ريتشارد نول

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

ريتشارد نول (مواليد 1959 في ديترويت، ميشيغان) طبيب نفسي سريري ومؤرخ طبي أمريكي. نشر مؤلفات في تاريخ الطب النفسي، بما في ذلك مجلدان نقديان عن حياة وأعمال كارل غوستاف يونغ ، وكتبًا ومقالات عن تاريخ الخرف المبكر والفصام ، وفي الأنثروبولوجيا عن الشامانية . تُرجمت كتبه ومقالاته إلى خمس عشرة لغة أجنبية، وقدّم عروضًا مدعوة في تسع عشرة دولة في ست قارات. [ 1 ]

الحياة المبكرة والتعليم

نشأ نول في حي بيلتون-مارك توين بارك جنوب غرب ديترويت . في عام ١٩٧١، انتقل إلى فينيكس، أريزونا ، حيث التحق بمدرسة بروفي كوليدج الإعدادية ، وهي مؤسسة يسوعية. من عام ١٩٧٧ إلى عام ١٩٧٩، عاش في توسان، أريزونا ، ودرس العلوم السياسية في جامعة أريزونا . في خريف عام ١٩٧٨، أمضى فصلًا دراسيًا في المجلس الوطني لشرف الطلاب الجامعيين في الأمم المتحدة بنيويورك، ثم عاد لإكمال درجة البكالوريوس في العلوم السياسية في مايو ١٩٧٩. في عام ١٩٩٢، حصل على درجة الدكتوراه في علم النفس السريري من المدرسة الجديدة للبحوث الاجتماعية . كانت أطروحته بحثًا تجريبيًا حول الاختلافات في الأسلوب المعرفي بين مرضى الفصام البارانوي وغير البارانوي. ترأست لجنة مناقشة أطروحته نيكي إرلنماير-كيملينغ من معهد نيويورك الحكومي للطب النفسي .

حياة مهنية

من عام 1979 إلى عام 1984، عمل نول في إعادة توطين اللاجئين الفيتناميين واللاوسيين والكمبوديين والهمونغ لصالح كل من منظمة خدمة الكنائس العالمية ولجنة الإنقاذ الدولية في مدينة نيويورك . ومن عام 1985 إلى عام 1988، عمل نول كأخصائي نفسي في أقسام مختلفة بمستشفى أنكورا للأمراض النفسية في هامونتون، نيو جيرسي . [ 2 ]

في عام ١٩٨١، كان طالبًا باحثًا صيفيًا في مؤسسة أبحاث طبيعة الإنسان، معهد علم النفس الموازي ، في دورهام، بولاية كارولاينا الشمالية . عمل مساعدًا باحثًا في دراسة غير منشورة حول الإنعاش النفسي الحركي للفئران المخدرة. [ ٢ ] في ردٍّ على تعليقاتٍ نُشرت عام ١٩٨٥ حول الشامانية، كشف نول أنه كان أحد المشاركين في تجارب غانزفيلد الشهيرة في علم النفس الموازي التي أجراها تشارلز هونورتون في مختبر الأبحاث النفسية الفيزيولوجية في برينستون، نيوجيرسي، على الأرجح عام ١٩٨٢. [ ٣ ] في نوفمبر ١٩٧٨، شهد نول حدثًا شاذًا مزعومًا لـ"مركز توليد الأوهام" (مصطلح صاغه الباحث النفسي فريدريك دبليو إتش مايرز )، وتبرع بمجلدٍ من الوثائق المتعلقة به إلى أرشيف المستحيل في جامعة رايس في هيوستن عام ٢٠١٨ قبيل افتتاحه الرسمي. [ ٤ ]

قبل توليه منصب أستاذ علم النفس في جامعة دي سيلز في سنتر فالي، بنسلفانيا، في أغسطس 2000، قام بالتدريس وإجراء البحوث في جامعة هارفارد لمدة أربع سنوات كباحث ما بعد الدكتوراه ومحاضر في تاريخ العلوم. وخلال العام الدراسي 1995-1996، كان باحثًا زائرًا في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا وزميلًا مقيمًا في معهد ديبنر لتاريخ العلوم والتكنولوجيا .

في 25 ديسمبر/كانون الأول 2017، مُنح نول زمالة بحثية من الجمعية اليابانية لتعزيز العلوم (JSPS) لإجراء أبحاث في اليابان. [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] وبصفته زميلًا في JSPS، ألقى في يونيو/حزيران 2018 محاضرات مدعوة حول الشامانية في جامعة شيغا في هيكوني، والمتحف الوطني للإثنولوجيا (MINPAKU) في أوساكا ، ومعهد أبحاث الجزر والاستدامة في جامعة ريوكيو في ناها ، أوكيناوا. كما أجرى، بالتعاون مع عالم الأنثروبولوجيا إيبي شيمامورا ، دراسة ميدانية بين نساء اليوتا الأصليات (الوسيطات/الشامانات في ديانة ريوكيو ) في أوكيناوا بجزر ريوكيو، ومجتمع يامابوشي / شوجينجا الرهباني الزاهد في جبل أومين بمحافظة نارا، والذين يمارسون شكلاً من أشكال البوذية الباطنية يُعرف باسم شوغيندو . أثناء وجودهم في معبد أومينيسان-جي، شاهدوا طقوس نار غوما التي تتضمن الاستدعاء الطقسي لـ فودو ميوو 不動明王. [ 8 ]

راهب شوجينجا يامابوشي، معبد أومينيسان-جي، جبل أوميني، نارا، اليابان، 20 يونيو 2018

في يونيو 2018، تم تعيين نول أستاذاً زائراً فخرياً في جامعة شيغا بريفكتور في هيكوني، اليابان . [ 2 ]

منحة كارل جوستاف يونغ الدراسية

في فبراير 1995، حصل نول على جائزة أفضل كتاب مهني/أكاديمي في علم النفس نُشر عام 1994 من رابطة الناشرين الأمريكيين عن كتابه " عبادة يونغ: أصول حركة كاريزمية" . [ 9 ] أثار الكتاب جدلاً واسعاً، وتصدر عناوين الصحف العالمية، بما في ذلك تقرير في الصفحة الأولى من عدد 3 يونيو 1995 من صحيفة نيويورك تايمز . [ 10 ] وقدّمت مطبعة جامعة برينستون كتاب "عبادة يونغ" لمسابقة جائزة بوليتزر في ذلك العام، لكن دون جدوى.

يمكن الاطلاع على خلفية الجدل الدائر حول بحث نول عن يونغ في "مقدمة الطبعة الجديدة" من كتاب " عبادة يونغ " الصادر عن دار نشر "فري برس بيبرباكس" عام 1997، وفي مقال كتبه لمجلة " أت راندوم" الترويجية التابعة لدار نشر "راندوم هاوس " في العام نفسه. [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] وقد أضافت مقابلة أجريت مع نول في أغسطس 2016 تفاصيل جديدة. [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] وبناءً على طلب عائلة يونغ وورثته، ألغت مطبعة جامعة برينستون نشر كتاب ثانٍ حرره نول، وكان قد وصل بالفعل إلى صيغته النهائية، بعنوان " ميستيريا: يونغ والأسرار القديمة: مختارات من كتابات كارل يونغ" ( ISBN 1000). 0-691-03647-0[ 17 ] يتوفر على الإنترنت ملف PDF يحتوي على مسودات الصفحات التي تضم مساهمات نول فقط في الكتاب. [ 18 ] [ 19 ] وقد تم تلخيص استنتاجاته المثيرة للجدل في مقال قصير نُشر في ملحق التعليم العالي لصحيفة التايمز بتاريخ 22 نوفمبر 1996. [ 20 ]

كما لخص نول آراءه في مقابلة أجرتها معه تيري غروس في 7 أكتوبر 1997 على برنامج "فريش إير" الإذاعي التابع لإذاعة NPR. [ 21 ] ويمكن الاستماع إلى البث الكامل على موقع NPR الإلكتروني. [ 22 ]

في تاريخه الفكري للقرن العشرين، لاحظ المؤرخ بيتر واتسون أن "كتب [نول] أثارت جدلاً لا يقل حدة عن الجدل الذي دار حول فرويد...". [ 23 ] وأشاد فريدريك كروز بكتاب "عبادة يونغ" ووصفه بأنه "دراسة مهمة". [ 24 ]

