ريموند من بينافورت

ريموند دي بينيافورت ( بالكتالونية : Sant Ramon de Penyafort ، IPA: [ ˈsan rəˈmon ˌpɛɲəˈfɔɾ ] ؛ حوالي 1175 - 6 يناير 1275) كان راهبًا كتالونيًا من الرهبنة الدومينيكانية ، متخصصًا في القانون الكنسي . قام بتأليف مراسيم غريغوري التاسع ، وهي مجموعة من القوانين الكنسية التي ظلت جزءًا أساسيًا من قانون الكنيسة حتى ألغتها مدونة القانون الكنسي لعام 1917. أعلنه البابا كليمنت الثامن قديسًا عام 1601، وهو شفيع علماء القانون الكنسي.

كتب أحد أوائل الأدلة لمستخدمي أجهزة التحقيق، وهو دليل التحقيق (1242). [ 2 ]

حياة

وُلد ريموند دي بينيافورت في سانتا مارغاريدا إي إلس مونخوس ، وهي بلدة صغيرة بالقرب من برشلونة ، في إمارة كاتالونيا ، حوالي عام 1175. ينحدر من عائلة نبيلة تربطها صلات بالعائلة المالكة في أراغون، وتلقى تعليمه في برشلونة وجامعة بولونيا ، حيث حصل على درجتي دكتوراه في كل من القانون المدني والقانون الكنسي . درّس القانون الكنسي من عام 1195 إلى عام 1210. في عام 1210، انتقل إلى بولونيا ، حيث بقي حتى عام 1222، بما في ذلك ثلاث سنوات شغل خلالها كرسي القانون الكنسي في الجامعة. وهناك تعرف على الرهبنة الدومينيكانية التي تأسست حديثًا . [ 3 ] انجذب ريموند إلى الرهبنة الدومينيكانية بفضل موعظة الطوباوي ريجينالد، رئيس دير الدومينيكان في بولونيا، وارتدى الزي الرهباني في سن السابعة والأربعين، [ 4 ] في دير الدومينيكان في برشلونة، الذي عاد إليه من إيطاليا عام 1222. [ 5 ]

المرسيداريين

كان ريموند له دور فعال في تأسيس الرهبان المرسيداريين . [ 6 ] عندما تواصل معه بيتر نولاسكو ، شجعه ريموند وساعده في الحصول على موافقة الملك جيمس الأول ملك أراغون على تأسيس النظام.

أكد المؤتمر العام للرهبنة الدومينيكانية في باريس عام ١٢٣٦ على ضرورة دراسة اللغات السامية. [ ٧ ] أسس ريموند أول مدرسة لدراسات اللغات في تونس ، حيث عُرفت باسم " الدراسة العربية" . وكان هدف هذه المدارس مساعدة الدومينيكان على تحرير الأسرى المسيحيين في الأراضي الإسلامية. [ ٨ ]

ملخص حالات التوبة

كتب ريموند كتابًا للاعترافات بعنوان " خلاصة حالات التوبة" . وهو أكثر من مجرد قائمة بالخطايا والتوبة المقترحة، إذ ناقش العقائد والقوانين الكنسية ذات الصلة بالمشكلة أو القضية المعروضة على المعترف، ويُعتبر على نطاق واسع مرجعًا موثوقًا في هذا الموضوع. [ 9 ]

في عام 1229، عُيّن ريموند لاهوتيًا ومحققًا لدى رئيس أساقفة سابينا الكاردينال، جون من أبفيل، واستُدعي إلى روما في عام 1230 من قبل البابا غريغوري التاسع ، الذي عينه كاهنًا ومحققًا كبيرًا. [ 5 ]

المراسيم الغريغورية

المراسيم مع الشرح

نظراً لسمعة ريموند في العلوم القانونية، طلب منه غريغوري التاسع المساعدة في إعادة ترتيب وتدوين القانون الكنسي . وكان من المقرر تنظيم القوانين الكنسية ، التي كانت متناثرة سابقاً في العديد من المنشورات، في مجموعة واحدة من الوثائق.

كانت الرسائل البابوية تُغيّر القانون على مدار المئة عام السابقة منذ نشر مرسوم غراتيان . ونظرًا لرضاه عن جهود ريموند، أعلن البابا عن النشر الجديد في مرسوم بابوي موجه إلى أطباء وطلاب باريس وبولونيا في سبتمبر 1234، آمرًا بأن يُعتبر عمل ريموند وحده المرجع المعتمد، وأن يُستخدم وحده في المدارس. وأصبحت مجموعته من القانون الكنسي، المعروفة باسم مراسيم غريغوري التاسع ، معيارًا لما يقرب من 700 عام. وتم تقنين القانون الكنسي بالكامل بحلول عام 1917 .

