شعب روتول

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

الروتوليون ، [ 9 ] [ 10 ] المعروفون أيضًا باسم شعب الروتول أو ببساطة الروتول ( بالروتولية : мыхабыр ، بالحروف اللاتينية:  mykhabyr )، هم مجموعة عرقية من شمال شرق القوقاز، موطنهم الأصلي داغستان والأجزاء المجاورة لها من أذربيجان . وفقًا لتعداد السكان الروسي لعام 2021 ، بلغ عدد الروتول في روسيا 34,259 نسمة. [ 3 ] تنتمي لغة الروتول إلى عائلة لغات شمال شرق القوقاز ؛ وغالبًا ما يتقن متحدثوها اللغتين الأذرية والروسية . تتشابه ثقافة الروتوليين مع ثقافة التساخور وغيرهم من الشعوب التي تسكن حوض أعالي نهر سامور . يعمل معظم الروتول في تربية الماشية (وخاصة الأغنام )، والزراعة ، والبستنة .

الجغرافيا

يعيش معظم سكان روتول في مقاطعة روتولسكي في داغستان. ووفقًا لتعداد عام 2010، بلغ عدد سكان روتول في روسيا 35240 نسمة.

قرى روتوليان في روسيا: أمسار ، أران ، بورش ، شودي ، فارتما ، فوتشوخ ، إيخرك ، جيليخور ، كالا ، خنوف ، خنيوخ ، كيش ، كينا ، الكوفة ، لوشيك ، ميوخريك ، ناتسما ، نوفي بورش ، بيليك ، روتول ، ريبالكو ، شيناز ، تسوديك. أونا فروش​​

قرى ومدن روتوليان في أذربيجان: أبولاق ، آيدينبولاخ ، بالتالي ، بويوك دهنا ، داشيوز ، غويبولاق ، إنتشا ، كيش ، كودورلو ، شيكي (نوخا) ، شين ، شورسو ، خيرسا .

في أذربيجان، يقطن الروتوليون في مدن مثل شكي (أكثر من 10 آلاف نسمة)، وكاخي ، وسومغايت ، وغنجة ، ومينغجيفير ، وباكو ، وغيرها. [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] ولا يُعرف العدد الدقيق للروتوليين في أذربيجان. [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]

في الماضي، عاش عدد كبير من الروتول أيضًا في منطقة جارو-بيلوكان . [ 17 ]

سكان

1881192619391959197019791989200220102020
1200010496
—
673212,07115,0322038829,9293524034,259

كانت الخسائر في حرب القوقاز (1817-1864) وإعادة توطين بعض الرتوليين في تركيا وسوريا ودول أخرى من بين العوامل التي ساهمت في انخفاض إجمالي عدد سكان الرتوليين في القوقاز. [ 18 ] [ 19 ]

تاريخ

التاريخ القديم

العصر الحجري الحديث

أجرى علماء آثار من مركز داغستان الفيدرالي للأبحاث التابع للأكاديمية الروسية للعلوم دراسةً على مستوطنة أونا لتأكيد وجود نفق استُخدم لاستخراج خام النحاس. وأظهرت نتائج التحليل الكيميائي لعينات مأخوذة من النفق تركيزات عالية من النحاس والحديد والكروم والنيكل. كما فحصت الدراسة أطلال المستوطنة: القلعة على التل، وتحصيناتها، والدرج المؤدي إليها، بالإضافة إلى موقعين يحتويان على مقابر قديمة وشواهد قبور. وتشير البيانات الأثرية إلى أن عمر مستوطنة أونا يزيد عن 7000 عام. وهي النفق الوحيد المعروف في داغستان الذي استُخرج منه النحاس. [ 20 ]

العصور الكلاسيكية القديمة

يرتبط التاريخ المبكر للروتوليين بدولة ألبانيا القوقازية ، التي تشكلت في أواخر القرن الثاني إلى منتصف القرن الأول قبل الميلاد، والتي ضمت أسلاف شعوب جنوب داغستان. في منتصف الألفية الأولى قبل الميلاد، تشكل اتحاد قبلي ألباني في شرق القوقاز، ضم 26 قبيلة تتحدث لغات مختلفة من فرع السامور (اللزغين) من عائلة لغات ناخ-داغستان. شملت هذه القبائل الألبان، والغارغار، والجيل، والليغي، والأوتي، وغيرهم. ووفقًا لبعض المؤرخين، كان أسلاف الروتول من الغارغاريين . [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] بينما تشير روايات أخرى إلى أن أسلافهم كانوا من الألبان أو الليغا.