أشاد المؤرخ الثقافي ووتر هانيغراف بنول لتحليلاته الرائدة لحياة يونغ وأعماله في دراسته الشاملة التي نُشرت عام 1996 حول ديانة العصر الجديد. [ 25 ] وفي دراسة حديثة، لاحظ هانيغراف غياب أي إشارة إلى دراسات نول حول يونغ في منشورات مؤرخي يونغ البارزين في العقد الذي تلى انتهاء ردة الفعل السلبية تجاه نول بعد عام 2005، وعلق قائلاً: "للأسف، تم تجاهل دراسات نول التاريخية ببساطة مع أطروحة "الطائفة"...". [ 26 ] وقد لاحظ نقاد آخرون لأعمال نول هذا الغياب أيضاً. [ 27 ]

وفقًا لمقال سارة كوربيت، "الكأس المقدسة لللاوعي"، الذي نُشر في مجلة نيويورك تايمز يوم الأحد 20 سبتمبر 2009، فقد تم الاستشهاد بخوف عائلة يونغ من "شبح ريتشارد نول" كعامل مساهم في قرار السماح بتحرير ونشر "الكتاب الأحمر" ليونغ بواسطة دار نشر دبليو دبليو نورتون في أكتوبر 2009. [ 28 ]

جاء النقد الأكاديمي الأبرز لأبحاث نول واستنتاجاته من مؤرخ علم النفس سونو شامداساني . ففي كتابه "أوهام الطوائف" الصادر عام ١٩٩٨، شكك شامداساني في نسبة وتفسير أحد الأدلة الوثائقية الرئيسية التي قدمها نول، كما طعن في ادعاء أن يونغ أسس "طائفة". [ ٢٩ ] ومع ذلك، تكشف وثائق أودعها نول عام ٢٠١٤ في مركز كامينغز لتاريخ علم النفس في أكرون، أوهايو، أن شامداساني وجون كير كانا ، قبل نشر كتاب نول في سبتمبر ١٩٩٤، يتبنيان آراءً متطابقة تقريبًا مع آراء نول فيما يتعلق بفرضية الطائفة، وأهمية تجارب يونغ في التأليه، وتفسير الوثيقة المتنازع عليها على أنها من تأليف يونغ. تُوثّق رسالة شامداساني إلى نول بتاريخ 29 يوليو 1992، وفاكس إريك روهمان، محرر دار نشر جامعة برينستون، إلى شامداساني بتاريخ 11 مارس 1994، والمحفوظة في أرشيف كامينغز، هذا الأمر. ضغط كلٌّ من شامداساني وكير على نول ومحرري دار نشر جامعة برينستون لإزالة الوثيقة قبل نشر الكتاب. كتب روهمان إلى شامداساني: "لا يمكننا أن نطلب من ريتشارد إزالة هذه الوثيقة لمجرد أنك قرأتها أيضًا وفسّرتها على أنها ما يُقدّمه ريتشارد، أي الخطاب الافتتاحي في نادي زيورخ لعلم النفس". [ 30 ] [ 31 ] بعد خسارته هذه المعركة، جادل شامداساني لاحقًا بأن الوثيقة من تأليف ماريا مولزر، إحدى مساعدات يونغ. [ 32 ] مع ذلك، كان نول نفسه قد طرح هذا سابقًا كتفسير بديل محتمل. [ 33 ]

في رسالةٍ من شامداساني إلى نول بتاريخ 29 يوليو 1992، والمحفوظة في مجموعات مركز كامينغز لتاريخ علم النفس في أكرون، أوهايو، كتب شامداساني: "... في تركيزك على تجربة التأليه وتكوين طائفة، أنت على صوابٍ أكثر مما تتصور". وقد ورد هذا الاقتباس دون توثيقٍ كامل في كتابٍ لمؤرخة الأديان كاري ب. دوهي. [ 34 ]

في مراجعة كتاب نُشرت في 17 يناير 2020 في مجلة لوس أنجلوس ريفيو أوف بوكس، أشاد الكاتب الكلاسيكي غريغوري شو بنول لكونه أول من وثق في عام 1994 أن مفهوم يونغ عن "التفرد" كان في الواقع وصفة لـ "التأليه". [ 35 ]

ظهر المزيد من الانتقادات بين أفراد عائلة يونغ، والمحللين النفسيين اليونغيين، وغيرهم ممن عرّفوا أنفسهم بأنهم يونغيون. فقد نُقل عن فرانز يونغ، نجل كارل يونغ، قوله لصحفي ألماني إن عمل نول "هراء" . [ 36 ] وفي عام 1999، أضاف أنتوني ستيفنز (المحلل النفسي اليونغي) "خاتمة" إلى الطبعة الثانية من كتابه " عن يونغ"، بعنوان "خصم يونغ: ريتشارد نول". مستخدمًا مصطلح "الخصم" كإشارة إلى "الشيطان" في الكتاب المقدس، كتب ستيفنز أنه من الضروري دحض "أخطر اتهامات ريتشارد نول" لأنه "أعتقد... أنه كان فعالًا للغاية في الترويج لأفكاره لدرجة أن هناك خطرًا من أن تدخل الوعي العام كحكمة مُسلّم بها" وتُشوّه "ذكرى يونغ" و"التقاليد الكاملة للعلاج النفسي التي تُمارس باسمه". [ 37 ]

في مقطع فيديو لمحاضرة ألقاها عام 2014 حول يونغ، نُشر على يوتيوب، وصف جوردان بيترسون ، أستاذ علم النفس السريري بجامعة تورنتو، نول بأنه "مخادع". كما اتهمه باستخدام "رموز نازية" عمداً على أغلفة كتبه لتحقيق "ربح مادي". [ 38 ] [ 39 ]

في مقابلة أجريت عام 1998، سأل المحاور كليف بوستوك المحلل النفسي اليونغي و"عالم النفس النمطي" جيمس هيلمان عن رأيه في كتب نول عن يونغ. فأجاب هيلمان: "أكرهها. أعتقد أنه شخص تافه." [ 40 ]

انتقادات الطب النفسي الأمريكي خلال حالة الهلع الأخلاقي المتعلقة بـ"الاعتداءات الطقوسية الشيطانية" في ثمانينيات وتسعينيات القرن العشرين

كان من أوائل المنتقدين العلنيين لتواطؤ مهنة الطب النفسي الأمريكية في حالة الهلع الأخلاقي التي سادت أواخر الثمانينيات وأوائل التسعينيات بشأن الاعتداءات الطقوسية الشيطانية . [ 41 ] "باستثناء أعمال عدد قليل جدًا من المتخصصين في الصحة النفسية، مثل عالم النفس ريتشارد نول والطبيبين النفسيين جورج ك. غاناواي وفرانك و. بوتنام، فإن الكتابات النفسية القليلة التي ظهرت حول الناجين وعلاجهم قد تبنت دون نقد الحقيقة الحرفية لمزاعم الناجين." [ 42 ]

بدعوة من الطبيب النفسي والباحث فرانك بوتنام، الذي كان آنذاك رئيس وحدة اضطرابات الانفصال في المعهد الوطني للصحة العقلية ، كان نول أحد أربعة أعضاء في جلسة عامة افتتحت المؤتمر الدولي السابع حول اضطراب الشخصية المتعددة/حالات الانفصال في شيكاغو في 9 نوفمبر 1990. في قاعة احتفالات غصّت بكاميرات التلفزيون وأكثر من 700 مشارك في المؤتمر (بمن فيهم المفكرة النسوية غلوريا ستاينم ، التي كانت تؤمن إيمانًا راسخًا بصحة "الذكريات المستعادة" للاعتداءات الطقوسية الشيطانية)، قدّم أعضاء اللجنة، لأول مرة في منتدى مهني عام، وجهة نظر متشككة بشأن تقارير الاعتداءات الطقوسية الشيطانية. [ 43 ] [ 44 ] وقد شكّكت اللجنة في الأدلة المؤيدة لآلاف الادعاءات من المرضى الذين يتلقون العلاج بأنهم يستعيدون ذكريات إساءة معاملة تعرضوا لها في طفولتهم على أيدي أشخاص (غالبًا من أفراد الأسرة) ينتمون إلى طوائف شيطانية. وزُعم أن هذه الطوائف الشيطانية تنتقل عبر الأجيال في العائلات وأنها كانت تسيء معاملة الأطفال وتقدم لهم القرابين في طقوس سرية لما يقرب من 2000 عام.

