ريتشارد غومبريتش

ريتشارد فرانسيس غومبريتش ( وُلد في 17 يوليو 1937 ) هو عالم هنديات بريطاني وباحث في اللغة السنسكريتية ، واللغة البالية ، والدراسات البوذية . شغل منصب أستاذ بودين للغة السنسكريتية في جامعة أكسفورد من عام 1976 إلى عام 2004. وهو حاليًا المؤسس والرئيس لمركز أكسفورد للدراسات البوذية . شغل سابقًا منصب رئيس جمعية نصوص البالية (1994-2002) والمحرر العام الفخري لمكتبة كلاي السنسكريتية .

غومبريتش هو الابن الوحيد لعازفة البيانو الكلاسيكية إيلزه غومبريتش ( اسمها قبل الزواج هيلر؛ 1910-2006)، ومؤرخ الفن النمساوي البريطاني السير إرنست غومبريتش . درس في مدرسة سانت بول في لندن من عام 1950 إلى عام 1955 قبل التحاقه بكلية ماغدالين، أكسفورد ، عام 1957. حصل على درجة البكالوريوس من أكسفورد عام 1961، ودرجة الدكتوراه من الجامعة نفسها عام 1970. كانت أطروحته للدكتوراه بعنوان " البوذية السنهالية المعاصرة وعلاقتها بنصوص بالي" . حصل على درجة الماجستير من جامعة هارفارد عام 1963.

كانت أولى إسهامات غومبريتش الرئيسية في مجال الدراسات البوذية دراسة أنثروبولوجية عن البوذية السنهالية المعاصرة بعنوان " الوصية والممارسة: البوذية التقليدية في المرتفعات الريفية لسيلان " (1971). وقد أكدت هذه الدراسة على التوافق بين البوذية التيرافادية المعيارية التي تدعو إليها النصوص التيرافادية الكلاسيكية والممارسات الدينية المعاصرة للبوذيين السنهاليين.

غالباً ما تتضمن الممارسات الدينية السنهالية المعاصرة عناصر مثل السحر وعبادة الياكشا والآلهة الهندوسية ؛ وقد فسر باحثون سابقون في الدراسات البوذية هذه الممارسات على أنها مناقضة أو تحريف للبوذية الأرثوذكسية في قانون بالي . ويجادل غومبريتش في كتابه "الوصية والممارسة" بأن هذه الممارسات، بدلاً من أن تكون دليلاً على تحريفات لاحقة في بوذية ثيرافادا، يمكن تتبعها إلى فترات مبكرة من التاريخ البوذي .

علاوة على ذلك، ولأن عبادة الآلهة الهندوسية والطقوس التي تنطوي على السحر لم تُحظر صراحةً على عامة الناس في قانون بالي، فإن غومبريتش يعارض اعتبار هذه الممارسات مناقضة للبوذية الأرثوذكسية. وفي كتابه "الوصية والممارسة" ، يوضح غومبريتش تمييزه بين البوذية على المستوى المعرفي والبوذية على المستوى العاطفي.

على المستوى المعرفي، يشهد البوذيون السنهاليون على إيمانهم بمبادئ بوذية معيارية مثل "أناتا" ، بينما تشير أفعالهم في الوقت نفسه إلى قبول عاطفي مفترض، على سبيل المثال، لفكرة وجود روح فردية متنقلة . وقد تعرض مفهوم غومبريتش عن الفصل بين المعرفي والعاطفي في البوذية السنهالية لانتقادات لاحقة؛ إذ اعتبره ستانلي جيراراجا تامبيا تبسيطياً وغير قابل للتأييد. ^{[ 1 ]}

ركزت أبحاث غومبريتش الأخيرة بشكل أكبر على أصول البوذية . ويؤكد على أهمية ربط النصوص والممارسات البوذية بالديانات الهندية الأخرى . وبدلاً من دراسة البوذية والجاينية والفيدية بمعزل عن بعضها ، يدعو غومبريتش إلى منهج مقارن ألقى الضوء على كل من الفكر البوذي والتاريخ المبكر للبوذية . وقد ساهم بشكل فعال في نقاش مستمر حول تاريخ وفاة بوذا، وجادل بأن البيانات الواردة في نصوص بالي التي كُتبت في سريلانكا تُمكننا من تحديد تاريخ ذلك الحدث بحوالي 404 قبل الميلاد.