بحسب روبرت هـ. هيوسن ، فإن القبائل الألبانية كانت في الأساس من أصل قوقازي أصيل، مع أنه لا يمكن الجزم بأن هذا ينطبق على جميع القبائل الست والعشرين. [ 24 ] يربط غ. هـ. إبراهيموف بين الروتول والتساخوريين والجرجاريين القدماء. [ 17 ] ويرى أنه من المناسب أيضاً ربط الاسمين الإثنيين "جازالار" (كما يسمي التساخوريون الروتول) و"جرجار" بمعنى "الجنسية" باعتبارهما مفهومين ذوي أصل اشتقاقي مشترك. [ 25 ]

تُظهر الاكتشافات الأثرية في مناطق استيطان روتوليا أوجه تشابه مع الثقافة الألبانية في القوقاز. فعلى سبيل المثال، تُشبه المدافن الثلاثية الطبقات من نوع الصناديق الحجرية التي تم الكشف عنها في قرية خنوف تلك الموجودة في مينغيتشور. كما أن الأساور البرونزية المفرغة التي عُثر عليها في أحدها تُشبه الأساور الموجودة في الطبقة العلوية من المدفن الثالث في مينغيتشور. [ 17 ]

القرن الرابع قبل الميلاد

في القرن الرابع قبل الميلاد، ذكر المؤرخ والجغرافي اليوناني القديم أريان الألبان فيما يتعلق بمشاركتهم إلى جانب الفرس في معركة غوغميلا (331 قبل الميلاد) ضد جيش الإسكندر الأكبر.

القرن الأول قبل الميلاد

في عام 66 قبل الميلاد، غزا القائد الروماني بومبيوس ألبانيا القوقازية خلال حملته في القوقاز.

حاول الألبان القوقازيون التحرك قبل أن يتمكن الرومان من نشر قواتهم بالكامل. نظم أوروس، ملك الألبان، هجومًا منسقًا على القوات الرومانية المنقسمة، متزامنًا مع مهرجان ساتورناليا الروماني لتعظيم أثره. إلا أن القوات الرومانية، بقيادة محاربين مخضرمين، أثبتت أنها خصم أقوى من القبائل الألبانية، وتم صد الهجمات. واضطر أوروس للخضوع للشروط الرومانية. [ 26 ] [ 27 ]

حملة للجيش الألباني ضد القبائل البدوية

القرن السادس

كانت إحدى الطرق التي استخدمتها الإمبراطوريتان البيزنطية والفارسية لتجنيد الشعوب الوثنية البربرية للخدمة العسكرية هي الحصول على العبيد وتحويلهم إلى جنود لحملات ضد شعوب أخرى. وكان يتم تجنيد المحاربين ودفع أجورهم وفق شروط محددة. وقد شكلت هذه القوات حصنًا للإمبراطورية ضد شعوب من نفس أصولها.

حافظت جزيرة أران (إحدى مقاطعات ألبانيا القوقازية، التي اعتنقت المسيحية بحلول القرن السادس) على روابطها مع بيزنطة رغم خضوعها للحكم الفارسي آنذاك. ونشر رجال دين من أران وأرمينيا المسيحية بين الهون، وهم شعب وثني بدوي، وعلموهم استخدام الطوب والحجر في البناء، ونشروا المعرفة الزراعية. [ 28 ] وقد أثارت هذه الحقائق إعجاب حكام هذه الشعوب؛ فدهشوا وفرحوا بهؤلاء الرجال، وأكرموهم، ودعاهم كل منهم إلى جانبه، إلى شعبه، طالبين منهم أن يكونوا معلمين لهم. [ 29 ] وفي عام 537، ابتكر مبشرون من أران كتابةً للهون. [ 28 ]

