قام محمود الغزنوي ، ابن سبكتكين ، بتوسيع الإمبراطورية الغزنوية إلى نهر آمو داريا ونهر السند والمحيط الهندي في الشرق وإلى الري وهمدان في الغرب. في عهد مسعود الأول ، بدأت الأسرة الغزنوية تفقد السيطرة على أراضيها الغربية لصالح الإمبراطورية السلجوقية بعد معركة دندانقان عام 1040، مما أدى إلى تقييد ممتلكاتها لتشمل أفغانستان وباكستان وشمال الهند في العصر الحديث
.
في عام 1151، خسر السلطان بهرام شاه غزنة لصالح السلطان الغوري علاء الدين حسين . استعاد الغزنويون غزنة، لكنهم خسروا المدينة لصالح الأتراك الغز الذين خسروها بدورهم لصالح محمد الغوري . وردًا على ذلك، فر الغزنويون إلى لاهور، عاصمتهم الإقليمية. في عام 1186، غزا السلطان الغوري محمد الغوري لاهور، وسُجن حاكمها الغزنوي خسرو مالك وأُعدم لاحقًا.
السلطان محمود وقواته يهاجمون قلعة الزرنج عام 1003 م. جامع الطواريخ 1314م. [10]
الصعود إلى السلطة
صورة غزنوية، قصر لشكاري بازار . لاحظ شلمبرجير أن العمامة والفم الصغير والعينين المائلتين بقوة كانت من السمات التركية المميزة. [11] القرن الحادي عشر
رفض حزب محكمة حرض عليه رجال من طبقة الكتبة - وزراء مدنيون وليسوا جنرالات أتراك - ترشيح ألب تيجين لعرش السامانيين. تم تنصيب منصور الأول بدلاً من ذلك، وتقاعد ألب تيجين بحكمة إلى جنوب هندوكوش ، حيث استولى على غزنة وأصبح حاكم المدينة كسلطة سامانية. [12] تمتع السمجوريون بالسيطرة على خراسان جنوب نهر آمو داريا لكنهم تعرضوا لضغوط شديدة من قبل سلالة إيرانية ثالثة عظيمة، سلالة البويهيين ، ولم يتمكنوا من البقاء على قيد الحياة بعد انهيار السامانيين وصعود الغزنويين اللاحق.
لقد أظهرت صراعات القادة الأتراك العبيد من أجل السيطرة على العرش بمساعدة تحول الولاء من الزعماء الوزاريين في البلاط، وساهمت في تسريع انحدار السامانيين. لقد اجتذب ضعف السامانيين إلى بلاد ما وراء النهر شعب الكارلوك ، وهو شعب تركي اعتنق الإسلام مؤخرًا. لقد احتلوا بخارى في عام 992، وأنشأوا خانية القرا خان في بلاد ما وراء النهر . [ بحاجة لمصدر ]
توفي ألب تيجين في عام 963، وبعد ولايتين من الغلام وثلاث سنوات، أصبح عبده سبكتكين حاكماً لغزنة.
عاش سبكتكين كمملوك ، وهو جندي عبد تركي، [13] [ج] [14] خلال شبابه وتزوج لاحقًا من ابنة سيده ألبتيجين ، [15] الذي فر إلى غزنة بعد محاولة انقلاب فاشلة، وغزا المدينة من حكام لويك المحليين في عام 962. [16] بعد وفاة ألبتيجين، حكم ابنه أبو إسحاق إبراهيم غزنة لمدة ثلاث سنوات. [17] أعقب وفاته حكم غلام ألبتيجين السابق، بيلجتيجين. كان حكم بيلجتيجين قاسيًا لدرجة أن عامة الناس دعوا أبو بكر لويك للعودة. [17] وبفضل قدرة سبكتكين العسكرية، تمت إزالة لويك، ونفي بيلجتيجين، وحصل سبكتجين على منصب الحاكم. [18]
بمجرد تنصيبه حاكمًا لغزنة، طُلب من سبكتكين التدخل في خراسان، بناءً على إصرار أمير السامانيين، وبعد حملة منتصرة حصل على ولايات بلخ وطخارستان وباميان وغور وغرتشستان. [19] ورث سبكتكين ولاية في حالة من الاضطراب. [20] في زابلستان، تم تغيير نظام الإقطاع العسكري النموذجي ( مستغل ) إلى ملكية دائمة ( تمليك ) مما أدى إلى عدم رغبة الجنود الأتراك في حمل السلاح. [20] أصلح سبكتكين النظام وجعلهم جميعًا إقطاعيين من نوع مستغل . [20] في عام 976، أنهى الصراع بين اثنين من الغلام الأتراك في بوست وأعاد الحاكم الأصلي. [21] في وقت لاحق من نفس العام، شن سبكتكين حملة ضد قوصدار، وأمسك بالحاكم (ربما معتز بن أحمد) على حين غرة وحصل منه على جزية سنوية. [21]
بعد وفاة سبكتكين، حصل ابنه من ابنة البتكين، إسماعيل ، على ولاية غزنة. [د] [23] حصل ابن آخر، أبو المظفر نصر، على ولاية بُست، بينما في خراسان، حصل الابن الأكبر محمود على قيادة الجيش. [19] كانت نية سبكتكين ضمان ولايات لعائلته، على الرغم من النفوذ المتدهور للإمبراطورية السامانية، ولم يعتبر سلالته مستقلة. [19] سافر إسماعيل، بعد حصوله على ميراثه، بسرعة إلى بُست وقدم الولاء للأمير أبو الحارث منصور بن نوح. [23] اقترح محمود، الذي كان محرومًا من أي ميراث مهم، تقسيم السلطة، وهو ما رفضه إسماعيل. [24] سار محمود نحو غزنة وبعد ذلك هُزم إسماعيل وأُسر في معركة غزنة عام 998. [22]
في عام 998، تولى محمود ، ابن سبكتكين، منصب الحاكم، وأصبحت غزنة والسلالة الغزنوية مرتبطة به بشكل دائم. وأكد على ولائه في رسالة إلى الخليفة، قائلاً إن السامانيين لم يحلوا محلهم إلا بسبب خيانتهم. [25] حصل محمود على ولاية خراسان وألقاب يمين الدولة وأمين الملة. [25] بصفته ممثلاً لسلطة الخلافة، دافع عن الإسلام السني من خلال شن حملة ضد البويهيين الإسماعيليين والشيعة. [25] أكمل غزو الأراضي السامانية والشاهية ، بما في ذلك مملكة ملتان الإسماعيلية ، والسند ، بالإضافة إلى بعض أراضي البويهيين .