خلال دراسته الجامعية، ساهم غومبريتش في تحرير مجلد أوراق كارل بوبر بعنوان "التخمينات والتفنيدات". ومنذ ذلك الحين، اتبع هذا المنهج في أبحاثه، ساعيًا إلى إيجاد أفضل فرضية متاحة، ثم محاولًا اختبارها في ضوء الأدلة. وهذا ما يجعله يعارض كلًا من الشك السطحي والسعي وراء منهج يمكن أن يحل بأي شكل من الأشكال محل الحاجة الأساسية إلى التفكير النقدي.

كان المحرر العام لمكتبة كلاي السنسكريتية منذ تأسيسها وحتى فبراير 2008.

لقد صِيغ مصطلح "غومبريتشية" للإشارة إلى إرنست غومبريتش منذ عقود، ولا يزال يُستخدم في سياق تاريخ الفن بهذا المعنى (مثل: "...استعداد غومبريتشي للاستناد إلى الأدلة التجريبية")، ^{[ 2 ] [ 3 ]} إلا أن استخدام "غومبريتشية" للإشارة إلى ريتشارد غومبريتش يحمل دلالة مختلفة تمامًا. ففي مراجعة نُشرت عام 2003، دافع جون س. والترز عن منهج "غومبريتشية" في دراسة التراث النصي ضد الرأي المنسوب إلى آن م. بلاكبيرن بأن الدراسات "الاستعمارية/الشرقية" "تتجسد هنا في ريتشارد غومبريتش". ^{[ 4 ]} في حين أن الاستخدام السابق لمصطلح "غومبريتشيان" يبدو أنه يشير إلى نظرية محددة وضعها إرنست غومبريتش في كتابه "الفن كوهم" ، ^{[ 5 ]} فإن استخدام مصطلح "غومبريتشيان" في سياق الدراسات البوذية يشير بشكل أكثر غموضًا إلى التركيز على العمل مع مرجع مقارن لنصوص بالي الأصلية الموجودة طوال مسيرة ريتشارد غومبريتش المهنية.

درّس غومبريتش في جامعة أكسفورد لأكثر من أربعين عامًا. وكان له دورٌ بارزٌ في قيام مؤسسة نوماتا بتمويل كرسيٍّ في الدراسات البوذية في أكسفورد. وبعد تقاعده الإلزامي عام ٢٠٠٤، أسّس مركز أكسفورد للدراسات البوذية ، وبالتعاون مع جيف بامفورد، أسّس جمعية الفهم الأوسع للتقاليد البوذية.

لديه آراء راسخة بشأن التعليم العالي. ففي عام 2000، وبدعوة من معهد الدراسات العليا للسياسات بجامعة طوكيو ، ألقى محاضرة بعنوان "سياسة التعليم العالي البريطانية في العشرين عامًا الماضية: اغتيال مهنة" ^{[ 6 ]} ، وفي عام 2008 شارك في "تجمع المهن المستحيلة: ما وراء الوعود الكاذبة للأمان" الذي استضافته جمعية لندن للمدرسة اللاكانية الجديدة. ^{[ 7 ]}

• زميل هاركنس في صندوق الكومنولث (1961-1963)
• محاضر، جامعة أكسفورد (1965-1976)
• أستاذ بودين للغة السنسكريتية ( وزميل كلية باليول ) ، جامعة أكسفورد (1976-2004)
• أستاذ زائر، جامعة بريستول (1981-1982)
• أستاذ زائر، مدرسة الدراسات العليا في العلوم الاجتماعية (1982)
• زميل زائر، جامعة برينستون (1986-1987)
• إف دي موريس، محاضر في كلية كينجز كوليدج لندن (1994)
• محاضر جوردان، كلية الدراسات الشرقية والأفريقية (1994)
• محرر مشارك، مجلة جمعية نصوص بالي (1996-2002)
• محاضر غوندا، الأكاديمية الملكية الهولندية للفنون والعلوم (1997)
• إدموند بيري، محاضر في جامعة نورث وسترن (1998)
• أستاذ زائر، جامعة دونغوك ، سيول (2008)
• أستاذ زائر، جامعة هونغ كونغ (2008)

منحت الجمعية الآسيوية في كلكتا غومبريتش ميدالية إس سي تشاكرابورتي في عام 1993. وفي العام التالي، حصل على وسام سريلانكا رانجانا من رئيس سريلانكا .