العصور الوسطى

بحسب الأسطورة، تشكلت قرية روتول من سبع قرى صغيرة، بينما تشكلت قرية شيناز من خمس قرى. [ 30 ] يعتقد لافروف أن قرية روتول كانت موجودة منذ زمن طويل. في أحد شوارعها، اكتشف مستوطنة يعود تاريخها إلى ما قبل القرن الثامن. [ 31 ] ورد ذكر "روتول" في المخطوطة القديمة "أختينامه"، التي تنص على أنه خلال الحرب مع الخزر، استنجد حاكم أختين، درويشين، بـ"المحاربين الشجعان روتول، وجنيك، ورفوق". [ 17 ] أول المعلومات المكتوبة عن أماكن إقامة الروتول موجودة في مؤلفات مؤلفي العصور الوسطى. وهكذا، ذكر عالم الجغرافيا العربي زكريا القزويني ، من القرن الثالث عشر، قرية شيناز التابعة لروتول. كتب:

شيناس بلدة تقع في بلاد لاكزان ، على سفح جبل شاهق. لا سبيل للوصول إليها إلا عبر قمة الجبل  ... يزرعون فيها نوعًا من الحبوب يُسمى أس-سولت [ 32 ] وبعض أنواع التفاح الجبلي. سكانها طيبون، كرماء، مضيافون للفقراء، وودودون مع الغرباء. يعملون في صناعة الأسلحة، كالدروع والحلقات المعدنية وغيرها من أنواع الأسلحة. [ 33 ]

تُقدّم مؤلفات المؤرخين والجغرافيين العرب من القرنين التاسع والعاشر قائمةً وافيةً بالمناطق والممتلكات الإثنوغرافية في القوقاز، ومن بينها لاكز . ويتحدث الجغرافيون العرب عن الكثافة السكانية العالية ونزعة سكان منطقة سامور، الواقعة على أراضي ألبانيا القوقازية السابقة، إلى جانب ميلهم للحرب.

في القرن الثالث عشر، وخلال الغزو المغولي، تمكنت روتول وتساخور من تجنب التبعية للقبيلة الذهبية وتشكيل اتحادين مجتمعيين كبيرين. [ 34 ] [ 35 ]

"جيش خنوف"، أي ميليشيا روتول من قرية خنوف، ورد ذكره في عام 1598، من بين حلفاء شامخال تاركوف.

شملت الدولة الصفوية، التي تأسست في أواخر القرن الخامس عشر وبداية القرن السادس عشر، أراضي شيروان، موطن الروتول وغيرهم من الشعوب. وكان أسلاف الصفويين، حكام شيروان وأك قوينلو، من أهل السنة. أما الصفويون، فكانوا يتبعون المذهب الشيعي. أراد السلطان إسكندر قره قوينلو إخضاع كامل أراضي دولة شيروانشاه، [ 36 ] فحارب ضد شيروانشاه خليل الله الأول . [ 37 ] ووفقًا لتوماس الميتسوبي، فإن إسكندر قره قوينلو «... جمع جيشًا وانطلق في حملة ضد مدينة شماخة ومنطقتها». وبعد الاستيلاء على شماخة، توجه إلى حدود سلطنة إليسو. وقد قاتل التساخور، الذين كانوا على الأرجح تحت تأثير دولة شيرفانشاه في ذلك الوقت، في هذه المعركة إلى جانب شيرفانشاه خليل الله الأول.

في عام ١٤٣٢، هاجم سكان روتول، برفقة قوات السلطان إسكندر قره قوينلو، مدينة تساخور، لكن سكان تساخور صدّوا الهجوم. وفي عامي ١٤٩٥-١٤٩٦، خاض الروتول والتساخور معركة ضد قرية خريوغ، بدعم من قرية أخرى تُدعى أختي. وفي عامي ١٥٣٦-١٥٣٧، هاجم الروتول والكوموخ مدينة أختي، معقل قوة الشرفانشاه ، وأحرقوها . وفي عامي ١٥٤٠-١٥٤١، بعد ترسيخ حكم الصفويين في شرفان، شنّ الروتول والكوموخ هجومًا آخر على أختي وأحرقوها مجددًا. بعد ذلك، لجأ الأختين، الذين اعتادوا الحفاظ على نفوذهم بمساعدة شماخة، التي أصبحت مقرًا لبيلربك شيروان عام 1538، إلى الحكومة الجديدة طلبًا للمساعدة، ممثلةً بالبيلربك ألكاس ميرزا ​​الصفوي. وسعى ألكاس ميرزا، الذي كان يعمل لصالح إيران الساعية إلى ترسيخ موطئ قدم لها في الأراضي السنية، إلى تنظيم هجوم على روتول. هاجمت قوات دربند بقيادة ألكاس ميرزا ​​روتول، مما أدى إلى حرقها، والتي كانت متحالفة مع كوموخ، على يد جيش القزلباش-الأختين في الفترة 1541-1542. [ 38 ] [ 40 ] كان ألكاس ميرزا ​​ممثلًا للسلطات الإيرانية في شمال شرق القوقاز، حيث شغل منصب حاكم المقاطعة الصفوية التي تتمركز حول مدينة دربند. [ 40 ] [ 41 ] بعد ذلك، أحرق الروتول، بالتعاون مع الكوبيين، مدينة أختي مرة أخرى في الفترة ما بين 1542 و1543. [ 42 ] حوالي عام 1560، هاجم الروتول من قرية خنوف، بالتعاون مع التساخور، الجورجيين، مما أجبرهم على التراجع إلى ما وراء نهر ألازاني. [ 43 ] هناك أسطورة تتحدث عن الصراع بين قرية إخرِك التابعة للروتوليين وقرية خاريتسا التي لم تعد موجودة الآن. [ 44 ]

