قواعد للمتطرفين

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

كتاب "قواعد للمتطرفين: دليل عملي للمتطرفين الواقعيين" هو كتاب صدر عام 1971للكاتب والناشط المجتمعي الأمريكي شاول ألينسكي، ويتناول كيفية إدارة حركة تغيير ناجحة. كان هذا آخر كتاب ألفه ألينسكي، ونُشر قبيل وفاته عام 1972. [ 1 ] : 41 كان هدفه وضع دليل لمنظمي المجتمعات المستقبليين ، لاستخدامه في توحيد المجتمعات ذات الدخل المنخفض ، أو ما يُعرف بـ"المحرومين"، لتمكينهم من اكتساب الثروة والسلطة الاجتماعية والسياسية والقانونيةوالبيئية والاقتصادية بأي وسيلة فعالة وغير عنيفة . [ 2 ] جمع ألينسكي في هذا الكتاب الدروس التي تعلمها خلال تجاربه في تنظيم المجتمع من عام 1939 إلى عام 1971، ووجه هذه الدروس إلى الجيل الجديد من المتطرفين. [ 3 ]

ينقسم كتاب "قواعد للمتطرفين" إلى عشرة فصول، ويقدم عشرة دروس حول كيفية تمكين منظم المجتمع من تحقيق هدف توحيد الناس بنجاح في منظمة شعبية فاعلة قادرة على إحداث تغيير في قضايا متنوعة. ورغم أن هذه الفصول موجهة إلى تنظيم المجتمع، إلا أنها تتناول أيضاً قضايا أخرى تتراوح بين الأخلاق والتعليم والتواصل وبناء الرموز والفلسفة السياسية . [ 4 ]

على الرغم من أن كتاب ألينسكي نُشر للجيل الجديد من منظمي حقبة الثقافة المضادة في عام 1971، إلا أن مبادئه طُبقت من قبل العديد من المنظمات الحكومية والعمالية والمجتمعية والجماعية ، وكانت المواضيع الرئيسية لأساليبه التنظيمية عناصر متكررة في الحملات السياسية حتى القرن الحادي والعشرين.

إلهام

استلهم ألينسكي كتابه " قواعد للمتطرفين" من تجربته الشخصية كمنظم مجتمعي. [ 5 ] كما استقى أفكاره من الدروس التي تعلمها من أستاذه في جامعة شيكاغو ، روبرت بارك ، الذي كان ينظر إلى المجتمعات على أنها "انعكاسات للعمليات الأوسع نطاقًا في المجتمع الحضري". [ 4 ] وقد وصف ألينسكي في كتابه الأساليب التي طورها وطبقها كدليل لتنظيم المجتمعات في المستقبل للجيل الجديد من المتطرفين الذين ظهروا في ستينيات القرن العشرين. [ 4 ] [ 6 ]

آمن ألينسكي بالعمل الجماعي نتيجةً لعمله مع اتحاد المنظمات الصناعية (CIO) ومعهد أبحاث الأحداث في شيكاغو، حيث بدأ بتطوير أسلوبه الخاص والمتميز في تنظيم المجتمع. كما أن عمله المتأخر مع برنامج عمل المواطنين (CAP) وفّر له بعضًا من أكثر ممارساته تطورًا في التنظيم من خلال تمكين الفقراء. رأى ألينسكي في بنية المجتمع والفقراء، إلى جانب أهمية تمكينهم، عناصر أساسية في العمل المجتمعي، واستخدم كليهما كأدوات لبناء منظمات فعّالة وقوية. [ 7 ] كما استخدم المشكلات الاجتماعية المشتركة كخصوم خارجيين "لتعزيز الوعي المحلي بأوجه التشابه بين السكان واختلافاتهم المشتركة مع الغرباء". [ 4 ] كانت هذه إحدى أقوى أدوات ألينسكي في تنظيم المجتمع؛ فلجمع مجموعة من الناس، كان يُسلّط الضوء على قضية تُثير الصراع، مع وجود جهة فاعلة لتوحيد المجموعة. هذا ما وفّر للمنظمة "خصمًا" محددًا لمواجهته، وسهّل تنفيذ العمل المباشر. تم تجميع هذه التكتيكات، التي نتجت عن عقود من الجهود التنظيمية، إلى جانب العديد من الدروس الأخرى، في كتاب "قواعد للمتطرفين" لإنشاء دليل تنظيم المجتمع. [ 3 ]