• المبادئ والممارسة: البوذية التقليدية في المرتفعات الريفية في سيلان. أكسفورد: مطبعة كلارندون، 1971.
• تعلم اللغة السنسكريتية بنفسك: مقدمة إلى اللغة الكلاسيكية. (المحرر: مايكل كولسون) لندن: هودر وستوكتون، 1976.
• كرم الأمير فيسانتارا المثالي. (المؤلفة المشاركة: مارغريت كون) أكسفورد: مطبعة كلارندون، 1977.
• حول كون المرء سنسكريتياً: دعوة للدراسة المتحضرة ودراسة الحضارة. أكسفورد: مطبعة كلارندون، 1978.
• بالاسوريا، سوماراتنا، أندريه بارو، ريتشارد جومبريتش، سيري جوناسينغا، أودايا مالاواراشتشي، إدموند بيري محررون. دراسات بوذية على شرف والبولا راهولا. لندن: جوردون فريزر، 1980.
• بيشيرت، هاينز وريتشارد غومبريتش (محررون). عالم البوذية: الرهبان والراهبات البوذيون في المجتمع والثقافة. لندن: تيمز وهدسون، 1984. طبعة غلاف ورقي، 1991.
• دامابالا، جاتاري، ريتشارد جومبريتش، وكيه آر نورمان محررون. دراسات بوذية تكريمًا لهامالافا سادهاتيسا. نوجيجودا، سريلانكا: لجنة حجم تهنئة هاملافا ساداتيسا، جامعة سري جايواردينبورا، 1984.
• البوذية الثيرافادية: تاريخ اجتماعي من بنارس القديمة إلى كولومبو الحديثة. لندن: روتليدج وكيجان بول، 1988.
• غومبريتش، ريتشارد، وجاناناث أوبيسيكيري. البوذية المتحولة: التغير الديني في سريلانكا. برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون، 1988. طبعة غلاف ورقي، 1990.
• محرر. الطقوس الهندية وتفسيرها. دلهي: مطبعة جامعة أكسفورد، 1988.
• المبادئ والممارسات البوذية. (طبعة منقحة من الجزء الأول أعلاه). دلهي: موتيلال بانارسيداس، 1991.
• كيف بدأت البوذية: النشأة المشروطة للتعاليم المبكرة. لندن: مطبعة أثلون، 1996.
• التجربة الدينية في البوذية المبكرة؟ المحاضرة السنوية الثامنة للجمعية البريطانية لدراسة الأديان، 1997. ورقة عرضية رقم 17 للجمعية البريطانية لدراسة الأديان. طُبعت بواسطة خدمة الطباعة بجامعة ليدز، ليدز [1998].
• اللطف والرحمة كوسيلة للوصول إلى النيرفانا. (محاضرة غوندا 1997) أمستردام: الأكاديمية الملكية الهولندية للفنون والعلوم، 1998.
• ترجمة 9 أعلاه إلى اللغة اليابانية، ترسلن إيواو شيما، كيوتو: هوزوكان، 2002.
• ترجمة الفقرة 8 أعلاه إلى اللغة اليابانية، trsln، 2006.
• البوذية الثيرافادية: تاريخ اجتماعي من بنارس القديمة إلى كولومبو الحديثة. الطبعة الثانية المنقحة. لندن: روتليدج، 2006.
• كيف بدأت البوذية: النشأة المشروطة للتعاليم المبكرة. الطبعة الثانية. لندن: روتليدج، 2006.
• غومبريتش، ريتشارد وكريستينا شيرر-شوب، محرران: دراسات بوذية: أوراق المؤتمر العالمي الثاني عشر للغة السنسكريتية، المجلد 8، دلهي: موتيلال بانارسيداس، 2008

