العنصرية في أمريكا الجنوبية

تتميز قارة أمريكا الجنوبية بتنوعها الثقافي والعرقي. تتناول هذه المقالة، بحسب البلد والمنطقة، الاتجاهات الحالية والتاريخية للعلاقات العرقية والعنصرية في أمريكا الجنوبية. وتنتشر العنصرية بأشكالها المختلفة في جميع أنحاء العالم. ^{[ 1 ]} وتُدان العنصرية على نطاق واسع في جميع أنحاء العالم، حيث وقّعت 170 دولة على الاتفاقية الدولية للقضاء على جميع أشكال التمييز العنصري بحلول 8 أغسطس/آب 2006. ^{[ 2 ]} وقد تختلف أشكال العنصرية من بلد لآخر لأسباب تاريخية أو ثقافية أو دينية أو اقتصادية أو ديموغرافية.

يُعد السكان الأصليون والمهاجرون والأرجنتينيون من أصل أفريقي والمستيزو واليهود والعرب أهدافًا للتمييز في الأرجنتين. ^{[ 3 ]}

تتألف بوليفيا من ثقافات متعددة، منها الأيمارا والكيتشوا والغواراني. ^{[ 4 ]} يُنظر إلى السكان الأصليين "الخالصين" عمومًا على أنهم أدنى شأنًا من قِبل الميستيثو وذوي الأصول الأوروبية. وتزيد الصعوبات الاقتصادية التي يواجهها السكان، ومستوى التعليم المتدني لجميع الفئات، والوضع الاقتصادي للسكان الأصليين، والتحيز السائد الموروث من الحقبة الاستعمارية، لا سيما في المناطق الحضرية، من حدة هذه المعاملة. وقد تفاقم الوضع في العام الماضي. إذ طالبت النخب، التي تتكون في معظمها من ذوي الأصول الأجنبية في المنطقة الشرقية، بالحكم الذاتي نتيجةً لإعادة توزيع الأراضي المحتملة، والتي ستنتقل من الأكثر حظًا إلى الأقل حظًا ^{[ 5 ]} (وتحديدًا، سكان الغواراني الأصليين وغيرهم من السكان الأصليين).

في 10 أكتوبر/تشرين الأول 2010، أقرّت الجمعية التشريعية متعددة القوميات في بوليفيا قانون مكافحة العنصرية وجميع أشكال التمييز ( بالإسبانية : Ley 045 Contra el Racismo y Toda Forma de Discriminación؛ والمعروف باسم قانون مكافحة العنصرية ) تحت مسمى القانون رقم 045. ^{[ 6 ]} يهدف هذا القانون إلى مكافحة العنصرية والتمييز، ولكن حتى فبراير/شباط 2014، لم تُسجّل أي إدانات. ^{[ 7 ]} ونظرًا لعدم وجود إدانات، تعرّض هذا التشريع لانتقادات واسعة من وسائل الإعلام البوليفية، ووُصف بأنه حبر على ورق . ^{[ 8 ]}

في لاباز ، يتعرض البوليفيون من أصل أفريقي في كثير من الأحيان للتمييز. ^{[ 9 ]}

في أعقاب تنازل دوم بيدرو عن العرش في عام 1831 مباشرة، قام الفقراء من ذوي البشرة الملونة، بمن فيهم العبيد، بتنظيم أعمال شغب مناهضة للبرتغاليين في شوارع المدن الكبرى في البرازيل . ^{[ 10 ]}

لطالما اتسمت العنصرية في البرازيل بالاعتقاد بالديمقراطية العرقية ، وهي أيديولوجية تزعم أن التحيز العنصري ليس عاملاً مهماً في المجتمع البرازيلي، وأن العنصرية ليست عائقاً أمام العمل والتعليم والارتقاء الاجتماعي كما يعتقد البعض في بلدان أخرى. وقد تعرضت هذه النظرية لانتقادات في السنوات الأخيرة من قبل باحثين يؤكدون أن العنصرية عامل مؤثر للغاية في الحياة الاجتماعية في البلاد.

على الرغم من أن غالبية سكان البرازيل من أصول مختلطة (باردو)، أو أفريقية، أو من السكان الأصليين، إلا أن تمثيل البرازيليين غير الأوروبيين في برامج معظم شبكات التلفزيون الوطنية نادر، ويقتصر عادةً على الموسيقيين وبرامجهم. وفي المسلسلات التلفزيونية، يُصوَّر البرازيليون ذوو البشرة الداكنة عادةً كمدبرات منازل أو في وظائف ذات مستوى اجتماعي واقتصادي متدنٍ. ويعكس هذا التفاوت الاقتصادي بين الأعراق في البرازيل، حيث يشكل السكان من أصول مختلطة (باردو)، والأفارقة، والسكان الأصليين غالبية الفقراء. إضافةً إلى ذلك، تتركز الثروة والدخل الوطنيان في أيدي العائلات البيضاء.