أشهر معجزة

كان ريموند من بينيافورت كاهنًا للملك جيمس الأول ملك أراغون . وبينما كان في جزيرة مايوركا لإطلاق حملة لمساعدة المسلمين المقيمين هناك على اعتناق المسيحية، اصطحب الملك عشيقته معه. وبخ ريموند الملك وطلب منه مرارًا وتكرارًا أن يطردها، لكن الملك رفض. وفي النهاية، أخبر القديس الملك أنه لا يستطيع البقاء معه بعد الآن، وخطط للرحيل إلى برشلونة. لكن الملك منع ريموند من مغادرة الجزيرة، وهدد بمعاقبة أي قبطان سفينة يجرؤ على اصطحابه.

نزل ريموند ورفيقه الدومينيكاني إلى شاطئ البحر، حيث خلع ريموند عباءته ( العباءة السوداء الطويلة التي يرتديها الدومينيكان فوق السترة البيضاء والوشاح)، وبسط أحد طرفيها على الماء بينما ربط الطرف الآخر بعصاه. وبذلك شكّلا صاريًا مصغرًا ، طلب ريموند من رفيقه الدومينيكاني أن يصعد عليه، لكن رفيقه، لافتقاره إلى إيمان القديس، رفض ذلك. ثم ودّعه ريموند، ورسم إشارة الصليب، وابتعد عن الشاطئ مبحرًا على عباءته. وبينما كان يلتف حول القوارب التي منعته من المرور، رآه عشرات البحارة الذين هتفوا في دهشة وحثّوه على المضي قدمًا. ووفقًا لهذه الأسطورة، أبحر ريموند مسافة 160 ميلًا إلى برشلونة في غضون ست ساعات، حيث شهد وصوله حشد من المتفرجين المذهولين. وانبهارًا بهذه المعجزة، غيّر الملك جيمس الأول مساره. [ 10 ]

مرحلة لاحقة من العمر

بعد أن بلغ ريموند عامه الستين، تقاعد إلى حياة منعزلة في برشلونة. ومع ذلك، في غضون عام، عُيّن ريموند رئيس أساقفة تاراغونا ، العاصمة الكنسية لإمارة كاتالونيا وتاج أراغون ، لكنه رفض المنصب. [ 5 ]

عاد ريموند إلى برشلونة عام ١٢٣٦. ولم يطل به المقام في عزلته، إذ انتُخب رئيسًا لرهبنة الوعاظ من قِبل المؤتمر العام عام ١٢٣٨. وانطلق فورًا سيرًا على الأقدام لزيارة جميع أديرة الرهبان والراهبات في الرهبنة. وفي خضم ذلك، تمكن من صياغة مجموعة جديدة من دساتير الرهبنة، أدرج فيها بندًا يسمح للرئيس بالاستقالة. وعندما اعتمدها المؤتمر العام التالي عام ١٢٤٠، انتهز ريموند هذا الخيار على الفور واستقال في غضون عامين. [ ٣ ]

على الرغم من أنه لم يكن محققًا، إلا أنه بصفته مستشارًا لجيمس الأول ملك أراغون، كان يُستشار كثيرًا في المسائل القانونية المتعلقة بممارسات محاكم التفتيش في أراضي الملك. "...إن إحساس المحامي العميق بالعدالة والإنصاف، إلى جانب إحساس الراهب الدومينيكاني الجليل بالرحمة، مكّنه من تجنب التجاوزات التي وُجدت في أماكن أخرى خلال السنوات التكوينية لمحاكم التفتيش في قضايا الهرطقة." [ 11 ] وقد أيّد ريموند الزيارات الزوجية للمسجونين حتى لا يتعرض الزوج لخطر الزنا المحتمل.

اعتناق اليهود والمسلمين

ابتهجًا بتحرره من منصبه، انكبّ بحماس متجدد على الخدمة المسيحية ، ساعيًا بشكل خاص إلى هداية المسلمين. ولتحقيق هذه الغاية، شجع توما الأكويني على تأليف كتابه " ضد الأمم ". كما أسس تدريس اللغتين العربية والعبرية في العديد من أديرة الرهبان. وأنشأ أيضًا أديرة في مرسية (التي كانت آنذاك تحت الحكم العربي) وفي تونس . إضافة إلى ذلك، ذهب للمساعدة في تأسيس الكنيسة في جزيرة مايوركا التي تم فتحها حديثًا .

