روميريا دي إل روسيو

Romería de El Rocío هو موكب / حج في اليوم الثاني من عيد العنصرة إلى محبسة El Rocío في ريف ألمونتي ( ويلفا )، الأندلس ، إسبانيا، تكريما لعذراء إل روسيو . ^{[ 1 ] [ 2 ]} في السنوات الأخيرة، جمعت رومريا ما يقرب من مليون حاج كل عام. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

يعود تاريخ الحج إلى عام 1653، عندما عُيّنت عذراء لاس روسيناس شفيعة ألمونتي. وكان يُقام في الأصل في 8 سبتمبر. ومنذ عام 1758، عُرفت العذراء باسم عذراء إل روسيو، ويُقام الحج في اليوم الثاني من عيد العنصرة. ^{[ 1 ]}

تبدأ رحلة الحجّ في الأصل يوم الأحد الذي يسبق عيد العنصرة. ومع ذلك، يأتي الحجاج من جميع أنحاء الأندلس (وفي الوقت الحاضر، من جميع أنحاء إسبانيا وخارجها)، وعادةً ما يسافرون لمدة تتراوح بين يوم واحد وسبعة أيام إضافية قبل ذلك، إما سيرًا على الأقدام، أو على ظهور الخيل، أو في عربات تجرها الخيول (أو في بعض الحالات الحديثة، باستخدام وسائل نقل حديثة مثل المركبات ذات الدفع الرباعي )، وعادةً ما ينامون في العراء. ويعتبر الكثيرون هذه الرحلة أهم جزء من الحج. ^{[ 1 ]}

يسافر الحجاج في مجموعات تُعرف باسم الأخويات الدينية . ويأتون من اتجاهات عديدة: طريق كامينو دي لوس يانوس (طريق السهول) من ألمونتي نفسها؛ طريق موغير، من موغير وهويلفا ؛ طريق سانلوكار من قادس ، عابرين نهر الوادي الكبير عند إل باخو دي غويا؛ وطريق إشبيلية. ^{[ 1 ]}

يبدأ الحجّ الفعليّ ظهر يوم الجمعة الذي يسبق عيد العنصرة. ومنذ ذلك الحين وحتى منتصف ليلة السبت تقريبًا، تسافر كلّ أخوية من مقرّها في قرية إل روسيو إلى المزار حيث تقدّم "سيمبيكادو"، وهي أيقونتها المُقلّدة للسيدة العذراء، وتتقدّم أقدم الأخويات أولًا. تحمل كلّ أيقونة شعار العذراء ديل روسيو (الوالدة القدّيسة) وتُحمل على عربة تجرّها الحيوانات (الثيران أو الثيران أو الخيول). كان تقديم الأيقونة يتمّ في الأصل يوم السبت، ولكن منذ عام 2013، يستغرق يومين فقط، حيث يقود كلّ أخوية قسمٌ من الفرسان، وموسيقيون، وفرق قيادية، وعربة السيمبيكادو . خلال جميع العروض، وبعد صلاة " السلام عليكِ يا ملكة السماء" ، يُنشد ممثل عن الوفد ترنيمة تسبيح وتكريم للسيدة العذراء، ويختتمها بـ " ولتبقى أمّ الله إلى الأبد!". في منتصف ليلة عيد العنصرة أو في وقت متأخر من ليلة السبت التي تسبقه، يحين دور الأخوية الأصلية، أخوية العذراء روتشيو الأم ، ومقرها ألمونتي، لحمل شعارها إلى المزار بنفس الطريقة التي وصل بها أولئك الذين وصلوا في وقت سابق خلال اليومين الماضيين. هذه المسيرة، المعروفة باسم احتفال مسبحة ألمونتي، تمثل ذروة مراسم التقديم. يبدأ الموكب، الذي يمر بالقرية لتقديم أيقونة سيمبيكادو الخاصة بهم ، والتي تُحمل باليد، وينتهي عند المزار نفسه - حيث تُقدم الأيقونة إلى المزار عند وصول الأخوية في وقت سابق من الأسبوع. ^{[ 1 ]}

في تمام الساعة العاشرة صباحًا من أحد العنصرة، يُقام قداس بابوي مهيب في كنيسة إل ريال ديل روسيو (المجاورة للمزار)، حيث تُوِّجت العذراء مريم عام ١٩١٩، ويحضره جميع أعضاء الأخويات. يليه قداس شكر ثانٍ لجميع من ساهموا في مسيرات حج الأخويات، وقداس ثالث لأفراد الحرس المدني، ويُقام كلا القداسين في مبنى المزار. وفي ليلة الأحد، يُصلي الجميع المسبحة الوردية على ضوء الشموع، بينما تصعد كل أخوية إلى ساحة إل أوكاليبتال المجاورة لكنيسة إل ريال ديل روسيو في مسيرة احتفالًا بالعيد. ^{[ ١ ]}

