تانيا لورمان

تانيا ماري لورمان (مواليد 1959) عالمة أنثروبولوجيا نفسية أمريكية، اشتهرت بدراساتها حول السحرة المعاصرين ، والمسيحيين الكاريزماتيين ، وكيف يؤثر المجتمع على التجارب الذهانية والانفصالية وما يتصل بها. كما درست العلاقة بين الثقافة والأخلاق ، وتدريب الأطباء النفسيين . تشغل منصب أستاذة ألبرت راي لانغ في الأنثروبولوجيا بجامعة ستانفورد . ^{[ 1 ]} انتُخبت لورمان عضوةً في الجمعية الفلسفية الأمريكية عام 2022. ^{[ 2 ]}

حصلت لورمان على شهادة البكالوريوس في الفولكلور والأساطير من كلية رادكليف عام ١٩٨١، حيث عملت مع ستانلي تامبيا . ثم درست الأنثروبولوجيا الاجتماعية في جامعة كامبريدج ، ^{[ ٣ ]} وعملت مع جاك جودي ^{[ ٤ ]} وإرنست جيلنر . ^{[ ٥ ]} وفي عام ١٩٨٦، حصلت على درجة الدكتوراه ^{[ ٦ ]} عن بحثها حول الساحرات في العصر الحديث في إنجلترا، والذي نُشر لاحقًا بعنوان " مُقنعات فن السحر " (١٩٨٩). في هذا الكتاب، وصفت الطرق التي تُلبّي بها السحر والتقنيات الباطنية الأخرى الاحتياجات العاطفية، وكيف تبدو منطقية من خلال تجربة الممارسة. ^{[ ٧ ]}

تناول مشروعها البحثي الثاني وضع البارسيين المعاصرين ، وهم طائفة زرادشتية في الهند . تمتعت طائفة البارسيين بمكانة مميزة في ظل الحكم البريطاني ؛ ورغم أنهم، وفقًا لمعايير عديدة، استمروا في تحقيق ازدهار اقتصادي في الهند ما بعد الاستعمار، إلا أنهم أصبحوا مهمشين سياسيًا مقارنةً بوضعهم السابق. خلال عمل لورمان الميداني في التسعينيات، تحدث العديد من البارسيين بتشاؤم عن مستقبل طائفتهم. استكشف كتاب لورمان " البارسي الطيب " (1996) التناقضات الكامنة في علم النفس الاجتماعي لنخبة ما بعد الاستعمار. ^{[ 8 ] [ 9 ]}

استكشف كتابها الثالث التناقضات والتوترات بين نموذجين من الطب النفسي ، وهما النموذج الديناميكي النفسي ( التحليلي النفسي ) والنموذج الطبي الحيوي، من خلال دراسة إثنوغرافية لتدريب أطباء الطب النفسي المقيمين الأمريكيين خلال مرحلة التحول في الرعاية الصحية في أوائل التسعينيات. ^{[ 10 ]} حاز كتابها " بين رأيين " (2000) على عدة جوائز، منها جائزة فيكتور تيرنر للكتابة الإثنوغرافية من جمعية الأنثروبولوجيا الإنسانية ^{[ 11 ]} وجائزة بوير للمساهمات في الأنثروبولوجيا التحليلية النفسية من جمعية الأنثروبولوجيا النفسية عام 2001. ^{[ 12 ]}

يتناول كتابها الرابع، " عندما يرد الله: فهم علاقة الإنجيليين الأمريكيين بالله" (2012)، الحركة المتنامية للمسيحية الإنجيلية والكاريزمية ، وتحديدًا كيف يختبر الممارسون الله كشخص يمكنهم التواصل معه يوميًا من خلال الصلاة والتأمل. وقد كان محور ندوة مراجعة كتب نُشرت في مجلة "الدين، الدماغ، والسلوك" . ^{[ 13 ]}

وتشمل مشاريعها الأخرى دراسة ممولة من المعهد الوطني للصحة العقلية حول كيفية مساهمة التشرد المزمن أو الدوري في تجربة مرض الفصام ومراضته . ^{[ 14 ]}

كانت تانيا لورمان عضوة هيئة تدريس في قسم الأنثروبولوجيا بجامعة كاليفورنيا، سان دييغو ، من عام 1989 إلى عام 2000. ومن عام 2000 إلى عام 2007، شغلت منصب أستاذة ماكس باليفسكي للتنمية البشرية المقارنة في جامعة شيكاغو ، ^{[ 15 ]} حيث كانت أيضًا مديرة برنامج الإثنوغرافيا السريرية . ^{[ 16 ]} ومنذ عام 2007، تعمل أستاذة للأنثروبولوجيا في جامعة ستانفورد . ^{[ 17 ]}

انتُخبت زميلةً في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم عام ٢٠٠٣ ^{[ ١٨ ]} ، ورئيسةً لجمعية الأنثروبولوجيا النفسية للفترة ٢٠٠٧-٢٠٠٩. ^{[ ١٩ ]} وحصلت على جائزة رئيس الجمعية الأنثروبولوجية الأمريكية لعام ٢٠٠٤ ^{[ ٢٠ ]} ، وزمالة غوغنهايم عام ٢٠٠٧. ^{[ ٢١ ] [ ٢٢ ]} وفي عام ٢٠٠٦، ألقت لورمان محاضرة لويس هنري مورغان في جامعة روتشستر . ^{[ ٢٣ ]} وحصلت على جائزة جي آي ستالي من مدرسة الأبحاث المتقدمة عام ٢٠٢٤ عن كتابها " كيف يصبح الله حقيقةً". ^{[ ٢٤ ]}

نشأت تانيا لورمان في نيوجيرسي . ^{[ 25 ]} ولديها شقيقتان، إحداهما مؤلفة كتب الأطفال آنا ديودني . ^{[ 26 ]}

لورمان متزوجة من ريتشارد سالر ، وهو أستاذ آخر في جامعة ستانفورد وكان أيضاً رئيسها الثاني عشر. ^{[ 27 ] [ 28 ]}

• الموقع الرسمي