تضم أراضي أذربيجان الحالية أقدم المستوطنات الرتولية ذات التاريخ العريق، والتي يزيد عمرها عن 1500 عام. [ 45 ] وفي فترات لاحقة، حدثت هجرة جزئية: ففي القرن السابع عشر، خلال الدولة الصفوية، انتقل الرتوليون من قرية بورتش جزئيًا إلى سهول دولة شكي (شمال أذربيجان الحالية). [ 46 ] وأسسوا هناك مستوطنة شين. [ 17 ]

يعود أول ذكر لجمعية روتول الحرة (Rutulian Magal) إلى عام 1728، ولكن من المحتمل أنها كانت موجودة قبل ذلك. [ 47 ] وقد تركت لجنة العقارات والأراضي معلومات حول أنساب رؤساء روتول، جُمعت عام 1873، تشير إلى أن رؤساء روتول، بدءًا من كازي بك، سكنوا روتول منذ عام 1574. [ 48 ] ووفقًا لجيمس أولسون ، كان اتحاد روتول السياسي قويًا، وقد وُجد من القرن السادس عشر إلى القرن الثامن عشر. وكان لكل قرية من قرى الماهال زعيمها المدني والعسكري، الذي كان على صلة بممثلي القرى الأخرى. وقد شكّل زعماء القرى، من خلال تفاعلهم فيما بينهم، سياسة مشتركة. [ 49 ]

في ثلاثينيات القرن الثامن عشر، شنّ الروتوليون حربًا دامت سبع سنوات ضد قرية خريوغ، وعقدوا معها صلحًا في الفترة ما بين 1739 و1740. [ 50 ] وفي الفترة ما بين 1774 و1776، خاضوا مع سكان أختا حربًا أخرى ضد قرية خريوغ. [ 51 ] وفي نهاية المطاف، تمكن الروتوليون من إخضاع خريوغ، وضمّوها مع قرية زريخ إلى ماغالهم. وفي القرن الثامن عشر، استولى الروتوليون أيضًا على قرى كاكا ويالاخ ولوتكون النائية، التي كانت سابقًا جزءًا من ماغال أختيبارا. وعلى الرغم من ذلك، كانت قريتان روتوليتان (إخريك وميوخريك) جزءًا من خانات كازيكوموخ، وأصبحت قرية خنوف، بعد انتفاضة خنوف، جزءًا من مقاطعة أختينسكي. [ 52 ] كما توجد في أراضي الروتوليين قرية تُدعى نيجني كاتروخ، يسكنها الأذربيجانيون. ويعتبر سكان هذه القرية أنفسهم من نسل أهل شيرفان، الذين أسرهم الروتوليون خلال إحدى غاراتهم حوالي عام 1700. [ 53 ]

في القرن الثامن عشر، قاوم سكان قرى روتول، إلى جانب شعوب أخرى من داغستان، القوات الفارسية بقيادة نادر شاه، الذي غزا المنطقة. ووفقًا للروايات، حاصرت فرقة نادر شاه، بقيادة خان فارسي، روتول عام 1741، لكنها لم تتمكن من الاستيلاء عليها. [ 44 ]

