الذات الكمية

إن الذات الكمية هي الظاهرة الثقافية لتتبع الذات باستخدام التكنولوجيا ومجتمع من المستخدمين وصانعي أدوات تتبع الذات الذين يشتركون في الاهتمام بـ "معرفة الذات من خلال الأرقام". ^[1] تتداخل ممارسات الذات الكمية مع ممارسة تسجيل الحياة والاتجاهات الأخرى التي تدمج التكنولوجيا واكتساب البيانات في الحياة اليومية، غالبًا بهدف تحسين الأداء البدني والعقلي والعاطفي. إن التبني الواسع النطاق في السنوات الأخيرة لأجهزة تتبع اللياقة البدنية والنوم القابلة للارتداء مثل Fitbit أو Apple Watch ، ^[2] جنبًا إلى جنب مع الوجود المتزايد لإنترنت الأشياء في الرعاية الصحية وفي معدات التمرين، جعل تتبع الذات في متناول شريحة كبيرة من السكان.

المصطلحات الأخرى لاستخدام بيانات التتبع الذاتي لتحسين الأداء اليومي ^[3] هي التحليلات التلقائية، واختراق الجسم، والقياس الذاتي، والمراقبة الذاتية ، والمراقبة الذاتية (تسجيل النشاط الشخصي)، والمعلوماتية الشخصية . ^{[4] [5] [6]}

وفقًا لريفاجين وآخرين، بدأ تاريخ التتبع الذاتي الكمي باستخدام أجهزة الكمبيوتر القابلة للارتداء في سبعينيات القرن العشرين:

"إن تاريخ التتبع الذاتي باستخدام أجهزة استشعار يمكن ارتداؤها بالاشتراك مع الحوسبة القابلة للارتداء والاتصالات اللاسلكية موجود بالفعل منذ سنوات عديدة، كما ظهر أيضًا في شكل مراقبة ذاتية في سبعينيات القرن العشرين [13، 12]" ^[7]

تم اقتراح الاستشعار الذاتي الكمي لاستخدام أجهزة الكمبيوتر القابلة للارتداء لاستشعار وقياس التمارين الرياضية والنظام الغذائي تلقائيًا في عام 2002:

"أجهزة الاستشعار التي تقيس الإشارات البيولوجية، ... مسجل البيانات الشخصية الذي يسجل ... التقاط الفيديو مدى الحياة مع مستويات السكر في الدم، ... ربط مستويات السكر في الدم بأنشطة مثل الأكل، من خلال التقاط سجل للطعام المتناول." ^{[8] [9]}

"الذات الكمية" أو "التتبع الذاتي" هي تسميات معاصرة. وهي تعكس الاتجاه الأوسع للتقدم نحو التنظيم وصنع المعنى في التاريخ البشري؛ كان هناك استخدام للقياسات الذاتية وجمع البيانات التي حاولت تحقيق نفس الأهداف التي تسعى إليها الحركة الكمية. ^[10] تلعب العلوم دورًا رئيسيًا في إضفاء الشرعية على المعرفة الذاتية من خلال التتبع الذاتي. منذ عام 2001، كان فنانو الوسائط مثل إيلي هاريسون وألبرتو فريجو رائدين على نطاق واسع في هذا المفهوم، واقترحوا اتجاهًا جديدًا للتتبع الذاتي الذي يتطلب عمالة مكثفة دون استخدام الأتمتة التي تنتهك الخصوصية. ^{[11] [ الصفحة مطلوبة ]}

يبدو أن مصطلح الذات الكمية قد تم اقتراحه في سان فرانسيسكو من قبل محرري مجلة Wired غاري وولف ^[12] وكيفن كيلي ^[13] في عام 2007 ^[14] باعتباره "تعاونًا بين المستخدمين وصانعي الأدوات الذين يشتركون في الاهتمام بمعرفة الذات من خلال تتبع الذات". في عام 2010، تحدث وولف عن الحركة في TED ، ^[15] وفي مايو 2011، عُقد أول مؤتمر دولي في ماونتن فيو، كاليفورنيا . ^[16] هناك مؤتمرات في أمريكا وأوروبا. قال غاري وولف "كل ما نقوم به تقريبًا يولد بيانات". يقترح وولف أن تستهدف الشركات الإعلانات أو توصي بالمنتجات باستخدام البيانات من الهواتف والأجهزة اللوحية وأجهزة الكمبيوتر والتكنولوجيا الأخرى وبطاقات الائتمان. ومع ذلك، فإن استخدام البيانات التي يصنعونها يمكن أن يمنح الناس طرقًا جديدة للتعامل مع المشكلات الطبية، ومساعدة أنماط النوم، وتحسين النظام الغذائي.