في الصفحة الرابعة من الغلاف الداخلي، بعد إهداء إلى زوجة ألينسكي، إيرين، واقتباسات من الحاخام هليل وتوماس باين ، يوجد النص التالي:

لئلا ننسى، ولو بشكل غير مباشر، أول ثائر: من بين جميع أساطيرنا وحكاياتنا وتاريخنا (ومن يدري أين تنتهي الأساطير ويبدأ التاريخ - أو أيهما هو أي)، أول ثائر عرفه الإنسان ثار على النظام القائم، وفعل ذلك بفعالية لدرجة أنه على الأقل فاز بمملكته الخاصة - لوسيفر

على الصعيد الأكاديمي، يستشهد ألينسكي بتوكفيل أكثر من أي كاتب آخر في كتابيه "صحوة للمتطرفين" و "قواعد للمتطرفين" . فهو يستخدم أفكار توكفيل ويستمد منها في تصوره للحرية والمساواة، وفي تركيزه على أهمية الطبقة الوسطى، مستشهداً بتوكفيل نفسه لتعريفها: "طبقة تملك القليل وترغب بالمزيد". [ 1 ] : 43-44

المواضيع

يتناول كتاب "قواعد للمتطرفين" مواضيع متنوعة، من بينها استخدامه لبناء الرموز لتعزيز الوحدة داخل المنظمة. [ 4 ] كان يعتمد على الولاء لكنيسة معينة أو انتماء ديني محدد لإنشاء منظمة هيكلية للعمل من خلالها، وذلك لأن الرموز التي تُعرّف المجتمعات نفسها بها تُنشئ منظمات هيكلية يسهل حشدها لتنفيذ العمل المباشر . وبمجرد أن يتوحد المجتمع خلف رمز مشترك، كان ألينسكي يبحث عن عدو مشترك يتوحد المجتمع ضده.

كان استخدام العدو المشترك ضد مجتمع ما موضوعًا آخر من مواضيع كتاب "قواعد للمتطرفين" ، باعتباره عنصرًا موحدًا في المجتمعات. [ 8 ]

كان ألينسكي يبحث عن خصم خارجي ليحوله إلى "عدو مشترك" للمجتمع الذي يعمل فيه. غالبًا ما كان هذا الخصم سياسيًا محليًا أو جهةً لها صلة بالأنشطة المتعلقة بالمجتمع. بمجرد تحديد هذا العدو، يتحد أفراد المجتمع لمواجهته. وقد ساهمت إدارة الصراع هذه في تعزيز الوعي داخل المجتمع بأوجه التشابه بين أعضائه، وكذلك ما يميزهم عن غيرهم من خارج منظمتهم. [ 4 ] كما أتاح استخدام الصراع تحديد هدف المجموعة بوضوح. فمع وجود خصم خارجي، يصبح هدف المجتمع هو هزيمة هذا العدو. [ 4 ]

ساهم بناء الرموز في تعزيز التنظيم الهيكلي، مما أتاح إمكانية حل النزاعات السلمية من خلال عنصر آخر في تعاليم ألينسكي، ألا وهو العمل المباشر . خلق العمل المباشر مواقف نزاعية عززت وحدة المجتمع وساهمت في تحقيق هدفه المتمثل في دحر عدوه المشترك. [ 3 ] كما سلط الضوء على القضايا التي كان المجتمع يكافحها. شجع ألينسكي في كتابه " قواعد للمتطرفين" على المظاهرات الجماهيرية الجريئة التي لا يمكن تجاهلها، وقد مكّنت هذه التكتيكات منظمته من تحقيق أهدافها بوتيرة أسرع من خلال الإجراءات البيروقراطية المعتادة. [ 4 ]

