المزمور 32

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

المزمور 32 هو المزمور الثاني والثلاثون من سفر المزامير ، ويبدأ في النسخة الإنجليزية ( نسخة الملك جيمس) بعبارة : "طوبى لمن غُفرت ذنوبه". يُعدّ سفر المزامير جزءًا من القسم الثالث من الكتاب المقدس العبري ، وهو أحد أسفار العهد القديم المسيحي . في نظام الترقيم المختلف قليلًا المُستخدم في الترجمة السبعينية اليونانية والترجمة اللاتينية (الفولغاتا) للكتاب المقدس، يُعرف هذا المزمور بالمزمور 31. في اللاتينية، يُعرف بمقدمته " Beati quorum ". [ 1 ] يُعبّر كاتب المزمور (تقليديًا، الملك داود ) عن فرحة التحرر من معاناة شديدة.

يُستخدم المزمور 32 في كل من الطقوس اليهودية والمسيحية. وقد تم تلحينه في كثير من الأحيان.

الموضوع والبنية

يعبّر المرنم (تقليديًا، الملك داود ) عن فرحة التحرر من معاناة شديدة. ينقسم المزمور إلى قسمين: في الآيات من 1 إلى 5، يُعلن المرنم فرحته برؤية الله يغفر له ذنبه، وفي الآيات من 6 إلى 11، يُظهر ثقته بأن الله هو الهادي إلى الصراط المستقيم. كان الأذى الذي لحق بالمرنم شديدًا، مع أننا لا نستطيع تحديد طبيعته بدقة. يسعى المرنم إلى فهم مصدره، لأنه في ذلك الوقت، كان يُنظر إلى المصائب على أنها نتيجة للذنوب التي ارتكبها الإنسان. ولكن بدلًا من أن يكون هذا الحدث فرصة للتمرد، فإنه يقوده إلى اختبار غفران الله .

يُعدّ هذا المزمور أحد مزامير التوبة السبعة ، [ 2 ] إذ يُركّز على خطايا كاتب المزمور السابقة. وهو من المزامير المعروفة باسم " مَسْكِل "، أي "المستنير" أو "الحكيم"، ويصفه الكتاب المقدس الأورشليمي بأنه "مزمور تعليمي". [ 2 ] لا يُعدّ المزمور في حد ذاته صلاة توبة ، بل هو اعتراف مُكتمل بالخطيئة. كما يتناول موضوعات شعر الحكمة، وينتمي إلى سلسلة مزامير الشكر الفردية. ووفقًا لجيمس لوثر مايز ، فإن كاتب المزمور، من خلال ممارسة التوبة، يُعلّم الآخرين من تجربته ويُقدّم لهم بالتالي إرشادات. [ 3 ] وهو مُقسّم إلى الأجزاء التالية: [ 4 ]

1. الآية 1: الالتزام بالتوبة
2. الآيات 3-5: ضيق المرنم
3. الآية 6: الغفران والنصح للآخرين
4. الآية 8: كلام الحكمة
5. الآية 10: ملخص التجربة
6. الآية 11: الفرح بمغفرة الخطايا.

الاستخدامات

العهد الجديد

يشير بولس الرسول إلى الآيتين 1 و2 من المزمور في رسالة رومية 4:7-8 ، في شرحه للخلاص بالإيمان، وليس بأعمال شريعة موسى . [ 5 ] [ 6 ]

اليهودية

في اليهودية، يحمل المزمور 32 أهمية خاصة ويستخدم في مختلف التقاليد والمناسبات:

  • يُتلى المزمور 32 في يوم الغفران (يوم كيبور) في بعض التقاليد اليهودية. ويُعتبر مناسباً لهذه المناسبة الجليلة لما يحمله من مواضيع المغفرة والتوبة. [ 7 ]
  • هو أحد المزامير العشرة المُدرجة في ممارسة " تيكون هاكلالي" المنسوبة إلى الحاخام نحمان من بريسلوف . كثيراً ما تُتلى أو تُنشد هذه المجموعة من المزامير العشرة كشكل من أشكال التطهير الروحي والشفاء. [ 8 ] [ 9 ]
  • الآية الثامنة من المزمور 32 هي جزء من "أساس التوبة" الذي يُتلى عشية رأس السنة العبرية ( روش هاشانا ). تؤكد هذه الآية على الهداية والإرشاد الإلهي. [ 10 ]

إن إدراج المزمور 32 في هذه الممارسات اليهودية الهامة يُبرز أهميته في تيسير التأمل والتوبة والتحول الروحي في الديانة اليهودية. فهو بمثابة مصدر إلهام وإرشاد للأفراد الساعين إلى تقوية صلتهم بالله وطلب المغفرة عن ذنوبهم.