عندما نشر أطباء نفسيون أمريكيون أدلة تاريخية مزعومة تدعم هذه المعتقدات في مجلة " التفكك" المحكمة في مارس 1989، [ 45 ] وفي عدد لاحق (ديسمبر 1989)، رفض نول حججهم، مدعيًا أن معتقدات الاعتداءات الطقوسية الشيطانية هي "نسخة حديثة من وهم جماعي ارتيابيّ - وهو وهم يشترك فيه عدد كبير جدًا من الأطباء النفسيين ومسؤولي إنفاذ القانون". كان هذا أول تشكيك صريح في الهلع الأخلاقي يُنشر في مجلة طبية. وربما كان أيضًا أول منشور يربط صراحةً بين ادعاءات استعادة ذكريات الاعتداءات الطقوسية الشيطانية وادعاءات استعادة ذكريات اختطافات الأجسام الطائرة المجهولة، وهي العاصفة الثقافية الأخرى التي كانت مستعرة في الثقافة الأمريكية في أواخر الثمانينيات. [ 46 ] وواصل نول تشكيكه العلني في أماكن أخرى. [ 47 ] [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ] كان عرض نول في جلسة نقاش عام 1990 بمثابة توسيع لهذا النقد المنشور سابقًا. وكان من بين أعضاء لجنة مؤتمر عام 1990 أيضًا عالمة الأنثروبولوجيا شيريل مولهيرن والطبيب النفسي جورج غاناواي.

اعتبر مؤيدو طقوس الاعتداءات الشيطانية مشاركة نول في اللجنة جزءًا من حملة تضليل متعمدة من قبل فرانك بوتنام، الذي كان متشككًا في حقيقة وجود الطوائف الشيطانية. وقد ميّز هذا بوتنام عن غيره من الأطباء النفسيين الأمريكيين البارزين الذين كانوا أقل انتقادًا، مثل منظم المؤتمر بينيت جي. براون ، عضو فريق عمل اضطرابات الانفصال في الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية، الطبعة الثالثة المنقحة (DSM-III-R ) الصادر عن الجمعية الأمريكية للأطباء النفسيين . [ 51 ] [ 52 ] ووفقًا لرواية تستند إلى مقابلات، "وصف الحضور نول بأنه شخص يمكن الاستغناء عنه، ولم يكن لديه أدنى فكرة عن استغلاله. وزعموا أن بوتنام، من خلاله، يستطيع التشكيك في المسألة الشائكة المتعلقة بربط اضطراب الشخصية المتعددة بالاعتداءات الطقوسية". ومع ذلك، كان لعرض نول المتشكك أثرٌ: "لقد شق مولهيرن ونول طريقهما عبر المجتمع العلاجي. انضمت إليهما أقلية في رفض تصديق وقوع جرائم القتل التضحوية؛ بينما ظلت الأغلبية تصدق روايات مرضاهم." [ 53 ]

نشرت مجلة "Psychiatric Times" مذكرات نول عن مؤتمر عام 1990 على الإنترنت في 6 ديسمبر 2013. [ 54 ] [ 55 ] إلا أنه بعد أسبوع من نشرها، قام المحررون بحذف المقال دون أي توضيح. [ 56 ] [ 57 ] [ 58 ] [ 59 ] وقد تناول الكاتب غاري غرينبيرغ [ 60 ] والطبيب النفسي والمحلل النفسي جون "ميكي" ناردو خلفية هذا القرار التحريري المثير للجدل في مدوناتهم. [ 61 ] [ 62 ] [ 63 ] [ 64 ] [ 65 ] [ 66 ] [ 67 ] يتوفر ملف PDF للمقال المنشور على الإنترنت. [ 68 ] [ 69 ]

استجابةً لمقال نول، اعتذر الطبيب النفسي ألين فرانسيس ، الذي كان رئيس تحرير الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية (DSM-IV) عام 1994، والذي ترأس فريق عمل الدليل خلال ذروة الهلع الأخلاقي من إساءة استخدام الطقوس الشيطانية، رسميًا عن صمته العلني خلال تلك الحقبة، وشرح أسبابه لإبقاء اضطراب الشخصية المتعددة (باسم اضطراب الهوية الانفصامية ) في الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية (DSM-IV) على الرغم من اعتقاده بأنه تعبير طبي المنشأ عن الضيق النفسي . [ 70 ] [ 71 ] [ 72 ] [ 73 ] [ 74 ]

في 19 مارس 2014، أعادت مجلة "Psychiatric Times" نشر مقال نول المسحوب تحت عنوان مختلف مع حذف بعض النصوص التي اختارها المحررون. وأرفقت المجلة بالمقال تعليقات لثلاثة أطباء نفسيين أمريكيين ذُكروا فيه، بالإضافة إلى رد من نول. [ 75 ] [ 76 ] وأضاف ألين فرانسيس تعليقات أخرى، مُعيدًا نشر تدويناته من مواقع إلكترونية أخرى. [ 75 ]

في أبريل/نيسان 2014، نشر دوغلاس ميسيكو (المعروف أيضًا باسم دوغ ميسنر ولوسيان غريفز )، المؤسس المشارك لمنظمة " معبد الشيطان" الدولية، وهي منظمة ناشطة في مجال الدين غير الإلهي والسياسة ، مقالًا مطولًا على موقعه الإلكتروني " ديسجينيكس" دعمًا لموقف نول الرافض لأخصائيي الصحة النفسية الذين يروجون لنظريات المؤامرة المتعلقة بالعبادة الشيطانية، ولعلاج "استعادة الذاكرة" النفسي الذي فقد مصداقيته. [ 77 ] وقد استلهم ميسنر فكرة تأسيس "معبد الشيطان " على صفحة فيسبوك عام 2013 من معارضته العلنية الطويلة الأمد لمؤيدي "استعادة الذاكرة" واستمرار وجودهم لفترة طويلة بعد أن قضت التحديات العلمية والقانونية على مزاعمهم. [ 78 ] شارك نول، إلى جانب باحثي الأديان ماسيمو إنتروفين وجوزيف لايكوك، في حلقة نقاش بعنوان "الباحثون يواجهون معبد الشيطان" في معرض سالم للفنون في سالم، ماساتشوستس، في 14 يوليو 2018، وأكد علنًا دعمه القوي لمبادرات "الفصيل الرمادي" و"مشروع حماية الأطفال" التابعة لمعبد الشيطان. [ 79 ] [ 80 ]

انتهى الجدل في أغسطس 2014 برسالتين إلى محرري مجلة "Psychiatric Times" ردًا على مقالٍ كتبه عالم النفس والمحامي كريستوفر باردن ، الذي انتقد فيه نول بشدة لعدم تناوله جدل "الذاكرة المكبوتة/المستعادة"، ولأن الطعون القانونية في المحاكم أنهت فعليًا قدرة أخصائيي الصحة النفسية على إدامة حالة الهلع الأخلاقي. [ 81 ] [ 82 ]

في عام ٢٠١٧، نشر الكاتب العلمي مارك بيندرغراست ، الذي انتابه القلق إزاء استمرار "خرافة الذاكرة المكبوتة" وعودة ظهور "علاج الذاكرة المستعادة" وادعاءات الاعتداءات الطقوسية الشيطانية، كتابين استهلاهما بالاقتباس التالي من مقال نول في مجلة " سايكاتريك تايمز " عام ٢٠١٤: "مع ازدياد أعداد الطلاب المولودين بعد عام ١٩٨٩ في كليات الطب وبرامج الدراسات العليا، نلتقي بأخصائيي الصحة النفسية الشباب المتدربين الذين لا يملكون أي معرفة أو ذاكرة حية عن الهلع الأخلاقي الذي أثارته الاعتداءات الطقوسية الشيطانية في ثمانينيات وأوائل تسعينيات القرن الماضي. ولكن ربما ينبغي عليهم ذلك. فالقصص التحذيرية قد تمنع تكرار الأوهام الثقافية المثيرة للذعر والأخطاء السريرية المدمرة التي تُوحي بها." [ ٨٣ ] [ ٨٤ ]

نقلت صحيفة نيويورك تايمز عن نول في سبتمبر 2022 في مقال حول الدروس المنسية لحركة استعادة الذاكرة، حيث اتهم الأطباء والمنظمات الطبية والنفسية المهنية بـ"التظاهر بالنسيان" لرفضهم معالجة تجاوزات تلك الحركة. [ 85 ]

في عام 2022، كتب نول مذكرات أكثر تفصيلاً بعنوان "عبدة الشيطان، والكائنات الفضائية، وأنا"، قدم فيها المزيد من التأملات حول التقاء مزاعم ادعاءات استعادة الذاكرة (SRA) ومزاعم "استعادة الذكريات" المتعلقة بعمليات اختطاف الأجسام الطائرة المجهولة خلال ثمانينيات وتسعينيات القرن الماضي. [ 86 ] [ 87 ]

العمل الميداني الأنثروبولوجي

تشوناسوان، آخر شامان من قبيلة أوروكين.