أخيرًا، كان الموضوع الرئيسي في كتاب "قواعد للمتطرفين" وأعمال ألينسكي هو تمكين الفقراء. [ 7 ] استخدم ألينسكي بناء الرموز والصراع اللاعنفي لإنشاء منظمة منظمة ذات هدف واضح المعالم، قادرة على اتخاذ إجراءات مباشرة ضد عدو مشترك. عند هذه المرحلة، كان ألينسكي ينسحب من المنظمة ليسمح للمجتمع نفسه بتعزيز تقدمها. [ 4 ] وقد مكّن هذا المنظمات من إحداث التغيير. [ 3 ]

القواعد

  1. "القوة ليست فقط ما تملكه، بل ما يعتقد العدو أنك تملكه."
  2. "لا تخرج أبداً عن نطاق تجربة شعبك."
  3. "كلما أمكن، ابتعد عن نطاق خبرة العدو."
  4. "اجعل العدو يلتزم بقواعده الخاصة."
  5. "السخرية هي أقوى سلاح لدى الإنسان. لا يوجد دفاع ضدها. يكاد يكون من المستحيل الرد على السخرية. كما أنها تغضب الخصم، الذي يستغل ذلك لصالحك."
  6. "التكتيك الجيد هو الذي يستمتع به الناس."
  7. "التكتيك الذي يطول أمده يصبح مملاً."
  8. "استمروا بالضغط."
  9. "عادةً ما يكون التهديد أكثر رعباً من الشيء نفسه."
  10. "إن الفرضية الأساسية للتكتيكات هي تطوير عمليات تحافظ على ضغط مستمر على الخصم."
  11. "إذا ضغطت على شيء سلبي بقوة وعمق كافيين، فسوف يخترق إلى جانبه المقابل؛ وهذا مبني على مبدأ أن لكل شيء إيجابي سلبيه."
  12. "ثمن الهجوم الناجح هو البديل البنّاء."
  13. "اختر الهدف، وثبّته، واجعله شخصياً، واستقطبه."

نقد

تعرض ألينسكي لانتقادات بسبب الأساليب والأفكار التي طرحها. لاحظ روبرت بروجر وهاري سبيشت أن معظم توجيهاته لم تكن فعالة إلا في المناطق الحضرية ذات الدخل المنخفض . [ 9 ] كما انتقد المؤلفان تصريح ألينسكي العام بأن كتاب "قواعد للمتطرفين" أداة لتنظيم جميع ذوي الدخل المنخفض. علاوة على ذلك، وُجهت انتقادات لاستخدام ألينسكي للصراع المُفتعل لعدم فعاليته في المناطق التي تزدهر بالوحدة. [ 9 ] ووفقًا لجوديث آن ترولاندر، في العديد من مناطق شيكاغو التي عمل بها، جاء استخدامه للصراع بنتائج عكسية، ولم يتمكن المجتمع من تحقيق التعديلات السياسية التي كان يسعى إليها. [ 3 ]

