9 ] وبقي البابا أسيرًا لدى الفرنسيين حتى فبراير 1814. [ 10 ]

هذه هي الأحداث التي جعلت شبه الجزيرة الإيطالية بأكملها تحت السيطرة الفرنسية بحلول عام 1809. وظل الوضع على حاله حتى بعد هزيمة نابليون في لايبزيغ عام 1813 - وهو حدث أعقبه استعادة النمسا لجزء كبير من إيطاليا وموافقة لاحقة في مؤتمر فيينا.

الجمهورية الرومانية

خلال عهدي البابا ليو الثاني عشر (1823-1829) والبابا غريغوري السادس عشر (1831-1846)، ارتبطت روما ارتباطًا وثيقًا بالمشاعر المعادية لليبرالية لدى معظم الأسر الحاكمة في أوروبا آنذاك. وبدا أن انتخاب البابا بيوس التاسع عام 1846 يبشر ببابوية أقل رجعية. إلا أنه في عام 1848، اندلعت ثورات قومية وليبرالية في أنحاء أوروبا؛ وفي عام 1849، أُعلنت الجمهورية الرومانية وفر البابا من المدينة. ورأى لويس نابليون بونابرت ، الذي انتُخب حديثًا رئيسًا للجمهورية الفرنسية الثانية المعلنة حديثًا ، فرصةً لتهدئة الرأي الكاثوليكي المحافظ في فرنسا، فأرسل بالتعاون مع النمسا قواتٍ لإعادة الحكم البابوي إلى روما. وبعد قتالٍ ضارٍ، أعاد الجيش الفرنسي المنتصر بيوس إلى روما، وندم على ميوله الليبرالية السابقة، واتبع سياسةً محافظةً قاسيةً، بل وأكثر قمعًا من سياسة أسلافه.

حتى قبل الحرب الفرنسية البروسية ، كان بيوس التاسع قد تنبأ بتلاشي السلطة الزمنية للكنيسة وبدأ في إعادة تعريف الكنيسة الكاثوليكية كقوة روحية من شأنها أن تكون بمثابة حصن منيع ضد الاتجاهات الليبرالية في تلك الفترة.

اللاهوت

وضع المجمع الفاتيكاني الأول أسسًا نظرية واضحة لالتزام البابا بيوس التاسع بتعزيز مركزية الحكم الكنسي في روما. وقد عزز تعريف المجمع المصاحب لعصمة البابا ممارسة السلطة التعليمية البابوية بشكل فعّال، والتي كانت سمة بارزة في السنوات الفاصلة بين المجمعين الفاتيكانيين الأول والثاني . وكان الهدف الرئيسي للبابا هو الحصول على تأكيد للموقف الذي اتخذه في " مجموعة الأخطاء " (1864)، والذي أدان فيه طيفًا واسعًا من المواقف المرتبطة بالعقلانية والليبرالية والمادية ، وتحديد العقيدة المتعلقة بالكنيسة. وفي الجلسات الثلاث، لم يُناقش ويُقرّ سوى دستورين: " دي فيليوس" ، وهو الدستور العقائدي في الإيمان الكاثوليكي، و "باستور إيترنوس" ، وهو أول دستور عقائدي في كنيسة المسيح ، والذي يتناول أولوية وعصمة أسقف روما عند تحديد العقيدة رسميًا.

بعد سبعة أشهر، في 18 يوليو 1870، أقرّ الأساقفة المجتمعون في كاتدرائية القديس بطرس عقيدةً لا هوادة فيها، مفادها أن البابا، حين يتحدث من عرشه في مسألة إيمانية أو أخلاقية، مُلهمٌ من الله، وبالتالي فهو معصوم. لم تكن عصمة البابا سوى أبرز مثال على الموقف السلطوي الذي كان يُرسي دعائمه آنذاك. تجدر الإشارة إلى أن معظم الأساقفة المعارضين كانوا قد غادروا روما قبل التصويت النهائي. وقد تجلّى بوضوح المسار الذي كان بيوس التاسع يقود الكنيسة نحوه في وثيقة صدرت عام 1864 تُعرف ببساطة باسم "المنهج". وهي عبارة عن قائمة تضم ثمانين خطأً معاصرًا، شملت مواضيع واسعة النطاق كالاشتراكية والزواج المدني والتعليم العلماني. أما الخطأ الأخير فهو الاعتقاد بأن "بابا روما يستطيع، بل ينبغي عليه، أن يتصالح مع التقدم والليبرالية والحضارة الحديثة ويوافق عليها".

مراجع

  1. هيلز 1960 ، ص 97.
  2. هيلز 1960 ، ص 101.
  3. هيلز 1960 ، ص 113.
  4. هيلز 1960 ، ص 115.
  5. هيلز 1960 ، ص 128.
  6. هيلز 1960 ، ص 139-154.
  7. هيلز 1960 ، ص 166.
  8. هيلز 1960 ، ص 189.
  9. هيلز 1960 ، ص 190-193.
  10. هيلز 1960 ، ص 222-223.

مصادر