وسام العذراء مريم المباركة للرحمة

الرهبنة الملكية السماوية العسكرية لسيدة الرحمة وفداء الأسرى ( باللاتينية : Ordo Beatae Mariae de Mercede Redemptionis Captivorum ، اختصارًا O. de M. )، والمعروفة أيضًا باسم المرسيداريين ، هي رهبنة كاثوليكية متسولة أسسها بيتر نولاسكو عام ١٢١٨ في مدينة برشلونة ، التي كانت آنذاك عاصمة إمارة كاتالونيا ، التابعة لتاج أراغون ، بهدف فداء الأسرى المسيحيين . ^{[ ٢ ]} يُعرف أعضاؤها عادةً باسم الرهبان أو الراهبات المرسيداريين . ومن أبرز سمات رهبنة مريم العذراء المباركة للرحمة، منذ تأسيسها، إلزام أعضائها بأداء نذر رابع : الموت، إن لزم الأمر، من أجل شخص آخر مُعرَّض لخطر فقدان إيمانه. وتوجد الرهبنة اليوم في ١٧ دولة.

بين القرنين الثامن والخامس عشر، شهدت أوروبا في العصور الوسطى حالة من الحروب المتقطعة بين الممالك المسيحية في جنوب أوروبا والدول الإسلامية في شمال أفريقيا وجنوب فرنسا وصقلية والمناطق الإسلامية في إسبانيا. ووفقًا لجيمس دبليو برودمان، كان خطر الوقوع في الأسر، سواء على يد القراصنة أو الغزاة الساحليين، أو خلال إحدى الحروب المتقطعة في المنطقة، تهديدًا مستمرًا لسكان كاتالونيا ولانغيدوك والمقاطعات الساحلية الأخرى في أوروبا المسيحية في العصور الوسطى. ^{[ 3 ]} وكانت غارات الميليشيات والعصابات والجيوش من كلا الجانبين حدثًا شبه سنوي. ^{[ 4 ]}

على مدى أكثر من 600 عام، أسفرت هذه المواجهات المسلحة المستمرة عن أسرى حرب كثر من كلا الجانبين. وتحول أسرى الإسلام إلى عبيد، إذ اعتُبروا غنائم حرب. في أراضي القوط الغربيين في إسبانيا ، اعتادت المجتمعات المسيحية والإسلامية على بيع وشراء الأسرى، حتى أن تجار الأندلس في القرن العاشر شكلوا قوافل لشراء العبيد في أوروبا الشرقية. وفي القرن الثالث عشر، إلى جانب التوابل، شكل العبيد إحدى سلع التجارة المزدهرة بين الموانئ المسيحية والإسلامية. ^{[ 5 ]}

ابتداءً من قبل الحملة الصليبية الأولى ، تم تنظيم العديد من النُزُل والمستشفيات من قبل مجالس الكاتدرائيات أو من قبل الرهبانيات . وفي إطار التنظيمات المجتمعية للمدن، تم إنشاء مؤسسات خيرية محلية مثل دور العجزة من قبل الأخويات أو النقابات ، أو من قبل أفراد ناجحين من العلمانيين. ^{[ 6 ]}

كانت المؤسسات الخيرية ذات القاعدة الأوسع والممولة من الطبقة الأرستقراطية أكثر بروزًا، وكانت حوادث الفدية الأرستقراطية، بل وحتى الملكية ، وشروطها، موضوعًا للتاريخ والروايات . تأسست جماعة الثالوث الأقدس والأسرى في فرنسا عام 1198 على يد فيليكس دي فالوا وجون دي ماثا لفداء المسيحيين الأسرى . ^{[ 7 ]}

المصادر المتعلقة بأصول الرهبنة المرسيدارية شحيحة، ولا يُعرف شيء يُذكر عن مؤسسها، بيتر نولاسكو. يتفق المؤرخون على أن نولاسكو، في مرحلة ما من شبابه، انشغل بمحنة المسيحيين الذين وقعوا في غارات الموريين، فقرر تأسيس رهبنة دينية لإغاثة هؤلاء المنكوبين. ^{[ 3 ]} بدأ نولاسكو بفداء الأسرى المسيحيين عام 1203. وبعد خمسة عشر عامًا من العمل، لاحظ هو وأصدقاؤه تزايد عدد الأسرى يومًا بعد يوم. فكانت خطته إنشاء رهبنة دينية فدائية منظمة ومستقرة تحت رعاية مريم العذراء. ^{[ 8 ]}