مقالات مختارة حديثة

• تضخيم الأمور بلا داعٍ: حالة الستوبا المفقودة. مجلة جمعية نصوص بالي، المجلد 15: 141-143، 1990.
• تأملات عالم هنديات. في كتاب التعددية الدينية والإلحاد: دراسات نقدية ومقارنة. تحرير: آي. هامنت. لندن ونيويورك: روتليدج، 243-261، 1990.
• باتيموكها: مسهل. في دراسات في البوذية والثقافة تكريما للأستاذ الدكتور إيجاكو مايدا في عيد ميلاده الخامس والستين. لجنة تحرير مجلد التهنئة للأستاذ الدكتور إيجاكو مايدا، المحررين. طوكيو: سانكيبو بوشورين، 31-38، 1991.
• هل يمكننا معرفة مستقبلنا أو التحكم فيه؟ في مقالات بوذية: مجموعة متنوعة. تحرير: جي. بياتيسا ثيرا، إل. بيريرا، وك. غونيسينا. لندن: مركز سري سادهاتيسّا الدولي البوذي، 240-252، 1992.
• كتاب التكوين عند بوذا؟ المجلة الهندية الإيرانية، المجلد 35: 159-178، 1992.
• التعارف عن بوذا: كشفت الرنجة الحمراء. في تأريخ بوذا التاريخي/Die Datierung des historischen buda. الجزء 2. (Symposien zur Buddhismusforschung، IV،2) هاينز بيشيرت، محرر. غوتنغن: فاندينهوك وروبريخت، 237-259، 1992.
• لماذا يُطلق على الخاتيا اسم خاتيا؟ إعادة النظر في أغانياسوتا. مجلة جمعية نصوص بالي، المجلد السابع عشر: 213-214، 1992.
• أثرٌ بالغ الأهمية للترجمة: "وسائل" البوذية. خاتمة: مقالات مُقدَّمة للدكتور دبليو دبليو كروكشانك بمناسبة بلوغه الثمانين من عمره. مدرسة سانت بول، لندن؛ 34-46، 1992.
• التنبؤ البوذي: إلى أي مدى يكون المستقبل مفتوحًا؟ التنبؤ بالمستقبل. ليو هاو، آلان واين، محرران. كامبريدج؛ مطبعة جامعة كامبريدج، 144-168، 1993.
• البوذية في العالم الحديث: علمنة أم بروتستانتية؟ في كتاب: العلمنة والعقلانية والطائفية. مقالات تكريمًا لبريان ر. ويلسون. تحرير: إيلين باركر، وجيمس أ. بيكفورد، وكاريل دوبيلير. أكسفورد: مطبعة كلارندون، 1993.
• فهم المصطلحات البوذية المبكرة في سياقها. Pali Daejangkang Urimal Olmgim Nonmon Moum II / "ترجمة كورية لكتاب تيبتاكا بالي، المجلد الثاني"، 74-101، سيول، 1993.
• بوذا والجاين: رد على البروفيسور برونخورست. الدراسات الآسيوية XLVIII 4 1994، 1069–196.
• الراهب في كتاب فينايا البالي: كاهن أم ضيف زفاف؟ مجلة جمعية نصوص البالي، المجلد الحادي والعشرون، 1995: 193-197.
• أقدم إشارة براهمية إلى البوذية؟ النسبية والمعاناة وما وراءها. مقالات في ذكرى بيمال ك. ماتيلال، تحرير ب. بيليموريا وج. ن. موهانتي. دلهي؛ مطبعة جامعة أكسفورد، 1997، 31-49.
• هل الدارما شيء جيد؟ الحوار والشمولية رقم 11-12، 1997، 147-163.
• الموقف البوذي تجاه ثوماتورجيا. Bauddhavidyasudhakarah: دراسات تكريما لهاينز بيشيرت بمناسبة عيد ميلاده الخامس والستين، محرران. بيترا كيفير بولز وينس أوي هارتمان. سويستال-أودندورف: إنديكا وتبتيكا، 1997، 166-184.
• نعي الدكتور والبولا راهولا المبجل. الطريق الوسط، المجلد 73، العدد 2، 1998، 115-119.
• مقدمة. السير ويليام جونز 1746-1974، إحياء لذكراه، تحرير ألكسندر موراي. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 1998، 3-15.