وبكل المقاييس، كان حكم محمود العصر الذهبي للإمبراطورية الغزنوية وأوج ازدهارها. فقد نفذ محمود سبع عشرة حملة عبر شمال الهند لفرض سيطرته وإقامة دول تابعة، كما أسفرت غاراته عن نهب قدر كبير من الغنائم. وقد رسّخ سلطته من حدود الري إلى سمرقند ، ومن بحر قزوين إلى نهر يامونا .
خلال حكم محمود (997-1030)، استوطن الغزنويون 4000 عائلة تركمانية بالقرب من فارانه في خراسان. وبحلول عام 1027، وبسبب غارات التركمان على المستوطنات المجاورة، قاد والي طوس، أبو العلارث أرسلان جديب، ضربات عسكرية ضدهم. هُزم التركمان وتشتتوا في الأراضي المجاورة. [26] ومع ذلك، في وقت متأخر من عام 1033، أعدم والي الغزنويين تاش فراش خمسين زعيمًا تركمانيًا لغاراتهم على خراسان. [27]
الفتوحات الهندية
محمود الغزنوي يتلقى الأفيال الهندية كجزية ( مجموع التواريخ ، حافظ أبرو، هرات، 1425). [28] [29]الإمبراطورية الغزنوية في أوجها
قاد محمود الغزنوي غارات في عمق الهند ، حتى ماثورا ، وكانوج ، وسومناث . وفي عام 1001، هزم الشاهيين الهندوس في معركة بيشاور . وفي عامي 1004 و1005، غزا إمارة بهاتيا وفي عام 1006 إمارة ملتان المجاورة . [30] وفي عامي 1008 و1009، هزم الشاهيين الهندوس مرة أخرى في معركة تشاتش ، وأقام حكامًا في المناطق المحتلة. [30] وفي الهند، كان يُطلق على الغزنويين اسم توروشكاس ("الأتراك") أو هاميراس (من كلمة أمير "القائد" العربية ). [31]
في عام 1018، دمر مدينة ماثورا ، التي "نهبت بلا رحمة، وخربت، وانتهكت حرمتها ودمرت". [32] [33] وفقًا لمحمد قاسم هندو شاه ، الذي كتب "تاريخ الهندوستان" في القرنين السادس عشر والسابع عشر، كانت مدينة ماثورا الأغنى في الهند. عندما هاجمها محمود الغزنوي، "أحرقت جميع الأصنام" ودُمرت خلال فترة عشرين يومًا، وتم صهر الذهب والفضة للحصول على الغنائم، وأحرقت المدينة. [34] في عام 1018، استولى محمود أيضًا على كانوج ، عاصمة براتيهاراس ، ثم واجه تشانديلاس ، الذين حصل منهم على دفع الجزية. [35] في عام 1026، قام بغارة ونهب معبد سومناث ، واستولى على غنيمة قدرها 20 مليون دينار. [36] [37]
كانت الثروة التي جلبها محمود من بعثاته الهندية إلى غزنة هائلة، وقد قدم المؤرخون المعاصرون ( على سبيل المثال ، أبو الفضل بيهقي ، والفردوسي ) أوصافًا متوهجة لروعة العاصمة والدعم السخي الذي قدمه الفاتح للأدب. [38] توفي محمود في أبريل 1030 واختار ابنه محمدًا خليفته. [39]
انخفاض
أبناء محمود التوأم
عملة محمود التي تم سكها في غزنة. تم سك معظم العملات في بروان ، وكانت مصنوعة من الذهب والفضة والنحاس. كان محمود أول حاكم مسلم يأمر بسك عملات معدنية تحمل نقوشًا وتواريخ ثنائية اللغة باللغتين العربية والسنسكريتية/الديفاناجارية. [4]
ترك محمود الإمبراطورية لابنه محمد، الذي كان لطيفًا وحنونًا ولينًا. طلب شقيقه مسعود ثلاث مقاطعات فاز بها بسيفه، لكن أخاه لم يوافق. كان على مسعود أن يقاتل شقيقه، وأصبح ملكًا، وأعمى محمدًا وسجنه كعقاب. لم يتمكن مسعود من الحفاظ على الإمبراطورية وبعد هزيمة كارثية في معركة دندانقان عام 1040، فقد جميع أراضي الغزنويين في بلاد فارس وآسيا الوسطى أمام السلاجقة، مما دفع المملكة إلى "زمن الاضطرابات". [12] [40] [41] كان آخر عمل له هو جمع كل كنوزه من حصونه على أمل تجميع جيش والحكم من الهند، لكن قواته نهبت الثروة وأعلن شقيقه الأعمى ملكًا مرة أخرى. تبادل الأخوان الآن المناصب: رُفِّع محمد من السجن إلى العرش، بينما أُرسل مسعود إلى زنزانة بعد حكم دام عشر سنوات، ثم اغتيل في عام 1040. وكان ابن مسعود، مدود، حاكمًا لبلخ، وفي عام 1040، بعد أن سمع بوفاة والده، جاء إلى غزنة للمطالبة بمملكته. وحارب أبناء محمد الضرير وانتصر. ومع ذلك، سرعان ما تفككت الإمبراطورية ولم يخضع معظم الملوك لمدود. وفي غضون تسع سنوات، ادعى أربعة ملوك آخرون عرش غزنة.