إن إدراج هذا المزمور في هذه الممارسات اليهودية الهامة يؤكد دوره في مواضيع المغفرة والتوبة والتأمل الروحي في الديانة اليهودية.

الكنيسة الكاثوليكية

تبعًا للقديس بنديكت النورسي ، [ 12 ] [ 13 ] جرت العادة في العصور الوسطى أن تتلو الأديرة أو تغني هذا المزمور في صلاة الصبح يوم الأحد. [ 14 ] أما اليوم، فيُغنى أو يُتلى المزمور 31 في صلاة الغروب يوم الخميس من الأسبوع الأول من الدورة الرئيسية للصلوات الليتورجية التي تُقام كل أربعة أسابيع.

كتاب الصلاة العامة

في كتاب الصلاة العامة لكنيسة إنجلترا ، تم تحديد قراءة هذا المزمور في مساء اليوم السادس من الشهر، [ 15 ] وكذلك في صلاة الصباح يوم أربعاء الرماد . [ 16 ]

الإعدادات الموسيقية

كتب هاينريش شوتز إعدادًا لإعادة صياغة المزمور باللغة الألمانية، "Der Mensch vor Gott wohl selig ist"، SWV 129، لـ Becker Psalter ، نُشر لأول مرة في عام 1628.

نص

يُبيّن الجدول التالي النص العبري [ 17 ] [ 18 ] للمزمور مع الحركات، إلى جانب النص اليوناني الكويني في الترجمة السبعينية [ 19 ] والترجمة الإنجليزية من نسخة الملك جيمس . يُرجى ملاحظة أن المعنى قد يختلف قليلاً بين هذه النسخ، لأن الترجمة السبعينية والنص الماسوري ينتميان إلى تقاليد نصية مختلفة. [ ملاحظة 1 ] في الترجمة السبعينية، يُرقم هذا المزمور بالمزمور 31.

8العبريةإنجليزياليونانية
1تم إنشاء هذا المنتج من قبل شركة ناشئة(مزمور لداود، ماشيل.) طوبى لمن غُفرت ذنوبه، وسُترت خطاياه.Τῷ Δαυΐδ· συνέσεως. - ΜΑΚΑΡΙΟΙ ὧν ἀφέθησαν ἱ ἀνομίαι καὶ ὧν ἐπεκακύφθησαν αἱ ἁμαρτίαι ·
2لا داعي للقلق بشأن هذه المشكلة ريمطوبى للرجل الذي لا يحسب عليه الرب إثماً، والذي لا يوجد في روحه غش.أفضل ما في الأمر هو أن كل ما تحتاجه هو أفضل ما لديك شكرا جزيلا.
3يمكن أن يكون هذا أمرًاعندما التزمت الصمت، شاخت عظامي من كثرة زئيري طوال اليوم.هذا هو السبب في أن هذا هو ما يجعل هذا الأمر رائعًا.
4يمكن أن يكون هذا أمرًا رائعًا وجديدًا في الهواء الطلقفقد كانت يدك ثقيلة عليّ ليلاً ونهاراً، فتحولت رطوبتي إلى جفاف الصيف. (سلاه)هذا هو السبب في أن هذا هو السبب في أن هذا هو السبب في ذلك. هذا أمر رائع. (διάψακμα).
5لا يوجد أي مشكلة في الحصول على المال مقابل المال الحصول على معلومات جديدة ومفيدة סֶֽלָה׃أعترف لك بخطيئتي، ولم أخفِ إثمي. قلتُ: سأعترف بذنوبي للرب، فغفرتَ لي إثم خطيئتي. آمين.إنشاء حساب جديد على شبكة الإنترنت في الصين. κατ᾿ ἐμοῦ τὴν ἀνομίαν μου τῷ Κυρίῳ· καὶ σὺ ἀφῆκας τὴν ἀσέβειαν τῆς καρδίας μου. (διάψακμα).
6يمكن العثور على المزيد من المعلومات حول كيفية الوصول إلى الإنترنت لا يوجد أي مشكلة في هذا الأمرلذلك، فليصلي إليك كل من هو تقي في وقت يمكن فيه العثور عليك: بالتأكيد في فيضان المياه العظيمة لن يقتربوا منه.أفضل ما في الأمر هو أن تكون قادرًا على التعامل مع هذا الأمر هذا هو ما يحدث الآن.
7هذا هو ما تبحث عنه في هذا الموضوع سالونأنت ملجئي، أنت تحفظني من الضيق، أنت تحيطني بأناشيد النجاة. سلاه.هذه هي المرة الأولى التي يتم فيها استخدام هذه التقنية, κύτρωσαί με ἀπὸ τῶν κυκлωσάντων με. (διάψακμα).
8لا داعي للقلق بشأن هذا الأمر. الآنسأرشدك وأعلمك الطريق الذي ستسلكه: سأوجهك بعيني.أفضل ما في الأمر هو أن هذا هو ما تحتاجه, أفضل ما لديك, أفضل ما في الأمر τοὺς ὀφθαлμούς μου.
9لا داعي للقلق بشأن هذه المشكلة تم تصميمه خصيصًا للتعلملا تكونوا كالحصان أو كالبغل اللذين لا يفهمان، واللذين يجب كبح جماحهما باللجام والرسن لئلا يقتربا منكم.أفضل ما في الأمر هو أن تكون قادرًا على العمل, أن تكون قادرًا على تحقيق ذلك مستلزمات السفر في الهواء الطلق σέ.
10تم تصميم جميع المنتجات الجديدة حسب الطلب иасон ба ба а не наستكون الأحزان كثيرة على الأشرار، أما من يتوكل على الرب فستحيط به الرحمة.أفضل ما في الأمر, أفضل ما في الأمر بالنسبة لك بالتأكيد.
11يمكن أن تكون هذه الأشياءافرحوا بالرب، وابتهجوا أيها الصالحون، واهتفوا فرحاً يا جميع مستقيمي القلوب.εὐφράνθητε ἐπὶ Κύριον καὶ ἀγαντες, δίκαιοι, καὶ καυχᾶσθε, οἱ εὐθεῖς τῇ καρδίᾳ.

