البابا بيوس التاسع

📅 آخر تحديث: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 27 صور
الموسوعة الحرة

البابا بيوس التاسع ( بالإيطالية : Pio IX ؛ ولد باسم جيوفاني ماريا باتيستا بيترو بيليغرينو إيسيدورو ماستاي-فيريتي ؛ [ أ ] 13 مايو 1792 - 7 فبراير 1878) كان رئيس الكنيسة الكاثوليكية من 16 يونيو 1846 حتى وفاته في فبراير 1878.

يُعدّ حكمه الذي دام قرابة 32 عامًا أطول فترة حكم موثقة لأي بابا في التاريخ، ولا يفوقه في ذلك إلا القديس بطرس وفقًا للتقاليد الكاثوليكية. اشتهر بدعوته إلى انعقاد المجمع الفاتيكاني الأول عام 1868، الذي أرسى عقيدة عصمة البابا قبل أن يتوقف في صيف عام 1870. ولم يُعقد المجمع مجددًا. في الوقت نفسه، بدأت فرنسا الحرب الفرنسية البروسية وسحبت القوات التي كانت تحمي الدولة البابوية ، مما سمح لمملكة إيطاليا بالاستيلاء على روما في 20 سبتمبر 1870. بعد ذلك، رفض مغادرة مدينة الفاتيكان ، معلنًا نفسه " سجينًا في الفاتيكان ".

عند انتخابه، كان بيوس الثاني مُصلحًا ليبراليًا، وخلال بدايات بابويته، خفف بشكل ملحوظ القيود المفروضة على حركة اليهود ومنح العفو للثوار، لكن نهجه تغير جذريًا بعد ثورات عام 1848. عندما اغتيل رئيس وزرائه، بيليغرينو روسي ، وسُجن بيوس نفسه في قصره، فرّ من روما وحرم جميع المشاركين في الجمهورية الرومانية قصيرة الأجل . بعد قمعها على يد الجيش الفرنسي وعودته عام 1850، أصبحت سياساته وتصريحاته العقائدية أكثر محافظة. كان وراء قضية مورتارا ، وهي قضية اختطاف طفل يبلغ من العمر ست سنوات قسرًا من عائلته اليهودية، والذي أصبح فيما بعد كاهنًا كاثوليكيًا وحاول دون جدوى تنصير والديه اليهوديين.

في رسالته البابوية "أوبي بريموم" عام ١٨٤٩ ، أكد على دور مريم في الخلاص. وفي عام ١٨٥٤، أعلن عقيدة الحبل بلا دنس ، معبراً عن اعتقاد كاثوليكي راسخ بأن مريم، والدة الإله، حُبل بها بلا خطيئة أصلية . أما "قائمة الأخطاء" التي أصدرها عام ١٨٦٤، فكانت بمثابة إدانة شديدة لليبرالية، والحداثة ، والنسبية الأخلاقية ، والعلمانية ، وفصل الدين عن الدولة ، وغيرها من أفكار عصر التنوير .

أدى نداءه للدعم المالي إلى إحياء التبرعات العالمية المعروفة باسم "بنس بطرس" . عزز السلطة المركزية للكرسي الرسولي والمجمع الروماني على الكنيسة الكاثوليكية في جميع أنحاء العالم، كما رسّخ السلطة العقائدية العليا للبابا (عقيدة عصمة البابا التي تم تحديدها عام 1870). طوّبه البابا يوحنا بولس الثاني عام 2000.

الحياة المبكرة والخدمة

منزل ميلاد بيوس التاسع في سينيغاليا

وُلد جيوفاني ماريا ماستاي-فيريتي في 13 مايو 1792 في سينيغاليا . كان الطفل التاسع لعائلة جيرولامو دي كونتي ماستاي-فيريتي النبيلة (1750-1833)، ابن شقيق بيترو جيرولامو غولييلمي ، وزوجته كاترينا أنطونيا مادالينا سولازي دي فانو (1764-1842). [ 3 ] عُمِّد في يوم ميلاده باسم جيوفاني ماريا باتيستا بيترو بيليغرينو إيسيدورو. تلقى تعليمه في كلية بياريست في فولتيرا وفي روما. تشير رواية غير موثوقة نُشرت بعد سنوات عديدة إلى أن الكونت ماستاي الشاب كان مخطوبًا لابنة أسقف كيلمور، ويليام فوستر ، التابع للكنيسة البروتستانتية في أيرلندا . [ 4 ] وإن وُجدت خطوبة من هذا القبيل، فلم تتم.

رسم توضيحي يظهر ماستاي-فيريتي في أول قداس إلهي له عام 1819

في عام ١٨١٤، وبينما كان طالبًا في اللاهوت في مسقط رأسه سينيغاليا، التقى البابا بيوس السابع ، الذي كان قد عاد لتوه من الأسر في فرنسا. وفي عام ١٨١٥، انضم إلى الحرس البابوي النبيل ، لكنه سُرِّح منه سريعًا بعد إصابته بنوبة صرع. [ ٥ ] فاستعطف البابا بيوس السابع، الذي رقّاه ودعم دراساته اللاهوتية.

الأب. جيوفاني ماريا ماستاي-فيريتي يقوم بالتدريس للأيتام

رُسِم ماستاي-فيريتي كاهنًا في 10 أبريل 1819. وكان البابا قد أصرّ في البداية على أن يساعده كاهن آخر أثناء القداس الإلهي، لكنه تراجع عن هذا الشرط بعد أن أصبحت النوبات أقل تكرارًا. [ 6 ] عمل في البداية مديرًا لمعهد تاتا جيوفاني في روما.

قبل وفاته بفترة وجيزة، عيّن البابا بيوس السابع، استجابةً لرغبة الزعيم التشيلي برناردو أوهيغينز في أن يُعيد البابا تنظيم الكنيسة الكاثوليكية في الجمهورية الجديدة، ماستاي- فيريتي مدققًا لحسابات المندوب البابوي ، المونسنيور جيوفاني موزي، في أول مهمة له إلى أمريكا الجنوبية بعد الثورة. [ 7 ] كان هدف المهمة تحديد دور الكنيسة الكاثوليكية في تشيلي وعلاقتها بالدولة، ولكن عندما وصلت أخيرًا إلى سانتياغو في مارس 1824، كان أوهيغينز قد أُطيح به وحل محله الجنرال رامون فريري ، الذي كان أقل ودًا للكنيسة، وكان قد اتخذ بالفعل إجراءات عدائية مثل مصادرة ممتلكات الكنيسة. وبعد فشل المهمة، عادت إلى أوروبا. [ 8 ] ومع ذلك، كان ماستاي-فيريتي أول بابا مستقبلي يزور الأمريكتين. عند عودته إلى روما، قام خليفة بيوس السابع، البابا ليو الثاني عشر ، بتعيينه رئيسًا لمستشفى سان ميشيل أ ريبا في روما (1825-1827) وكاهنًا في سانتا ماريا في فيا لاتا .

عيّن البابا ليو الثاني عشر ماستاي-فيريتي، البالغ من العمر 35 عامًا، رئيسًا لأساقفة سبوليتو عام 1827. [ 6 ] وفي عام 1831، امتدت الثورة الفاشلة التي بدأت في بارما ومودينا إلى سبوليتو ؛ وحصل رئيس الأساقفة على عفو عام بعد قمعها، مما أكسبه سمعة طيبة في التسامح. وخلال زلزال، برزت كفاءته في تنظيم الإغاثة وأعمال الخير. [ 6 ] وفي العام التالي، نُقل إلى أبرشية إيمولا المرموقة ، ورُقّي إلى رتبة كاردينال في عام 1839، وفي عام 1840 أُعلن رسميًا كاردينالًا كاهنًا في سانتي مارسيلينو إي بيترو آل لاتيرانو . وكما في سبوليتو، كانت أولوياته الأسقفية هي تنشئة الكهنة من خلال تحسين التعليم والأعمال الخيرية. واشتهر بزياراته للسجناء وبرامجه لأطفال الشوارع. [ 9 ] كان يعتبر الكاردينال ماستاي فيريتي ليبراليًا خلال فترة أسقفيته في سبوليتو وإيمولا لأنه أيد التغييرات الإدارية في الولايات البابوية وتعاطف مع الحركة القومية في إيطاليا.

انتخاب

عُقد المجمع الانتخابي عام 1846، عقب وفاة البابا غريغوري السادس عشر (1831-1846)، في ظل مناخ سياسي مضطرب في إيطاليا. وقد ساد المجمع انقسام حاد بين اليمين واليسار. فضّل المحافظون في اليمين المواقف المتشددة والاستبداد البابوي الذي ساد في عهد البابا السابق، بينما أيّد الليبراليون إصلاحات معتدلة. [ 10 ] دعم المحافظون لويجي لامبروشيني ، الكاردينال سكرتير الدولة في عهد البابا الراحل . أما الليبراليون فقد دعموا مرشحين اثنين: توماسو باسكوالي جيزي، وماستاي فيريتي الذي كان يبلغ من العمر آنذاك 54 عامًا. [ 11 ]

رسم توضيحي للبابا بيوس التاسع بعد فترة وجيزة من انتخابه للبابوية عام 1846

خلال الجولة الأولى من التصويت، حصل ماستاي-فيريتي على 15 صوتًا، بينما ذهبت الأصوات المتبقية إلى لامبروشيني وجيزي. حصل لامبروشيني على أغلبية الأصوات في الجولات الأولى، لكنه لم يحقق أغلبية الثلثين المطلوبة. كان جيزي يحظى بدعم الحكومة الفرنسية، لكنه لم يحصل على دعم إضافي من الكرادلة، وانتهى المجمع الانتخابي في نهاية المطاف بمنافسة بين لامبروشيني وماستاي-فيريتي. [ 12 ] في هذه الأثناء، ورد أن الكاردينال توماسو بيرنيتي تلقى معلومات تفيد بأن الكاردينال كارل كايتان فون جايسروك ، رئيس أساقفة ميلانو النمساوي، كان في طريقه إلى المجمع الانتخابي للاعتراض على انتخاب ماستاي-فيريتي نيابةً عن الإمبراطورية النمساوية والأمير مترنيخ . [ 13 ] ووفقًا للمؤرخة فاليري بيريه، أدرك بيرنيتي أنه لم يتبق له سوى ساعات قليلة لمنع انتخاب لامبروشيني.

في مواجهة مأزق حقيقي، وبعد إلحاح من بيرنيتي لرفض لامبروشيني، قرر الليبراليون والمعتدلون التصويت لماستاي-فيريتي، في خطوة خالفت المزاج العام في أوروبا. وفي مساء اليوم الثاني من المجمع الانتخابي، الموافق 16 يونيو 1846، انتُخب ماستاي-فيريتي بابا. "لقد كان مرشحًا جذابًا، متحمسًا، عاطفيًا، يتمتع بموهبة تكوين الصداقات وسجل حافل بالكرم حتى تجاه معارضي رجال الدين والكاربوناريين . كان وطنيًا، معروفًا بانتقاده لغريغوري السادس عشر." [ 11 ] ولأن الوقت كان ليلًا، لم يُعلن رسميًا عن ذلك، بل أُشير فقط إلى تصاعد دخان أبيض.