في عام 1058، أصبح إبراهيم ابن مسعود ، وهو خطاط عظيم كتب القرآن بقلمه الخاص، ملكًا. أعاد إبراهيم تأسيس إمبراطورية مقطوعة على أساس أكثر ثباتًا من خلال التوصل إلى اتفاقية سلام مع السلاجقة واستعادة الروابط الثقافية والسياسية. [12] في عهد إبراهيم وخلفائه، تمتعت الإمبراطورية بفترة من الهدوء المستمر. بعد حرمانها من أراضيها الغربية، كانت مدعومة بشكل متزايد بالثروات المتراكمة من الغارات عبر شمال الهند ، حيث واجهت مقاومة شديدة من الحكام الهنود مثل بارامارا من مالوا وجادفالا من كانوج . [ 12] حكم حتى عام 1098.
مسعود الثالث
أصبح مسعود الثالث ملكًا لمدة ستة عشر عامًا، ولم يحدث أي حدث كبير في حياته. بنى مسعود قصر السلطان مسعود الثالث وواحدة من مآذن غزنة . ظهرت علامات الضعف في الدولة عندما توفي عام 1115، حيث انتهى الصراع الداخلي بين أبنائه بصعود السلطان بهرام شاه كتابع سلجوقي. [12] هزم بهرام شاه شقيقه أرسلان على العرش في معركة غزنة عام 1117.
السلطان بهرام شاه
كان السلطان بهرام شاه آخر الملوك الغزنويين، وحكم غزنة ، العاصمة الأولى والرئيسية للدولة الغزنوية، لمدة خمسة وثلاثين عامًا. وفي عام 1148 هزمه سيف الدين الصوري في غزنة ، لكنه استعاد العاصمة في العام التالي. ثم غزا علاء الدين حسين ، أحد ملوك الغور ، المدينة في عام 1151، انتقامًا لموت أخيه قطب الدين، الذي كان صهر الملك لكنه عوقب علنًا وقُتل بسبب جريمة بسيطة. ثم دمر علاء الدين حسين المدينة وأحرقها لمدة 7 أيام، وبعد ذلك أصبح يُعرف باسم "جهانسوز" ( حارق العالم ). وأُعيدت غزنة إلى الغزنويين بتدخل السلاجقة، الذين جاءوا لمساعدة بهرام. [12] استمرت الصراعات الغزنوية مع الغوريين في السنوات اللاحقة حيث قضموا أراضي الغزنويين، وخسرت غزنة وزابلستان لمجموعة من الأتراك الأوغوز قبل أن يستولي عليهما الغوريون. [12] سقطت غزنة في أيدي الغوريين حوالي عام 1170. [44] [45]
بعد سقوط غزنة عام 1163، أسس الغزنويون أنفسهم في لاهور ، عاصمتهم الإقليمية للأراضي الهندية منذ غزوها من قبل محمود الغزنوي، والتي أصبحت العاصمة الجديدة للغزنويين المتأخرين. [44] استمرت قوة الغزنويين في شمال غرب الهند حتى غزو الغوريين للاهور من قبل محمد الغوري عام 1186، وخلع آخر حاكم غزنوي خسرو مالك . [12] تم سجن كل من خسرو مالك وابنه وإعدامهما بإجراءات موجزة في فيروزكوه عام 1191، مما أدى إلى إطفاء سلالة الغزنويين. [48]
العسكرية والتكتيكات
كان جوهر الجيش الغزنوي يتكون في المقام الأول من الأتراك، [49] بالإضافة إلى آلاف الأفغان الأصليين الذين تم تدريبهم وتجميعهم من المنطقة الواقعة جنوب جبال الهندوكوش في ما يُعرف الآن بأفغانستان. [50] أثناء حكم السلطان محمود، تم إنشاء مركز تدريب عسكري جديد أكبر في بوست ( لشكركاه الآن ). كانت هذه المنطقة معروفة بالحدادين حيث كانت تُصنع أسلحة الحرب. بعد الاستيلاء على منطقة البنجاب وغزوها ، بدأ الغزنويون في توظيف الهندوس في جيشهم. [51]
كان الجنود الهنود، الذين افترض روميلا ثابار أنهم هندوس ، أحد مكونات الجيش تحت قيادة قائدهم المسمى سيباهسالار -أي-هندوان ، وكانوا يعيشون في حيهم الخاص في غزنة ويمارسون ديانتهم الخاصة. وظل الجنود الهنود تحت قيادة قائدهم سوفيندراي موالين لمحمود. كما استُخدموا ضد متمرد تركي، حيث أُعطيت القيادة لهندوسي يُدعى تيلاك وفقًا لبايهاكي . [53]
مثل السلالات الأخرى التي نشأت من بقايا الخلافة العباسية ، جاءت التقاليد الإدارية والممارسات العسكرية الغزنوية من العباسيين. كانت الخيول العربية ، على الأقل في الحملة الأولى، لا تزال كبيرة في الغارات العسكرية الغزنويين، وخاصة في الغارات المندفعة في عمق الأراضي المعادية. هناك سجل يشير إلى إرسال "6000 حصان عربي" ضد الملك أناندابالا في عام 1008، ولا يزال دليل سلاح الفرسان العربي قائمًا حتى عام 1118 في عهد الحاكم الغزنوي في لاهور . [54]
بفضل وصولهم إلى سهول نهري السند والجانج ، طور الغزنويون، خلال القرنين الحادي عشر والثاني عشر، أول جيش إسلامي يستخدم الأفيال الحربية في المعركة. [55] كانت الأفيال محمية بدروع على جبهاتها. كان استخدام هذه الأفيال سلاحًا أجنبيًا في المناطق الأخرى التي قاتل فيها الغزنويون، وخاصة في آسيا الوسطى. [56]
الدولة والثقافة
بلغ ارتفاع مئذنة مسعود الثالث في غزنة 44 مترًا على الأقل، قبل أن ينهار نصفها العلوي في عام 1902 بسبب زلزال. وقد بُنيت بين عامي 1099 و1115 م. وكانت تقع بجوار قصر السلطان مسعود الثالث . [57]
على الرغم من أن السلالة كانت من أصل تركي من آسيا الوسطى ، إلا أنها كانت فارسية تمامًا من حيث اللغة والثقافة والأدب والعادات [هـ] [58] [و] [59] وتم اعتبارها "سلالة فارسية". [ز]
كان السلاطين الغزنويون من أصل تركي ، ولكن المصادر، كلها باللغة العربية أو الفارسية ، لا تسمح لنا بتقدير استمرار الممارسات التركية وطرق التفكير بينهم. ومع ذلك، نظرًا لحقيقة أن الأساس الأساسي للدعم العسكري للغزنويين ظل دائمًا جنودهم الأتراك، فلا بد أن تكون هناك دائمًا حاجة إلى مواكبة احتياجات وتطلعات قواتهم؛ كما توجد دلائل على استمرار بعض الثقافة الأدبية التركية في عهد الغزنويين الأوائل (كوبرولوزاده، ص 56-57). ومع ذلك، توضح المصادر أن ممارسة السلاطين للسلطة السياسية والجهاز الإداري الذي أعطاها الشكل أصبحا بسرعة كبيرة ضمن التقليد الفارسي الإسلامي لفن الحكم والحكم الملكي، مع كون الحاكم شخصية بعيدة، مدعومة بالرعاية الإلهية، يحكم مجموعة من التجار والحرفيين والفلاحين، إلخ، الذين كان واجبهم الأساسي هو الطاعة في جميع النواحي ولكن قبل كل شيء في دفع الضرائب. إن حقيقة أن موظفي البيروقراطية الذين أداروا الإدارة اليومية للدولة، والذين جمعوا الإيرادات لدعم أسلوب حياة السلاطين وتمويل الجيش المحترف، كانوا من الفرس الذين واصلوا التقاليد الإدارية للسامانيين، لم يؤد إلا إلى تعزيز هذا المفهوم للسلطة العلمانية.