كانت رهبنة مريم العذراء المباركة للرحمة (أو رهبنة الرحمة ، أو رهبنة الأسرى ، أو رهبنة سيدة الفداء ) واحدة من عشرات الجمعيات التي ظهرت في أوروبا خلال القرنين الثاني عشر والثالث عشر كمؤسسات للأعمال الخيرية. تمحور عمل المرسيداريين حول فداء المسيحيين الأسرى الفقراء (العبيد) الذين كانوا في أيدي المسلمين، وخاصة على طول الحدود التي كانت تشترك فيها مملكة أراغون مع الأندلس (إسبانيا الإسلامية). ^{[ 9 ]}

كانت جماعة الرحمة، وهي حركة شعبية من أوائل القرن الثالث عشر للتقوى الشخصية نظمها نولاسكو في البداية، معنية بفدية الرجال العاديين الذين لم تكن لديهم الوسائل للتفاوض على فديتهم الخاصة، "فقراء المسيح".

السجلات الوثائقية

إن إعادة بناء بدايات النظام من السجلات الوثائقية يُنتج قصة أقل تفصيلاً بكثير. في هذه القصة، لا يلعب عام 1218 أي دور. يظهر المؤسس لأول مرة حوالي عام 1226 كجامع صدقات في بيربينيان . وبحلول عام 1230، كان يجمع الصدقات للأسرى في برشلونة بصفته رئيسًا لجماعة صغيرة من العلمانيين . في 12 أغسطس 1230، أوصى مايمو غومبال، وهو من سكان برشلونة ورجل ذو ثروة، في وصيته بتسليم 100 سكودي من الولايات البابوية إلى نولاسكو لفداء الأسرى. لم تكن هذه الوصية غير عادية، لا من حيث المبلغ ولا من حيث الغاية، إذ كان الكاتالونيون في ذلك العصر يُدرجون هذا العمل الخيري في وصاياهم. ما يُميز هذه الوصية تحديدًا هو أنها تتضمن أول إشارة إلى عمل نولاسكو في الفداء. لا يُعرف عنه شيء قبل ظهوره في وصية مايمو، ولا يُعرف عنه إلا القليل جدًا بعد ذلك. ^{[ 3 ]}

خلال السنوات الست التالية، تطورت الأخوية تدريجيًا إلى نظام ديني، حيث حصل أعضاؤها على عقارات في كاتالونيا. وبينما أسس نولاسكو حركته، بحسب جميع الروايات، في برشلونة أولًا ثم في مايوركا ، كانت أولى ممتلكاتها البارزة في مملكة فالنسيا . هناك، خلقت ظروف خاصة مرتبطة بالحدود - وفرة الأراضي الجديدة التي تنتظر الاستيطان المسيحي وساحة لممارسة الفداء الخيري - بيئة مثالية للنظام الجديد. ونتيجة لذلك، كانت غالبية ما امتلكه المرسيداريون هنا عبارة عن أراضٍ تبرع بها الملك والصليبيون الناجحون وغيرهم من الرعاة. ^{[ 3 ]}

في عام ١٢٣٦، منح البابا غريغوري التاسع الرهبان المرسيداريين اعترافًا رسميًا كرهبانية دينية بموجب قانون القديس أوغسطين القديم . واكتسبت هذه الرهبنة الصغيرة أعضاءً وممتلكات ودعمًا إضافيًا في خمسينيات وستينيات القرن الثالث عشر. ورغم ندرة الأدلة، يُفترض أن هذا الدعم جاء تقديرًا لجهود الرهبنة في فداء الأسرى في منطقة حرب كانت لا تزال تشهد نشاطًا مكثفًا. إلا أن صعوبات النمو هذه تسببت أيضًا في اضطرابات مؤسسية، لا تزال ملامحها غير واضحة. وكانت النتيجة الملموسة إعادة تنظيم الرهبنة عام ١٢٧٢ على يد رئيس جديد، هو الأب دامر .

لم يكن لجيمس الأول، الذي ادعى أحفاده أنه مؤسس الرهبنة المرسيدارية، أي اتصال موثق بالرهبنة حتى أواخر ثلاثينيات وأوائل أربعينيات القرن الثالث عشر، حين منح أراضي كانت مسلمة في فالنسيا، ولا سيما ضريح سانتا ماريا ديل بويغ ، شفيعة المملكة. ولم يظهر الدعم الملكي جليًا إلا في خمسينيات القرن الثالث عشر، عندما منح الملك الرهبنة حمايته الدبلوماسية ( نوع من الحماية الدبلوماسية)، وامتيازات اقتصادية شجعت على تقديم الهدايا للرهبنة، ومزار القديس فنسنت المهم في مدينة فالنسيا، ولو مؤقتًا. لم تعكس مزاعم الملك جيمس الثاني وبيتر الرابع بتأسيس ملكي للرهبنة تاريخًا حقيقيًا، بل كانت تعكس مخططاتهما الخاصة للاستحواذ على موارد الرهبنة المالية وكوادرها.