في إطار مجتمع الذات الكمي، تم تطوير مفهوم " العلم الشخصي ". وهو يُعرَّف على أنه: " ممارسة استكشاف الأسئلة ذات العواقب الشخصية من خلال إجراء دراسات ذاتية التوجيه باستخدام نهج تجريبي منظم ". ^[17]

كما هو الحال مع أي دراسة تجريبية ، فإن الطريقة الأساسية هي جمع البيانات وتحليلها. ^[18] في كثير من الحالات، يتم جمع البيانات تلقائيًا باستخدام أجهزة استشعار يمكن ارتداؤها، ولا تقتصر على المعصم، بل غالبًا ما يتم ارتداؤها عليه. ^[19] في حالات أخرى، قد يتم تسجيل البيانات يدويًا.

يتم تحليل البيانات عادةً باستخدام تقنيات تقليدية مثل الانحدار الخطي لتحديد الارتباطات بين المتغيرات قيد البحث. وكما هو الحال في كل محاولة لفهم البيانات ذات الأبعاد العالية المحتملة، يمكن لتقنيات التصور أن تقترح فرضيات يمكن اختبارها بشكل أكثر صرامة باستخدام الأساليب الرسمية. أحد الأمثلة البسيطة لطريقة التصور هو عرض التغيير في بعض المتغيرات بمرور الوقت.

ورغم أن الفكرة ليست جديدة، فإن التكنولوجيا جديدة. فقد جعلت التكنولوجيا جمع البيانات الشخصية وتحليلها أسهل وأبسط. وبما أن هذه التكنولوجيات أصبحت أصغر حجماً وأقل تكلفة بحيث يمكن وضعها في الهواتف الذكية أو الأجهزة اللوحية، فقد أصبح من الأسهل أخذ الأساليب الكمية المستخدمة في العلوم والأعمال وتطبيقها على المجال الشخصي.

تشكل السرديات علاقة تكافلية مع مجموعات كبيرة من البيانات. لذلك، يتم تشجيع المشاركين في تتبع الذات الكمي على مشاركة تجاربهم في تتبع الذات في المؤتمرات والاجتماعات المختلفة. ^[20]

كان أحد التطبيقات الرئيسية للذات الكمية هو تحسين الصحة والعافية. ^{[21] [22]} تساعد العديد من الأجهزة والخدمات في تتبع النشاط البدني، وتناول السعرات الحرارية، وجودة النوم، والوضعية، وعوامل أخرى تشارك في الرفاهية الشخصية. على سبيل المثال، غالبًا ما تشجع برامج العافية للشركات على بعض أشكال التتبع. كما أصبحت الاختبارات الجينية وغيرها من الخدمات شائعة أيضًا.

يتم أيضًا استخدام الذات الكمية لتحسين الإنتاجية الشخصية أو المهنية، ^[23] مع استخدام الأدوات والخدمات لمساعدة الأشخاص على تتبع ما يفعلونه أثناء يوم العمل، وأين يقضون وقتهم، ومن يتفاعلون معه.

كان هناك تطبيق آخر في مجال التعليم، حيث يتم استخدام الأجهزة القابلة للارتداء في المدارس حتى يتمكن الطلاب من معرفة المزيد عن أنشطتهم الخاصة والرياضيات والعلوم ذات الصلة. ^[24] تشغل العديد من الشركات الناشئة السوق الآن ^{[ متى؟ ]} . يساعد معظمهم في تتبع البيانات لبعض أنواع الأنماط الصحية، سواء كان النوم أو الربو. ومع ذلك، هناك شركات أكبر مثل Apple وGoogle (Fitbit) تشغل بعض المساحة في السوق.

إن الحركة الحديثة في مجال قياس الذات هي اللعب . فهناك مجموعة كبيرة ومتنوعة من تقنيات تتبع الذات التي تسمح بتحويل الأنشطة اليومية إلى ألعاب من خلال منح نقاط أو قيمة نقدية لتشجيع الناس على التنافس مع أصدقائهم. إن نجاح الرياضة المتصلة بالإنترنت يشكل جزءًا من حركة اللعب. حيث يمكن للناس أن يتعهدوا بمبلغ معين من المال الحقيقي أو المزيف، أو أن يتلقوا جوائز وكؤوسًا.