في عام 1994، استكشف ريتشارد نول وزميله من جامعة ولاية أوهايو ، عالم الأنثروبولوجيا كون شي، منشوريا (جنوب نهر آمور مباشرة، الحدود الطبيعية مع سيبيريا الروسية) ومنغوليا الداخلية، وأجروا مقابلات مع آخر الشامانات التونغوس السيبيريين الأحياء الذين مارسوا طقوسهم علنًا قبل إجبارهم على التخلي عن حياتهم البدوية وأرواحهم بعد تأسيس جمهورية الصين الشعبية عام 1949. [ 88 ] أصبحت جميع الوسائط المرئية وملاحظات العمل الميداني والمراسلات والوثائق الداعمة الأخرى من هذا المشروع جزءًا من المجموعة الدائمة لأرشيف أفلام الدراسات الإنسانية التابع لمؤسسة سميثسونيان في أكتوبر 2014. [ 89 ]

نُشرت قصة حياة تشوناسوان (1927-2000)، آخر شامان حيّ من شعب أوروكين ، والأمراض التي عانى منها خلال طقوس التنشئة الروحية، وتدريبه الشاماني، في عام 2004 في مجلة الأديان الكورية ، وهي متاحة أيضًا على الإنترنت. [ 90 ] تظهر صورة نول لتشوناسوان كصورة غلاف لكتاب "الشامانية في سيبيريا وآسيا الوسطى" (باريس: ديكوفيرت غاليمار [ المجلد 579 ]، 2011) من تأليف عالمي الأنثروبولوجيا تشارلز ستيبانوف (المدرسة التطبيقية للدراسات العليا ، باريس) وتيري زاركون (أيضًا المدرسة التطبيقية للدراسات العليا [السوربون]، باريس). [ 91 ] 

نُشر تقرير ثانٍ عن هذا العمل الميداني، يتناول حياة وتدريب الشامانية سولون إيوينكي دولار (آو يون هوا) (مواليد 1920)، في مجلة شامان عام 2007 (15: 167-174). وقد دعمت مؤسسة وينر-غرين العمل الميداني الذي أثمر هذه التقارير. وقُدِّم الأساس المنطقي للبحث في مقال نُشر عام 1985 في مجلة الأنثروبولوجيا المعاصرة ، والذي تناول الأدبيات الإثنوغرافية حول الشامانية من منظور العلوم المعرفية. [ 92 ] وأشادت تانيا لورمان ، أستاذة الأنثروبولوجيا في جامعة ستانفورد، بمقال نول عام 1985، واصفةً إياه بأنه نقطة تحول جديدة في الدراسات الأنثروبولوجية للدين. [ 93 ] [ 94 ]

في يونيو/حزيران 2017، أجرى نول، بالتعاون مع عالم النفس الكندي ليونارد جورج من جامعة كابيلانو ، دراسة ميدانية في منغوليا، حيث رصدا ممارسات الشامان واللامات البوذيين الذين يتبعون التقاليد التبتية ( فاجرايانا ) ويمارسون تأملات التصور. [ 95 ] أُجريت دراستهما الميدانية في منطقة أولان باتور وبالقرب من ساينشاند في صحراء غوبي الجنوبية الشرقية بمقاطعة دورنوغوفي . وقدّم كلٌّ من نول وجورج عروضًا تقديمية في معهد الفلسفة التابع للأكاديمية المنغولية للعلوم في أولان باتور، بدعوة من تشولونباتار غيليغبيل، وزير التعليم والثقافة المنغولي. [ 96 ]

 يمكن العثور على مقاطع فيديو من تصوير نول لطقوس "النار" التي استمرت لساعات طويلة بمناسبة الانقلاب الصيفي، والتي تُعرف باسم "أولان تيرجل" (وتعني حرفيًا "القرص الأحمر")، والتي أقامها شيوخ منغوليون في سهوب تبعد 15 كيلومترًا عن أولان باتور في 21 يونيو 2017، على موقع يوتيوب [ 97 ] . وقد دُعي نول وجورج إلى هذا الحدث من قِبل جارغالسايخان، رئيس الاتحاد المؤسسي للشامان المنغوليين. [ 98 ] ووفقًا للمؤرخ المنغولي النمساوي والتر هايسيج (1913-2005)، فإن طقوس "تجديد الحياة" نفسها مُسجلة في أقدم التقارير التاريخية المتعلقة بالمغول من القرنين الحادي عشر والثاني عشر، وقد أقامها جنكيز خان (1162-1227): "كان "يوم القرص الأحمر"، وهو الانقلاب الصيفي في اليوم السادس عشر من الشهر الأول من فصل الصيف، مهرجانًا دينيًا عظيمًا." [ 99 ]

شيوخ منغول يؤدون "طقوس النار" للاحتفال بالانقلاب الصيفي (أولان تيرجل) ليلة 21 يونيو 2017

تعرّف نول على كلٍّ من الدراسة الأكاديمية وتقنيات الشامانية في خريف عام 1980 على يد عالم الأنثروبولوجيا مايكل هارنر ، الذي كان آنذاك أستاذاً في المدرسة الجديدة للبحوث الاجتماعية في مدينة نيويورك. وكتب هارنر: "لقد تدرب نول معي مباشرةً على الأساليب الشامانية الكلاسيكية". [ 100 ]

منحة دراسية حول الخرف المبكر والفصام

صدر أحدث كتب نول، بعنوان "الجنون الأمريكي: صعود وسقوط الخرف المبكر "، عن دار نشر جامعة هارفارد في أكتوبر 2011. ونُشرت مقابلة قصيرة مع نول على مدونة دار نشر جامعة هارفارد (30 يناير 2012). [ 101 ]

في أبريل 2012، أُعلن أن كتاب "الجنون الأمريكي: صعود وسقوط الخرف المبكر" قد فاز بجائزة شيرون للكتاب لعام 2012 من شيرون، الجمعية الدولية لتاريخ العلوم السلوكية والاجتماعية. [ 102 ]

في 13 سبتمبر 2012، فاز كتاب "الجنون الأمريكي: صعود وسقوط الخرف المبكر" بجائزة الكتاب الطبي لعام 2012 من الجمعية الطبية البريطانية - تقدير عالي في الطب النفسي من الجمعية الطبية البريطانية . [ 103 ]

في مارس 2013، أدرجت مجلة ساينتفك أمريكان مايند نتائج دراسة "الجنون الأمريكي " في "الجدول الزمني" المطبوع والإلكتروني الخاص بها حول تاريخ مرض الفصام. [ 104 ]

نُشرت مراجعة موجزة إيجابية للكتاب، إلى جانب صورة لغلافه، في عدد 27 أكتوبر 2011 من مجلة Nature. [ 105 ]