مناظرة برشلونة

قبر القديس ريموند في كاتدرائية برشلونة

مارس ريموند نفوذًا كبيرًا على الملك جيمس ملك أراغون، ونجح في إقناعه بعقد مناظرة عامة حول اليهودية والمسيحية بين موسى بن نحمان ، حاخام جيرونا ، وبولس كريستياني ، يهودي معمد من مونبلييه ينتمي إلى الرهبنة الدومينيكانية. في هذه المناظرة، التي جرت في القصر الملكي وأماكن أخرى في برشلونة في الفترة من 20 إلى 31 يوليو 1263، بحضور الملك والعديد من كبار رجال الدين، لعب ريموند دورًا هامًا. كان على رأس اللاهوتيين الحاضرين، ووافق الملك ومنح الحاخام حرية التعبير الكاملة. اكتفى ريموند بتحذير موسى بن نحمان من التجديف على المسيحية، فأجابه موسى بأنه يعلم ما تقتضيه قوانين اللياقة. في يوم السبت اليهودي الذي أعقب انتهاء المناظرة، زار الملك، برفقة العديد من الرهبان الوعاظ وغيرهم من رجال الدين، المعبد . [ 12 ]

توفي ريموند عن عمر يناهز 100 عام في برشلونة عام 1275 وتم تقديسه من قبل البابا كليمنت الثامن عام 1601. ودفن في كاتدرائية سانتا يولاليا في برشلونة.

عيد

أُدرج عيد القديس ريموند دي بينافورت في التقويم الروماني العام عام 1671 للاحتفال به في 23 يناير. وفي عام 1969، نُقل إلى 7  يناير، أي في اليوم التالي لوفاته. [ 13 ] وهو شفيع فقهاء القانون الكنسي تحديدًا، وكذلك شفيع المحامين عمومًا.

النفوذ والإرث

مبنى سانت ريموند بينيافورت

تم تسمية مبنى سانت ريموند بينيافورت في جامعة سانتو توماس في مانيلا ، والذي يضم كلية التجارة وإدارة الأعمال وكلية الآداب والعلوم الإنسانية ، تكريماً له.

انظر أيضاً

  • القديس ريمون من بينيافورت، أرشيف القديس الشفيع

الاقتباسات

  1. ستراك، ريتشارد (2015-10-20). "القديس ريموند من بينيافورت: الأيقونات" . الأيقونات المسيحية.
  2. ^ جراو توراس ، سيرجي (2022). "المدير التحقيقي لبيري دالبلات ورامون دي بينيافورت: دراسة وإصدار وتجارة" . جامعة فالينسيا (باللغة الكاتالونية).
  3. 1 2 فولي، ليونارد. "القديس ريموند من بينيافورت" . فرانسيسكان ميديا . تم الاسترجاع في 7 يناير 2013 .
  4. «عيد القديس ريموند من بينافورت»، من الرهبان الدومينيكان العلمانيين في مقاطعة القديس يوسف، لانكستر، بنسلفانيا
  5. 1 2 3 أوكين، مايكل. "القديس ريموند من بينافورت". الموسوعة الكاثوليكية. المجلد 12. نيويورك: شركة روبرت أبليتون، 1911. 30 يناير 2014
  6. أتووتر، دونالد وكاثرين راشيل جون. قاموس بنغوين للقديسين . الطبعة الثالثة. نيويورك: كتب بنغوين، 1993. ISBN 0-14-051312-4.
  7. ليندبرغ، ديفيد سي. (1978). العلم في العصور الوسطى . مطبعة جامعة شيكاغو. ص 77. ISBN  9780226482330.
  8. مكابي، إينا باغديانتز (2008). الاستشراق في فرنسا الحديثة المبكرة . أكسفورد: دار بيرغ للنشر. ص 29. ISBN  978-1-84520-374-0.
  9. غيزي، بيرت. "القديس ريموند من بينيافورت"، أصوات القديسين ، مطبعة لويولا
  10. استُمدت هذه القصة جزئيًا من قصة القديس ريموند من بينافورت التي كتبها مايكل موريس، الراهب الدومينيكاني، ونُشرت في مجلة ماغنيفيكات ، يناير 2004/المجلد 5، العدد 12
  11. سميث، داميان جيه، الحروب الصليبية والهرطقة ومحاكم التفتيش في أراضي تاج أراغون ، بريل، 2010، رقم ISBN 9789004182899
  12. اليوم، مرحباً بكم. "" कчаби еhemab" " . موسى حرب كوك. ص. المجلد 1 الصفحات 253-296. 
  13. ^ “Calendarium Romanum” (Libreria Editrice Vaticana، 1969)، ص 85 و 114

المراجع العامة والمستشهد بها

الإسناد