وأخيرًا، إما في ساعات متأخرة من الليل أو منتصف الليل، تُنقل صورة الحبل بلا دنس في ألمونتي، وهي النسخة الرسمية، إلى المزار من ساحة دوناتا، حيث أُقيمت صلاة المسبحة الوردية الليلية في وقت سابق. بعد ذلك، يحمل أهل ألمونتي صورة سيدة إل روسيو إلى شوارع القرية، وينضم إليهم من شاركوا في الحج، حيث تُنقل الصورة إلى ممتلكات أخويات سيدة إل روسيو المختلفة أمام حشود من المتفرجين، ليتمكن أعضاؤها من تكريمها مباشرةً. يختلف توقيت هذا الحدث من عام لآخر، لذا يبقى هناك دائمًا عنصر من العفوية في هذا الموكب حتى عودته إلى المزار، الذي يُمثل ختام الاحتفالات. ^{[ 1 ]}

يبدأ جميع الحجاج بمغادرة القرية ابتداءً من يوم اثنين عيد العنصرة بعد انتهاء موكب منتصف الليل أو شروق الشمس. ^{[ 1 ]}

يسافر الحجاج عبر الريف، أحياناً بالعربة أو على ظهور الخيل، احتفالاً بالعادات الزراعية الإقليمية. ويعكس كل من الحصان والزي الامتياز التاريخي الذي مُنح للطبقة الأرستقراطية الريفية.

يرتدي الرجال زيًا يُسمى " تراخي كورتو " يتألف من بنطال مخطط ، وسترة قصيرة ، وحمالات، وجوارب جلدية ، وقبعة قرطبة عريضة الحواف ، وأحذية ركوب . أما النساء فيرتدين زيًا يُسمى "تراخي دي فاراليس" . ويتنوع زي النساء بشكل أكبر، ولكنه يتألف عادةً من فستان فضفاض مزين بنقاط البولكا والكشكشة ، وشال مزين بشراشيب ، وأساور ، وأقراط حلقية ، وزهور تُزين الشعر. ^{[ 5 ]}

أقدم الوثائق التاريخية المتعلقة بـ Rocío معروفة من كتاب Libro de la Montería ، الذي أمر الملك ألفونسو الحادي عشر بكتابته. يسرد مكانين فقط بالقرب من El Rocío، محبسة سانتا ماريا دي لاس روسيناس البدائية وفيلا دي موريس ( فيلامانريكي حاليًا ). تقول Libro de la Montería في الصحيفة 292v: " La Xara de Mures، وهو Alxarafe [Aljarafe]، هو جبل جيد من الخنازير في yuierno ". تذكر الصحيفة 294v أن: « En tierra de Niebla ay una tierra quel dizen las Rocinas et es llana, et es toda sotos, et ay siempre puercos... et señalada mjente, son los meiores sotos de correr cabo vn yglesia que dizen Sancta Maria de las Ro-çinas et cabo de otra iglesia que dizen Sancta Olalla » (الإنجليزية: "في أرض نيبلا هناك أرض [مكان/منطقة] تسمى لاس روسيناس وهي مسطحة، وكلها بساتين، وهناك دائمًا خنازير... والأهم البساتين هي التي تجري من خلال كنيسة تسمى سانكتا ماريا دي لاس رو-تشيناس ومن خلال كنيسة أخرى تسمى سانكتا أولالا".  

في مطلع القرن الخامس عشر، كان صياد من فيلامانريك (التي كانت تُسمى آنذاك موريس) يُدعى غريغوريو ميدينا في رحلة صيد في لا روسينا، وقد حالفه الحظ بالعثور، وسط عواء الكلاب وفي جوف شجرة زيتون معمرة ، على صورة مقدسة لعذراء لا روسينا. ويعود أول ذكر لمكان عبادة مريمي في المنطقة إلى النصف الأول من القرن الرابع عشر، في كتاب ألفونسو الحادي عشر "ليبرو دي لا مونتيريا"، حيث ورد ذكر "مصلى القديسة مريم دي لاس روسيناس". وفي عام ١٥٨٧، أسس بالتاسار تيرسيرو رويز مصلى في المعتكف.

وثّق كاتب فيلا ألمونتينا، دون خوان باوتيستا سيرانو، أخوية ألمونتي الأصلية في الأول من يناير عام 1640، على يد خوان دي ميدينا "إل فييخو". وفي عام 1653، أُعلنت شفيعةً لمدينة ألمونتي . وبدأ اسم فيرجن ديل روسيو بالانتشار، على حساب سانتا ماريا دي لاس روسيناس السابقة . وفي ذلك الوقت، تأسست أولى الأخويات التابعة، ومنها أخوية فيلامانريك دي لا كونديسا وأخوية بيلاس .

بين النصف الثاني من القرن السابع عشر وبداية القرن الثامن عشر، ظهرت سلسلة من الأخويات في بلدات قريبة من القرية، مثل لا بالما ديل كوندادو ، وموغوير ، وسانلوكار دي باراميدا . لاحقًا، ظهرت أيضًا روتا وإل بويرتو دي سانتا ماريا ، واختفتا بعد فترة وجيزة من اختفاء الأختين الأخيرتين المذكورتين خلال الحروب النابليونية ، ثم أعيد تأسيسهما لاحقًا. وخلال القرن التاسع عشر، ظهرت أربع أخويات أخرى في تريانا ، وأومبريتي ، وكوريا ديل ريو ، وهويلفا .