• البوديساتفا المنظمون: طريق مسدود في التأريخ البوذي. سرياكاندرايا: مقالات تكريمًا لأكيرا يوياما، تحرير بول هاريسون وغريغوري شوبن. سويستال-أودندورف: إنديكا إت تيبتيكا، 1998، 43-56. أعيد طبعه في دراسات في الفن الهندوسي والبوذي، تحرير بي كي ميشرا. نيودلهي، منشورات أبهيناف، 1999.
• اكتشاف تاريخ بوذا. البوذية للألفية الجديدة، تحرير لاكشمان س. بيريرا. لندن؛ مؤسسة البوذية العالمية، 2000، 9-25.
• زيارة إلى براهما مالك الحزين، مجلة الفلسفة الهندية، المجلد 29، أبريل 2001، 95-108.
• نقد بوذي آخر لـ Yåjñavalkya، الدراسات البوذية والهندية تكريما للأستاذ سودو موري، هاماتسو: كوكوساي بوكيوتو كيوكاي، 2002، 21-23.
• "الهوس بالأصول": المواقف تجاه الدراسات البوذية في العالم القديم والجديد، الاقتراب من الداما: النصوص والممارسات البوذية في جنوب وجنوب شرق آسيا، تحرير آن إم. بلاكبيرن وجيفري صامويلز. سياتل: منشورات بي بي إس بارياتي، 2003، 3-15.
• الجدارة المنفصلة عن الإرادة: كيف اكتسبت عقيدة بوذية جانبًا جاينيًا، الجاينية والبوذية المبكرة: مقالات تكريمًا لبادماناب إس. جايني، تحرير أولي كفارنستروم. فريمونت: دار النشر للعلوم الإنسانية الآسيوية، 2003، 427-439.
• وقفت Vedånta على رأسها: sakkåya وsakkåya-di††hi، المؤتمر الدولي الثاني للدراسات الهندية: الإجراءات، محرران. ريناتا تشيكالسكا وهالينا مارليفيتش، (سلسلة كراكوف الهندية من الرابع إلى الخامس)، كراكوف: كسيجارنيا أكاديميكا، 2003، 227-238.
• فهم بوذا: الأساليب والنتائج. الجمعية الكورية للفلسفة الهندية، 2004.
• اكتشافات جديدة هامة حول تعاليم بوذا. البوذية في الغرب، تحرير جالاياي بياداسي وآخرون. لندن: مؤسسة البوذية العالمية، 2005، 149-152.
• أفكار حول الكارما. البوذية والجاينية، مقالات تكريماً للدكتور هوجون ناغازاكي بمناسبة عيد ميلاده السبعين، تحرير اللجنة. كيوتو: هيراكوجي شوتين، 2005، 740-726 (كذا).
• هل الحرب في سريلانكا شكل من أشكال الأصولية البوذية؟، البوذية والصراع والعنف في سريلانكا الحديثة، تحرير ماهيندا ديغال. (سلسلة روتليدج للدراسات النقدية في البوذية)، لندن ونيويورك: روتليدج، 2006، ص  22-37.
• المحاكاة الساخرة والسخرية في دن ريدن دي بوذا. RELIGIONEN unterwegs، المجلد. 12، لا. 2، ماي 2006، 4-8.
• بوبريان فينايا: التخمين والتفنيد في الممارسة العملية. Pramåˆak¥rti˙: أوراق مخصصة لإرنست ستينكلنر بمناسبة عيد ميلاده السبعين، المحررون. بيرجيت كيلنر...[وآخرون]. فيينا: Arbeitskreis für Tibetische und Buddhistische Studien Universität Wien، 2007، الصفحات من 203  إلى 211.
• لماذا لم يجد الرهبان أي متعة في كلمات بوذا؟ أديان وثقافة جنوب آسيا، المجلد 2 (1)، 2008، الصفحات  83-87.
• لماذا انحرف التعليم البريطاني إلى هذا الحد، ولماذا لا نستطيع وقف هذا التدهور؟ كابوس بوبر. هيرلي-بيرلي (المجلة الدولية لتحليل النفس اللاكاني)، (1) مايو 2009، ص  185-192.

• الصفحة الرئيسية لمكتبة كلاي السنسكريتية
• غومبريتش، ريتشارد فرانسيس ، المكتبة الرقمية ومتحف الدراسات البوذية: قاعدة بيانات مرجعية للمؤلفين البوذيين.