قال أحد المراجعين في المجلة الأمريكية للطب النفسي: "تُضفي حكايات الدراما الشخصية حيويةً على قصة نول بطريقةٍ قلّما يتخيلها أحدٌ ممكنةً في سردٍ تاريخيٍّ لعلم تصنيف الأمراض". [ 106 ] ووفقًا لعالم الاجتماع أندرو سكول في مجلة التاريخ الأمريكي، "يُعدّ كتاب ريتشارد نول " الجنون الأمريكي" كتابًا مهمًا يستحق قراءةً واسعةً بين المهتمين بفهم تطور الطب النفسي الأمريكي بين عامي 1896 وثلاثينيات القرن العشرين". [ 107 ]

في مراجعة نُشرت في سبتمبر 2012 في مجلة "إيزيس" ، أشار المؤرخ جون سي. بورنهام إلى أن "الكتاب مكتوب بأسلوب واضح، ويستند إلى بحث أدبي شامل وقراءة دقيقة للمصادر الأولية... سيصبح كتاب نول مرجعًا سرديًا مفيدًا لجزء كبير من التاريخ الحديث للطب النفسي في الولايات المتحدة". وأضاف: "إن البحث والتفكير اللذين بُذلا في هذا الكتاب يجعلان منه كتابًا قيّمًا ومفيدًا". [ 108 ]

أبحاث المؤشرات الحيوية التعاونية في أبحاث الفصام

منذ عام 2011، تعاون نول بشكل متقطع مع فريق متعدد التخصصات من الباحثين في مجال الفصام في مختبر بان بجامعة كامبريدج (المملكة المتحدة) ومركز إيراسموس الطبي في روتردام (هولندا). ويهدف برنامجهم البحثي إلى تحديد مؤشرات حيوية موثوقة قد تُستخدم كأنماط ظاهرية جزيئية داخلية للفصام، وتُشكل أساسًا لاختبار تشخيصي بيولوجي فعال للذهان وعوامل الخطر النمائية المرتبطة به. [ 109 ] [ 110 ]

منذ أبريل 2019، أصبح نول عضوًا منتسبًا في التحالف العلمي لدراسات الأجسام الطائرة المجهولة (SCU). [ 111 ] وهو يُجري حاليًا بحثًا حول تاريخ الادعاءات المتعلقة بالعواقب البيولوجية/الطبية/النفسية لحالات CEII الفسيولوجية.