إناء بفوهة على شكل رأس ثور، من عهد أسرة الغزنويين، أواخر القرن الحادي عشر إلى أوائل القرن الثاني عشر، مصنوع من البرونز. متحف ليندن – شتوتغارت، ألمانيا
لقد رافق فارسنة جهاز الدولة فارسنة الثقافة الرفيعة في البلاط الغزنوي... وكان مستوى الإبداع الأدبي مرتفعاً بنفس القدر في عهد إبراهيم وخلفائه حتى بهرامشاه، مع شعراء مثل أبي الفرج روني، وسنائي، وعثمان المختاري، ومسعود سعد سلمان، والسيد حسن الغزنوي. [61] نعلم من المعاجم السيرية للشعراء (taḏkera-ye šoʿarā) أن بلاط خسرو مالك في لاهور كان يضم مجموعة من الشعراء الرائعين، ولم ينجُ أي من دواوينهم للأسف، وكان المترجم إلى النثر الفارسي الأنيق لكتاب كليلة ودمنة لابن المقفع، وهو أبو المعالي نصر الله بن محمد، يخدم السلطان لفترة من الوقت كأمين عام له. [62] وبالتالي فإن الغزنويين يمثلون ظاهرة سلالة من أصل تركي من العبيد أصبحت فارسية ثقافيًا بدرجة أعلى بشكل ملحوظ من السلالات المعاصرة الأخرى من أصل تركي مثل السلاجقة والقراخانيين . [12]
شهدت الثقافة الأدبية الفارسية نهضة في عهد الغزنويين خلال القرن الحادي عشر. [63] [64] [65] كانت بلاط الغزنويين مشهورة جدًا بدعمها للأدب الفارسي لدرجة أن الشاعر فروخي سافر من إقليمه الأصلي للعمل لديهم. [66] كانت المجموعة القصيرة من الشعر للشاعر أونسوري مخصصة للسلطان محمود وإخوته نصر ويعقوب. [67] كتب شاعر آخر من بلاط الغزنويين، منوشهري ، العديد من القصائد حول فضائل شرب الخمر. [68]
قام السلطان محمود، الذي اتخذ من بخارى السامانية مركزًا ثقافيًا، بتحويل غزنة إلى مركز للتعلم، حيث دعا الفردوسي والبيروني. حتى أنه حاول إقناع ابن سينا ، لكن تم رفضه. [69] فضل محمود أن يتم نشر شهرته ومجده باللغة الفارسية وتجمع مئات الشعراء في بلاطه. [70] أحضر مكتبات كاملة من الري وأصفهان إلى غزنة وطالب حتى بلاط خوارزمشاه بإرسال رجاله من المتعلمين إلى غزنة. [ 71] وبسبب غزوه للري وأصفهان، تم افتتاح الإنتاج الأدبي الفارسي في أذربيجان والعراق . [72]
واصل الغزنويون تطوير الكتابة التاريخية باللغة الفارسية التي بدأها أسلافهم، الإمبراطورية السامانية . [73] يعد كتاب تاريخ البيهقي للمؤرخ أبو الفضل البيهقي ، الذي كتبه في النصف الأخير من القرن الحادي عشر، مثالاً على ذلك. [74]
على الرغم من أن الغزنويين كانوا من الأتراك وكان قادتهم العسكريون عمومًا من نفس السلالة، [75] نتيجة للتدخل الأصلي لسبوكتكين ومحمود الغزنوي في شؤون السامانيين وفي البيئة الثقافية السامانية، أصبحت السلالة فارسية تمامًا، بحيث لا يمكن للمرء عمليًا اعتبار حكمهم لإيران حكمًا للهيمنة الأجنبية. كما قاموا بنسخ نظامهم الإداري من السامانيين. [76] من حيث البطولة الثقافية ودعم الشعراء الفرس، كانوا فارسيين أكثر من منافسيهم الإيرانيين العرقيين، سلالة البويهيين ، الذين يُعرف دعمهم للرسائل العربية على حساب الفارسية. [77]
يسجل المؤرخ الفارسي في القرن السادس عشر، فرشتا ، نسب سبكتكين على أنه ينحدر من الملوك الساسانيين : "سبكتجين، ابن جوكان، ابن قوزيل حكم، ابن قوزيل أرسلان، ابن فيروز، ابن يزدجرد ، ملك بلاد فارس". ومع ذلك، يعتقد المؤرخون المعاصرون أن هذه كانت محاولة لربط نفسه بتاريخ بلاد فارس القديمة. [78]
يوضح المؤرخ بوسورث: "في الواقع، مع تبني الأساليب الإدارية والثقافية الفارسية، تخلص الغزنويون من خلفيتهم السهوب التركية الأصلية وأصبحوا مندمجين إلى حد كبير مع التقاليد الفارسية الإسلامية". [79] ونتيجة لذلك، تطورت غزنة لتصبح مركزًا عظيمًا للتعلم العربي. [5]
مع غزوات السلطان محمود لشمال الهند ، تأسست الثقافة الفارسية في لاهور، والتي أنتجت فيما بعد الشاعر الشهير مسعود سعد سلمان . [58] اجتذبت لاهور، تحت حكم الغزنويين في القرن الحادي عشر، العلماء الفرس من خراسان والهند وآسيا الوسطى وأصبحت مركزًا ثقافيًا فارسيًا رئيسيًا. [80] [69] كما كان خلال عهد محمود أن بدأت العملات الغزنوية تحتوي على أساطير ثنائية اللغة تتكون من النص العربي والديفاناغاري. [19] سيتم تنفيذ النطاق الكامل للمؤسسات والعادات الفارسية التي ستميز الاقتصاد السياسي لمعظم الهند من قبل الغزنويين اللاحقين. [81]