في صباح اليوم التالي، أعلن الكاردينال توماسو رياريو سفورزا ، رئيس الشمامسة ، انتخاب ماستاي-فيريتي أمام حشد من الكاثوليك المؤمنين. وعندما ظهر ماستاي-فيريتي على الشرفة، عمّت الفرحة المكان. اختار اسم بيوس التاسع تكريمًا للبابا بيوس السابع ، الذي شجعه على الالتحاق بالكهنوت رغم معاناته من الصرع في طفولته. مع ذلك، لم يكن للبابا الجديد خبرة دبلوماسية تُذكر، ولم تكن لديه أي خبرة في شؤون الكوريا الرومانية. تُوّج بيوس التاسع في 21 يونيو 1846.

أثار انتخاب البابا بيوس التاسع الليبرالي حماسًا كبيرًا في أوروبا وخارجها. "على مدى العشرين شهرًا التالية للانتخابات، كان بيوس التاسع الشخصية الأكثر شعبية في شبه الجزيرة الإيطالية، حيث كان يُسمع هتاف "عمر مديد لبيوس التاسع!" كثيرًا. [ 14 ] احتفى به البروتستانت الإنجليز باعتباره "صديقًا للنور" ومصلحًا لأوروبا نحو الحرية والتقدم. [ 15 ] انتُخب دون أي تأثيرات سياسية دنيوية، وفي أوج نشاطه وحيويته. كان متدينًا، تقدميًا، مثقفًا، كريمًا، ودودًا، ومنفتحًا على الجميع. [ 16 ] وبينما كانت آراؤه وسياساته السياسية موضع نقاش حاد في السنوات اللاحقة، كان أسلوب حياته الشخصي مثاليًا، نموذجًا للبساطة والزهد في شؤون الحياة اليومية. [ 17 ]

البابوية

تولى الكاردينال ماستاي-فيريتي البابوية عام 1846، وسط توقعات واسعة النطاق بأنه سيكون مناصرًا للإصلاح والتحديث في الولايات البابوية، التي كان يحكمها مباشرة، وفي الكنيسة الكاثوليكية بأكملها. وتمنى معجبوه أن يقود معركة الاستقلال الإيطالي. إلا أن تحوله اللاحق نحو المحافظة المتشددة صدم وأثار استياء مؤيديه الأوائل، بينما فاجأ وأسعد الحرس القديم المحافظ. [ 18 ]

مركزية الكنيسة

بيوس التاسع في مقابلة مع الملك فرانسيس الثاني ملك الصقليتين عام 1862 [ 19 ]

كان أبرز حدث في حبرية البابا بيوس التاسع الطويلة هو نهاية الدولة البابوية ، التي كانت تقع في منتصف ما يُعرف بـ"الحذاء الإيطالي" حول مركز روما . في المقابل، قاد الكنيسة العالمية نحو مركزية وتوطيد متزايدين للسلطة في روما والبابوية. أكثر من أسلافه، استخدم بيوس المنبر البابوي لمخاطبة أساقفة العالم. واعتُبر المجمع الفاتيكاني الأول (1869-1870)، الذي دعا إليه لتعزيز السلطة البابوية، علامة فارقة ليس فقط في حبريته، بل في التاريخ الكنسي أيضًا، وذلك من خلال تحديده لعقيدة عصمة البابا . [ 20 ]

نزاع مع الكنيسة الملكية اليونانية الكاثوليكية

بعد اختتام المجمع الفاتيكاني الأول ، أُرسل مبعوث من الكوريا الرومانية للحصول على توقيعات البطريرك غريغوريوس الثاني يوسف وبقية وفد الملكيين الذين صوتوا ضد الدستور في المجمع العام وغادروا روما قبل اعتماد الدستور العقائدي " الراعي الأبدي" بشأن عصمة البابا . وافق غريغوريوس والأساقفة الملكيون في نهاية المطاف على الدستور، لكنهم أضافوا الشرط الذي استُخدم في مجمع فلورنسا : "باستثناء حقوق وامتيازات بطاركة الشرق". [ 21 ] وقد أكسب هذا غريغوريوس عداوة البابا بيوس التاسع؛ فخلال زيارته التالية للبابا ، قبل مغادرته روما، وبينما كان غريغوريوس راكعًا، وضع بيوس ركبته على كتف البطريرك، قائلًا له: " يا عنيد! " . [ 22 ] [ 23 ] على الرغم من هذا الحدث، ظل غريغوري والكنيسة الملكية اليونانية الكاثوليكية ملتزمين بوحدتهم مع الكرسي الرسولي.

الحقوق الكنسية

الكاردينال جياكومو أنتونيللي، وزير دولة البابا بيوس التاسع

هيمنت على السياسات الكنسية للبابا بيوس التاسع حماية حقوق الكنيسة وحرية ممارسة الشعائر الدينية للكاثوليك في دول مثل روسيا والإمبراطورية العثمانية . كما حارب ما اعتبره فلسفات معادية للكاثوليكية في دول مثل إيطاليا وألمانيا وفرنسا . وسعت الإمبراطورية الألمانية إلى تقييد الكنيسة وإضعافها لعقد من الزمن بعد الحرب الفرنسية البروسية . [ 24 ]

اليوبيلات

احتفل البابا بيوس التاسع بالعديد من اليوبيلات ، بما في ذلك الذكرى الـ300 لمجمع ترينت . كما احتفل بالذكرى الـ1800 لاستشهاد الرسولين بطرس وبولس في 29 يونيو 1867، بحضور 512 أسقفًا و20000 كاهن و140000 من العلمانيين في روما. [ 25 ] وفي عام 1871، نُظِّمَ تجمعٌ حاشدٌ لإحياء الذكرى الـ25 لتوليه البابوية. ورغم أن الحكومة الإيطالية حظرت العديد من رحلات الحج الشعبية عام 1870، إلا أن المؤمنين في بولونيا نظموا "حجًا روحيًا" على مستوى البلاد إلى البابا وأضرحة الرسل عام 1873. [ 26 ] وفي عام 1875، أعلن بيوس التاسع عامًا مقدسًا احتُفِلَ به في جميع أنحاء العالم الكاثوليكي. في الذكرى الخمسين لرسامته الأسقفية، توافد الناس من جميع أنحاء العالم لرؤية البابا العجوز في الفترة من 30 أبريل 1877 إلى 15 يونيو 1877. كان خجولاً بعض الشيء، لكنه كان يُقدّر المبادرة داخل الكنيسة، وقد استحدث العديد من الألقاب والمكافآت والرتب الجديدة لترقية أولئك الذين رأى أنهم يستحقون التقدير. [ 27 ]

القواميس

عيّن البابا بيوس التاسع 122 كاردينالاً جديداً، كان 64 منهم على قيد الحياة عند وفاته؛ في ذلك الوقت، كانت عضوية مجمع الكرادلة محدودة بـ 70 عضواً. ومن بين الترقيات البارزة: فينتشنزو بيتشي (خليفه لاحقاً ليو الثالث عشر )؛ نيكولاس وايزمان من وستمنستر؛ هنري إدوارد مانينغ الذي اعتنق المسيحية ؛ وجون ماكلوسكي ، أول كاردينال أمريكي. [ 28 ]

بحسب الأسقف سيبريانو كالديرون، كان البابا ينوي ترقية أسقف ميتشواكان ، خوان كايتانو غوميز دي بورتوغال إي سوليس ، إلى رتبة كاردينال عام ١٨٥٠، بل وكلف الكاردينال جياكومو أنتونيللي بإرسال رسالة إليه يُعرب فيها عن نيته. وكان سيصبح أول كاردينال من أمريكا اللاتينية لولا وفاته قبل انعقاد المجمع الكنسي التالي. ووفقًا للراهب البندكتي غي ماري أوري، أشارت رسالة وجهها بروسبير غيرانجر إلى زميله البندكتي لياندر فونتين في ٦ مارس ١٨٥٦ إلى أن غيرانجر علم أن بيوس التاسع أراد تعيينه كاردينالًا في نوفمبر ١٨٥٥، لكنه رفض هذا الشرف لأنه لم يرغب في الإقامة في روما. ونتيجة لذلك، عيّن بيوس التاسع أسقف لاروشيل، كليمنت فيلكور، كاردينالًا بدلًا منه. [ ٢٩ ]

في 22 أغسطس/آب 1861، أبلغ البابا بطريرك البندقية أنجيلو رامازوتي بنيته تعيينه كاردينالًا، إلا أن رامازوتي توفي قبل ثلاثة أيام من انعقاد المجمع الكنسي. وفي العام نفسه، رفض عميد المحكمة المقدسة إغنازيو ألبرغيني عرض البابا بترشيحه لعضوية المجمع الكنسي. وفي ديسمبر/كانون الأول 1863، كان البابا بيوس التاسع يعتزم ترقية رئيس أساقفة غنيزنو وبوزنان ليون ميخال برزيلوسكي إلى رتبة الكاردينال، لكنه توفي قبل انعقاد المجمع. وفي عام 1866، أراد البابا بيوس التاسع ترشيح أحد الرهبان البارنابيتيين لعضوية مجمع الكرادلة قبل افتتاحه للمجمع الفاتيكاني الأول. وبينما كان البابا قد قرر في البداية تعيين كارلو فيرسيلوني ، وهو عالم بارز في الدراسات الكتابية، رفض فيرسيلوني بسبب وضعه الصحي المتدهور، واقترح بدلًا من ذلك أن يرشح البابا بيوس التاسع لويجي بيليو . في عام ١٨٦٨، رشّح البابا بيوس التاسع أندريه بيلا لمنصب الكاردينال، إلا أنه توفي قبل يوم واحد من ترقيته، كونه الشخص الوحيد المرشح للترقية في اجتماع المجمع الكنسي في أبريل من ذلك العام. وفي العام نفسه، عرض بيوس التاسع منصب الكاردينال على أسقف كونسبسيون، خوسيه هيبوليتو سالاس، الذي كان قد التقاه خلال المجمع الفاتيكاني الأول، داعيًا إياه للانضمام إلى الكوريا الرومانية. إلا أن الأسقف فضّل الإقامة في تشيلي ورفض العرض، ولم يعرضه بيوس التاسع عليه مرة أخرى في المستقبل. [ ٢٩ ]

في عام 1875، كان البابا بيوس التاسع يعتزم ترشيح أمين الصدقات البابوي كزافييه دي ميرود لعضوية المجمع المقدس، إلا أنه توفي قبل ثمانية أشهر فقط من انعقاد المجمع. كما قرر بيوس التاسع ترشيح أوغوستو نيغروني ، وهو مسؤول مخضرم في الكوريا الرومانية، لكنه رفض وانضم بدلاً من ذلك إلى جمعية يسوع في منتصف عام 1874. [ 29 ]

القداسة والتطويب

أعلن البابا بيوس التاسع قداسة 52 قديساً خلال فترة حبريته. ومن بين القديسين البارزين الذين أعلن قداسة شهداء اليابان (8 يونيو 1862)، ويوسافات كونتسيفيتش (29 يونيو 1867)، ونيكولاس بيك (29 يونيو 1867). كما طوّب بيوس التاسع 222 شخصاً خلال فترة حبريته، من بينهم شخصيات بارزة مثل بنديكت جوزيف لابري ، وبيتر كلافر ، وسلفيه البابا يوجين الثالث والبابا أوربان الخامس .

أطباء الكنيسة

قام بيوس التاسع بتعيين ثلاثة أطباء جدد للكنيسة : هيلاريوس البواتييه (13 مايو 1851، وأطلق عليه اسم " دكتور ديفينيتاتيم كريستي " أو "دكتور لاهوت المسيح")، وألفونسوس ليغوري (23 مارس 1871، وأطلق عليه اسم " دكتور زيلانتيسيموس " أو "الدكتور الأكثر حماسة")، وفرانسيس دي سال (19 يوليو 1877، وأطلق عليه اسم " دكتور كاريتاتيس " أو "دكتور المحبة").