بين عامي 1880 و1913، وهي فترة شهدت تحولات كبيرة في الأندلس، لم تظهر أي أخويات جديدة؛ بل تطورت ما يصل إلى 110 أخويات نسائية، لا تزال قائمة حتى اليوم. وفي العقد الثاني من القرن العشرين، تأسست أخويات سان خوان ديل بويرتو (1913)، وروشيانا ديل كوندادو (1919)، وبيناكازون (1915). وتجدر الإشارة أيضاً إلى فترتين شهدتا تأسيس العديد من الأخويات الفرعية خلال هذه الفترة، الأولى هي فترة الجمهورية الثانية ، حيث تأسست تسع أخويات جديدة في غضون ثلاث سنوات فقط. أما في الفترة التي بدأت مع التحول الديمقراطي ، فقد تأسس أكثر من نصف الأخويات الحالية، لا سيما خلال فترة الحكم الذاتي الأندلسي المتنامي (1977-1982)، والتي شهدت تأسيس خمس عشرة أخوية فرعية. وشهدت فترة الأربعينيات (1984-1987) تأسيس أربع عشرة أخوية جديدة.

من بين 107 أخوية موجودة في عام 2008 (بما في ذلك ماتريز دي ألمونتي)، 96 أخوية أندلسية و11 أخوية موجودة في أماكن أخرى، بما في ذلك كاستيا لا مانشا وسبتة وإكستريمادورا ومورسيا ، إلى جانب تلك الموجودة في المناطق التاريخية للهجرة الأندلسية، مثل كاتالونيا وجزر البليار ومدريد وفالنسيا ؛ بالإضافة إلى ذلك، تجدر الإشارة إلى بروكسل ، وهي نتيجة للمهاجرين الأندلسيين إلى بلجيكا .

في عام 2023، ارتفع عدد الأخويات إلى 127 أخوية، وكانت آخرها أخوية مونتيكوينتو وتوريمولينوس .

فيما يتعلق بعدد الحجاج ، فإن ألمونتي (هويلفا) هي الأعلى، حيث بلغ عدد الحجاج حوالي 14000 حاج في عام 2010، ومن المتوقع أن يصل إلى 20000 حاج في عام 2023. ^{[ 6 ]} وتشمل مواقع الحج الأخرى البارزة أخوية سانلوكار دي باراميدا (مع ما يقرب من 5500 حاج)، وأخوية مهاجري هويلفا - التي أسسها في البداية مهاجرو هويلفا في ألمانيا (مع ما يقرب من 5000 حاج) -، وبيلاس (حوالي 3500)، وموغير (حوالي 2000). تتم رؤية رحلات حج أصغر، تتراوح ما بين 1000 إلى 3000 شخص، في بوناريس ، وكوريا ديل ريو ، وجبل ليون ، وجينس ، وخيريز دي لا فرونتيرا ، ولا بالما ديل كوندادو ، ولوس بالاسيوس، وروسيانا ديل كوندادو ، وسان خوان ديل بويرتو ، وإشبيلية ، وتريانا ، وتريجيروس ، وفيلامانريكي دي لا كونديسا . الحج الأصغر، سواء داخل الأندلس أو في أي مكان آخر، قد يستضيف أقل من 1000 حاج، على التوالي.

يوجد تسعة عشر أخوية غير تابعة تم تشكيلها في إطار جمعية عامة، وثمانية جمعيات خاصة معترف بها من قبل الأخوية.

على الرغم من وجود خمسة أندلسيين بينهم، إلا أن الأغلبية ظهرت في مجال الهجرة الأندلسية، وخاصة في المناطق الرئيسية التي تُعد وجهة لهذه الموجة الهجرةية، كاتالونيا ومدريد.

وهناك أيضًا مجموعات روسيرا بدون طابع أخوي معترف بها من قبل الأخوية الأم، ستة عشر في الأندلس، وتسعة في بقية إسبانيا، وتسعة في دول أخرى من العالم (منها خمسة في الأرجنتين والأربعة الأخرى موزعة بين البرازيل وبورتوريكو وبوليفيا وأستراليا).

ومن بين المجموعات الدولية، يرتبط بعضها بالجماعات الأندلسية (مثل بعض المجموعات الأرجنتينية).

• منزل الأخوة إل روسيو، ألمونتي
• الصور الملونة 2009 فليكر دي ويليم كويجبرز
• الصور الملونة 2010 فليكر دي ويليم كويجبرز
• libro con fotos en Romería de El Rocío 2009-2010

37°07′53″ شمالاً 6°28′59″ غرباً / 37.13139° شمالاً 6.48306° غرباً / 37.13139; -6.48306