نجت الثقافة الفارسية التي أسسها الغزنويون في غزنة وشرق أفغانستان من الغزو الغوري في القرن الثاني عشر واستمرت حتى غزو المغول. [82]
الغزنويون والأنظمة السياسية الأخرى في آسيا القارية حوالي عام 1100
في أوجها، نمت الإمبراطورية الغزنوية من نهر جيحون إلى وادي السند وحكمت من عام 977 إلى عام 1186. كتب أبو نصر العتبي تاريخ الإمبراطورية، الذي وثق إنجازات الغزنويين، بما في ذلك استعادة الأراضي المفقودة من منافسيهم، القراخانيين ، في إيران وأفغانستان الحاليتين. [83]
بالإضافة إلى الثروة التي تراكمت من خلال غارات المدن الهندية، وفرض الجزية على الراجا الهنود ، استفاد الغزنويون أيضًا من مكانتهم كوسيط على طول طرق التجارة بين الصين والبحر الأبيض المتوسط . يُنسب الفضل عمومًا إلى حكام الغزنويين في نشر الإسلام في شبه القارة الهندية .
سهلت الفتوحات الغزنوية بداية الفترة التركية الأفغانية في الهند، والتي استمرت على يد الغوريين حتى نجح الأفغان الأتراك في ترسيخ وجودهم في سلطنة دلهي . [84] [85]
استولى على العرش من أخيه الأكبر شيرزاد، لكنه واجه تمردًا من أخيه الآخر بهرام شاه، الذي كان مدعومًا من سلطان الإمبراطورية السلجوقية الكبرى أحمد سنجر . [89]
تحت حكم بهرام شاه، أصبحت الإمبراطورية الغزنوية تابعة للإمبراطورية السلجوقية العظمى . وقد ساعد بهرام أحمد سنجر ، سلطان الإمبراطورية السلجوقية العظمى، في تأمين عرشه. [79]
^ " في الواقع، منذ تشكيل دولة الغزنويين في القرن العاشر وحتى سقوط القاجاريين في بداية القرن العشرين، كانت معظم أجزاء المناطق الثقافية الإيرانية يحكمها سلالات ناطقة بالتركية معظم الوقت. وفي الوقت نفسه، كانت اللغة الرسمية هي الفارسية، وكانت أدبيات البلاط باللغة الفارسية، وكان معظم المستشارين والوزراء والمندرين من المتحدثين بالفارسية من أعلى مستويات التعلم والقدرة. " [3]
^ كما ادعى الغزنويون أن نسبهم يعود إلى آخر شاه ساساني ، يزدجرد الثالث ، [8] لكن هذا كان "سلسلة نسب خيالية" نشروها بأنفسهم. [9]
^ الغزنويون كانوا سلالة من الجنود العبيد الأتراك... [13]
^ يذكر كوشيك روي أن النبلاء الأتراك في بلخ اختاروا إسماعيل أميرًا. [22]
^ "ورث الغزنويون التقاليد الإدارية والسياسية والثقافية السامانية ووضعوا الأسس لدولة فارسية في شمال الهند. ..." [58]
^ حاول نظام الملك أيضًا تنظيم الإدارة السلجوقية وفقًا للنموذج الغزنوي الفارسي. [59]
^ كان الفردوسي يكتب كتابه الشاهنامه. وكان من بين آثار نهضة الروح الفارسية التي أثارها هذا العمل أن الغزنويين أصبحوا أيضًا فارسيين وبالتالي أصبحوا سلالة فارسية" [60]
مراجع
^ شوارتزبيرج 1978، ص 146.
^ بوسورث، سي إي (1 يناير 1998). تاريخ حضارات آسيا الوسطى. اليونسكو. ص 430-431. ISBN 978-92-3-103467-1.
^ كاتوزيان 2003، ص 128.
^ ab Raza, S. Jabir (2014). "العملات المعدنية والمعادن في عهد السلطان الغزنوي محمود". وقائع مؤتمر التاريخ الهندي . 75 : 224-231. ISSN 2249-1937. JSTOR 44158383.
^ ab Bosworth 1963، ص 134.
^ تورتشين، آدامز وهول 2006، ص 223.
^ تاجيبيرا 1997، ص 496.
^ Peacock, ACS (1 فبراير 2013). Early Seljuq History: A New Interpretation. Routledge. p. 33. ISBN 978-1-135-15369-4يزعم الغزنويون أنهم ينحدرون من آخر شاه ساساني، يزدجرد الثالث...
^ أوكين، برنارد (2009). ظهور اللغة الفارسية في الفن الإسلامي. مؤسسة التراث الفارسي. ISBN 978-1-934283-16-5. تم نشر سلسلة نسب وهمية تربطهم بالملك الساساني يزدجرد الثالث
^ “منجنيق القرون الوسطى مصور في جامع التواريخ”. الوصول إلى IEEE . محمود بن سبكتجين يهاجم قلعة المتمردين (أرج) في زارانج في سجستان عام 1003 م
^ شلمبرجير ، دانيال (1952). "Le Palais ghaznévide de Lashkari Bazar". سوريا . 29 (3/4): 263 و 267. دوى :10.3406/syria.1952.4789. ISSN 0039-7946. جستور 4390312.