سيادة الدولة البابوية

البابا بيوس التاسع كما صورته مجلة هاربرز ويكلي عام 1867

لم يكن بيوس التاسع بابا فحسب، بل كان أيضًا، حتى عام 1870، آخر حاكمٍ ذي سيادةٍ على الدولة البابوية . وبصفته حاكمًا دنيويًا، كان يُشار إليه أحيانًا بلقب "ملك"، [ 30 ] مع أنه من غير الواضح ما إذا كان الكرسي الرسولي قد قبل هذا اللقب. اعتبر إغناز فون دولينجر ، وهو ناقدٌ متحمسٌ لعقيدة عصمة بيوس، النظام السياسي للبابا في الدولة البابوية "حكيمًا، حسن النية، وديعًا، مقتصدًا، ومنفتحًا على الابتكارات". [ 31 ] ومع ذلك، لم يخلُ الأمر من الجدل. ففي الفترة التي سبقت ثورات عام 1848 ، كان بيوس من أشد الإصلاحيين حماسةً، مستعينًا بنصائح مفكرين مبتكرين مثل أنطونيو روسميني (1797-1855)، الذي وفّق بين الفكر الحر الجديد المتعلق بحقوق الإنسان وبين تقليد القانون الطبيعي الكلاسيكي في تعاليم الكنيسة السياسية والاقتصادية بشأن العدالة الاجتماعية . [ 32 ] بعد الثورة، كانت إصلاحاته السياسية وتحسيناته الدستورية ضئيلة، إذ بقيت إلى حد كبير ضمن إطار قوانين عام 1850 المذكورة أعلاه. [ 33 ]

الإصلاحات في الدولة البابوية

ساحة القديس بطرس وكاتدرائيتها قبل أن يضيف البابا بيوس التاسع تماثيل القديسين بطرس وبولس
وسط روما يظهر الكولوسيوم والمنتدى الروماني حوالي عام 1870. كانت المنطقة ذات طابع ريفي تقريبًا، وكانت تُعرف باسم "كامبو فاكينو" أو "حقل الماشية".

حظيت سياسات بيوس التاسع الليبرالية بشعبية واسعة في إيطاليا منذ البداية. عيّن وزيرًا كفؤًا ومستنيرًا، هو بيليغرينو روسي ، لإدارة الدولة البابوية. كما أبدى عداءً للنفوذ النمساوي ، مما أسعد الوطنيين الإيطاليين الذين هلّلوا له باعتباره مُخلّص إيطاليا القادم. وقد صرّح ذات مرة: "يريدون أن يجعلوا مني نابليون، وأنا مجرد قسيس ريفي فقير." [ 34 ]

في السنوات الأولى من بابوية بيوس، حسّنت حكومة الولايات البابوية التكنولوجيا الزراعية والإنتاجية من خلال تعليم المزارعين في معاهد زراعية علمية أُنشئت حديثًا. وألغت شرط حضور اليهود للطقوس والمواعظ المسيحية، وفتحت أبواب المؤسسات الخيرية البابوية أمام المحتاجين منهم. أطلق البابا الجديد سراح جميع السجناء السياسيين بمنحه العفو للثوار، الأمر الذي أثار استياء الأنظمة الملكية المحافظة في الإمبراطورية النمساوية وغيرها. [ 11 ] " احتُفي به في مدينة نيويورك ولندن وبرلين كحاكم مثالي. " [ 11 ]

الهيكل الحكومي

في عام ١٨٤٨، أصدر البابا بيوس التاسع دستورًا جديدًا بعنوان " النظام الأساسي للحكم العلماني لدول الكنيسة ". وقد عكس الهيكل الحكومي للولايات البابوية الطابع المزدوج للبابوية، روحيًا وعلمانيًا. كان العلمانيون أو المدنيون يشكلون أغلبية ساحقة، حيث بلغ عددهم ٦٨٥٠ شخصًا مقابل ٣٠٠ رجل دين. ومع ذلك، كان رجال الدين يتخذون القرارات الرئيسية، وكان على كل متقدم للوظيفة تقديم تقييم لسيرته الذاتية من كاهن رعيته ليتم النظر في طلبه. [ ٣٥ ]

تمويل

في عهد البابا بيوس التاسع، أُسندت الإدارة المالية في الولايات البابوية بشكل متزايد إلى العلمانيين. وكانت الميزانية والإدارة المالية في الولايات البابوية موضع انتقاد حتى قبل عهد بيوس التاسع. في عام ١٨٥٠، أنشأ هيئة مالية حكومية ("مجمعًا") مؤلفة من أربعة علمانيين ذوي خبرة مالية، تُعنى بشؤون المقاطعات العشرين. وبعد انضمامها إلى الاتحاد النقدي اللاتيني عام ١٨٦٦، استُبدلت العملة الرومانية القديمة (سكودو) بالعملة البابوية الجديدة (ليرة) .

التجارة والتبادل التجاري

يُنسب إلى البابا بيوس التاسع جهودٌ منهجيةٌ لتحسين الصناعة والتجارة من خلال منح مزايا وجوائز بابوية للمنتجين المحليين للصوف والحرير وغيرهما من المواد المُخصصة للتصدير. كما حسّن نظام النقل ببناء الطرق والجسور والموانئ البحرية . وربطت سلسلة من خطوط السكك الحديدية الجديدة الولايات البابوية بشمال إيطاليا. وسرعان ما اتضح أن سكان شمال إيطاليا كانوا أكثر براعة في استغلال وسائل الاتصال الحديثة اقتصاديًا من سكان وسط وجنوب إيطاليا. [ 36 ]

عدالة

تعرض النظام القضائي في الولايات البابوية لانتقادات كثيرة، شأنه شأن الأنظمة القضائية في بقية أنحاء إيطاليا. كانت الكتب القانونية نادرة، والمعايير غير متسقة، وكثيراً ما اتُهم القضاة بالمحاباة. في الولايات البابوية وعموم إيطاليا، هددت العصابات الإجرامية المنظمة التجارة والمسافرين، وانخرطت في عمليات السطو والقتل كيفما شاءت. [ 37 ]

جيش

جنود البابا حوالي عام 1860

كان قوام الجيش البابوي في عام 1859 يبلغ 15000 جندي. [ 38 ] وكانت هناك هيئة عسكرية منفصلة، ​​هي الحرس السويسري النخبة ، تعمل كحرس شخصي للبابا.

الجامعات

عانت الجامعتان البابويتان في روما وبولونيا كثيرًا من الأنشطة الثورية عام 1848 ، لكن معاييرهما في مجالات العلوم والرياضيات والفلسفة واللاهوت كانت تُعتبر كافية. [ 39 ] أدرك بيوس الثاني عشر ضرورة بذل المزيد من الجهود، فأنشأ لجنة إصلاح عام 1851. وخلال فترة ولايته، تعاون الكاثوليك والبروتستانت لتأسيس مدرسة في روما لدراسة القانون الدولي وتدريب وسطاء دوليين ملتزمين بحل النزاعات. [ 40 ] وكانت هناك صحيفة واحدة، هي "جورنالي دي روما" ، ومجلة واحدة، هي "لا تشيفيلتا كاتوليكا" ، يديرها اليسوعيون . [ 39 ]

الفنون

عرض سيرة القديس بيوس التاسع
رسم توضيحي لكاتدرائية القديس يوحنا اللاتيراني

كان البابا بيوس التاسع، كمعظم أسلافه، راعيًا للفنون. فقد دعم الهندسة المعمارية، والرسم، والنحت، والموسيقى، وصياغة الذهب ، وصناعة النحاس ، وغيرها، وقدّم مكافآت سخية للفنانين. [ 41 ] وكرّس جزءًا كبيرًا من جهوده لترميم وتحسين الكنائس في روما والدولة البابوية. [ 42 ] وأمر بتدعيم الكولوسيوم ، الذي كان يُخشى أن يكون على وشك الانهيار. [ 43 ] وأُنفقت مبالغ طائلة على التنقيب في سراديب الموتى المسيحية في روما ، والتي أنشأ بيوس لجنة أثرية جديدة من أجلها عام 1853.

اليهود

كانت الدولة البابوية دولة دينية تتمتع فيها الكنيسة الكاثوليكية وأتباعها بحقوق تفوق بكثير حقوق أتباع الديانات الأخرى. وازدادت سياسات البابا بيوس التاسع الدينية محافظةً مع مرور الوقت. ففي بداية حبريته، قام، إلى جانب إجراءات ليبرالية أخرى، بفتح الحي اليهودي في روما ، مما أتاح لليهود حرية الإقامة في أماكن أخرى. وفي عام ١٨٥٠، وبعد أن هزمت القوات الفرنسية الجمهورية الرومانية الثورية وأعادته من منفاه، ألغى البابا قوانين الحرية الدينية للجمهورية وأصدر سلسلة من الإجراءات المناهضة لليبرالية، بما في ذلك إعادة العمل بالحي اليهودي. [ ٤٤ ]

في قضية حظيت بتغطية إعلامية واسعة عام ١٨٥٨، اختطفت شرطة الدولة البابوية طفلاً يهودياً يبلغ من العمر ست سنوات، يُدعى إدغاردو مورتارا ، من والديه. ادّعت خادمة مسيحية لا تربطها صلة قرابة بالعائلة أنها عمّدته بشكل غير رسمي خلال مرض ألمّ به قبل ست سنوات، خوفاً من وفاته. وبذلك أصبح الطفل مسيحياً مُعتنقاً للمسيحية قانونياً، وكان القانون البابوي يحظر على المسيحيين أن يتربّوا على يد يهود، حتى لو كانوا من والديهم. أثارت الحادثة غضباً واسعاً بين الليبراليين، كاثوليك وغير كاثوليك، وساهمت في تنامي المشاعر المعادية للبابوية في أوروبا. نشأ الصبي في كنف البابا ، ورُسِم كاهناً في نهاية المطاف في سن الحادية والعشرين. [ ٤٥ ]

السياسات تجاه الدول الأخرى

بيوس التاسع عام 1847

كان بيوس التاسع آخر بابا جمع بين مهام الحاكم العلماني وملك الدولة البابوية ، حيث حكم نحو ثلاثة ملايين نسمة من عام ١٨٤٦ إلى عام ١٨٧٠، حين استولت مملكة إيطاليا المُنشأة حديثًا على ما تبقى من أراضي الدولة البابوية بالقوة. ولم يُحَلّ النزاع بين إيطاليا والبابوية قانونيًا إلا بموجب معاهدة لاتران لعام ١٩٢٩ ( أو اتفاقيات لاتران ) بين مملكة إيطاليا بقيادة موسوليني والكرسي الرسولي ، حيث حصل الأخير على تعويض مالي عن خسارة الدولة البابوية، واعترافًا بدولة الفاتيكان كإقليم مستقل ذي سيادة تابع للكرسي الرسولي.