شكك بروجر وسبيشت أيضًا في فلسفة تنظيم المجتمع الواردة في كتاب " قواعد للمتطرفين" باعتبارها أيديولوجية بشكل مفرط . كان ألينسكي يؤمن بترك للمجتمع حرية تحديد هدفه بدقة. كان يُنشئ عدوًا ليخوضوا صراعًا معه، لكن الغرض من هذا الصراع كان يُترك في النهاية للمجتمع. انتقد بروجر وسبيشت هذه الفكرة نظرًا للآراء المتضاربة التي غالبًا ما توجد داخل أي جماعة. [ 9 ] اعتبرا اعتقاد ألينسكي بأن المنظمة قادرة على وضع هدف تسعى لتحقيقه متفائلًا للغاية ومتناقضًا مع فكرة خلقه لخصم خارجي. فمن خلال خلق عدو مشترك، يُنشئ ألينسكي هدفًا للمجتمع: هزيمة ذلك العدو. بدا لهما القول بأن المجتمع سيضع هدفه الخاص أمرًا معكوسًا، نظرًا لأن ألينسكي هو من وضع هدف هزيمة العدو. وبالتالي، يمكن اعتبار اعتقاده أيديولوجيًا ومتناقضًا للغاية، لأن المنظمة قد تُحوّل هدف هزيمة العدو المشترك الذي خلقه إلى غايتها الرئيسية. [ 9 ]

كما انتقدت سوزان ستال وراندي ستوكر أسلوب ألينسكي في التنظيم باعتباره غير فعال، بل ومدمرًا، للمجتمعات وللتصورات العامة عن التنظيم المجتمعي بسبب ما يلي:

  1. التركيز الشديد على خبرة شخص غريب ينظر إلى المجتمعات على أنها خراف مشوشة تنتظر التنظيم (وليست مجموعات قادرة ذات شبكات وروابط اجتماعية ونفسية قائمة).
  2. الاستبداد القائم على النوع الاجتماعي الذي يُضفي هالةً من القداسة على الصراع باعتباره حلاً سحرياً، والذي يُقيّم وجهات النظر النسوية على أنها غير ذات صلة، و
  3. التركيز المفرط على تصورات السلطة.

يصف ستال وستوكر هذه القضايا المتعلقة بالانقسام بين القطاعين العام والخاص في تنظيم المجتمع، وتكتيكات التنظيم القائمة على النوع الاجتماعي، بأنها الفرق بين تنظيم المجتمع (ألينسكي/الذكوري) وتنظيم المجتمع (النسوي). [ 10 ]

إرث

إن نطاق تأثير كتاب " قواعد للمتطرفين" واسع النطاق، فهو عبارة عن تجميع لتكتيكات ألينسكي. وقد كان له تأثير كبير على صنع السياسات وتنظيم مختلف المجتمعات والهيئات، كما أثر على السياسيين والناشطين الذين تلقوا تعليمهم على يد ألينسكي ومؤسسة المناطق الصناعية ، بالإضافة إلى حركات شعبية أخرى .

التأثير المباشر

بعد وفاة ألينسكي في كاليفورنيا عام ١٩٧٢، ساهم تأثيره في ظهور منظمات أخرى وتغييرات في السياسات. وكان لكتابه "قواعد للمتطرفين" أثر مباشر في تأسيس منظمة الأحياء المتحدة في أوائل ثمانينيات القرن العشرين. [ ٤ ] وكان مؤسسوها، غريغ غالوزو وماري غونزاليس وباتير مارتينيز، جميعهم من تلاميذ ألينسكي. [ ٤ ] وساهم عمل منظمة الأحياء المتحدة في تحسين النظافة والصرف الصحي والتعليم في جنوب شرق شيكاغو. [ ٤ ] بالإضافة إلى ذلك، طبق مؤسسو منظمة الشمال الشرقي في شيكاغو خلال سبعينيات القرن العشرين مبادئ ألينسكي لتنظيم الأحياء متعددة الأعراق بهدف تحقيق تمثيل سياسي أكبر. [ ٤ ]