تتوافق العديد من تطبيقات أو تقنيات التتبع الذاتي هذه مع بعضها البعض ومع مواقع الويب الأخرى حتى يتمكن الأشخاص من مشاركة المعلومات مع بعضهم البعض. ^{[25] [ بحاجة لمصدر ]} قد تتكامل كل تقنية مع تطبيقات أو مواقع ويب أخرى لإظهار صورة أكبر لأنماط الصحة والأهداف والتدوين. ^[26] على سبيل المثال، قد يكتشف المرء أن الصداع النصفي كان أكثر عرضة للإصابة بآثار جانبية مؤلمة عند استخدام دواء معين للصداع النصفي. أو يمكن للمرء دراسة الارتباطات الزمنية الشخصية بين التمرين والمزاج. ^[26]

كما أن الذات الكمية تُظهِر أنها عنصر رئيسي في " علم البيانات الضخمة "، وذلك بسبب كمية البيانات التي يجمعها المستخدمون على أساس يومي. وعلى الرغم من أن تدفقات مجموعات البيانات هذه ليست بيانات ضخمة تقليدية، إلا أنها تصبح مواقع لمشاريع تحليل البيانات، والتي يمكن استخدامها في المجالات الطبية للتنبؤ بأنماط الصحة أو المساعدة في الدراسات الجينومية. ومن الأمثلة على الدراسات التي تم إجراؤها باستخدام بيانات QS مشاريع مثل دراسات DIYgenomics ، ومشروع الجينوم الشخصي في جامعة هارفارد ، ومشروع ميكروبيوم الأمعاء الأمريكي. ^[10]

يُعد الطفل الكمي فرعًا من حركة الذات الكمية التي تهتم بجمع بيانات واسعة النطاق عن الأنشطة اليومية للطفل، واستخدام هذه البيانات لاستنتاج سلوكه وصحته. يوجد عدد من منتجات البرامج والأجهزة لمساعدة الوالدين في جمع البيانات أو لجمع البيانات تلقائيًا لتحليلها لاحقًا. ردود الفعل تجاه الطفل الكمي مختلطة. ^{[27] [28]}

غالبًا ما يطلب المتخصصون في مجال الصحة من الآباء تسجيل الأنشطة اليومية لأطفالهم في الأشهر القليلة الأولى، مثل أوقات الرضاعة وأوقات النوم وتغيير الحفاضات. ^[29] وهذا مفيد لكل من الوالد (الذي يستخدم للحفاظ على الجدول الزمني والتأكد من بقائه منظمًا) والمتخصص في مجال الصحة (للتأكد من أن الطفل يسير على المسار الصحيح وفي بعض الأحيان للمساعدة في التشخيص).

بالنسبة للذات الكمية، المعرفة هي القوة ، والمعرفة عن الذات تترجم بسهولة كأداة لتحسين الذات . ^[15] والهدف بالنسبة للعديد من الناس هو استخدام هذا التتبع ليصبحوا آباءً أفضل في النهاية. يستخدم بعض الآباء أجهزة تتبع النوم لأنهم قلقون بشأن متلازمة موت الرضيع المفاجئ . ^[30]

هناك عدد من التطبيقات المصممة خصيصًا للآباء والأمهات الذين يرغبون في تتبع الأنشطة اليومية لأطفالهم. وأكثر المقاييس التي يتم تتبعها بشكل متكرر هي الرضاعة والنوم وتغيير الحفاضات . كما يتم أحيانًا تغطية الحالة المزاجية والنشاط والمواعيد الطبية والمعالم . وهناك تطبيقات أخرى مصممة خصيصًا للأمهات المرضعات ، أو أولئك اللاتي يضخن حليبهن لبناء مخزون لأطفالهن.

يرتبط الطفل الكمي، كما هو الحال في الذات الكمية، بمجموعة من أجهزة الاستشعار القابلة للارتداء والحوسبة القابلة للارتداء . ويرتبط التآزر بين هذه الأجهزة بمفهوم إنترنت الأشياء . ^[28]

لقد واجهت حركة الذات الكمية بعض الانتقادات المتعلقة بالقيود التي تحتويها بطبيعتها أو قد تفرضها على مجالات أخرى. وفي إطار هذه المناقشات، هناك بعض المناقشات حول طبيعة ومسؤولية ونتيجة حركة الذات الكمية والممارسات المشتقة منها. بشكل عام، تتناول معظم هيئات النقد قضية استغلال البيانات وخصوصية البيانات ولكن أيضًا مهارات معرفة الصحة في ممارسة تتبع الذات. في حين أن معظم المستخدمين المشاركين في ممارسات تتبع الذات يستخدمون البيانات المجمعة لمعرفة الذات وتحسين الذات، إلا أنه في بعض الحالات، يتم فرض تتبع الذات وفرضه من قبل أصحاب العمل على الموظفين في بيئات عمل معينة، أو شركات التأمين الصحي أو شركات التأمين على الحياة أو من خلال برامج إدمان المواد (مراقبة المخدرات والكحول) من أجل مراقبة النشاط البدني للموضوع وتحليل البيانات من أجل جمع الاستنتاجات. عادة ما يمكن الوصول إلى البيانات التي تم جمعها من خلال ممارسة تتبع الذات هذه من قبل الوكالات التجارية والحكومية والبحثية والتسويقية. ^[31]