مراجع

  1. ↑ https://www.academia.edu/168535843/CV_2026_Richard_Noll
  2. 1 2 3 "ريتشارد نول | جامعة دي سيلز - Academia.edu" .
  3. ↑ نول، ريتشارد؛ أختيربيرغ، جين؛ بورغينيون، إريكا؛ جورج، ليونارد؛ هارنر، مايكل؛ هونكو، لوري؛ هولتكرانتز، آكي؛ كريبنر، ستانلي؛ كيفر، كريستي دبليو؛ بريستون، ريتشارد جيه؛ سيكالا، آنا لينا؛ فاسكيز، إيرين إس؛ ليكس، باربرا دبليو؛ وينكلمان، مايكل (1985). "تنمية الصور الذهنية كظاهرة ثقافية: دور الرؤى في الشامانية [ مع تعليقات وردود ] " . الأنثروبولوجيا المعاصرة . 26 (4): 443. doi : 10.1086/203305 . S2CID 143141408 . 
  4. ↑ "أرشيفات المستحيل: كتابة تاريخ العلم والدين بعد الوضع الطبيعي" . Impossiblearchives.rice.edu . تاريخ الاسترجاع: 24 يوليو 2022 .
  5. ↑ "الحاصلون على زمالة البحث المدعو من الجمعية اليابانية لتعزيز العلوم لعام 2018" (ملف PDF) . الجمعية اليابانية لتعزيز العلوم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 فبراير 2018 .
  6. ↑ "الجمعية اليابانية لتعزيز العلوم" . تم الاطلاع عليه في 1 يناير 2018 .
  7. ↑ هيل، جانيل. "الدكتور ريتشارد نول يحصل على زمالة بحثية مدعوة في اليابان" . صحيفة دي سيلز ديلي . جامعة دي سيلز . تاريخ الاسترجاع: 26 أبريل 2018 .
  8. ↑ "طقوس النار في شوغيندو" . شوغيندو . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 يوليو 2018 .
  9. ↑ مطبعة جامعة برينستون. "عبادة يونغ: أصول ديانة كاريزمية" . مطبعة جامعة برينستون. مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 28 فبراير 2013 .
  10. ↑ سميث، دينيتيا (3 يونيو 1995). "باحث يقول إن يونغ كذب في حالة حرب مع أحفاده" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 5 فبراير 2020 .
  11. ↑ نول، ريتشارد. "مقدمة ريتشارد نول الجديدة لعام 1997 لكتاب "عبادة يونغ"" . مجلة علم الأنماط اليونغية المفتوحة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 سبتمبر 2015 .
  12. ↑ نول، ريتشارد (خريف 1997). "مسيح اسمه كارل يونغ". عشوائي . 6 (3 (العدد 18)): 56-59 .
  13. ↑ "رسائل ريتشارد نول إلى سونو شامداساني 1992-1994" . المجلة المفتوحة لأنماط يونغ . تم الاطلاع عليه في 1 نوفمبر 2015 .
  14. ↑ "مقابلة مع ريتشارد نول - مختبرات IDR" . 9 أغسطس 2016.
  15. ↑ نول، ريتشارد. "مقابلة مع ريتشارد نول بشأن دراسات يونغ في التسعينيات واليوم (9 أغسطس 2016) www.celebritytypes.com/blog/2016/08/an-interview-with-richard-noll/" – عبر www.academia.edu.{{cite journal}}يتطلب الاستشهاد بالمجلة ( مساعدة )|journal=
  16. ↑ "مقابلة مع ريتشارد نول حول كارل يونغ وإرثه" . H-Madness . 15 أغسطس 2016.
  17. ↑ نول، ريتشارد (أغسطس 1994). ميستيريا: يونغ والأسرار القديمة . مطبعة جامعة برينستون. ISBN 0691036470.
  18. ↑ نول، ريتشارد. "ميستيريا: يونغ والأسرار القديمة" . المجلة المفتوحة لأنماط يونغ . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 أغسطس 2015 .
  19. ↑ نول، ريتشارد. ميستيريا: يونغ والأسرار القديمة (1994) [ مسودات صفحات غير مصححة لكتاب أُلغي قبل النشر بسبب اعتراضات عائلة يونغ ] . مؤرشف من الأصل بتاريخ 13 أبريل 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أبريل 2014 – عبر www.academia.edu.
  20. ↑ نول، ريتشارد (22 نوفمبر 1996). "القصص الشعبية" . ملحق التايمز للتعليم العالي (22 نوفمبر 1996) . تم الاطلاع عليه في 3 مارس 2013 .
  21. ↑ نول، ريتشارد. " " كتب عن يونغ، " نص مقابلة NPR WHYY " Fresh Air " التي أجراها تيري غروس مع ريتشارد نول وفرانك ماكلين 7 أكتوبر 1997" - عبر www.academia.edu.{{cite journal}}يتطلب الاستشهاد بالمجلة ( مساعدة )|journal=
  22. ↑ "كاتب السيرة فرانك ماكلين والكاتب ريتشارد نول" . NPR.org .
  23. ↑ واتسون ، بيتر (2001). العقل الحديث: تاريخ فكري للقرن العشرين . نيويورك: هاربر كولينز. ​​ص 760. ISBN  0-06-019413-8.
  24. ↑ كروز، فريدريك. حماقات الحكماء: مقالات معارضة. نيويورك: كاونتربوينت، 2007 (صفحة 247).
  25. ↑ ووتر ج. هانيغراف، دين العصر الجديد والثقافة الغربية: الباطنية في مرآة الفكر العلماني (ليدن: بريل، 1996) صفحة 497
  26. ↑ Wouter J. Hanegraaff, Esotericism and the Academy: Limited Knowledge in Western Culture (Cambridge: Cambridge University Press, 2014), page 283.
  27. ↑ "حول إصدار الحكم على ريتشارد نول - المجلة المفتوحة لتصنيف يونغ" .
  28. ↑ كوربيت، سارة (20 سبتمبر 2009). "الكأس المقدسة للعقل الباطن" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 مايو 2010 .
  29. ↑ سونو شامداساني، روايات الطوائف: كارل يونغ وتأسيس علم النفس التحليلي (لندن: روتليدج، 1998)، ص 107
  30. ↑ دوهي، كاري ب. (2016). نموذج يونغ المتجول: العرق والدين في علم النفس التحليلي . لندن ونيويورك: روتليدج. ص 62، 83. ISBN  978-1-138-88840-1.
  31. ↑ سميث، رايان (9 أغسطس 2016). "مقابلة مع ريتشارد نول" . أنواع المشاهير . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يناير 2017 .
  32. ↑ شامداساني، سونو (1998). روايات الطوائف: كارل يونغ وتأسيس علم النفس التحليلي . لندن: روتليدج. ISBN 9780415186148.
  33. ↑ نول ، ريتشارد (1997). المسيح الآري: الحياة السرية لكارل يونغ . نيويورك: راندوم هاوس. ص 311. ISBN  9780679449454.
  34. ↑ دوهي، كاري ب. (2016). نموذج يونغ المتجول: العرق والدين في علم النفس التحليلي . لندن ونيويورك: روتليدج. ص 62، 83. ISBN  978-1-138-88840-1.
  35. ↑ "صرخة ميرلين: كارل يونغ وجنون العقل" . 17 يناير 2020.
  36. ↑ ريتشارد نول، عشوائيًا (خريف 1997)، ص 59، https://www.academia.edu/6662539/_A_Christ_Named_Carl_Jung_Fall_1997_
  37. ↑ أنتوني ستيفنز، عن يونغ: طبعة محدثة مع رد على نقاد يونغ (برينستون: مطبعة جامعة برينستون، 1999، ص 275).
  38. ↑ بيترسون، جوردان (24 يناير 2014). "محاضرة الشخصية لعام 2014، الجزء السادس: كارل يونغ (الجزء الأول)" . يوتيوب . مؤرشف من الأصل بتاريخ 19 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يناير 2017 .
  39. ↑ بيترسون، جوردان (16 فبراير 2016). "جوردان بيترسون: يونغ (علم النفس العميق)" . يوتيوب . مؤرشف من الأصل بتاريخ 19 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يناير 2017 .
  40. ↑ كليف بوستوك، "جيمس هيلمان: حول ريتشارد نول، والعلاج، والصورة"، كرييتيف لوفينغ (أتلانتا)، 11 أبريل 1998، http://www.soulworks.net/writings/paradigms/site_026.html
  41. ↑ "برنامج فرونت لاين على قناة بي بي إس: البحث عن الشيطان (بُثّ عام 1995)" . يوتيوب . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 أكتوبر 2017 .
  42. ↑ هيكس، روبرت د. (1991). في مطاردة الشيطان: الشرطة والسحر . بوفالو، نيويورك: بروميثيوس. ص 156. ISBN  9781591022190.
  43. ↑ براون، بينيت ج. (1990). الاضطرابات الانفصالية، 1990: وقائع المؤتمر الدولي السابع حول تعدد الشخصيات/الحالات الانفصالية... 9-11 نوفمبر 1990. شيكاغو: برنامج الاضطرابات الانفصالية، قسم الطب النفسي، جامعة راش.
  44. ↑ إنتروفين، ماسيمو (2016). عبادة الشيطان: تاريخ اجتماعي . ليدن وبوسطن: بريل. ص 456. ISBN  978-90-04-28828-7.
  45. ↑ هيل، إس وجودوين، جيه (مارس 1989). "الشيطانية: أوجه التشابه بين روايات المرضى والروايات التاريخية قبل محاكم التفتيش" . الانفصال (مارس 1989) 2(1): 39-44 . تم الاطلاع عليه في 3 مارس 2013 .
  46. ↑ نول، ريتشارد. "الشيطانية، اختطافات الأجسام الطائرة المجهولة، المؤرخون والأطباء: أولئك الذين لا يتذكرون الماضي..." (ملف PDF) . مجلة الانفصال (ديسمبر 1989)، المجلد 2، العدد 4، الصفحات 251-253 . تاريخ الاطلاع: 1 مارس 2013 .
  47. ↑ نول، ريتشارد (صيف 1991). "أعطني ذلك الدين القديم: كتابان عن الخوف من عبادة الشيطان في العصر الحديث". مجلة المتشكك . 15 : 412-415 .
  48. ↑ بيكر، روبرت أ . (1992). ذكريات خفية: أصوات ورؤى من الداخل . بوفالو، نيويورك: بروميثيوس. ص 327. ISBN  0-87975-684-5.
  49. ↑ نول، ريتشارد (1993). "طرد الأرواح والتلبس: صراع النظرات العالمية وغطرسة الطب النفسي" (ملف PDF) . الانفصال . 6 (4): 250-253 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 فبراير 2013 .
  50. ↑ نول، ريتشارد (1992). مصاصو الدماء، والمستذئبون، والشياطين: تقارير القرن العشرين في الأدبيات النفسية . نيويورك: برونر/مازل. ص 6-7 . 
  51. ↑ هانسون، سينثيا. "العلاج الخطير: قصة باتريشيا بورغوس واضطراب الشخصية المتعددة" . مجلة شيكاغو .
  52. ↑ "برنامج فرونت لاين من إنتاج بي بي إس: البحث عن الشيطان (بُثّ في أكتوبر 1995)" . يوتيوب . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 أكتوبر 2017 .
  53. ↑ لوكوود، كريغ (1993). مذابح أخرى: جذور وحقائق الإساءة الطقوسية الشيطانية والطقوسية واضطراب الشخصية المتعددة . مينيابوليس، مينيسوتا، ص 14، 17: دار نشر كومب كير. ISBN 0-89638-363-6.{{cite book}}: CS1 maint: location ( link )