^ abcdefghi بوسورث 2006.
^ من كتاب ليفي وسيلا 2010، ص 83.
^ بوسورث 1963، ص 4.
^ Asher & Talbot 2006، ص 19.
^ بوسورث 1963، ص 37.
^ ab Bosworth 1963، ص 38.
^ بوسورث 1963، ص 39.
^ أ ب ج د بوسورث 1963، ص 44.
^ abc Bosworth 1963، ص 42.
^ ab Bosworth 1994، ص 203.
^ ab Roy 2015، ص 88.
^ ab Bosworth 1963، ص 45.
^ بوسورث 1975، ص 169.
^ abc Kennedy 1986، ص 301.
^ بوسورث 1963، ص 224.
^ بوسورث 1963، ص 225.
^ “سفارة هندية أمام السلطان محمود غزنة، من “مجمل التواريخ” لحافظ أبرو”. worcester.emuseum.com .
^ فلود، فينبار ب. (20 مارس 2018). أغراض الترجمة: الثقافة المادية واللقاء "الهندوسي الإسلامي" في العصور الوسطى. مطبعة جامعة برينستون. ص. 80. ISBN 978-0-691-18074-8.
^ أحمد، دكتور إعجاز (6 مارس 2022). أبعاد جديدة للتأريخ الهندي: الحقائق التاريخية وتفسير الهندوتفا. منشورات كيه كيه. ص 145.
^ إيتون 2019، ص 29.
^ جروسيت ، رينيه (1970). إمبراطورية السهوب: تاريخ آسيا الوسطى. مطبعة جامعة روتجرز. ص. 146. ردمك 978-0-8135-1304-1.
^ سيثي، ر.ر. ساران، بارماتما؛ بهانداري، د.ر. (1951). مسيرة التاريخ الهندي. دار رانجيت للنشر والطباعة. ص. 269.
^ فريشته، محمد قاسم هندو شاه استرابادي (2003). تاريخ هندوستان. المجلد. 1. ناشر موتيلال بانارسيداس. ص. 60. ردمك 978-81-208-1994-8.
^ ميترا ، سيسير كومار (1977). حكام خاجور الأوائل (الطبعة الثانية المنقحة). موتيلال بانارسيداس للنشر. ص 81-82. رقم ISBN 978-81-208-1997-9.
^ ياجنيك وشيث 2005، ص 39-40.
^ ثابار 2004، ص 36-37.
^ تتضمن جملة أو أكثر من الجمل السابقة نصًا من منشور أصبح الآن في المجال العام : Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Ghazni". Encyclopædia Britannica . المجلد 11 (الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 917-918.
^ بوسورث 1963، ص 228.
^ أميرسليماني 1999، ص 243.
^ سبويلر 1991، ص 1051.
^ دانييل شلمبرجير، لاشكاري بازار: une Résidence Royale Ghaznévide et Ghoride، Mémoires de la Délégation Archéologique Française، XVIII (Paris: Boccard، 1978) vol. 1، لوحة 123
^ فلود، فينبار باري (2017). "تركي في دوخانغ؟ وجهات نظر مقارنة حول الملابس النخبوية في لاداخ والقوقاز في العصور الوسطى". التفاعل في جبال الهيمالايا وآسيا الوسطى . مطبعة الأكاديمية النمساوية للعلوم: 233، الشكل 14.
^ ab Bosworth, C. Edmund (31 أغسطس 2007). المدن التاريخية في العالم الإسلامي. BRILL. ص 299. ISBN 978-90-474-2383-6.
^ محمد حبيب (1981). ك. أ. نظامي (محرر). السياسة والمجتمع في العصور الوسطى المبكرة: مجموعة أعمال الأستاذ محمد حبيب. دار النشر الشعبية. ص 109.
^ تشاندرا، ساتيش (2004). الهند في العصور الوسطى: من السلطنة إلى المغول-سلطانة دلهي (1206-1526) - الجزء الأول. دار هار-أناند للنشر. ص 19-20. رقم ISBN 978-81-241-1064-5.
^ شوارتزبيرج 1978، ص 32، 146.
^ بوسورث 1977، ص 131.
^ وينك 2002، ص 114.
^ هوتسما 1987، ص 151.
^ روي 2016، ص 24.
^ بوسورث، سي إي (1 يناير 1998). تاريخ حضارات آسيا الوسطى. اليونسكو. ص 106. ISBN 978-92-3-103467-1وقد تم التوصل في هذه المرحلة إلى اتفاق مع القراخانيين إليج نصر بن علي، جعل نهر جيحون هو الحد الفاصل بين الإمبراطوريتين [القرخانيين والغزنويين]، لأن إمارة السامانيين المتقلصة وصلت إلى نهاية مخزية عندما احتل الإليغ بخارى نهائيًا في عام 999.
^ روميلا ثابار (2005). سومانثا: الأصوات العديدة في التاريخ. الصفحة 40. ISBN 9781844670208.
^ بوسورث 1963، ص 111-112.
^ رضا، س. جابر (2012). "فيلق الفيلة الهندي تحت حكم الغزنويين". وقائع مؤتمر التاريخ الهندي . 73 : 212-222. ISSN 2249-1937. JSTOR 44156208.
^ بوسورث 1963، ص 4، "في هذا الكتاب ناقشت الغزنويين باعتبارهم سلالة تركية، من أصل عبيد، أسسوا أنفسهم على الهوامش الشرقية للعالم الإيراني [...] أصبح هؤلاء الكوندوتييريون الأتراك حكامًا لما كان، عند وفاة محمود في عام 1030، الإمبراطورية الأكثر اتساعًا المعروفة في العالم الإسلامي الشرقي، منذ تفكك الخلافة العباسية".
^ بوسورث 1968، ص 36.
^ يارشاتر 2008.
^ بوسورث 1968، ص 40.
^ ab Bosworth 1996، ص 297.
^ علم، ناليني وجابوريو 2000، ص. 24.
^ إيتون 2019، ص 35.