ملحوظات

  1. ↑ يمكن الاطلاع علىترجمةمباشرة من العبرية إلى الإنجليزية صدرت عام ١٩١٧ عن جمعية النشر اليهودية هنا أو هنا ، كمايمكن الاطلاع علىمباشرة من السبعينية صدرت عام ١٨٤٤ عن إل سي إل برينتون هنا . كلا الترجمتين متاحتان للاستخدام العام .

مراجع

  1. ^ الموازي اللاتينية / الإنجليزية المزامير / مزمور 31 (32) middleist.net
  2. ١ ٢ الكتاب المقدس الأورشليمي (١٩٦٦)، الحاشية أ في المزمور ٣٢
  3. ↑ جيمس لوثر مايز ، المزامير (1994)، 145.
  4. ↑ هيرمان غونكل ، المزامير (6 1986)، 135.
  5. ↑ "مقطع بوابة الكتاب المقدس: رومية 4 - النسخة الدولية الجديدة" .
  6. ↑ كيركباتريك، أ. ف. (1901). كتاب المزامير: مع مقدمة وملاحظات . الكتاب المقدس لكامبريدج للمدارس والكليات. المجلد الرابع والخامس: المزامير من 90 إلى 110. كامبريدج: مطبعة الجامعة. ص 838. تاريخ الاطلاع: 28 فبراير 2019 .  
  7. ↑ كتاب تهليم من مخطوطة آرتسكرول، صفحة 329
  8. ↑ وينتروب، الحاخام سيمخا ي. (2018). "المزامير كأداة مثالية للمساعدة الذاتية" . تعلّمي اليهودي . تم الاسترجاع في 25 سبتمبر 2018 .
  9. ↑ غرينباوم، الحاخام أبراهام (2007). "المزامير العشرة: الترجمة الإنجليزية" . azamra.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 سبتمبر 2018 .
  10. ↑ كتاب أرتسكرول الكامل لروش هاشانا، الصفحة 7
  11. ↑ كتاب أرتسكرول الكامل لروش هاشانا، الصفحة 7
  12. ↑ Règle de saint Benoît، ترجمة بروسبر جيرانجر، ص. 46، أباي سان بيير دي سولسمس
  13. ^ "توزيع Psaumes dans la Règle de Saint Benoît | مونت دي كاتس" .
  14. ^ Psautier latin-français du bréviaire monastique، ص. 89.
  15. ↑ كنيسة إنجلترا، كتاب الصلاة العامة: المزامير كما طبعها جون باسكويرفيل عام 1762، الصفحات 196 وما بعدها
  16. ↑ «كتاب الصلاة العامة: المزامير المناسبة في أيام معينة» (ملف PDF) . كنيسة إنجلترا . ص 6. تاريخ الاطلاع: 19 أبريل 2023 . 
  17. ^ "المزامير – الفصل 32" . مشون مامري.
  18. ↑ "المزامير 32 - JPS 1917" . Sefaria.org .
  19. ↑ "المزمور 31 - الترجمة السبعينية وترجمة برينتون السبعينية" . Ellopos . تم الاطلاع عليه في 3 مارس 2025 .

للمزيد من القراءة

  • جون بارتون، جون موديمان (محرران)، تفسير أكسفورد للكتاب المقدس ، مطبعة جامعة أكسفورد، 2001، ص  377.