  54. ↑ نول، ريتشارد. عندما حارب الطب النفسي الشيطان. مجلة تايمز للطب النفسي (عبر الإنترنت)، 6 ديسمبر 2013. نول، ريتشارد، مجلة تايمز للطب النفسي (عبر الإنترنت)، 6 ديسمبر 2013.
  55. ↑ غريغ إيغيجان، "نول يتحدث عن ذعر إساءة استخدام الطقوس الشيطانية في ثمانينيات القرن العشرين، جنون الـ H ، 10 ديسمبر 2013
  56. ↑ إيفان أورانسكي، "مجلة تايمز للطب النفسي تتراجع عن مقال حول "الاعتداء الطقوسي الشيطاني"، ريتراكشن ووتش، 13 فبراير 2014
  57. ↑ ليو باول، "بحثًا عن 'تقييم صريح ودقيق'"، 20 فبراير 2014
  58. ↑ نيوروبونكرز، "مقال الغلاف في مجلة التايمز النفسية حول رقصة الطب النفسي مع الشيطان... التي لم تكن كذلك"، 17 فبراير 2014
  59. ↑ إد كارا، "نسيان الشيطان"، " تذمرات وهدير"، 3 فبراير 2014
  60. ↑ " غاري غرينبيرغ | مؤلف كتاب الويل" . www.garygreenbergonline.com
  61. ↑ "1 رجل عجوز ممل » الذي لا يُنسى والذي لا يُذكر..." . 
  62. ↑ "رجل عجوز ممل » منطقة الشفق…" . 
  63. ↑ "رجل عجوز ممل » يتعلم من الأخطاء..." . 
  64. ↑ "رجل عجوز ممل » ربما أكبر..." . 
  65. ↑ "رجل عجوز ممل " من بين جميع الناس..." . 
  66. ↑ "رجل عجوز ممل » الذي لا يُنسى..." . 
  67. ↑ "مراقبة عدم التراجع..."، 27 مارس 2014
  68. ↑ ريتشارد نول، "عندما حارب الطب النفسي الشيطان"، مجلة تايمز للطب النفسي، 6 ديسمبر 2013
  69. ↑ نول، ريتشارد. " عندما حاربت الطب النفسي الشيطان " ، مجلة تايمز للطب النفسي (6 ديسمبر 2013) وقصة تراجعها . تايمز للطب النفسي - عبر www.academia.edu.
  70. ↑ ألين فرانسيس، "الجنس والاعتداء الشيطاني: موضةٌ تُذكر"، مدونة علم النفس اليوم، 28 يناير 2014
  71. ↑ ألين فرانسيس، "تعدد الشخصيات - هل هو اضطراب عقلي، أم خرافة، أم استعارة؟"، صحيفة هافينغتون بوست، 30 يناير 2014
  72. ↑ ألين فرانسيس، "تصحيح الأخطاء، وتوضيح الحقائق، وجبر الضرر"، صحيفة هافينغتون بوست، 3 فبراير 2014
  73. ↑ نيوروبونكرز، "ماضٍ مظلم منسي ولماذا يجب تذكره"، ديسمبر 2014 https://bigthink.com/neurobonkers/a-dark-forgotten-past-and-why-it-needs-to-be-remembered
  74. ↑ "اضطراب الشخصية المتعددة: ريتشارد نول وآلان فرانسيس" . مؤسسة متلازمة الذاكرة الكاذبة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 أكتوبر 2017 .
  75. 1 2 ريتشارد نول، دكتوراه (19 مارس 2014). "تكلمي يا ذاكرة" . مجلة الطب النفسي .
  76. ↑ إيفان أورانسكي، "مجلة تايمز للطب النفسي تعيد نشر مقال مسحوب حول "الاعتداء الطقوسي الشيطاني"، 25 مارس 2014
  77. ↑ ميسنر، دوغلاس (12 أبريل 2014). "ريتشارد نول يستحق احترامنا وشكرنا!" . ديسجينيكس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 نوفمبر 2017 .
  78. ↑ إنتروفين، ماسيمو (2016). عبادة الشيطان: تاريخ اجتماعي . ليدن وبوسطن: بريل. ص 550-554 . ISBN  978-90-04-28828-7.
  79. ↑ غريفز، لوسيان. "تغريدة" . تويتر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يوليو 2018 .
  80. ↑ "الفضاء الشيطاني قادم في 31 أكتوبر" . يوتيوب . معبد الشيطان. 30 أغسطس 2018. مؤرشف من الأصل في 19 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 8 سبتمبر 2018 .
  81. ↑ ر. كريستوفر باردن، إصلاح الرعاية الصحية النفسية: كيف أدى إنهاء علاجات "استعادة الذاكرة" إلى إرساء الموافقة المستنيرة على العلاج النفسي. مجلة تايمز للطب النفسي، 5 يونيو 2014، https://www.psychiatrictimes.com/psychotherapy/reforming-mental-health-care-how-ending-recovered-memory-treatments-brought-informed-consent
  82. ↑ رسائل إلى المحرر: رد على مقال "إصلاح الرعاية الصحية النفسية" بقلم ر. كريستوفر باردن، مجلة تايمز للطب النفسي، 19 أغسطس 2014، https://www.psychiatrictimes.com/psychotherapy/letters-editor-response-reforming-mental-health-care
  83. ↑ بيندرغراست، مارك (2017). وباء الذاكرة المكبوتة: كيف حدث وما نحتاج إلى معرفته عنه . شارن، سويسرا: سبرينغر. ص. xv. ISBN  978-3-319-63374-9.
  84. ↑ بيندرغراست، مارك (2017). تشوه الذاكرة: كيف نشأت أسطورة الذاكرة المكبوتة ورفضت أن تموت . هاينسبيرغ، فيرمونت: دار نشر أبر أكسس بوكس. ص 9. ISBN  978-0-942679-41-0.
  85. ↑ واترز، إيثان (27 سبتمبر 2022). "رأي | الدروس المنسية لحركة استعادة الذاكرة" . صحيفة نيويورك تايمز .
  86. ↑ نول، ريتشارد (يناير 2023). "عبدة الشيطان، والكائنات الفضائية، وأنا" . موثوقية شهادات شهود الأجسام الطائرة المجهولة، حرره في جيه باليستر-أولموس وريتشارد دبليو هايدن .
  87. ↑ ريتشارد نول (يناير 2023). "عبدة الشيطان، والكائنات الفضائية، وأنا" – عبر ResearchGate .
  88. ↑ نول، ريتشارد. "التقرير النهائي (1994). منحة مؤسسة وينر غرين رقم 5676. التصور الذهني واستراتيجيات التذكر لدى شيوخ التونغوس في منشوريا" - عبر www.academia.edu.{{cite journal}}يتطلب الاستشهاد بالمجلة ( مساعدة )|journal=
  89. ↑ "ريتشارد نول | جامعة دي سيلز - Academia.edu" . desales.academia.edu .
  90. ^ نول ، ريتشارد. شي كون (2004). "Chuonnasuan (Meng Jin Fu). آخر شامان من Oroqen في شمال شرق الصين " (PDF) . مجلة الأديان الكورية (6): 135– 162. مؤرشفة من الأصلي (PDF) بتاريخ 2009-03-26 . تم الاسترجاع 2007-08-31 . يصف الكتاب حياة تشوناسوان، آخر شامان من قبيلة أوروكين في شمال شرق الصين.
  91. ^ ستيبانوف ، تشارلز (2011). Le Chamanisme de Siberie et d"Asie Centrale . باريس: غاليمار. ISBN 978-2-07-0444298.
  92. ↑ نول، ريتشارد. "تنمية الصور الذهنية كظاهرة ثقافية: دور الرؤى في الشامانية" (ملف PDF) . الأنثروبولوجيا المعاصرة (1985) . تاريخ الاسترجاع: 21 مايو 2013 .
  93. ↑ تي إم لورمان وراشيل مورغين، "الصلاة كتنمية للحس الداخلي: نظرية التعلم الانتباهي للتجربة الروحية"، إيثوس، 2012، 40 (4): 359-389
  94. ↑ تي إم لورمان، "الهلوسة وتجاوزات الحواس"، المراجعة السنوية لعلم الإنسان، 2011، 40:71-85
  95. ↑ هيل، جانيل. "رحلة إلى نداء مقدس" . أخبار جامعة دي سيلز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 سبتمبر 2017 .
  96. ↑ نول، ريتشارد. "الشامانية وعلم الإدراك الديني" . Academia.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 يوليو 2017 .
  97. ↑ نول، ريتشارد. "طقوس النار في الانقلاب الصيفي لعام 2017 في الشامانية المنغولية (أولان تيرجل)" . يوتيوب . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 أغسطس 2017 .
  98. ↑ آش، أليك (30 أغسطس 2017). "الغرائز الحيوانية" . مجلة الإيكونوميست . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 سبتمبر 2017 .
  99. ↑ هيسيج، والتر (1970). أديان منغوليا . لندن: روتليدج وكيجان بول. ص 7. ISBN  0710002203.
  100. ↑ مايكل هارنر. تعليق. الأنثروبولوجيا المعاصرة 1985، 26(4): 452.
  101. ↑ "صعود وسقوط الجنون الأمريكي" . مطبعة جامعة هارفارد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يناير 2012 .
  102. ↑ «جائزة شيرون للكتاب لعام 2012» . شيرون. مؤرشف من الأصل في 10 أغسطس 2014. تم الاطلاع عليه في 30 أبريل 2012 .
  103. ↑ "الفائزون بجائزة الكتاب الطبي لعام 2012 من الجمعية الطبية البريطانية" . مكتبة الجمعية الطبية البريطانية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 سبتمبر 2012 .
  104. ↑ يوهاس، ديزي (مارس 2013). "على مر التاريخ، ظل تعريف الفصام يمثل تحديًا (جدول زمني)" . مجلة ساينتفك أمريكان مايند (مارس 2013) . تم الاطلاع عليه في 1 مارس 2013 .
  105. ↑ "كتب موجزة" . مجلة نيتشر . 478 (7370): 455. 27 أكتوبر 2017. doi : 10.1038/478455a .
  106. ↑ فليشر، كارل (مايو 2013). "مراجعة كتاب الجنون الأمريكي" . المجلة الأمريكية للطب النفسي . 170 (5). المجلة الأمريكية للطب النفسي 170 (5)، مايو 2013، ص 564: 564-565 . doi : 10.1176/appi.ajp.2012.12070996 . تاريخ الاسترجاع: 21 مايو 2013 .
  107. ↑ سكول، أندرو. "مراجعة كتاب الجنون الأمريكي" . مجلة التاريخ الأمريكي، 2013، 99 (4): 1279. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 مايو 2013 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  108. ↑ برنهام، جون سي. (سبتمبر 2012). "مراجعة كتاب الجنون الأمريكي". إيزيس . 103 (3): 611-612 . doi : 10.1086/669011 .
  109. ↑ سابينا بان، ريتشارد نول، أنتوني بارنز، إيمانويل شوارتز، وبول سي. غيست. تحديات طرح منتجات المؤشرات الحيوية الجديدة للاضطرابات العصبية والنفسية في السوق. المجلة الدولية لعلم الأحياء العصبية 2011، 101: 299-327
  110. ↑ NJM van Beveren, E Schwarz, Richard Noll, Paul C Guest, C Meijer, L de Haan and Sabina Bahn. دليل على اضطراب إشارات الأنسولين وهرمون النمو كعوامل خطر محتملة في تطور الفصام. الطب النفسي الانتقالي 2014، 4:e430؛ doi:10.1038/tp.2014.52
  111. ↑ "SCU Affiliates v9 public.XLSX" .