إيطاليا

لوحتان للفنان كارل بريولوف تُصوّران الوضع السياسي في ذلك الوقت. (يسار): مظاهرة في روما (خطاب البابا بيوس التاسع من شرفة القصر البابوي)؛ (يمين): مظاهرة في روما عام ١٨٤٦

على الرغم من إدراكه التام، عند توليه العرش، للضغوط السياسية داخل الدولة البابوية ، كان أول إجراء اتخذه بيوس التاسع هو إصدار عفو عام عن السجناء السياسيين ، متجاهلاً العواقب المحتملة. استأنف الثوار المحررون أنشطتهم السياسية السابقة، ولم تُسفر تنازلاته إلا عن مطالب أكبر، إذ سعت الجماعات الإيطالية الوطنية ليس فقط إلى حكومة دستورية - التي كان متعاطفًا معها - بل أيضًا إلى توحيد إيطاليا تحت قيادته وشن حرب تحرير لتحرير المقاطعات الإيطالية الشمالية من حكم النمسا الكاثوليكية. [ 46 ] وبحلول أوائل عام 1848، بدأت أوروبا الغربية بأكملها تشهد اضطرابات في حركات ثورية مختلفة . [ 47 ] رفض البابا، مدعيًا أنه فوق المصالح الوطنية، خوض الحرب مع النمسا، مما أدى إلى تراجع شعبيته في إيطاليا. [ 46 ] في خطوة محسوبة ومدروسة جيدًا، اغتيل رئيس الوزراء روسي في 15 نوفمبر 1848، وفي الأيام التالية، جُرِّد الحرس السويسري من سلاحه، مما جعل البابا سجينًا في قصره. [ 48 ] ومع ذلك، فقد نجح في الفرار من روما بعد عدة أيام.

أُعلنت الجمهورية الرومانية في فبراير 1849. وردّ بيوس من منفاه بحرمان جميع المشاركين فيها. [ 49 ] وبعد قمع الجمهورية في وقت لاحق من ذلك العام، عيّن بيوس حكومة محافظة مؤلفة من ثلاثة كرادلة عُرفت باسم الحكم الثلاثي الأحمر لإدارة الدولة البابوية حتى عودته إلى روما في أبريل 1850. [ 50 ] زار المستشفيات لمواساة الجرحى والمرضى، لكن بدا أنه فقد ميوله الليبرالية وثقته بالرومان الذين انقلبوا عليه عام 1848. فقرر بيوس نقل مقر إقامته من قصر كويرينال داخل روما إلى الفاتيكان، حيث يقيم الباباوات منذ ذلك الحين. [ 31 ]

نهاية الدولة البابوية

رسم توضيحي للجزء الداخلي من كاتدرائية القديس بطرس في سبعينيات القرن التاسع عشر، من منشورات جون جيلماري شيا

بعد هزيمة الجيش البابوي في معركة كاستلفيداردو في 18 سبتمبر 1860 ، وفي أنكونا في 30 سبتمبر ، استولى فيكتور إيمانويل الثاني ملك سردينيا على جميع الأراضي البابوية باستثناء لاتسيو وروما، واتخذ لقب ملك إيطاليا . وفي 20 سبتمبر 1870، غُزيت روما نفسها بعد حصار دام بضع ساعات. [ 51 ] سنّت إيطاليا قانون الضمانات (13 مايو 1871) الذي منح البابا حق استخدام الفاتيكان، لكنه حرمه من السيادة على هذه المنطقة، ومع ذلك منحه الحق في إرسال واستقبال السفراء وميزانية قدرها 3.25  مليون ليرة إيطالية سنويًا. رفض البابا بيوس التاسع هذا العرض رسميًا (الرسالة البابوية "أوبي نوس" ، 15 مايو 1871)، لأنه كان قرارًا أحاديًا لا يمنح البابوية اعترافًا دوليًا، ويمكن للبرلمان العلماني تغييره في أي وقت.

رفض البابا بيوس التاسع الاعتراف بالمملكة الإيطالية الجديدة، التي ندد بها باعتبارها نتاجاً غير شرعي للثورة. وقام بحرمان قادة البلاد من الكنيسة، بمن فيهم الملك فيكتور إيمانويل الثاني، الذي وصفه بأنه "نسي كل مبدأ ديني، واحتقر كل حق، وداس على كل قانون"، وبالتالي فإن حكمه لإيطاليا كان "اغتصاباً تدنيسياً للسلطة". [ 52 ]

المكسيك

مسلة تكريماً للبابا بيوس التاسع في جاماي ، خاليسكو، المكسيك

استجابةً للاضطرابات التي واجهتها الولايات البابوية خلال ثورات عام 1848، عرضت الحكومة المكسيكية على البابا بيوس التاسع اللجوء، وهو ما استجاب له البابا بالنظر في إنشاء منصب كاردينال مكسيكي ومنح وسام للرئيس خوسيه خواكين دي هيريرا . [ 53 ] ومع التدخل العسكري للإمبراطور الفرنسي نابليون الثالث في المكسيك وتأسيس الإمبراطورية المكسيكية الثانية تحت قيادة ماكسيميليان الأول عام 1864، سعت الكنيسة إلى الحصول على الدعم من حكومة صديقة بعد أعمال بينيتو خواريز المعادية لرجال الدين ، والذي أوقف سداد الديون الخارجية وصادر ممتلكات الكنيسة. [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ]

بارك بيوس السادس عشر الإمبراطور ماكسيميليان وزوجته شارلوت البلجيكية قبل أن يتوجها إلى المكسيك لبدء حكمهما. [ 57 ] إلا أن التوتر بين الفاتيكان والمكسيك استمر مع الإمبراطور الجديد عندما أصر ماكسيميليان على حرية الدين، وهو ما عارضه بيوس. ولم تُستأنف العلاقات مع الفاتيكان إلا عندما أرسل ماكسيميليان الأب أوغسطين فيشر، الكاهن الكاثوليكي الأمريكي الذي اعتنق الكاثوليكية حديثًا، إلى روما كمبعوث له.

خلافًا لما ذكره فيشر في تقاريره إلى ماكسيميليان، لم تسر المفاوضات على ما يرام، ولم يُبدِ الفاتيكان أي مرونة. [ 58 ] أرسل ماكسيميليان زوجته شارلوت إلى أوروبا لتوسل إلى نابليون الثالث ضد سحب القوات الفرنسية من المكسيك. بعد لقاءات غير مثمرة مع نابليون الثالث، سافرت شارلوت إلى روما لتوسل إلى بيوس الثاني عشر عام 1866. ومع مرور الأيام، تدهورت حالة شارلوت النفسية. [ 59 ] لجأت إلى البابا، وكانت تأكل وتشرب فقط ما يُحضّر له، خوفًا من أن يكون كل شيء آخر مسمومًا. ورغم قلق البابا، فقد استجاب لطلبها، بل ووافق على السماح لها بالمبيت في الفاتيكان ليلة واحدة بعد أن أعربت عن قلقها على سلامتها. كانت هي ومساعدتها أول امرأتين تقضيان ليلة داخل الفاتيكان. [ 60 ]

إنجلترا وويلز

لطالما اعتُبرت إنجلترا لقرونٍ عديدة أرضًا تبشيرية للكنيسة الكاثوليكية. [ 20 ] وفي أعقاب تحرير الكاثوليك في المملكة المتحدة (الذي شمل أيرلندا بأكملها)، غيّر البابا بيوس التاسع هذا الوضع بإصداره المرسوم البابوي Universalis Ecclesiae (29 سبتمبر 1850). أعاد بيوس التاسع تأسيس التسلسل الهرمي الكاثوليكي في إنجلترا وويلز، تحت قيادة رئيس الأساقفة والكاردينال نيكولاس وايزمان المُعيّن حديثًا ، مع إضافة 12 مقعدًا أسقفيًا: ساوثوارك ، هيكسهام ، بيفرلي ، ليفربول ، سالفورد ، شروزبري ، نيوبورت ، كليفتون ، بليموث ، نوتنغهام ، برمنغهام ، ونورثامبتون . [ 61 ] أسفرت بعض الاحتجاجات العنيفة في الشوارع ضد "العدوان البابوي" عن إقرار قانون الألقاب الكنسية لعام 1851 ، الذي منع أي أسقف كاثوليكي من استخدام لقب أسقفي "لأي مدينة أو بلدة أو مكان، أو لأي إقليم أو منطقة (تحت أي تسمية أو وصف كان)، في المملكة المتحدة". [ 62 ] لم يُنفذ القانون قط، وأُلغي بعد عشرين عامًا. [ 63 ]

أيرلندا

تبرع بيوس بالمال لأيرلندا خلال المجاعة الكبرى . [ 64 ] وفي عام 1847، خاطب الشعب الأيرلندي الذي كان يعاني في الرسالة البابوية Praedecuseres nostros .

هولندا

أقرت الحكومة الهولندية الحرية الدينية للكاثوليك عام ١٨٤٨. [ ٦٥ ] وفي عام ١٨٥٣، أنشأ البابا بيوس أبرشية أوتريخت وأربع أبرشيات تابعة لها في هارلم ، ودن بوش ، وبريدا ، ورويرموند . وكما حدث في إنجلترا، أدى ذلك إلى موجة قصيرة من المشاعر المعادية للكاثوليكية. [ ٦٦ ]

إسبانيا

شكّلت إسبانيا الكاثوليكية تقليديًا تحديًا للبابا بيوس التاسع عندما وصلت الحكومات المعادية لرجال الدين إلى السلطة عام ١٨٣٢، مما أسفر عن طرد الرهبانيات، وإغلاق الأديرة والمدارس والمكتبات الكاثوليكية، والاستيلاء على الكنائس والممتلكات الدينية وبيعها، وعجز الكنيسة عن ملء الأبرشيات الشاغرة. [ ٦٧ ] وفي عام ١٨٥١، أبرم بيوس التاسع اتفاقية مع الملكة إيزابيلا الثانية تنص على إعادة الممتلكات الكنسية غير المباعة، بينما تتنازل الكنيسة عن الممتلكات التي انتقلت ملكيتها بالفعل إلى ملاك جدد. وقد أدت هذه المرونة التي أبداها بيوس إلى ضمان إسبانيا لحرية الكنيسة في التعليم الديني. [ ٦٧ ]

الولايات المتحدة

قام البابا بيوس التاسع بترقية جون ماكلوسكي ليصبح أول أمريكي في مجمع الكرادلة في 15 مارس 1875

وافق البابا بيوس التاسع في 7 فبراير 1847 على طلب الأساقفة الأمريكيين بالإجماع بإعلان الحبل بلا دنس شفيعةً للولايات المتحدة. وابتداءً من أكتوبر 1862، بدأ البابا بإرسال رسائل عامة إلى القادة الكاثوليك في الولايات المتحدة يدعو فيها إلى إنهاء " الحرب الأهلية المدمرة ". [ 68 ] ومع ذلك، ووفقًا للمؤرخ دون إتش. دويل ، "خلال الحرب الأهلية الأمريكية، حث البابا الأساقفة الأمريكيين على الدعوة إلى السلام في وقت كان السلام فيه يعني الانفصال، وأعرب سرًا عن تعاطفه الشديد مع الجنوب. أرسلت الكونفدرالية مبعوثين لحشد بيو نونو في قضيتهم، وعادوا متباهين بأن أقوى بابا في أوروبا قد اعترف بالكونفدرالية. ولم يقل البابا شيئًا لدحض هذه الادعاءات...". [ 69 ]

