راحة السدر

الصفحة الأولى من المخطوطة الوحيدة المعروفة لكتاب راحت السدر، المحفوظة في المكتبة الوطنية الفرنسية (MS Suppl. Persan 1314)، والتي تم نسخها في قونية عام 1238 م.

راحة السدر وآية السرور أو راحة السدور ( بالفارسية : راحة الصدور ) هي تاريخ الإمبراطورية السلجوقية الكبرى وتفككها إلى بكيات صغيرة والاحتلال الخوارزمي اللاحق ، كتبها المؤرخ الفارسي محمد بن علي الراوندي وانتهى حوالي عام 1204/1205. وقد لقي الراوندي التشجيع والدعم في مسعاه من قبل شهاب الدين الكاشاني. كُتب باللغة الفارسية وأهدى في الأصل إلى طغرل الثالث من السلاجقة ، وأعاد الراوندي إهداء عمله إلى سلطان الروم ، كيخسرو الأول .

محتوى

بدأ تأليف كتاب " راحة السدر" حوالي عام ١٢٠٢-١٢٠٣، وكان من المفترض أن يُهدى إلى شاه طغرل الثالث ملك السلاجقة، إلا أنه بعد وفاة طغرل، اضطر الروندي إلى البحث عن راعٍ مناسب. [ ١ ] بعد وفاة طغرل، حوّل الروندي تركيز كتاباته إلى الأناضول، وأهدى عمله إلى سلطان الروم ، كيخسرو الأول ، مع أنه على الأرجح لم يزر قونية قط . [ ٢ ] [ ١ ]

يبدو أن الروندي كان ينوي أن يكون كتاب " راحة السدر" عملاً تاريخياً، إلا أنه يتضمن فصولاً عن الطاولة والشطرنج والخط والفروسية والصيد والولائم. [ 3 ] ويسعى كتاب "راحة السدر" ، من خلال استخدام الشعر والحكايات المُلهمة والأمثال العربية والفارسية، إلى تقديم مثالٍ للملكية المثالية. [ 4 ] ويعتمد التاريخ المبكر للسلاجقة، المكتوب في كتاب " راحة السدر" ، اعتمادًا كبيرًا على كتاب "سلجوق نامه" . ومع ذلك، فقد شهد الروندي الأحداث التي وقعت بعد عام 1175 مباشرةً بصفته عضوًا في بلاط طغرل الثالث ، مما يجعل كتاب "راحة السدر" مصدرًا لا يُقدّر بثمن لحكم طغرل. [ 2 ] ويتناول الفصلان الأخيران سلطنة طغرل الثالث ، وآخر بكات السلاجقة ، والغزو الخوارزمي. يتألف القسم الأخير من مؤلفات فقهية حنفية وإنجازات بلاطية. وقد كُتب الكتاب، الذي أُنجز حوالي عام ١٢٠٤/١٢٠٥، بأسلوب وعظي. [ ٢ ] [ ٥ ]

كان الروندي ينظر إلى سلطنة الروم على أنها حامية للمذهب السني ، وكان يستنكر الخوارزميين. [ 1 ] ووفقًا لكتاب "راحة السدر" ، كان السلاجقة يحتقرون الغزنويين بسبب أصولهم العبودية. [ 6 ]

تمت ترجمة كتاب راحت السدر إلى اللغة التركية خلال عهد السلطان العثماني مراد الثاني . [ 7 ]

العصر الحديث

في عام ١٩٢١، نُشر كتاب "راحة السدر" لمحمد إقبال (توفي عام ١٩٣٨). [ ٨ ] وقد أقرّ إقبال وإدوارد ج. براون وميرزا ​​محمد قزويني بأنه مصدر في نصوص أخرى، وهي "جامع التواريخ" لراشد الدين الهمداني (توفي عام ١٣١٨)، و"روضة الصفا" لميرخواند ( توفي عام ١٤٩٨ ) ، و "تاريخ الغزيدة" لهامد الله المستوفي (توفي بعد عام ١٣٣٩/٤٠). [ ٨ ]

انظر أيضاً

مراجع

مصادر

  • بوسورث، سي إي، محرر (2001). تاريخ السلاجقة الأتراك: من جامع التواريخ  : اقتباس إيلخاني من النامة السلجوقية . ترجمة لوثر، كينيث ألين. دار نشر كرزون.
  • هيلينبراند، كارول (2005). "الراوندية، البلاط السلجوقي في قونية، وتأثير الفرس على مدن الأناضول". ميسوجيوس . 25-26 : 157-170 .
  • هيلينبراند، كارول (2016). "بعض التأملات حول التأريخ السلجوقي". في: إيستموند، أنتوني (محرر). مناهج شرقية لدراسة بيزنطة: أوراق من الندوة الربيعية الثالثة والثلاثين للدراسات البيزنطية . روتليدج. ص  73-88.
  • ميسامي، جولي سكوت (1999). التأريخ الفارسي حتى نهاية القرن الثاني عشر . مطبعة جامعة إدنبرة.
  • ميسامي، جولي سكوت (2003). "انهيار السلاجقة العظام". في ريتشاردز، دونالد س.؛ روبنسون، تشيس ف. (محرران). نصوص ووثائق وآثار . بريل.
  • سبولر، بيرتولد؛ مارسينكوفسكي، م. إسماعيل (1968). التأريخ والجغرافيا الفارسية . بريل.
  • تيتلي، جي إي (2009). الأتراك الغزنويون والسلاجقة: الشعر كمصدر للتاريخ الإيراني . روتليدج.