قائمة المراجع (منشورات مختارة)

  • 1983 الشامانية والفصام: منهج خاص بالحالة لـ "استعارة الفصام" للحالات الشامانية. عالم الأعراق الأمريكي 10: 443-459.
  • 1985 تنمية الصور الذهنية كظاهرة ثقافية: دور الرؤى في الشامانية. الأنثروبولوجيا المعاصرة 26: 443-461 (مع تعليق).
  • 1989 ما الذي تم تعلمه بالفعل عن الشامانية؟ مجلة الأدوية المؤثرة على العقل 21: 47-50.
  • 1990 أمراض غريبة للعقل؛ حالات واقعية لأمراض عقلية نادرة، ومصاصي الدماء، والمس الشيطاني، واضطراب الشخصية الانفصامية، وغيرها (نيويورك: بيركلي)، رقم ISBN 0-425-12172-0
  • 1992 مصاصو الدماء والمستذئبون والشياطين: تقارير القرن العشرين في الأدبيات النفسية (نيويورك: برونر/مازيل)، رقم ISBN 0-87630-632-6
  • 1994 عبادة يونغ: أصول حركة كاريزمية (برينستون: مطبعة جامعة برينستون)، رقم ISBN 0-684-83423-5
  • 1997 المسيح الآري: الحياة السرية لكارل يونغ (نيويورك: راندوم هاوس)، رقم ISBN 0-679-44945-0 النص الكامل: المسيح الآري: الحياة السرية لكارل يونغ
  • 1997 عبادة يونغ: أصول حركة كاريزمية (غلاف ورقي) (نيويورك: فري برس)، رقم ISBN 0-684-83423-5
  • 1997 "مسيح اسمه كارل يونغ"، في عشوائي (ISSN 1062-0036)، المجلد 6، العدد 3، 56-59.
  • 1999 يونغ ليونتوسيفالوس [1992]، في بول بيشوب (محرر)، يونغ في سياقات: مختارات (روتلدج)، ريتشارد نول | دكتوراه | جامعة دي سيلز، بنسلفانيا | قسم العلوم الاجتماعية
  • أنماط الممارسة النفسية، 1906-1925: التقييمات السريرية لنفس المريض من قبل جيمس جاكسون بوتنام، وأدولف ماير، وأوغست هوخ، وإميل كريبيلين، وسميث إيلي جيليف. تاريخ الطب النفسي 10: 145-189.
  • مراجعة تاريخية لعام 2004: نظريات التسمم الذاتي والعدوى البؤرية للخرف المبكر. المجلة العالمية للطب النفسي البيولوجي 5: 66-72.
  • دراسات الخرف المبكر لعام 2004 (رسالة إلى المحرر وملاحظة تاريخية). أبحاث الفصام 68: 103-104.
  • 2006 دم المجانين. تاريخ الطب النفسي 17: 395-418.
  • 2006 هايكل، إرنست هاينريش. في موسوعة أوروبا الحديثة: أوروبا من 1789 إلى 1914 - موسوعة عصر الصناعة والإمبراطورية، المجلد 2 ، حرره جون ميريمان وجاي وينتر (نيويورك: توماس غيل).
  • 2007 (مع كون شي) شامان من قبيلة سولون إيوينكي وقناعها الشاماني من قبيلة أباغالداي . مجلة الشامان: مجلة الجمعية الدولية لأبحاث الشامانية (بودابست، المجر) 15: 37-44.
  • 2007 موسوعة الفصام والاضطرابات الذهانية الأخرى، الطبعة الثالثة (نيويورك: فاكتس أون فايل)، رقم ISBN 0-8160-6405-9
  • 2009 (مع كون شي) آخر شامان من شعب أوروكين في شمال شرق الصين. الشامان: مجلة الجمعية الدولية لأبحاث الشامانية (بودابست، المجر) 17 (1 و2): 117-140.
  • سابين بان، ريتشارد نول، أنتوني بارنز، إيمانويل شوارتز، بول سي. غيست، 2011. تحديات طرح منتجات المؤشرات الحيوية الجديدة للاضطرابات العصبية والنفسية في السوق. المجلة الدولية لعلم الأحياء العصبية ، 101: 299-327.
  • جنون أمريكا 2011 : صعود وسقوط الخرف المبكر (كامبريدج: مطبعة جامعة هارفارد، 2011) ISBN 978-0-674-04739-6
  • جنون الجسد الكامل 2012. مجلة الطب النفسي (نسخة مطبوعة)، 29(12): 13-14. جنون الجسد الكامل
  • 2013 السرير يُصدر حركات. مجلة الطب النفسي (نسخة مطبوعة)، 30 (3): 25. السرير يُصدر حركات
  • ٢٠١٣ المعاناة والحزن ليسا مرضين. مدونة مطبعة جامعة هارفارد (٢٨ ​​مايو ٢٠١٣) المعاناة والحزن ليسا مرضين
  • ربيع 2013: نظريات المعرفة القبلية. علم الأحياء/السياسة، السياسة الحيوية -
  • 2013 عندما خاض الطب النفسي معركة ضد الشيطان."عندما حارب الطب النفسي الشيطان"، مجلة "Psychiatric Times" (6 ديسمبر 2013) وقصة سحبها: https://retractionwatch.com/2014/02/13/psychiatric-times-retracts-essay-on-satanic-ritual-abuse/
  • 2014 NJM van Beveren, E Schwartz, Richard Noll, PC Guest, C Meijer, L de Haan and Sabina Bahn. دليل على اضطراب إشارات الأنسولين وهرمون النمو كعوامل خطر محتملة في تطور الفصام. الطب النفسي الانتقالي، 4، e430؛ doi:10.1038/tp.2014.52 [ 1 ]
  • 2016 (مع كينيث إس. كيندلر ) صور في الطب النفسي: إدوارد كولز (1837-1919). المجلة الأمريكية للطب النفسي 2016 (أكتوبر)، 173 (10): 967-968.
  • الذهان 2017. في جريج إيغيجان (محرر)، تاريخ روتليدج للجنون والصحة العقلية (لندن ونيويورك: روتليدج، 2017)، 331-349. [ 2 ]
  • 2017 (مع كولين جي. دي يونغ وكينيث إس. كيندلر ) صور في الطب النفسي: توماس فيرنر مور. المجلة الأمريكية للطب النفسي 2017 (أغسطس)، 174 (8): 729-730.
  • 2018 الشعور بالذهان وشم رائحته: النزعة الأمريكية نحو الغربة، والطب النفسي، والأعراض الأولية وحدود "العمل التصنيفي". تاريخ العلوم الإنسانية 2018 (أبريل)، 31 (2): 22-41.
  1. ↑ فان بيفرين، ن. ج. م.؛ شوارتز، إ.؛ نول، ر.؛ غيست، ب. س.؛ ماير، س.؛ دي هان، ل.؛ بان، س. (5 أغسطس/آب 2014). "أدلة على اضطراب إشارات الأنسولين وهرمون النمو كعوامل خطر محتملة في تطور الفصام" . الطب النفسي الانتقالي . 4 (8): e430. doi : 10.1038/tp.2014.52 . PMC 4150237. PMID 25158005 .  
  2. ↑ نول، ريتشارد. "الذهان" . روتليدج . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 فبراير 2017 .