قام طلاب ألينسكي بنشر كتاب " قواعد للمتطرفين" الذين انخرطوا في جهود تنظيم مجتمعية خاصة بهم. استخدم طلاب ألينسكي، مثل إدوارد ت. تشامبرز، هذا الكتاب للمساعدة في تأسيس منظمة "التحالف من أجل التغيير" (IAF) ، ومنظمة مواطني كوينز، [ 11 ] [ 12 ] ومنظمة المجتمعات المنظمة للخدمة العامة . وبرز طالب آخر لألينسكي، إرنستو كورتيس ، في أواخر سبعينيات القرن الماضي في سان أنطونيو أثناء تنظيمه للأحياء اللاتينية . حظي استخدامه للتنظيم القائم على التجمعات بإشادة واسعة كطريقة شائعة لدى ألينسكي، وذلك من خلال الاستفادة من "عناصر التضامن المجتمعي القائمة، وخاصة الجماعات الكنسية، بحيث تكون الوحدات المكونة منظمات وليست أفرادًا". [ 7 ] وقد تعلم كورتيس هذا التنظيم القائم على التجمعات وبناء الرموز من إدوارد تشامبرز ومنظمة "التحالف من أجل التغيير" (IAF) خلال فترة دراسته على أيديهما.

كما تم ربط أساليب وتعاليم كتاب "قواعد للمتطرفين" بمعهد وسط أمريكا، وحركة العمل الشعبي الوطني ، والمركز الوطني للتدريب والمعلومات ، ومعهد المحيط الهادئ لمنظمات المجتمع ، ومنظمة الخدمة المجتمعية . [ 7 ]

التأثير اللاحق

لقد ظهرت أساليب كتاب " قواعد للمتطرفين" في السياسة الأمريكية المعاصرة. وارتبط استخدام التنظيم القائم على التجمعات بجيسي جاكسون عندما كان يُنظّم حملته السياسية. [ 13 ] وقد نشرت جماعة "فريدوم ووركس" المحافظة التابعة لحركة حزب الشاي الكتاب خلال فترة رئاسة ديك آرمي . [ 14 ] [ 15 ] وكتبت هيلاري كلينتون أطروحتها الجامعية حول نموذج ألينسكي للتعبئة، لكنها وجدت أن استراتيجياته محدودة الفائدة في صراعات ذلك الوقت. [ 16 ] كما أثر الكتاب في الاستراتيجية الخطابية للعنصري الأبيض أندرو أنجلين . [ 17 ]