في عام 1265 تم تأسيس نظام ثانٍ للنساء من رهبنة ميرسيداريان في إسبانيا على يد القديسة ماري دي سيرفيليوني . ^{[ 13 ]}

دستور النظام المرسيدياري

في مقدمة الدساتير الأولى لرهبنة المرسيداريان لعام 1272، تبرز ثلاثة عناصر أساسية تشير إلى التأسيس: الاسم، والمؤسس، والغرض من الرهبنة.

يُذكر أولًا الاسم الذي عُرفت به الرهبنة التي أسسها نولاسكو. قبل دساتير عام ١٢٧٢، كان للرهبنة عدة أسماء، منها: رهبنة القديسة يولاليا، ورهبنة رحمة الأسرى، ورهبنة فداء الأسرى، ورهبنة الرحمة. وقد أقرت دساتير عام ١٢٧٢ رعاية مزدوجة: رهبنة مريم العذراء لفداء أسرى القديسة يولاليا من برشلونة. إلا أن الاسم الصحيح والنهائي هو: رهبنة مريم العذراء لرحمة فداء الأسرى. مع ذلك، لم يُتداول هذا الاسم على نطاق واسع إلا في تسعينيات القرن الثالث عشر، ولم يُقنن إلا في دساتير ألبرتين عام ١٣٢٧.

تُؤكد دساتير عام ١٢٧٢، كذلك، على أن نولاسكو هو مؤسس النظام: فقد عُيّن "خادمًا ورسولًا ومؤسسًا ومروجًا" للمعهد الجديد. بيتر نولاسكو هو المؤسس الحقيقي للنظام أو "وكيل صدقات الأسرى" كما ورد في ٢٨ مارس ١٢١٩، في أول وثيقة أشارت إليه.

وأخيراً، تم تحديد الغرض من النظام بوضوح وهو "زيارة وتحرير المسيحيين الذين هم في الأسر وتحت سلطة المسلمين أو أعداء آخرين لشريعتنا... من خلال هذا العمل الرحيم... يجب على جميع إخوة هذا النظام، كأبناء طاعة حقيقية، أن يكونوا دائماً على استعداد للتضحية بحياتهم، إذا لزم الأمر، كما ضحى يسوع المسيح بحياته من أجلنا".

في القرن الخامس عشر، نشأت حركة بين أديرة الرهبنة تسعى إلى نمط حياة أكثر صرامة، ملتزمة بشكل أدق بقواعد القديس أوغسطين التي يتبعها الرهبان. انتشرت هذه الحركة وحظيت بموافقة الرئيس العام للرهبنة. ونتيجةً للإصلاح المضاد ، الذي حفّزه مجمع ترينت (1545-1563)، أُعيد إحياء هذا الهدف وتطويره على يد الراهب يوحنا المعمدان من سر القربان المقدس ( بالإسبانية : Juan Bautista del Santísimo Sacramento ). ^{[ 14 ]}

سُمح لمجموعة صغيرة من الرهبان بافتتاح ديرهم الخاص تحت قيادة الأخ يوحنا المعمدان عام ١٦٠٣. واعتمدوا نمط حياة أبسط وزيًا دينيًا أكثر بساطة، حيث كانوا يرتدون الصنادل فقط ، فأصبحوا يُعرفون باسم الرهبان المرسيداريين ، ثم لاحقًا باسم المرسيداريين الحفاة . وقد وافق عليهم البابا غريغوري الخامس عشر كفرع شبه مستقل من الرهبنة عام ١٦٢١. ^{[ ١٥ ]} وفي نهاية المطاف، انفصلوا وأصبحوا رهبنة مستقلة تمامًا.

تُضيف بعض الرهبانيات والجماعات نذورًا خاصة، إلى جانب النذور الثلاثة الأساسية للدين . تُعدّ هذه النذور الإضافية جزءًا من طبيعة ممارسة الرهبنة في كل رهبنة، وهي مُجازة من الكنيسة. قد تكون هذه النذور رسمية أو بسيطة، دائمة أو مؤقتة. يُعدّ النذر الرابع لرهبنة الرحمة نذرًا رسميًا. ووفقًا للمبدأ العام للنذر ، فهو فعل إرادي ووعد أصيل، ودافعُه الكمال . كما يفترض هذا النذر إرادة صادقة للالتزام في الضمير وبحكم الجماعة.