الإمبراطورية الروسية

في مطلع القرن التاسع عشر، بدأت الإمبراطورية الروسية توسعها العسكري في المنطقة، الأمر الذي قاومه سكان الروتولي. فقد رفض الروتوليون دفع الضرائب للخزانة الإمبراطورية، وقاوموا محاولات جنرالات القيصر لإخضاعهم. [ 54 ]

"يملك مجتمع روتولي ما يكفيه من خبزه ومراعيه، ولا يحتاج إلى شيء سوى الملح. ولا يهتمون بدفع الجزية، ويستجيبون للمطالب بالخلاف، وهو أمر قائم بين قرى المجتمع بأكمله." [ 55 ]

في عام ١٨٣٨، قاد الزعيم الروتولي أغابك الروتولي انتفاضة واسعة النطاق ضد الإمبراطورية الروسية، إلا أن هذه الانتفاضة قُمعت خلال السنوات القليلة التالية. وفي عام ١٨٤٤، استولت الإمبراطورية الروسية على أراضي ماغال الروتولي. [ ٥٦ ] وفي عام ١٨٣٩، ضُمت ماغال الروتولي إداريًا إلى سلطنة إليسو. وفي عام ١٨٤٤، انضم السلطان دانيال بك إلى جانب شامل؛ فأُلغيت السلطنة، وخضعت جمعية الروتولي الحرة، إلى جانب سلطنة إليسو، للسيطرة المؤقتة للمنطقة العسكرية جارو-بيلوكان التابعة للإمبراطورية الروسية. ووُحدت ماغال الروتولي والسلطنة السابقة في منطقة واحدة، هي منطقة إليسو، التي كانت تحت سيطرة ضابط روسي. وقُسمت هذه المنطقة إلى ثلاث ولايات: روتولي، إليسو، وإنجيلو. كان يرأس كل منها نائب يعينه قائد المنطقة العسكرية جارو-بيلوكان. [ 57 ] خلال الحقبة القيصرية، شقّ السكان المحليون طريقًا عبر أراضي الروتوليين، يربط روتول بأختي ودربنت. ووفقًا للمصادر، في عام 1820، اعتُبر الروتوليون تابعين للإمبراطورية الروسية، وكان عليهم دفع جزية للروس فُرضت على 19 قرية بقيمة 500 روبل، [ 17 ] لكنهم رفضوا ولم يدفعوا. [ 58 ] [ 59 ]

"لم يتوقف الروتوليون عن كونهم خبيثين حتى يومنا هذا، فهم لا يكتفون فقط بامتلاكهم مخططات عدائية ضد الحكومة، بل يسعون أيضًا إلى نشرها بين القبائل المجاورة، ويضطهدون بوحشية أولئك الذين ينحرفون عن طريق الفوضى الذي اختاروه."

— تقرير مؤرخ في 10 أبريل 1842، رقم 357، من الجنرال غولوفين إلى الأمير تشيرشنيشيف.

الاتحاد السوفيتي

في عام ١٩١٧، تأسست جمهورية الجبل، واعتُمدت اللغة العربية لغةً رسميةً للدولة، ودُرست في المدارس. بعد ثورة أكتوبر، في عام ١٩٢١، أُنشئت جمهورية داغستان الاشتراكية السوفيتية ذاتية الحكم. لم يعترف الروتول بالسلطة السوفيتية، وشنوا مقاومةً مسلحةً ضدها. [ ٦٠ ] وهكذا، في مايو ١٩٣٠، اندلعت انتفاضةٌ مناهضةٌ للسوفيت في خنوف. استولى الثوار على قريةٍ روتوليةٍ أخرى، هي بورتش، وتقدموا نحو روتول، واستولوا على قريتي غديم وفي في مقاطعة أختينسكي على طول الطريق. أُرسلت وحداتٌ من الفوج الخامس التابع لفرقة شمال القوقاز التابعة لجهاز الأمن السوفيتي (أو جي بي يو) ومفارزٌ من المقاومة الحمر لمواجهتهم، وقمعوا الانتفاضة بوحشية. [ ٦١ ]