بيانات النشر

مراجع

  1. 1 2 ماكليفي، جين (2016). لا طرق مختصرة: التنظيم من أجل السلطة في العصر الذهبي الجديد . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978019062471-2.
  2. ↑ ألينسكي، شاول (1971). قواعد للمتطرفين . نيويورك: راندوم هاوس. ص 119. ISBN  0-679-72113-4.
  3. 1 2 3 4 5 ترولاندر، جوديث آن (1982). "التغيير الاجتماعي: دور الإيواء وساول ألينسكي، 1939-1965". مجلة الخدمة الاجتماعية . 56 (3). مطبعة جامعة شيكاغو : 346-365 . doi : 10.1086/644019 . ISSN 1537-5404 . JSTOR 30011558. S2CID 143661443 .   
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 ريتزيس، دونالد سي؛ ريتزيس، ديتريش سي (1987). "ألينسكي في ثمانينيات القرن العشرين: منظمتان مجتمعيتان معاصرتان في شيكاغو". المجلة الفصلية لعلم الاجتماع . 28 (2). جمعية الغرب الأوسط لعلم الاجتماع : 265-283 . doi : 10.1111/j.1533-8525.1987.tb00294.x . ISSN 1533-8525 . JSTOR 4121434 .  
  5. ↑ ألينسكي، شاول (1971). قواعد للمتطرفين . نيويورك. ص 169-177 . ISBN  0-679-72113-4.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  6. ↑ "مقابلة بلاي بوي: سول ألينسكي". مجلة بلاي بوي. مارس 1972.
  7. 1 2 3 4 مكارثي، جون د. (1989). " إرث ألينسكي: حيٌّ نابض. بقلم دونالد سي. ريتزيس، ديتريش سي. ريتزيس". علم الاجتماع المعاصر . 18 (1). الجمعية الأمريكية لعلم الاجتماع : 46-47 . doi : 10.2307/2071926 . ISSN 1939-8638 . JSTOR 2071926 .  
  8. ↑ مارشال، ديل روجرز (1976). " قواعد للمتطرفين: دليل عملي للمتطرفين الواقعيين بقلم شاول د. ألينسكي؛ كيف يحصل الناس على السلطة: تنظيم المجتمعات المضطهدة للعمل بقلم سي كان؛ العمل من أجل التغيير: دليل الطالب لتنظيم المصلحة العامة بقلم رالف نادر ودونالد روس؛ الفوز بالانتخابات: دليل في السياسة التشاركية بقلم ديك سيمبسون؛ العمل السياسي: دليل عملي لسياسة الحركات بقلم مايكل والزر". مجلة العلوم السياسية الأمريكية . 70 (2). الجمعية الأمريكية للعلوم السياسية : 620-623 . doi : 10.2307/1959680 . ISSN 1537-5943 . JSTOR 1959680 .  
  9. 1 2 3 4 بروجر، روبرت؛ هاري سبيشت (يونيو 1969). "تقييم النماذج النظرية لممارسة تنظيم المجتمع: ألينسكي كحالة دراسية". مجلة الخدمة الاجتماعية . 43 (2): 123. doi : 10.1086/642363 . JSTOR 30020552. S2CID 143478884 .  
  10. ↑ ستال، سوزان، وستوكر، راندي. (1997). "تنظيم المجتمع أم تنظيم المجتمع؟ النوع الاجتماعي ومهارات التمكين". أوراق عمل COMM-ORG. https://comm-org.wisc.edu/papers96/gender2.html
  11. ↑ "برودة فبراير لا تزال حاضرة بينما يلقي كوتش خطابًا أمام مجموعة من المواطنين في كوينز" . صحيفة نيويورك تايمز . 17 مايو 1978. ISSN 0362-4331 . تاريخ الاطلاع: 27 أبريل 2024 . 
  12. ↑ «نظرية ألينسكي للاحتجاج، وتطبيقها في كوينز...» صحيفة نيويورك تايمز . 7 مارس 1978. ISSN 0362-4331 . تاريخ الاطلاع: 27 أبريل 2024 . 
  13. ↑ سوارتس، هايدي (2011). "رسم حدود رمزية جديدة فوق الحدود الاجتماعية القديمة: بناء وحدة الحركة الاجتماعية في التنظيم المجتمعي القائم على التجمعات". وجهات نظر اجتماعية . 54 (3). منشورات سيج : 453-477 . doi : 10.1525/sop.2011.54.3.453 . ISSN 1533-8673 . JSTOR 10.1525/sop.2011.54.3.453 . S2CID 147129539 .   
  14. ↑ نيكربوكر، براد (28 يناير 2012). "من هو شاول ألينسكي، ولماذا نيوت غينغريتش مهووس به إلى هذا الحد؟" . كريستيان ساينس مونيتور . تم الاطلاع عليه في 22 يوليو 2016 .
  15. ↑ فوغل، كينيث ب. (22 أكتوبر 2010). "اليمين يحب الكراهية، ويحاكي ألينسكي" . بوليتيكو . تم الاطلاع عليه في 11 سبتمبر 2016 .
  16. ↑ بيل ديدمان (3 مارس 2007). "قراءة أطروحة هيلاري رودام الخفية" . أخبار إن بي سي . في النهاية، خلصت إلى أن "نموذج ألينسكي للقوة/الصراع يصبح غير قابل للتطبيق في ظل الصراعات الاجتماعية القائمة" - متجاوزًا القضايا الوطنية مثل التوتر العنصري والفصل العنصري. وقالت إن ألينسكي لم ينجح في تشكيل حركة وطنية فعالة، مشيرة بازدراء إلى "الطبيعة المتخلفة للصراعات الصغيرة المستقلة".
  17. ↑ لوك أوبراين (ديسمبر 2017). "صناعة نازي أمريكي". مجلة ذا أتلانتيك .