لم يعترف الفاتيكان قط بالولايات الكونفدرالية الأمريكية ، ولم يرسل إليها أي دبلوماسيين. مع ذلك، في عام ١٨٦٣، التقى البابا سرًا بمبعوث كونفدرالي واقترح تحريرًا تدريجيًا. [ ٧٠ ] لم تُعتبر رسالة البابا بيوس التاسع إلى جيفرسون ديفيس في ديسمبر ١٨٦٣، والتي خاطبه فيها بصفته "رئيس المناطق المتحدة في أمريكا"، اعترافًا بالكونفدرالية، حتى من قِبل مسؤوليها أنفسهم: فقد فسّرها وزير خارجية الكونفدرالية، يهودا ب. بنجامين، على أنها "مجرد اعتراف ضمني، لا يرتبط بأي عمل سياسي أو إقامة علاقات دبلوماسية رسمية" دون ثقل الاعتراف الرسمي. [ ٧١ ] عيّن البابا بيوس التاسع رئيس أساقفة نيويورك، جون ماكلوسكي، كأول أمريكي في مجمع الكرادلة في ١٥ مارس ١٨٧٥. [ ٧٢ ]

كندا

قام بيوس التاسع بزيادة عدد الأبرشيات الكندية من أربعة إلى 21، مع 1340 كنيسة و1620 كاهنًا في عام 1874. [ 73 ]

الاتفاقيات

وقع بيوس التاسع اتفاقيات مع إسبانيا والنمسا وتوسكانا والبرتغال وهايتي وهندوراس والإكوادور ونيكاراغوا والسلفادور وروسيا .​ [ 28 ]

النمسا

كان لثورة 1848 نتائج متباينة بالنسبة للكنيسة الكاثوليكية في النمسا-المجر . فقد حررت الكنيسة من قبضة الدولة الصارمة في شؤونها الداخلية، وهو ما لاقى استحسان البابا بيوس التاسع. وكما هو الحال في بلدان أخرى، شهدت النمسا-المجر حركات سياسية معادية للكاثوليكية، معظمها ليبرالية ، أجبرت الإمبراطور فرانز جوزيف الأول عام 1870 على التخلي عن اتفاقية 1855 مع الفاتيكان. وكانت النمسا قد ألغت بالفعل عام 1866 عدة بنود تتعلق بحرية المدارس الكاثوليكية وحظر الزواج المدني. [ 74 ] وبعد فشل المساعي الدبلوماسية، رد بيوس في 7 مارس 1874 بالرسالة البابوية "Vix dum a nobis" ، مطالباً بالحرية الدينية وحرية التعليم. وعلى الرغم من هذه التطورات، لم يكن هناك ما يُعادل " Kulturkampf" الألمانية في النمسا، فأنشأ بيوس أبرشيات جديدة في جميع أنحاء النمسا-المجر. [ 75 ]

طرد البابا بيوس التاسع المبعوث الروسي فيليكس فون ميندورف بسبب إهانته للعقيدة الكاثوليكية

ألمانيا

في ألمانيا ، رأت دولة بروسيا ، بقيادة أوتو فون بسمارك ، في الكاثوليكية نفوذًا أجنبيًا خطيرًا، وكافحت بشدة بين عامي 1872 و1878 للحد من سلطة البابا والأساقفة. وبعد سنوات من النضال في "كولتوركامبف" (الصراع الثقافي) ، ردّ الكاثوليك بتعبئة ناخبيهم في بروسيا وألمانيا عمومًا. وبعد وفاة بيوس الثاني عشر، توصّل بسمارك إلى اتفاق مع البابا الجديد ليو الثالث عشر ، فتخلى عن تحالفه مع الليبراليين المناهضين للكاثوليكية، وشكّل بدلًا من ذلك ائتلافًا سياسيًا مع حزب الوسط الكاثوليكي . [ 76 ]

الإمبراطورية الروسية

بدأت حبرية البابا بيوس التاسع عام ١٨٤٧ باتفاقية "أكومودامينتو"، وهي اتفاقية سخية سمحت له بشغل المناصب الأسقفية الشاغرة للطقوس اللاتينية في روسيا (وتحديدًا دول البلطيق) وفي المقاطعات البولندية الروسية. إلا أن هذه الحريات القصيرة الأمد قوضت بفعل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، والتطلعات السياسية البولندية في الأراضي المحتلة، وميل روسيا القيصرية إلى قمع أي معارضة. في البداية، سعى بيوس إلى اتخاذ موقف وسطي، معارضًا بشدة الثورة والعنف ضد السلطات الروسية، ومناشدًا إياها منح المزيد من الحرية الكنسية. [ 77 ] بعد فشل الانتفاضة البولندية عام 1863، انحاز بيوس إلى جانب البولنديين المضطهدين، محتجًا على اضطهادهم، ومثيرًا غضب الحكومة القيصرية لدرجة إلغاء جميع الأبرشيات الكاثوليكية بحلول عام 1870. [ 78 ] انتقد بيوس القيصر - دون أن يسميه - لترحيله مجتمعات بأكملها إلى سيبيريا، ونفيه للكهنة، وإدانته لهم بالعمل في معسكرات الأشغال الشاقة ، وإلغائه للأبرشيات الكاثوليكية. وأشار إلى قريتي تونكا وإيركوت السيبيريتين ، حيث كان 150 كاهنًا كاثوليكيًا ينتظرون الموت عام 1868. [ 79 ]  

خطط لمغادرة روما

بيوس التاسع في موكب بابوي، 1862. كان أول بابا يتم تصويره. [ 80 ]
البابا بيوس التاسع في افتتاح جسر السكة الحديد " بونتي ديل إندوستريا " في سبتمبر 1863
مباركة القوات البابوية، 1870

فكّر البابا بيوس التاسع عدة مرات خلال فترة حبريته في مغادرة روما. ففي 24 نوفمبر 1848، وفي مواجهة تمرد القوميين الإيطاليين، فرّ إلى غايتا في مملكة الصقليتين ، ثم عاد عام 1850. وفي 26 يوليو 1862، عندما أُوقِف جوزيبي غاريبالدي ومتطوعوه الذين كانوا يسيرون في روما عند أسبورمونتي ، سأل بيوس التاسع المبعوث البريطاني أودو راسل عما إذا كان سيُمنح اللجوء السياسي في إنجلترا بعد دخول القوات الإيطالية. طمأنه راسل بمنحه اللجوء إذا دعت الحاجة، لكنه قال إنه متأكد من أن مخاوف البابا لا أساس لها من الصحة. [ 81 ]

في عام ١٨٧٠، بعد سقوط روما وتعليق أعمال المجمع الفاتيكاني الأول ، أفصح أوتو فون بسمارك أن البابا بيوس التاسع قد سأل عما إذا كان بإمكان بروسيا منحه اللجوء. لم يعترض بسمارك، مضيفًا: "سيكون من المفيد جدًا لنا أن يعترف بنا الكاثوليك على حقيقتنا، أي أننا القوة الوحيدة الموجودة حاليًا والقادرة على حماية رأس كنيستهم... لكن الملك ( فيلهلم الأول ) لن يوافق. إنه خائف للغاية. يعتقد أن بروسيا بأكملها ستُحرف، وأنه سيُجبر هو نفسه على اعتناق الكاثوليكية. ومع ذلك، أخبرته أنه إذا توسل البابا طلبًا للجوء، فلن يستطيع رفضه." [ ٨٢ ]

اللاهوت

أعلن البابا بيوس التاسع (يظهر في الصورة هنا حوالي عام 1864 ) عقيدتين

كان بيوس مصراً على دور البابا باعتباره أعلى سلطة تعليمية في الكنيسة، [ 83 ] كما هو معبر عنه في عقيدة عصمة البابا التي حددها المجمع الفاتيكاني الأول في عام 1870.

علم البحار

برزت العقائد المريمية بشكلٍ لافت في لاهوت القرن التاسع عشر، ولا سيما مسألة الحبل بلا دنس لمريم العذراء. وخلال فترة حبريته، تزايدت الالتماسات المطالبة بإعلان عقيدة الحبل بلا دنس. [ 84 ] وفي عام 1848، عيّن بيوس لجنة لاهوتية لدراسة إمكانية إعلان عقيدة مريمية. [ 85 ] وفي 8 ديسمبر 1854، أصدر الدستور الرسولي "Ineffabilis Deus" ، الذي يُعرّف عقيدة الحبل بلا دنس لمريم العذراء . [ 86 ]

الرسائل البابوية

أصدر البابا بيوس 38 رسالة بابوية، وهو رقم قياسي . وتشمل هذه الرسائل:

على عكس باباوات القرن العشرين، لم يستخدم بيوس التاسع الرسائل البابوية لشرح العقيدة، بل لإدانة ما اعتبره أخطاءً. وكان أول بابا يُروّج للرسائل البابوية على نطاق واسع لنشر آرائه.

المجمع الفاتيكاني الأول

المجمع الفاتيكاني الأول برئاسة البابا بيوس التاسع، 1869

بعد التشاور المسبق مع التسلسل الهرمي الكنسي في رسالته "أوبي بريموم" ( انظر أعلاه)، اتخذ بيوس الثاني قرارًا حاسمًا بشأن الخلاف الذي دام قرنًا بين الدومينيكان والفرنسيسكان حول عقيدة الحبل بلا دنس ، مُرجِّحًا الرأي الفرنسيسكاني. [ 87 ] ومع ذلك، أثار تعريفه لهذه العقيدة المعصومة تساؤلًا: هل يستطيع البابا اتخاذ مثل هذه القرارات دون سلطة الأساقفة؟ أصبحت عقيدة عصمة البابا ، التي تُعزز دور البابوية وتُقلل من دور الأساقفة، موضوعًا رئيسيًا في المجمع الفاتيكاني الأول الذي انعقد عام 1869. [ 87 ]

المؤسسات

وافق البابا بيوس التاسع على إنشاء 74 جماعة دينية جديدة خاصة بالنساء. وفي فرنسا، أنشأ أكثر من 200 أبرشية جديدة، وأسس تسلسلات هرمية جديدة في عدة دول. [ 88 ] كما دعم جمعيات كاثوليكية مثل دائرة أمبروزيان في إيطاليا، واتحاد العمال الكاثوليك في فرنسا، وجمعية بيوس وجمعية الكاثوليك الألمان في ألمانيا، والتي كان هدفها نشر جوهر الإيمان الكاثوليكي بين الناس خارج الكنيسة. [ 89 ]

السنوات الأخيرة والموت

منذ عام ١٨٦٨، عانى البابا أولاً من حُمرة الوجه ، ثم من تقرحات مفتوحة في ساقيه. [ ٩٠ ] ومع ذلك، أصرّ على إقامة القداس يوميًا. وقد فاقم الحرّ الشديد في صيف عام ١٨٧٧ من حدة التقرحات لدرجة أنه كان يُحمل على الأكتاف. وخضع لعدة عمليات طبية مؤلمة بصبرٍ ملحوظ. [ ٩١ ] أمضى معظم أسابيعه الأخيرة في مكتبته، حيث استقبل الكرادلة وعقد المقابلات البابوية . [ ٩٢ ] وفي الثامن من ديسمبر، عيد الحبل بلا دنس ، تحسّنت حالته بشكل ملحوظ لدرجة أنه استطاع المشي مجددًا.