منذ عام ١٩٢٥، شنت السلطات حملة معادية للإسلام، شملت إغلاق المدارس، وإلغاء اللغة العربية، وإبادة الأئمة المحليين. ومنذ ذلك الحين، ركزت الحكومة على السكان الأتراك في المنطقة، وأصبحت اللغة الأذرية اللغة الرسمية. واستمر هذا الوضع حتى عام ١٩٢٨، حين أُعلنت لغات الآفار والأذرية والدارغين والليزغين لغات رسمية للمنطقة ذات الحكم الذاتي. وفي أواخر عشرينيات القرن العشرين، قررت الحكومة السوفيتية دمج الروتول والتساخور مع الأذريين، [ ٦٢ ] وصُنِّف الأغول ضمن الليزغين. ووفقًا لجيمس أولسون، أدت سياسة التلاعب الثقافي التي انتهجتها السلطات آنذاك إلى تزايد الاستياء بين سكان الروتول، ورفض الثقافة الروسية، ومعارضة العديد من الروتول لعملية الاندماج مع الأذريين. [ 63 ] أدت سياسة الاستيعاب التي انتهجتها السلطات، والتي اشتدت خلال تلك السنوات، إلى انخفاض العدد الرسمي للروتوليين من 10500 نسمة عام 1929 إلى 6700 نسمة عام 1955، وبعد ذلك بدأ عدد الروتوليين بالنمو نتيجة للنمو السكاني الطبيعي. [ 63 ] اعتبارًا من 1 يناير 1989، كان 953 روتوليًا أعضاءً في الحزب الشيوعي السوفيتي (مرشحين وأعضاء حزب). [ 64 ]

في بعض المصادر الروسية (مثل الخرائط)، وحتى منتصف القرن التاسع عشر، كانت منطقة مقاطعة روتولسكي الحديثة تسمى Luchekskoye naibstvo (مع مركزها في قرية لوتشيك).

الحرب العالمية الثانية

إلى جانب شعوب أخرى، خاض الروتول معارك ضد القوات الألمانية. خلال الحرب، انضم حوالي 3000 شخص من منطقة روتولسكي إلى الجيش، متطوعين ومتطوعين بالتجنيد الإجباري (وفقًا لبيانات غير مكتملة). [ 65 ] من بينهم: أكثر من 800 شخص من روتول، وحوالي 300 من إخرك، وحوالي 250 من شيناز، وأكثر من 150 من لوتشيك، و72 من موخرك. [ 65 ] مُنح عدد كبير من الروتول أوسمة حكومية. استشهد العديد منهم ببسالة. لم يعد أكثر من 1000 شخص من الحرب، وحصل حوالي 300 روتول على جوائز تقديرًا لبطولاتهم العسكرية. [ 66 ] مُنح أحد الروتول، وهو جاسريت علييف، لقب بطل الاتحاد السوفيتي.

اقتصاد

كان السكان يعيشون نمط حياة مستقر، يمارسون تربية الخيول، وتربية الأغنام الموسمية، وصناعة الأسلحة، والحدادة، وصناعة الخزف، والصيد. [ 67 ]

الرمزية

من بين التصاميم المقترحة لعلم شعب روتولي، العلم الذي نُشر على الإنترنت عام ٢٠١٣. يتكون العلم من قطعة قماش مستطيلة بنسبة عرض إلى ارتفاع ٢:٣، تتألف من ثلاثة خطوط أفقية متساوية: خطان أخضران داكنان يفصل بينهما خط أبيض. ويتوسط العلم هلال ونجمة.

العلم (تاريخ الإنشاء: قبل عام 2013) [ 1 ]

الأنثروبولوجيا

من الناحية الأنثروبولوجية، ينتمي الروتول إلى النمط القوقازي من العرق البلقاني القوقازي [ 68 ] [ 69 ] (طول عظمة الخد: 143.1  مم؛ قطر الصدر: 3.63 مم؛ طول الجسم: 161.1  سم). [ 68 ] أما من حيث التصبغ، فيتشابه الروتوليون مع ممثلي العرق القوقازي (الأندو-تسونتينيين، والأفار، واللاك، والدارجين). [ 70 ]

وبناءً على الخصائص السنية، فإنهم يشبهون التينديين، وبعض مجموعات الآفار، والأخفاخ، والباغولال، والبيزتين، والكوسار ليزجين. [ 71 ]

علم الوراثة

التوزيع التكراري للمجموعات الفردانية الرئيسية للكروموسوم Y في فئران الروتول (%). [ 72 ] [ 73 ]

نE1b1FجيأناJ1J2لR1aR1bR2aتيآخرملحوظات
الروتوليانيون240.05837.50.0584.20.00.00.00.00.0F [x G , I , J2 , K ]=58ناسيدزه (2004) [ 73 ]