في إشارة إلى أن بعض الجامعات البرازيلية باتت تنظر إلى العنصرية كعائق أمام التعليم العالي، قامت العديد منها بإنشاء برامج عمل إيجابية تهدف إلى زيادة قبول الطلاب البرازيليين من أصول أفريقية وأفراد السكان الأصليين. ^{[ 11 ]}

يتعرض التشيليون من أصول أفريقية والهايتيون للتمييز في تشيلي . ^{[ 12 ]}

هناك تاريخ طويل من التوتر العرقي بين الشعب الغوياني من أصل هندي والشعب الغوياني من أصل أفريقي . ^{[ 13 ] [ 14 ]}

تعود جذور التوترات العرقية في غيانا إلى الحقبة الاستعمارية. فقد جُلب الأفارقة إلى غيانا كعبيد، ووُظِّفوا للعمل في مزارع قصب السكر والقطن، بينما جُلب الهنود كعمال بعقود عمل محددة، وحلّوا محل الأفارقة في المزارع. أدت هذه المواجهات التاريخية إلى ترسيخ الصور النمطية التمييزية. فعلى سبيل المثال، نُظر إلى الأفارقة على أنهم أقوياء، لكنهم كسالى. بينما نُظر إلى الهنود على أنهم مجتهدون، لكنهم جشعون. استُخدمت كلتا المجموعتين كعمالة لدى المستعمرين البريطانيين، إلا أن لكل منهما صورة نمطية مختلفة أثرت على نظرة كل عرق للآخر. ^{[ 15 ]}

بدأت التوترات العرقية في غيانا تتفاقم في المجال السياسي. فبعد رحيل البريطانيين واستقلال غيانا، انقسمت الحكومة انقسامًا حادًا. وعندما ترشح الناس للرئاسة، تحولت المسألة إلى قضية عرقية، حيث فضل الهنود أبناء جلدتهم، وشكلوا حزب الشعب التقدمي، بينما فضل الغيانيون من أصول أفريقية أبناء جلدتهم أيضًا، وشكلوا حزبهم الخاص، المؤتمر الوطني الشعبي. وقد حدث هذا الانقسام خلال فترة حكم الرئيس شيدي جاغان .

استمرت التوترات العرقية في التصاعد خلال القرن العشرين عندما بدأ الغيانيون من أصول أفريقية بالترويج لشعار "أفريقيا للأفارقة". ورغم أن هذا الشعار قد عزز مكانة هذه الفئة، إلا أنه زاد من حدة الانقسام في البلاد. كما بدأ الغيانيون من أصول هندية يُظهرون فخرًا أكبر بهويتهم الهندية، وبدأت النساء بارتداء الزي الهندي. وكلما حاول أحد الأعراق تعزيز مكانته، سار عليه العرق الآخر، مما حوّل الأمر إلى منافسة في غيانا.

تشهد غيانا اليوم انقساماً حاداً، فإذا توجهت إلى إحدى مجموعات الغيانيين، ستجدها تميل إلى مهاجمة المجموعة الأخرى. وتشير دراسة أجرتها كلية مونرو إلى أن الغيانيين من أصول هندية والغيانيين من أصول أفريقية يسعون إلى الحماية، والعكس صحيح بالنسبة للغيانيين من أصول أفريقية.

عندما اندلعت حرب الاستقلال الفنزويلية ، استعان الإسبان بقبيلة اليانيروس ، مستغلين كراهيتهم للكريول في حركة الاستقلال. خلال هذه الفترة، قاد خوسيه توماس بوفيس جيشًا من اليانيروس دأب على قتل الفنزويليين البيض. بعد سنوات أخرى من الحرب، نالت البلاد استقلالها عن إسبانيا عام ١٨٢١. ^{[ ١٦ ]}

في فنزويلا، كما هو الحال في دول أمريكا الجنوبية الأخرى، غالباً ما يتجلى التفاوت الاقتصادي على أسس عرقية وإثنية. ^{[ 17 ]} وذكرت دراسة أكاديمية سويدية أجريت عام 2013 أن فنزويلا هي أكثر الدول عنصرية في الأمريكتين، ^{[ 17 ]} تليها جمهورية الدومينيكان . ^{[ 17 ]}

• العنصرية حسب البلد
• معاداة السامية في أمريكا الجنوبية
• العرق والإثنية في أمريكا اللاتينية
• تبييض
• كاستا
• العبودية في أمريكا اللاتينية