إن رهبنة مريم العذراء المباركة للرحمة، التي تأسست عام 1218، هي جماعة دولية من الكهنة والإخوة، الذين يعيشون حياة الصلاة والأخوة الجماعية استناداً إلى قانون القديس أوغسطين ودساتير الرهبنة. ^{[ 17 ]}

في نهاية المطاف، تم تحديد يوم عيد يُحتفل به في 24 سبتمبر، أولاً في الرهبنة، ثم في إسبانيا وفرنسا، وفي 22 فبراير 1696، عمّم البابا إنوسنت الثاني عشر الاحتفال ليشمل الكنيسة بأكملها. ويحتفل المرسيداريون بهذا اليوم كعيد من الدرجة الأولى، مع صلاة مسائية ، وثمانية أيام مميزة ، وصلاة خاصة تحت عنوان: Solemnitas Descensionis B. Mariæ V. de Mercede. ^{[ 18 ]}

القديسون

• رامون نوناتو (حوالي 1204 - 31 أغسطس 1240)، كاهن، تم تقديسه في 13 أغسطس 1669
• سيرابيون الجزائري (1179 - 14 نوفمبر 1240)، أول شهيد في النظام، تم تقديسه في 14 أبريل 1728
• بيدرو نولاسكو (حوالي 1189 - 6 مايو 1256)، مؤسس النظام، تم تقديسه في 30 سبتمبر 1628
• ماريا دي سيرفيلون (1 ديسمبر 1230 - 19 سبتمبر 1290)، أُعلنت قديسة في 15 فبراير 1692
• بيدرو باسكوال (حوالي 1227 - 1299/1300)، أسقف خاين ، تم تقديسه في 4 يونيو 1670

مباركون

• إسكلاراموندا من فوا (حوالي 1250 - حوالي 1315)، ملكة مايوركا وحامية النظام، أُعلنت مباركة بالإجماع الشعبي
• ماريا آنا نافارو دي جيفارا روميرو (ماريانا يسوع) (17 يناير 1565 - 17 أبريل 1624)، من الدرجة الثالثة، تم تطويبها في 25 مايو 1783
• خوان نيبوموسينو زيغري مورينو (11 أكتوبر 1831 - 17 مارس 1905)، مؤسس راهبات المحبة المرسيداريان، تم تطويبه في 9 نوفمبر 2003
• ماريا بيلار لوبيز دي ماتورانا أورتيز دي زاراتي (مارغاريتا ماريا) (25 يوليو 1884 - 23 يوليو 1934)، مؤسسة المرسلين المرسيداريين في بيريز، تم تطويبها في 22 أكتوبر 2006
• ماريانو ألكالا بيريز و18 من رفاقه (توفوا بين يوليو ونوفمبر 1936)، شهداء الحرب الأهلية الإسبانية من أراغون ، تم تطويبهم في 13 أكتوبر 2013

الأنبياء الجليلون

• بيدرو دي أوراكا غارسيا من الثالوث الأقدس (حوالي 1583 - 7 أغسطس 1657)، كاهن، تم إعلانه مبجلًا في 31 يناير 1981 ^{[ 20 ]}
• أندريس جاريدو بيراليس (29 نوفمبر 1663 - 23 فبراير 1728)، كاهن، تم إعلانه مبجلًا في 13 ديسمبر 2021 ^{[ 21 ]}
• خوسيه ليون توريس (15 أبريل 1849 - 15 ديسمبر 1930)، مؤسس راهبات مرسيداريا الثالثيات للطفل يسوع، تم إعلانه مكرمًا في 26 مارس 1994 ^{[ 22 ].}
• ماريا ديل ريفوجيو أغيلار توريس دي كانسينو (21 سبتمبر 1866 - 24 أبريل 1937)، أرملة ومؤسسة راهبات مرسيداريا للقربان المقدس، أُعلنت مكرمة في 16 يوليو 2015 ^{[ 23 ].}
• ريجينا ليتي لاندا (إيزابيل ليسوع) (7 سبتمبر 1913 - 13 أكتوبر 1941)، راهبة نذرت نفسها لأخوات ميرسيداريان الخيرية، وأعلنت مكرمة في 26 يونيو 2006 ^{[ 24 ].}