رسم توضيحي لجنازة البابا بيوس التاسع في كاتدرائية القديس بطرس، نشرته دار كوريير وإيفز عام 1878

بحلول شهر فبراير، استطاع أن يُقيم القداس مرة أخرى بمفرده واقفًا، مستمتعًا بالاحتفال الشعبي بالذكرى الخامسة والسبعين لمناولته الأولى . لكن التهاب الشعب الهوائية ، وسقوطه على الأرض، وارتفاع درجة حرارته، كلها عوامل فاقمت حالته بعد الرابع من فبراير عام ١٨٧٨. واستمر في المزاح بشأن نفسه: فعندما أمر الكاردينال النائب الروماني بقرع الأجراس والصلاة المتواصلة من أجل شفائه، سأله البابا: "لماذا تريد أن تمنعني من الذهاب إلى الجنة؟" فأجاب طبيبه أن أجله قد حان. [ ٩٣ ]

عاش البابا بيوس التاسع ما يكفي ليشهد وفاة خصمه اللدود، فيكتور إيمانويل الثاني ملك إيطاليا ، في يناير 1878. وما إن علم بخطورة وضع الملك، حتى أعفاه من جميع الحرمان الكنسي والعقوبات الكنسية الأخرى. توفي بيوس التاسع بعد شهر واحد، في 7 فبراير 1878، الساعة 5:40  مساءً، عن عمر ناهز 85 عامًا، وهو يُصلي المسبحة بعصاه. كان سبب الوفاة الصرع ، الذي أدى إلى نوبة وسكتة قلبية مفاجئة . [ 94 ] وكانت كلماته الأخيرة، كما دوّنها الكرادلة الذين كانوا راكعين بجانب سريره: "احفظوا الكنيسة التي أحببتها كثيرًا وقدّستها". [ 95 ] بوفاته، انتهت ثاني أطول فترة بابوية في التاريخ البابوي، بعد فترة القديس بطرس ، الذي تقول الروايات إنه حكم لمدة 37 عامًا.

دُفن جثمانه في الأصل في سراديب الفاتيكان ، ثم نُقل في موكب ليلي في 13 يوليو 1881 إلى بازيليكا القديس لورانس خارج أسوار الفاتيكان . وعندما اقترب الموكب من نهر التيبر، هددت مجموعة من الرومان المعادين لرجال الدين، وهم يهتفون "تحيا إيطاليا! الموت للبابا! الموت للكهنة!"، بإلقاء النعش في النهر، لكن فرقة من قوات الدرك وصلت لمنع ذلك. [ 96 ] وقد غيّر البابا يوحنا بولس الثاني، خلفًا للبابا بيوس التاسع، قبره البسيط بعد تطويبه .

التطويب

قبر بيوس التاسع في سان لورينزو فوري لو مورا

بدأت إجراءات تطويب البابا بيوس التاسع، التي لاقت معارضة شديدة من الحكومة الإيطالية في مراحلها الأولى، في 11 فبراير 1907، واستؤنفت ثلاث مرات. [ 97 ] وكانت الحكومة الإيطالية قد عارضت بشدة تطويب بيوس التاسع منذ عام 1878.

دون معارضة إيطالية، أعلن البابا يوحنا بولس الثاني البابا بيوس التاسع مُكرَّماً في 6 يوليو 1985 (بعد تأكيده على حياته المليئة بالفضائل البطولية )، ثم طوّبه في 3 سبتمبر 2000 (يُحتفل بذكراه السنوية في 7 فبراير، وهو تاريخ وفاته). أثار تطويب بيوس التاسع جدلاً واسعاً، وانتقده بعض اليهود والمسيحيين لما اعتُبر سياساته الاستبدادية والرجعية؛ واتهامه بإساءة استخدام السلطات الأسقفية؛ ومعاداة السامية (وخاصةً قضية إدغاردو مورتارا ، بالإضافة إلى إعادة تأسيسه للغيتو الروماني). [ 98 ]

إرث

احتفل البابا بيوس التاسع بيوبيله الفضي عام ١٨٧١، ليُصبح بذلك صاحب أطول فترة حكم في تاريخ البابوية ما بعد الرسل ، إذ دامت ٣١ عامًا و٧ أشهر و٢٣ يومًا. ومع تراجع سيادته الزمنية، التفّت الكنيسة حوله، وازدادت البابوية مركزيةً، مدفوعةً بتواضعه وبساطته. [ ٩٩ ] تُمثّل حبرية بيوس التاسع بداية البابوية الحديثة: فمنذ عهده، أصبحت البابوية سلطةً روحيةً أكثر منها دنيوية.

بعد أن بدأ حياته ليبراليًا، تحوّل البابا بيوس التاسع إلى محافظ إثر طرده من روما. ومنذ ذلك الحين، اعتُبر محافظًا، ولكنه في الوقت نفسه مُصلحًا ومُجددًا جذريًا لا يهدأ في حياة الكنيسة وهياكلها. ازدهرت حياة الكنيسة، والدعوات الدينية، والمؤسسات الجديدة، والحماس الديني في نهاية حبريته. [ 100 ] سياسيًا، عانى من عزلة البابوية عن معظم القوى العالمية الكبرى: فقد كانت علاقات "سجين الفاتيكان" متوترة مع روسيا وألمانيا والولايات المتحدة وفرنسا، وعداءً صريحًا مع إيطاليا. ومع ذلك، كان يتمتع بشعبية كبيرة بين المؤمنين الكاثوليك المتبقين في جميع هذه البلدان، حيث شُكّلت في العديد منها جمعيات للبابا بيوس لدعمه. وقد صنع تاريخًا كنسيًا خالدًا بقراره المعصوم عام 1854 بشأن الحبل بلا دنس ، والذي شكّل أساسًا لعقيدة انتقال العذراء لاحقًا . ومن إسهاماته الخالدة الأخرى الدعوة إلى المجمع الفاتيكاني الأول ، الذي أصدر تعريف عصمة البابا . بفضل نصائحه، ساعد جون بوسكو في تأسيس جمعية السالزيان ، ولهذا السبب يُطلق عليه أيضًا اسم "بابا دون بوسكو". [ 101 ]

  • في ليلتين بعد عفو البابا بيوس التاسع عام ١٨٤٦ الذي أطلق فيه سراح جميع السجناء السياسيين، احتشد آلاف الرومان حاملين المشاعل إلى قصر كويرينال ، حيث كان يقيم، محتفلين بالبابا بالترانيم والخطابات والموسيقى طوال الليلتين. وصعد البابا عدة مرات إلى الشرفة ليمنح بركته. وفي اليوم الثالث، عندما غادرت عربته التي تجرها الخيول القصر متجهةً إلى الفاتيكان، قام الرومان بفكّ الخيول وسحبوا العربة البابوية بأنفسهم. [ ١٠٢ ]
  • في السادس عشر من نوفمبر عام ١٨٤٨، توجه حشد من الثوار إلى مبنى كويرينال والبرلمان لعرض مطالبهم على البابا، ولا سيما الحرب ضد النمسا. ورد البابا، بحسب ما ورد، أن كرامته كرئيس للدولة والكنيسة لا تسمح له بتلبية مطالب المتمردين. وعلى إثر ذلك، تعرض مبنى كويرينال لقصف مدفعي كثيف، مما أسفر عن سقوط العديد من القتلى. بعد ذلك، ولإنقاذ الأرواح، وافق البابا على قائمة بأسماء وزراء مقترحين، مع تأكيده على امتناعه عن أي تعاون معهم. [ ١٠٣ ]
  • بعد مغادرة القوات الفرنسية، التي كانت تحمي الدولة البابوية، روما، اقترب جيش إيطالي قوامه 60 ألف رجل من المدينة، التي لم يكن يدافع عنها سوى 10 آلاف جندي بابوي. أمر البابا جنوده، الذين فاقهم العدو عدداً بكثير، بالمقاومة الرمزية فقط، وعقد هدنة بعد الهزيمة الأولى، لأن نائب المسيح لا يُريق الدماء. عندما قُصفت بوابة بورتا بيا القديمة ، مما فتح ثغرة هائلة للغزاة، طلب البابا رفع الراية البيضاء. كان ذلك آخر عمل له كحاكم للدولة البابوية . [ 104 ] أُطلقت آخر رصاصة بابوية على بوابة بورتا بيا من قِبل خريج نمساوي من مدرسة ستيلا ماتوتينا . [ 105 ]
  • تم السخرية من بيوس التاسع في تورية على النسخة الإيطالية من اسمه ( بيو نونو - نونو تعني "التاسع")، باسم بيو نو نو .
  • تم تفسير تقلبات مزاجه العرضية ونوبات غضبه العاطفية على أنها أعراض لمرض الصرع الذي يعاني منه . [ 106 ] [ 107 ]
  • تكمن إحدى اللمسات الشعبية الدائمة في الإرث الفني لبيوس التاسع كمؤلف للكلمات الإيطالية لأشهر ترنيمة عيد الميلاد الأصلية في إيطاليا، " Tu scendi dalle stelle " ("نزلت من السماء المرصعة بالنجوم")، وهي في الأصل أغنية بلغة نابولي كتبها ألفونسوس ليغوري .
  • خلال إقامته في مملكة الصقليتين ، في 8 سبتمبر 1849، خاض البابا بيوس التاسع تجربة السفر بالقطار من بورتيشي إلى باجاني ، فأُعجب بهذا الاختراع الحديث. ولدى عودته إلى روما، شجع على إنشاء شبكة سكك حديدية، بدءًا من عام 1856 بخط سكة حديد روما وفراسكاتي . وبحلول عام 1870، بلغ طول خطوط السكك الحديدية في الولايات البابوية 317 كيلومترًا (197 ميلًا) . كما أدخل الإضاءة بالغاز والتلغراف الكهربائي إلى الولايات البابوية. 
  • تخليداً لذكرى توليه منصب البابا، سُمّي شارع في مونتريال باسم "بي-9 بوليفارد " (بي-نوف). كما توجد محطة في مترو مونتريال تحمل اسم "بي-9" تخدم الملعب الأولمبي ، الواقع على طول شارع "بي-9 بوليفارد". إضافةً إلى ذلك، تحمل شوارع في سانتياغو ، تشيلي، وماكون ، جورجيا، اسم "بيو نونو"، وهو الاسم الإيطالي لبيوس التاسع، كما تحمل مدرسة ثانوية الاسم نفسه (بيو 9) في بوينس آيرس ، الأرجنتين. وتُعرف أنواع مختلفة من الحلويات في إسبانيا وأمريكا اللاتينية والفلبين باسم "بيو نونو " . [ 108 ]
  • في فيلم لويجي ماجني " باسم الشعب ذي السيادة " (1990)، قام جياني بوناغورا بتجسيد شخصية بيوس التاسع .
  • في فيلم ماركو بيلوتشيو " مختطف" (2023)، لعب باولو بيروبون دور بيوس التاسع.
  • تُسمى معجنات بيونونو من إسبانيا والفلبين وأمريكا الجنوبية ومنطقة البحر الكاريبي، نسبة إلى اسم البابا بيوس التاسع باللغة الإيطالية Pío Nono.

السلالة الأسقفية

كان النسب الأسقفي للبابا، أو الخلافة الرسولية، كما يلي: [ 109 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ النطق الإيطالي: [ dʒoˈvanni maˈriːa maˈstai ferˈretti ] .