ووفقًا لدراسة جينية أخرى، فقد وُجد أن المجموعات الفردانية التالية هي السائدة بين طيور الروتول: [ 74 ]

  • T (7٪)

دِين

يعتنق الروتول المذهب السني . تعود أقدم محاولات العرب لتأسيس داغستان إلى القرن السابع الميلادي، وقد حققوا نجاحًا كبيرًا في أراضي الروتول. يشهد على ذلك أقدم أثر للحضارة الإسلامية في القوقاز، وهو شاهد قبر الشيخ محمد بن أسد بن مغال، الذي دُفن في خنوف عام 675 ميلادي. [ 75 ] كما تشهد على أسلمة الروتول المبكرة آثارٌ نقشيةٌ في جبال داغستان، عُثر عليها في بعض قرى الروتول. من بينها حجرٌ في جدار مسجد قرية لوتشيك، نُقش عليه نصٌ تاريخي باللغة العربية، يشير إلى أن الإسلام يعود إلى عام 128 هـ، أي 745-746 ميلادي. وبقي حجرٌ آخر يحمل النص التاريخي في مسجد إخرك ، حيث ذُكر فيه «ترميم المسجد المُدمّر عام 407 هـ ».

توجد العديد من النقوش الكوفية في أراضي الروتول، يعود تاريخها إلى القرنين الحادي عشر والثالث عشر الميلاديين. تحتوي المخطوطة القديمة "أختي نامه" على أسطورة مفادها أن بعض أحفاد الفاتح العربي الأسطوري لداغستان، أبو مسلم، استقروا في الروتول وخنوف وشناز. [ 44 ] ووفقًا للافروف، فإن وجود النقوش العربية ووجود خانقاه (زاوية صوفية) في الروتول في القرن الثاني عشر الميلادي يشير إلى أن الإسلام كان قد ترسخ بقوة بين الروتوليين بحلول ذلك الوقت. [ 76 ]

مع انتشار الإسلام، انتشرت الكتابة العربية والأدب العربي على نطاق واسع، مما ساهم في حقيقة أن السكان المحليين بدأوا في تدوين بعض المعلومات التاريخية في سجلات مختلفة، وشواهد القبور، وعلى أحجار البناء التي أقيمت في جدران المساجد والمآذن.

وفي هذا الصدد، تميزت منطقة سامور بشكل خاص، والتي كانت تُعرف باسم "المركز الرئيسي للاستيطان العربي في داغستان". [ 77 ] [ 78 ] [ 79 ]

أثّر هذا على انتشار النقوش العربية المكتوبة بالخط الكوفي. ويصف لافروف منابع نهر سامور، حيث يسكن الروتول، بأنها "أغنى منطقة في القوقاز من حيث انتشار النقوش الكوفية". [ 80 ] ويُثبت هذا الوفرة من النقوش الكوفية في منطقة صغيرة نسبيًا يسكنها الروتول أن "العنصر العربي، الذي جلبه أتباع النبي، قد قُبل وانتشر بسرعة كبيرة في تلك المنطقة، حتى أن أواخر القرن الثاني عشر وبداية القرن الثالث عشر تُعتبران عصر ازدهاره". [ 81 ]

قبل اعتناق السكان للإسلام، كانت معتقدات أخرى منتشرة على نطاق واسع في المنطقة. ففي المنطقة التي استقر فيها الروتول، توجد العديد من "الأماكن المقدسة" (الأضرحة) وصور قديمة للصلبان. ووفقًا للأسطورة، قاوم سكان إخرك اعتناق الإسلام لفترة طويلة، وبالقرب من قرية أراكول، وبعد ظهور الإسلام، استمرت قرية سياخ في الوجود لفترة طويلة، وكان سكانها يعتنقون اليهودية. [ 44 ] وفي عام 1952، في منطقة روحوجوك، بالقرب من لوتشيك، اكتشف العلماء رسومات صخرية مصحوبة بتواريخ 751-752، 1127، 1165-1166، و1213-1214 وفقًا للتقويم الميلادي. [ 82 ] كما عُثر أيضًا على أجزاء من نقوش عربية. تُصوّر الرسومات فرسانًا، ورماة سهام، وأشخاصًا يرتدون قبعات عالية، وحيوانات (خيول، وعربات جبلية)، وسفينة شراعية كبيرة مزودة باثني عشر زوجًا من المجاديف، [ 83 ] وصلبانًا، وعربات ترامغا، وما إلى ذلك. وخلص لافروف إلى أن "الصورة التفصيلية للسفينة تُثبت صلات السكان المحليين بساحل بحر قزوين، وتشير صورة الصليب إلى أنه حتى بعد وصول العرب، استمر جزء من السكان المحليين في اعتناق المسيحية، التي وصلت إلى هنا في العصر ما قبل العربي". [ 44 ]