هناك خط آخر متكرر من النقاش يدور حول "تقديس البيانات". تقديس البيانات هو ظاهرة تتطور عندما ينجذب المستخدمون النشطون لأجهزة التتبع الذاتي إلى الرضا والشعور بالإنجاز والاكتمال الذي توفره البيانات الرقمية. ^[32] يميل أنصار مثل هذه الخطوط من النقد إلى الادعاء بأن البيانات بهذا المعنى تصبح تبسيطية، حيث يتم نسخ الظواهر المعقدة إلى بيانات اختزالية. ^[33] يشتمل هذا الخط الاختزالي من النقد عمومًا على مخاوف واهتمامات بالطرق التي يتم بها إعادة تعريف الأفكار المتعلقة بالصحة، بالإضافة إلى ديناميكيات الطبيب والمريض وتجربة الذات بين متتبعي الذات. وبسبب مثل هذه الحجج، تعرضت حركة الذات الكمية لانتقادات لأنها توفر مُثُلًا محددة مسبقًا للصحة والرفاهية والوعي الذاتي. بدلاً من زيادة المهارات الشخصية لمعرفة الذات، فإنها تبعد المستخدم عن الذات من خلال تقديم إطار معياري واختزالي بطبيعته. ^[31]

لا يزال خط نقدي بديل مرتبطًا بالخطاب الاختزالي ولكنه لا يزال يقترح حلاً أكثر تفاؤلاً يتعلق بنقص الثقافة الصحية بين معظم المتتبعين الذاتيين. يعرّف اتحاد مسح الثقافة الصحية الأوروبي الثقافة الصحية بأنها "[...] معرفة الناس ودوافعهم وكفاءتهم للوصول إلى المعلومات الصحية وفهمها وتقييمها وتطبيقها من أجل إصدار الأحكام واتخاذ القرارات في الحياة اليومية فيما يتعلق بالرعاية الصحية والوقاية من الأمراض وتعزيز الصحة للحفاظ على جودة الحياة أو تحسينها أثناء دورة الحياة". ^[34] عمومًا، يميل الناس إلى التركيز في الغالب على مرحلة جمع البيانات، في حين يتم تجاهل مراحل أرشفة البيانات وتحليلها وتفسيرها غالبًا بسبب المهارات اللازمة لإجراء مثل هذه العمليات، وهو ما يفسر الدعوة إلى تحسين مهارات الثقافة الصحية بين المتتبعين الذاتيين. ^[35]

إن نقد محو الأمية الصحية يختلف عن نقد مهووسي البيانات في تعامله مع تأثير البيانات على حياة الإنسان وصحته وخبرته. ففي حين ينسب الخطاب النقدي المهووس بالبيانات قوة تأثير حاسمة للأرقام والبيانات، فإن نقد محو الأمية الصحية ينظر إلى البيانات المجمعة على أنها عديمة الفائدة وعاجزة بدون السياق البشري ومهارات التحليل والتأمل لدى المستخدم اللازمة للتصرف بناءً على الأرقام. ووفقًا لنقد محو الأمية الصحية، فإن جمع البيانات وحده ليس حتميًا أو معياريًا. وقد زُعم أن شعار "اعرف أرقامك لتعرف نفسك" لحركة الذات الكمية غير متسق، بمعنى أنه لا يعترف تمامًا بالحاجة إلى المهارات المساعدة لمحو الأمية الصحية للوصول فعليًا إلى "معرفة نفسك". ^[35] والحل الذي اقترحه أنصار نقد محو الأمية الصحية من أجل تحسين ممارسة تتبع الذات ونتائجها هو التركيز على معالجة الحواجز الفردية والنظامية. يواجه المواطنون المسنون حواجز فردية عندما يتعين عليهم التعامل مع التكنولوجيا المعاصرة أو في الحالات التي توجد فيها حاجة إلى ممارسات سليمة ثقافيًا بينما يمكن التغلب على الحواجز النظامية عند إشراك المزيد من خبراء محو الأمية الصحية وتنظيم تعليم محو الأمية الصحية. ^[35]

من التحديات الأخرى التي تواجه التتبع الذاتي أنه قد يكون مرهقًا للغاية بمعنى أنه يستغرق وقتًا ولكن أيضًا يمكن اعتباره بمثابة تذكير بأن المرء مريض. ^[36] وجدت دراسة استكشفت التتبع الذاتي لمرض باركنسون توصيات للتتبع الذاتي المتوازن: التركيز على الجوانب الإيجابية، واستخدام أدوات محسنة، ومناقشة نتائج التتبع الذاتي مع مقدمي الرعاية الصحية. ^[37]

• العلوم الشخصية
• التجريب الذاتي
• سيث روبرتس
• الصحة الإلكترونية
• تطبيق اللياقة البدنية
• تعزيز الإنسان
• الواقع الممتد
  • الحوسبة المكانية
• التطور البشري
• تجربة طريقة أخذ العينات
• الحياة البسيطة