^ بوسورث 1968، ص 39.
^ ماروزي، جوستين (16 نوفمبر 2023). "عنوان الفصل: خواجة عبد الله". ألف مدينة ذهبية: 2500 عام من الكتابة من أفغانستان وشعبها. دار بلومزبري للنشر. رقم ISBN 978-1-80328-534-4.
^ موكيرجي، رادهاكامال (1958). تاريخ الحضارة الهندية: التقاليد القديمة والكلاسيكية. كتب هند. ص 73.
^ بوري، بي إن؛ داس، إم إن (1 ديسمبر 2003). تاريخ شامل للهند: تاريخ شامل للهند في العصور الوسطى. دار نشر ستيرلينج المحدودة، ص 9. رقم ISBN 978-81-207-2508-9.
^ بوسورث 1977، ص 22-24.
^ بوسورث 1977، ص 45.
^ بوسورث 1977، ص 90.
^ بوسورث 1977، ص 93-95.
مصادر
أحمدي، والي (2004). "مؤسسة الأدب الفارسي وأصول "أسلوبية" بهار"". المجلة البريطانية لدراسات الشرق الأوسط . 31 (2 (نوفمبر)). تايلور وفرانسيس، المحدودة.
علم، مظفر؛ ناليني، فرانسواز ديلفوي؛ جابورييو، مارك (2000). صناعة الثقافة الهندية الفارسية: الدراسات الهندية والفرنسية . دار مانوهار للنشر والتوزيع.
أميرسليماني، سهيلة (1999). "الحقائق والأكاذيب: السخرية والمكائد في تاريخ البيهقي: استخدامات المكر: لحظات أدبية وتاريخية". دراسات إيرانية . 32 (2، الربيع). تايلور وفرانسيس، المحدودة. doi :10.1080/00210869908701955.
أرجوماند، سعيد أمير (2012). "الدولة التراثية". في باورينغ، جيرهارد؛ كرون، باتريشيا؛ ميرزا، ماهان (المحررون). موسوعة برينستون للفكر السياسي الإسلامي . مطبعة جامعة برينستون.
آشير، كاثرين ب.؛ تالبوت، سينثيا (2006). الهند قبل أوروبا . مطبعة جامعة كامبريدج.
بوسورث، سي إي (1963). الغزنويون: 994-1040 . مطبعة جامعة إدنبرة.
بوسورث، سي إي (1968). "تطور الثقافة الفارسية في عهد الغزنويين الأوائل". إيران . 6. تايلور وفرانسيس، المحدودة: 33-44. doi :10.2307/4299599. JSTOR 4299599.
بوسورث، سي إي (1975). "الغزنويون الأوائل". في بوسورث، سي إي (المحرر). تاريخ كامبريدج لإيران . المجلد 4. مطبعة جامعة كامبريدج.
بوسورث، سي إي (1977). الغزنويون المتأخرون . مطبعة جامعة كولومبيا.
بوسورث، سي إي (1994). "حكام مكران وقوصدار في العصر الإسلامي المبكر". دراسات إيرانية . 23 (2). دار بيترز للنشر: 199-209. doi :10.2143/SI.23.2.2014304.
بوسورث، سي إي (1996). السلالات الإسلامية الجديدة . مطبعة جامعة كولومبيا.
بوسورث، سي إي (2006). "الغزنويون". الموسوعة الإيرانية .
إيتون، ريتشارد م. (2019). الهند في العصر الفارسي: 1000-1765. دار نشر بنغوين، المملكة المتحدة. رقم ISBN 978-0-14-196655-7.
هوتسما، مارتين ثيودور (1987). موسوعة إي جي بريل الأولى عن الإسلام، 1913-1936. المجلد. 2. بريل. ص. 151. ردمك 978-90-04-08265-6تم الاسترجاع بتاريخ 24 سبتمبر 2010 .
كاتوزيان، هوما (2003). التاريخ والسياسة الإيرانية: جدلية الدولة والمجتمع . روتليدج.
كينيدي، هيو (1986). النبي وعصر الخلافة: الشرق الأدنى الإسلامي من القرن السادس إلى القرن الحادي عشر . تايلور وفرانسيس.
ليفي، سكوت كاميرون؛ سيلا، رون، محرران (2010). آسيا الوسطى الإسلامية: مختارات من المصادر التاريخية . مطبعة جامعة إنديانا.
لويس، برنارد (1992). عالم الإسلام. لندن: تيمز أند هدسون. ISBN 978-0-500-27624-2.
ميسامي، جيه إس (1993). "الماضي في خدمة الحاضر: وجهتا نظر للتاريخ في بلاد فارس في العصور الوسطى". الشعر اليوم: العمليات الثقافية في المجتمعات الإسلامية والعربية: العصور الوسطى وأوائل العصر الحديث . 14 (2، (الصيف)). مطبعة جامعة ديوك.
ميسامي، جولي سكوت (1999). التأريخ الفارسي حتى نهاية القرن الثاني عشر . مطبعة جامعة إدنبرة.
نوتغي، حامد؛ صبري تبريزي، غلام رضا (1994). "تحية لحيدر بابا: نظرة مقارنة للغات الشعرية التركية الشعبية والفارسية الكلاسيكية". المجلة البريطانية لدراسات الشرق الأوسط . 21 (2). تايلور وفرانسيس، المحدودة: 240-251. doi :10.1080/13530199408705603.
بولياكوفا، إي إيه (1984). "تطوير مجموعة أدبية في السجلات الفارسية في العصور الوسطى: انتصار آداب السلوك". دراسات إيرانية . 17 (2/3 (الربيع - الصيف)). تايلور وفرانسيس، المحدودة: 237-256. doi :10.1080/00210868408701630.
روسون، إي كيه (1998). "الغزنويون". في ميسامي، جولي سكوت؛ ستاركي، بول (المحررون). موسوعة الأدب العربي . المجلد 1. روتليدج.
روي، كوشيك (2015). الحرب في الهند ما قبل الاستعمار البريطاني - من عام 1500 قبل الميلاد إلى عام 1740 بعد الميلاد . روتليدج.