مراجع

الحواشي

  1. ^ "Il Seminario Pio di Roma e la Diocesi di Senigallia (باللغة الإيطالية)" . بابا بيو التاسع . تم الاسترجاع 18 مارس 2015 .
  2. 1 2 "سبب التطويب (بالإيطالية)" . البابا بيو التاسع. 2000. تم الاطلاع عليه في 18 مارس 2015 .
  3. ^ "جيوفاني ماريا باتيستا ماستاي فيريتي، المعروف أيضًا باسم البابا بيوس التاسع" . www.familysearch.org . تم الاسترجاع في 3 يناير 2023 .
  4. ↑ انظر إلى رواية إدوارد كرافن هوتري ، التي سجلها أوغسطس هير في قصة حياتي ، المجلد الأول (دود، ميد وشركاه، نيويورك، 1896)، الصفحات 593-599.
  5. ↑ فان بيما، ديفيد (27 أغسطس 2000). "ليسوا قديسين كما يُصوَّرون؟" . مجلة تايم . نيويورك. مؤرشف من الأصل في 24 يناير 2001. تم الاطلاع عليه في 3 مارس 2018 .
  6. 1 2 3 شميدلين 1922–1939 ، ص. 8.
  7. ^ “El Papado y la Iglesia naciente en América Latina (1808–1825)” (بالإسبانية). فياجيروس.نت . تم الاسترجاع 23 يونيو 2013 .
  8. ^ إيف تشيرون، الفطيرة التاسعة. مواجهة الحداثة ، Éditions Clovis، 2016 (الطبعة الثانية)، ص 63-71.
  9. ↑ شميدلين 1922–1939 ، ص 10.
  10. ↑ أو كارول 2010 ، ص 126.
  11. 1 2 3 4 دافي 1997 ، ص 222.
  12. ↑ فاليري بيرى. "التاج الثلاثي: سرد للمجامع البابوية - بيوس التاسع (ماستاي-فيريتي)" .
  13. ↑ Burkle-Young 2000 ، ص 34.
  14. ↑ في دن nächsten zwanzig Monaten الحرب بيوس التاسع. der populärste Mann der Halbinsel؛ des Rufes "Evviva Pio nono!" الحرب لا نهاية لها أكثر. (سيبلت – لوفلر: Papstgeschichte ، ميونيخ 1933، ص 408). انظر archive.org (تنزيل)
  15. ↑ Pougeois 1877a ، ص 215.
  16. ↑ شميدلين 1922–1939 ، ص 23.
  17. ^ فرانزن وباومر 1988 ، ص. 357.
  18. ↑ ديفيد آي. كيرتزر، البابا الذي أراد أن يكون ملكًا: نفي بيوس التاسع وظهور أوروبا الحديثة (2018) ص. xx.
  19. ↑ «فرانسيس الثاني ملك نابولي، بعد فراره من قلعة غايتا، هو...» صور غيتي . 7 أكتوبر 2016. تم الاطلاع عليه في 4 نوفمبر 2021 .
  20. 1 2 فرانزن وباومر 1988 ، ص. 363.
  21. ↑ زغبي (1998)، ص 83
  22. ↑ باري (1999)، ص 313. انظر أيضًا الرواية التي قدمها زغبي (1998)، ص 83
  23. ↑ لا سيفيتا، مايكل جيه إل (مارس 2006). "ملامح الكنائس الشرقية: الكنيسة الملكية الكاثوليكية اليونانية" . مجلة وان . 32 (2). جمعية رعاية الشرق الأدنى الكاثوليكية (CNEWA). مؤرشف من الأصل في 14 أكتوبر 2007. تم الاطلاع عليه في 13 سبتمبر 2009 .
  24. ↑ كارول 2001 ، ص 479-494.
  25. ↑ شميدلين 1922–1939 ، ص 294.
  26. ↑ شميدلين 1922–1939 ، ص 297.
  27. ↑ شميدلين 1922–1939 ، ص 299.
  28. 1 2 فرانزن وباومر 1988 ، ص. 364.
  29. 1 2 3 سلفادور ميراندا. "بيوس التاسع (1846-1878)" . كرادلة الكنيسة الرومانية المقدسة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 فبراير 2022 .
  30. ↑ حوالي عام 1859 ، الفصل 1.
  31. 1 2 شميدلين 1922–1939 ، ص. 45.
  32. ↑ مالون، ريتشارد (25 يوليو 2001). "نظرة تاريخية عامة على قضية روزميني" . لوسيرفاتوري رومانو . بالتيمور، ماريلاند. ص 9. تم الاطلاع عليه في 3 مارس 2018 – عبر EWTN. 
  33. ↑ شميدلين 1922–1939 ، ص 47.
  34. ↑ شابيرو، ج. سالوين، دكتوراه، التاريخ الأوروبي الحديث والمعاصر (1815-1921) (شركة هوتون ميفلين، مطبعة ريفرسايد كامبريدج، 1921، طبعة منقحة)، الصفحات 204-205
  35. ↑ ستيل 47
  36. ↑ شميدلين 1922–1939 ، ص 52.
  37. ↑ شميدلين 1922–1939 ، ص 49.
  38. ↑ شميدلين 1922–1939 ، ص 50.
  39. 1 2 شميدلين 1922–1939 ، ص. 53.
  40. ↑ غالياردوتشي، أندريا (7 سبتمبر 2013). "البابا فرنسيس يواصل التزامه البابوي بالسلام" . وكالة الأنباء الكاثوليكية . تم الاطلاع عليه في 3 مارس 2018 .
  41. ↑ شميدلين 1922–1939 ، ص 55.
  42. ^ كابيتيلي 2011 ، ص 17 – 147.
  43. ↑ شميدلين 1922–1939 ، ص 61.
  44. ↑ Pougeois 1877c ، ص 258.
  45. ↑ كيرتزر 1998 .
  46. 1 2 دافي 1997 ، ص 223.
  47. ↑ تقرير 2009 .
  48. ↑ شميدلين 1922–1939 ، ص 35.
  49. ↑ دي ماتي 2004 ، ص 33.
  50. ↑ "Il 'triumvirato rosso'" . مكتبة سالابورسا (باللغة الإيطالية) . تم استرجاعه في 29 مايو 2021 .
  51. ↑ كيرتزر، ديفيد آي. (2006). سجين الفاتيكان: الباباوات والملوك ومتمردو غاريبالدي في الصراع على حكم إيطاليا الحديثة . هوتون ميفلين هاركورت. ص 57. ISBN  0618619194.
  52. ↑ شابيرو، ج. سالوين، دكتوراه، التاريخ الأوروبي الحديث والمعاصر (1815-1921) (شركة هوتون ميفلين، مطبعة ريفرسايد كامبريدج، 1921، طبعة منقحة)، ص 218
  53. ↑ بانكروفت، هوبرت هاو (1879). تاريخ المكسيك، المجلد الخامس: 1824-1861 . ص 591. 
  54. ↑ "المعالم الرئيسية: 1861-1865 - مكتب المؤرخ" .
  55. ↑ سكولاستيك، غرولير أونلاين (ديسمبر 2018). "المكسيك: التاريخ" . مؤرشف من الأصل في 2 ديسمبر 2018.
  56. ↑ "بعد 125 عامًا، الفاتيكان والمكسيك يعيدان العلاقات" . صحيفة لوس أنجلوس تايمز . 22 سبتمبر 1992.
  57. ↑ "casa imperial de Mexico" . Casaimperial.org. مؤرشف من الأصل بتاريخ 17 يوليو 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يونيو 2013 .
  58. ↑ أوكونور 1971 .
  59. ↑ كارلوتا، زوجة ماكسيميليان. "دليل مجموعة شارلوت وماكسيميليان، 1846-1927، المخطوطة رقم 356" . legacy.lib.utexas.edu . تاريخ الاطلاع: 18 مايو 2021 .
  60. ↑ مايكل 2002 .
  61. ↑ شيا 1877 ، ص 195.
  62. ↑ تقارير اللجان . 1867. ص 89. 
  63. ↑ نص قانون الألقاب الكنسية لعام 1871 كما هو ساري المفعول اليوم (بما في ذلك أي تعديلات) داخل المملكة المتحدة، من legislation.gov.uk .
  64. ↑ "المجاعة الأيرلندية تُشعل حملة تبرعات دولية" . IrishCentral . 10 مايو 2010.
  65. ↑ روني، جون (2009). ثقافة وعادات هولندا . سانتا باربرا، كاليفورنيا: مطبعة غرينوود. ص 64. 
  66. ↑ شيا 1877 ، ص 205-206.
  67. 1 2 شيا 1877 ، ص. 204.
  68. ↑ دويل، دون هـ. قضية جميع الأمم: تاريخ دولي للحرب الأهلية الأمريكية (2015)، ص 261.
  69. ↑ دويل، دون هـ.، عصر إعادة البناء: كيف أعاد ميلاد لينكولن الجديد للحرية تشكيل العالم . برينستون، نيوجيرسي، وأكسفورد، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة برينستون (2024)، ص 264.
  70. ↑ دويل، دون هـ. قضية جميع الأمم: تاريخ دولي للحرب الأهلية الأمريكية (2015)، ص 264.
  71. ↑ السجلات الرسمية لبحرية الاتحاد والكونفدرالية في حرب التمرد ، ص 1015.
  72. ↑ "جون الكاردينال ماكلوسكي" . نيويورك: مدرسة فوردهام الإعدادية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 يونيو 2016 .
  73. ↑ شميدلين 1922–1939 ، ص 212.
  74. ^ فرانزن وباومر 1988 ، ص. 362.
  75. ↑ شميدلين 1922–1939 ، ص 141–143.
  76. ↑ رونالد ج. روس، "فرض الصراع الثقافي في دولة بسمارك وحدود الإكراه في ألمانيا الإمبراطورية". مجلة التاريخ الحديث (1984): 456-482. متاح على الإنترنت
  77. ↑ شميدلين 1934 ، ص 213-224.
  78. ↑ شيا 1877 ، ص 274 وما بعدها.
  79. ↑ شيا 1877 ، ص 277.
  80. ↑ «أول بابا تم تصويره لم يكن يخشى التكنولوجيا الجديدة» . أليتيا. 9 يناير 2019. تاريخ الاطلاع: 19 أغسطس 2022 .
  81. ↑ ريدلي 1976 ، ص 535.
  82. ↑ بوش 1898أ ، ص 220.
  83. ↑ شميدلين 1922–1939 ، ص 313.
  84. ↑ "تعريف البابا بيوس التاسع للحبل بلا دنس | EWTN" . شبكة EWTN العالمية للتلفزيون الكاثوليكي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يوليو 2025 .
  85. ↑ باومر 245
  86. ^ “إنيفابيليس ديوس” . 8 ديسمبر 1854.
  87. 1 2 فرانزن وباومر 1988 ، ص. 340.
  88. ↑ دافي 1997 ، ص 324.
  89. ↑ شميدلين 1922–1939 ، ص 313–315.
  90. ↑ انظر مارتينا الثالثة، و "بابا بيوس التاسع" . damian-hungs.de (بالألمانية). مؤرشف من الأصل في 11 مارس 2007. تم الاطلاع عليه في 11 مارس 2007 .
  91. ↑ بيروتي، البابا، فيريتي، جيوفاني ماريا ماستاي، سيمون. "البابا بيوس التاسع بقلم سيمون بيروتي. - تنزيل ppt" . Slideplayer.com . تم الاسترجاع 28 يوليو 2024 .{{cite web}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  92. ↑ شميدلين 1922–1939 ، ص 101.
  93. ↑ شميدلين 1922–1939 ، ص 102.
  94. ↑ شميدلين 1922–1939 ، ص 100–102.
  95. ↑ "تاريخ التراث | حياة البابا بيوس التاسع بقلم جي جي شيا" . www.heritage-history.com . تاريخ الاطلاع: 27 يونيو 2025 .
  96. ↑ كيلي 1987 ، ص 310؛ شميدلين 1922-1939 ، ص 103-104.
  97. ↑ وودوارد 1996 ، ص 310-311.
  98. ^ ميلافيك 2007 ، ص 159 – 160.
  99. ↑ فرانزن 1991 ، ص 336 وما بعدها.
  100. ↑ دافي 1997 ، ص 324؛ شميدلين 1922-1939 ، ص 292 وما بعدها.
  101. ↑ تاسعا. Piusz، don Bosco pápája، في: Don Bosco Kalendárium 2011، Szalézi Szent Ferenc Társasága Budapest 2010، الموقع 8.
  102. ↑ شميدلين 1922–1939 ، ص 26.
  103. ↑ شميدلين 1922–1939 ، ص 29 وما بعدها.
  104. ↑ شميدلين 1922–1939 ، ص 89.
  105. ↑ كنونز 1956 .
  106. ↑ سيرفين، درازكوفسكي ونوي 2007 .
  107. ↑ شنابل، هـ. "البابا بيوس التاسع، الصرع. مشاهير عانوا من الصرع. بيوس التاسع" . Epilepsiemuseum.de . تاريخ الاسترجاع: 23 يونيو 2013 .
  108. ^ أوكامبو ، أمبث ر. (9 يناير 2015). "من بيوس التاسع إلى بيو نونو"" . صحيفة فلبينية يومية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أبريل 2019. "
  109. ↑ ديفيد إم. تشيني، "الأسقف أوسكار كانتوني" ، التسلسل الهرمي الكاثوليكي ، تم الاطلاع عليه في 9 أغسطس 2019