خدام الله

• خوان جيلابيرت جوفري (24 يونيو 1350 - 18 مايو 1402)، كاهن، أُعلن خادمًا لله في 21 أغسطس 1995
• خوان غونزاليس ألكازار (خوان باوتيستا من القربان المقدس) (يوليو 1554 - 5 أكتوبر 1616)، مؤسس المرسيداريين الديسجاليين ^{[ 25 ]}
• غونسالو دياس أمارانتي (حوالي 1540 - 27 يناير 1618)، كاهن ^{[ 26 ]}
• أنطونيو القديس بطرس (حوالي 1570 - 30 يوليو 1622)، كاهن ^{[ 27 ]}
• فرانسيسكو دي خيسوس بولانيوس روزيرو (4 أكتوبر 1701 - 14 ديسمبر 1785)، كاهن، أُعلن خادمًا لله في 11 أكتوبر 1991 ^{[ 28 ]}
• لويزا دي لا توري روخاس (21 يونيو 1819 - 21 نوفمبر 1869)، التعليم العالي في بيرو ^{[ 29 ]}
• أنتونينو بيسانو (19 مارس 1907 - 6 أغسطس 1927)، رجل دين ^{[ 30 ]}
• مانويل سيريجو موينوس و16 من رفاقه (توفوا بين يوليو 1936 ويوليو 1938)، شهداء الحرب الأهلية الإسبانية من قشتالة ^{[ 31 ]}
• إينوسينسيو لوبيز سانتاماريا (28 ديسمبر 1874 - 9 مارس 1958)، أسقف ساو رايموندو نوناتو، أُعلن خادمًا لله في عام 2016 ^{[ 32 ]}
• ماريا دو كارمو [كارميتا] بارتولوميو سيمويس (6 مارس 1959 - 3 فبراير 1982)، عضوة أنغولية في راهبات المحبة المرسيداريات وشهيدة ^{[ 33 ]}

• سكابولار سيدة الفداء
• سيدتنا الرحمة
• النظام الثالوثي
• سانتا ماريا ديلا ميرسيدي وسانت أدريانو في فيلا ألباني ، روما
• راهبات المحبة للعذراء مريم المباركة
• فرانسيسكو دي سانتياغو إي كالديرون ، أوم (1669-1736)، أسقف في المكسيك

 تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : هيربرمان، تشارلز، محرر. (1913). " المرسيداريون ". الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون. 

• موروا، مارتين دي ، التاريخ العام لبيرو، أصل وانحدار الإنكا... السيدة 1616.
• ألونسو ريمون ، التاريخ العام لأمر نويسترا سينيورا دي لا ميرسيد ريدينسيون دي كاوتيفوس... (مجلدان)، مدريد 1618، 1633.
• فارجاس، برناردو دي ، Chronica Sacri et Militaris Ordinis Beatae Mariae de Mercede Redemptionis Captivorum (مجلدان)، باليرمو 1619، 1622.
• مولينا، تيرسو دي (المزيّف. غابرييل تيليز)، التاريخ العام لأمر دي نويسترا سينورا دي لاس مرسيدس (مجلدان)، (Ms.1636، 1639)، مدريد 1973، 1974.
• سالميرون، ماركوس، Recuerdos históricos y Politicos... ، فالنسيا 1646.
• غييرمو فاسكيز نونيز ، دليل تاريخ أمر نويسترا سينيورا دي لا ميرسيد. تومو الأول ، توليدو، 1931.
• بيريز رودريغيز، بيدرو نولاسكو، تاريخ البعثات المرتزقة في أمريكا ، مدريد 1966.
• برودمان، جيمس ويليام: فداء الأسرى في إسبانيا الصليبية: نظام ميرسيد على الحدود المسيحية الإسلامية ، بنسلفانيا 1986.
• خوسيه غارسيا أورو / بورتيلا سيلفا، ماريا خوسيه، فيليبي الثاني y la Reforma de las Ordenes Redentoras ، في: Estudios 200-201 (1998)، 5-155.
• تايلور، بروس، هياكل الإصلاح: النظام المرسيدي في العصر الذهبي الإسباني ، ليدن 2000، ISBN 90041185789789004118577.
• ليون كازاريس، ماريا ديل كارمن، إصلاح الانقراض: شعار التكيف من نظام نويسترا سينيورا دي لا ميرسيد في إسبانيا الجديدة ، المكسيك 2004، ISBN 9789703221820.
• مورا جونزاليس، إنريكي، في، ليبرتاد، فرونتيرا. Los rescates de la Merced en la España de Felipe II (Redenciones 1575, 1579 y 1583) (Diss.Pontifica Universitá Gregoriana Rom 2012).
• نيلاندر، ماريت، النظام المرسيدي في جبال الأنديز في القرن السادس عشر ، هايدلبرغ 2019.

• الصفحة الرئيسية لرهبنة سيدة الرحمة في الولايات المتحدة
• الصفحة الرئيسية للرهبنة المرسيدارية (بالإسبانية)