روي، كوشيك (2016). القوى العاملة العسكرية والجيوش والحرب في جنوب آسيا . روتليدج.
شوارتزبيرج، جوزيف إي. (1978). أطلس تاريخي لجنوب آسيا. شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ص. 146، الخريطة XIV.2 (ل). ISBN 0226742210.
شارليت، جوسلين (2011). الرعاية والشعر في العالم الإسلامي: الحراك الاجتماعي والمكانة في الشرق الأوسط وآسيا الوسطى في العصور الوسطى . دراسات أكاديمية توريس.
سبونر، برايان؛ هانواي، ويليام إل. (2012). محو الأمية في العالم الفارسي: الكتابة والنظام الاجتماعي . مطبعة جامعة بنسلفانيا.
سبولر، ب. (1970). "تفكك الخلافة في الشرق". في هولت، ب. م. لامبتون، آن كيه. إس. لويس، برنارد (المحررون). تاريخ الإسلام في كامبريدج . المجلد الأول: الأراضي الإسلامية المركزية من عصور ما قبل الإسلام إلى الحرب العالمية الأولى. مطبعة جامعة كامبريدج.
ياجنيك، أتشيوت؛ شيث، سوشيترا (2005)، تشكيل ولاية غوجارات الحديثة: التعددية، والهندوتفا، وما بعد ذلك، دار نشر بينجوين بوكس الهندية، ص 39، رقم ISBN 978-0-14-400038-8
سبولر، ب. (1991). "الغزنويون". في لويس، ب.؛ بيلات، ج.؛ شاخت، ج. (المحررون). موسوعة الإسلام . المجلد الثاني. بريل.
تاجيبيرا، راين (1997). "أنماط التوسع والانكماش في السياسات الكبرى: السياق بالنسبة لروسيا". مجلة الدراسات الدولية الفصلية . 41 (3): (سبتمبر) (3). وايلي: 475-504. doi :10.1111/0020-8833.00053.
ثابار، روميلا (2004). سوماناتا: الأصوات العديدة في التاريخ . دار نشر بينجوين بوكس الهندية. رقم الكتاب المعياري الدولي 1-84467-020-1.
تورشين، بيتر؛ آدامز، جوناثان م؛ هول، توماس د (2006). "التوجه الشرقي الغربي للإمبراطوريات التاريخية". مجلة أبحاث الأنظمة العالمية . 12 (2): (ديسمبر). مطبعة جامعة بيتسبرغ. ISSN 1076-156X.
وينك، أندريه (2002). الهند: صناعة العالم الهندي الإسلامي . المجلد 2. بريل.
يارشاتر، ع. (1960). "موضوع شرب الخمر ومفهوم الحبيب في الشعر الفارسي المبكر". دراسات إسلامية . 13. بريل.
زياد، حميراء (2006). "الغزنويون". في ميري، ج. (محرر). الحضارة الإسلامية في العصور الوسطى: موسوعة . روتليدج.
قراءة إضافية
بوسورث، كليفورد إدموند (1963) الغزنويون: إمبراطوريتهم في أفغانستان وشرق إيران 994-1040 مطبعة جامعة إدنبرة، إدنبرة، OCLC 3601436
بوسورث، كليفورد إدموند (1977) الغزنويون المتأخرون: الروعة والاضمحلال، الأسرة الحاكمة في أفغانستان وشمال الهند 1040-1186 مطبعة جامعة كولومبيا، نيويورك، ISBN 0-231-04428-3
بوسورث، كليفورد إدموند (1998)، "الغزنويون"، في أسيموف، م. س.؛ بوسورث، سي. إي (المحرران)، تاريخ حضارات آسيا الوسطى (PDF) ، دار النشر التابعة لليونسكو، رقم ISBN 978-92-3-103467-1
م. إسماعيل مارسينكوفسكي (2003) التأريخ والجغرافيا الفارسية: بيرتولد سبولر حول الأعمال الرئيسية المنتجة في إيران والقوقاز وآسيا الوسطى والهند وتركيا العثمانية المبكرة، بوستاكا ناسيونال، سنغافورة، ISBN 9971-77-488-7
روابط خارجية
يوجد في ويكيميديا كومنز وسائط متعددة متعلقة بـ الإمبراطورية الغزنوية .
يحتوي موقع Wikiquote على اقتباسات متعلقة بـ الغزنويين .
غزوات محمود الغزنوي السبعة عشر للهند (أرشيف 11 مارس 2007)
تاريخ الهند كما رواها مؤرخوها. الفترة الإسلامية بقلم السير إتش إم إليوت؛ تحرير جون داوسون؛ شركة لندن تروبنر 1867-1877 إليوت، السير إتش إم، تحرير داوسون، جون. تاريخ الهند كما رواها مؤرخوها. الفترة الإسلامية، نشرته شركة لندن تروبنر 1867-1877 (نسخة على الإنترنت: - النسخة على الإنترنت نشرتها: معهد باكارد للعلوم الإنسانية؛ نصوص فارسية مترجمة).
.png/1280px-Map_of_the_Ghaznavid_Empire_(drab).png)
.jpg/1280px-Ghaznavid_ruins_of_Lashkari_Bazar_(northern_view,_composite).jpg)
.jpg/1280px-Mahmud_of_Ghazni_receiving_Indian_elephants_as_tribute_(Majmu_al-Tawarikh,_Hafiz_i-Abru,_Herat,_1425).jpg)
.png/1280px-Orange_dot_(semi-transparent).png){kind=small}
.jpg/1280px-Mas'ud_III_b._Ibrahim_minaret,_Ghazni,_built_between_1099_and_1115_CE_(graphical_reconstruction,_colorized).jpg)
.png/1280px-Map_Asia_physical_(continental).png)
.svg/1280px-Rectangle_(plain).svg.png)
.jpg/1280px-%D0%91%D1%83%D1%80%D1%8D_%D0%9B._%D0%9B.,_%D0%92%D0%BE%D1%80%D0%BE%D1%82%D0%B0_%D0%B2_%D0%B4%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0%B5%D0%BC_%D0%9C%D0%B5%D1%80%D0%B2%D0%B5_(1914).jpg)
Turkmenistan portal