فهرس

  • أبوت، إي. (1859). المسألة الرومانية . ترجمة كوب، إتش.  سي. نيويورك: دي. أبليتون وشركاه . تم الاطلاع عليه في 3 مارس 2018 .
  • بوركل-يونغ، فرانسيس أ. (2000). الانتخابات البابوية في عصر الانتقال، 1878-1922 . لانام، ماريلاند: ليكسينغتون بوكس. ISBN 978-0-7391-0114-8.
  • بوش، موريتز (1898أ). بسمارك: بعض الصفحات السرية من تاريخه . المجلد  1. لندن: ماكميلان.
  •  ———  (1898ب). بسمارك: بعض الصفحات السرية من تاريخه . المجلد 2. لندن: ماكميلان.
  • كابيتيلي، جيوفانا (2011). Mecenatismo pontificio e borbonico alla vigilia dell'unità (باللغة الإيطالية). روما: محرر فيفياني. رقم ISBN 978-88-7993-148-9.
  • كارول، جيمس (2001). سيف قسطنطين . هوتون ميفلين. ISBN 978-0-395-77927-9.
  • ديفيس، ويليام سي. (1996). جيفرسون ديفيس: الرجل وعصره . باتون روج، لويزيانا: مطبعة جامعة ولاية لويزيانا. ISBN 978-0-8071-2079-8.
  • دي ماتي، روبرتو (2004). بيوس التاسع . ترجمة جون لافلاند. ليومينستر، إنجلترا: غرايس وينغ. ISBN 978-0-85244-605-8.
  • دافي، إيمون (1997). قديسون وخطاة: تاريخ الباباوات . نيو هيفن، كونيتيكت: مطبعة جامعة ييل. ISBN 978-0300073324.
  • فرانزين أغسطس (1991). Kleine Kirchengeschichte [ تاريخ الكنيسة الصغير ] (بالألمانية) (2  ed.). فرايبورغ، ألمانيا: هيردر. رقم ISBN 3451085771.
  • فرانزن، أغسطس؛ بومر، ريميغيوس (1988). بابستجيشيتشت (في المانيا). فرايبورغ، ألمانيا: هيردر. رقم ISBN 9783451085789.
  • كيلي، ج.  ن.  د. (1987). قاموس أكسفورد للباباوات . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد.
  • كيرتزر، ديفيد آي. البابا الذي أراد أن يكون ملكًا: نفي بيوس التاسع وظهور أوروبا الحديثة (2018). حتى عام 1860
  • كيرتزر، ديفيد آي. (1998). اختطاف إدغاردو مورتارا . نيويورك: كتب عتيقة. رقم ISBN 978-0-679-76817-3.
  • كنونز، جوزيف (1956). 100 سنة ستيلا ماتوتينا، 1856–1956 (بالألمانية). بريجينز، النمسا: جي  إن تيتش.
  • الأمير مايكل اليوناني (2002). إمبراطورة الوداع: قصة شارلوت، إمبراطورة المكسيك . بوسطن: مطبعة أتلانتيك مونثلي. ISBN 978-0-87113-836-1.
  • ميلافيك، آرون (2007). الخلاص من اليهود (يوحنا 4: 22): نعمة الخلاص في اليهودية والأمل المسياني في المسيحية . كولجفيل، مينيسوتا: دار النشر الليتورجية. ISBN 978-0-8146-5989-2.
  • أو كارول، سياران (2010). "بيوس التاسع: راعٍ وأمير". في: كوركيري، جيمس؛ ووستر، توماس (محرران). البابوية منذ عام 1500: من أمير إيطالي إلى راعٍ عالمي . كامبريدج، إنجلترا: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 125-142 . ISBN  978-0-521-50987-9.
  • أوكونور، ريتشارد (1971). عرش الصبار: مأساة ماكسيميليان وكارلوتا . نيويورك: جي.  بي. بوتنام وأولاده.
  • بوجيوا، ألكسندر (1877أ). تاريخ بيوس التاسع: حبريته وقرناه . المجلد  1. باريس: ج. بوجيوا.
  •  ———  (1877ب). تاريخ بيوس التاسع: حبريته وقرناه . المجلد  2. باريس: ج. بوجيه.
  •  ———  (1877ج). تاريخ بيوس التاسع: حبريته وقرناه . المجلد  3. باريس: ج. بوجيه.
  • رابورت، مايك (2009) [2008]. 1848: عام الثورة . نيويورك: بيسيك بوكس. ISBN 978-0-7867-4368-1.
  • ريدلي، جاسبر (1976). غاريبالدي . نيويورك: دار فايكنغ للنشر. ISBN 9780670335480.
  • شميدلين، جوزيف (1922-1939). بابستجيشيتشت (في المانيا). ميونيخ: كوستيل-بوسزت.[ الحجم المطلوب ]
  •  ———  (1934). بابستجيشيتشت (في المانيا). المجلد.  2. ميونيخ: كوستيل-بوسزت.
  • شيا، جون جيلماري (1877). حياة البابا بيوس التاسع . نيويورك: بدون ناشر
  • سيرفن، جوزيف آي.؛ درازكوفسكي، جوزيف إف.؛ نو، كاثرين إتش. (2007). "نوبات الصرع بين الشخصيات العامة: دروس مستفادة من صرع البابا بيوس التاسع" . وقائع مايو كلينك . 82 (12): 1535-1540 . doi : 10.1016/S0025-6196(11)61100-2 . ISSN 1942-5546 . PMID 18053463 .  
  • وودوارد، كينيث ل. (1996). صناعة القديسين: كيف تحدد الكنيسة الكاثوليكية من يصبح قديسًا، ومن لا يصبح، ولماذا . نيويورك: سيمون وشوستر. ISBN 978-0-684-81530-5.

للمزيد من القراءة

  • بارويج، ريجيس ن. (1978). أكثر من مجرد نبي: يومًا بيوم مع بيوس التاسع . ألتادينا: أخوات بنزيجر.
  • تشادويك، أوين. تاريخ الباباوات 1830-1914 (2003). مؤرشف إلكترونيًا بتاريخ 24 مايو 2018 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  • تشادويك، أوين. الباباوات والثورة الأوروبية (1981)، 655 صفحة، مقتطف ؛ متاح أيضًا على الإنترنت. مؤرشف بتاريخ 26 نوفمبر 2020 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  • شيرون، إيف، البابا بيوس التاسع: الرجل والأسطورة ، دار أنجيلوس للنشر، مدينة كانساس، 2005، رقم ISBN 1-892331-31-4
  • كوركوران، جيمس أ. "بيوس التاسع وحبريته"، المجلة الفصلية الكاثوليكية الأمريكية، المجلد الثالث، 1878.
  • دي سيزار، رافاييل (1909). الأيام الأخيرة لروما البابوية . لندن: أرشيبالد كونستابل وشركاه. ص 449 . 
  • هيلز، إي إي واي، بيو نونو: دراسة في السياسة والدين الأوروبيين في القرن التاسع عشر (2013)، 352 صفحة، مقتطف ؛ متاح أيضًا على الإنترنت. مؤرشف بتاريخ 26 نوفمبر 2020 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  • هاسلر، أوغست برنارد (1981). كيف أصبح البابا معصومًا: بيوس التاسع وسياسة الإقناع . دابلداي. ISBN 9780385158510.
  • كيرتزر، ديفيد آي. (2004). سجين الفاتيكان: المؤامرة السرية للباباوات للاستيلاء على روما من الدولة الإيطالية الجديدة . هوتون ميفلين. ISBN 978-0-618-22442-5.
  • موني، جون أ. (1892). "بيوس التاسع والثورة، 1846-1848" . المجلة الفصلية الكاثوليكية الأمريكية . 17 : 137-161 . تاريخ الاطلاع: 3 مارس 2018 .
  • كوينلان، جون. "سجين في الفاتيكان: روما في عام 1870" التاريخ اليوم (سبتمبر 1970)، المجلد 20 العدد 9، الصفحات 620-627 على الإنترنت.

لغات أخرى

  • Acta et Decreta Leonis XIII، PM Vol I–XXII، روما، 1881، صص.
  • Acta et decreta Pii IX، Pontificis Maximi، Vol. الأول إلى السابع، روما 1854 وما يليها
  • Actae Sanctae Sedis، (ASS)، روما، الفاتيكان 1865
  • بودو، ل. (1890). لو S. Siege et la Russie، باريس
  • كابيتيلي، جيوفانا، Mecenatismo pontificio e borbonico alla vigilia dell'unità ، محرر فيفياني، روما، 2011 ISBN 8879931482
  • هاسلر، أوغست بيرنهارد (1977). بيوس التاسع. (1846–1878) päpstliche Unfehlbarkeit und 1. Vatikanisches Konzil. (= Päpste und Papsttum Bd. 12). مجلدان، الطبعة الأولى. هيرسمان، شتوتغارت، ISBN 3-7772-7711-8
  • مارتينا، إس جيه بيو التاسع (1846–1850). روما: إيديتريس بونتيفيكيا يونيفرسيتا جريجوريانا . المجلد الأول إلى الثالث، 1974-1991.
  • مارتينا، جياكومو: بيو التاسع، بياتو. في: ماسيمو براي (محرر): Enciclopedia dei Papi. المجلد 3 : إينوسينزو الثامن، جيوفاني باولو الثاني. معهد الموسوعة الإيطالية، روما 2000 ( treccani.it )  
  • سيفرت ، فيرونيكا ماريا (2013). بيوس التاسع. – دير Immaculata-Papst. Von der Marienverehrung Giovanni Maria Mastai Ferretis zur Definierung des Immaculata-Dogmas. V&R يونيبريس. غوتنغن. رقم ISBN 978-3-8471-0185-7.
  • سيلفان (1878). Histoire de Pie IX le Grand et de son pontificat . المجلد الأول والثاني. باريس