يدين شعب الروتول بالإسلام حاليًا، لكن جزءًا منهم لا يزال متمسكًا ببعض عناصر المعتقدات الشعبية القديمة. فعلى سبيل المثال، يمتلك الروتول "مزارات" تُسمى "أوجاجابير"، وهي نوع من الأعياد القوقازية. وتوجد هذه المزارات ضمن إطار التقاليد الروتولية العامة، وفي سياق الممارسات المحلية داخل كل منطقة. [ 84 ] ومن أقدم هذه الأعياد عيد القرن الخامس عشر في هنوف. [ 85 ] وقد حُفظت عبادة البساتين المقدسة والجبال والينابيع وبعض القبور والأماكن المرتبطة بحياة بعض "الأولياء". [ 85 ] كما كان يُنظر إلى النار على أنها مقدسة ومُبجّلة. وفي هذا الصدد، تجدر الإشارة إلى أن إحدى قمم الروتول تُعرف باسم تسايلهان، والتي تُترجم إلى "مكان النار". [ 17 ]

يزعم لافروف إل آي أن مسجد إخرك، الذي يعود تاريخه إلى بداية القرن الحادي عشر، بُني على موقع مسجد قديم. كما سُجّل نقش عربي فارسي من القرنين الحادي عشر والثاني عشر في قرية كالا. وعُثر على نصوص مماثلة في مستوطنات أخرى في هذه المنطقة. [ 86 ]

لغة

معلومات عامة

يتحدثون اللغة الروتولية. وتشكل هذه اللغة، إلى جانب لغة تساخور ذات الصلة الوثيقة، المجموعة الفرعية الروتولية-تساخورية من فرع "ليزجين" (الساموري) من عائلة لغات ناخ-داغستاني. [ 87 ]

توجد علاقة وثيقة بين لغات الروتول، والتساخور، والكريز، والبودوخ. [ 31 ] وتتشابه هذه اللغات مع اللغة الألبانية (الجرجرية)، التي كانت لها تقاليد كتابية وأدبية في ألبانيا القوقازية المسيحية. ويُرجّح أن هذه اللغات كانت تتشارك في منطقة جغرافية واحدة في شمال أذربيجان (الضفة اليسرى لنهر كورا) وجنوب غرب داغستان، نظرًا لوجود مصطلح عرقي مشترك يُطلق على متحدثي بعض لغات مجموعة الروتول. [ 88 ] [ 89 ]

تُتيح لنا تقارير الكُتّاب القدماء التأكيد على أن النواة العرقية لألبانيا القوقازية القديمة كانت مُتركزة على الضفة اليسرى لنهر كورا. كما تجدر الإشارة إلى تقارير الكُتّاب العرب حول لغة خاصة في باردا: "اللغة في أرمينيا وأران هي الفارسية والعربية، باستثناء منطقة مدينة دابيل، حيث يتحدثون الأرمنية؛ وفي بلاد باردا، اللغة هي الأرانية"، ويضيفون: "هناك (في أندارابي - اسم مكان يبعد فرسخًا واحدًا عن باردا) تنمو فاكهة تُسمى زوكال" ( روتول : زوكال - شجرة الكورنوس ) . [ 90 ] [ 91 ]

توجد أربع لهجات رئيسية في اللغة الروتولية: الروتول، والشيناز، والإخرك-المخرك، والبورشي-خنوف. [ 92 ] ومن الجدير بالذكر أن الاختلافات في اللهجات لا تقتصر على القرى فحسب، بل تمتد داخل القرية الواحدة. فعلى سبيل المثال، في الروتول، يُطلق سكان حي أخ على الماء اسم "خي"، بينما يُطلق سكان حي فوراه عليه اسم "خيد"؛ ويُطلق سكان حي أخ على السجادة اسم "كيدن"، بينما يُطلق سكان حي فوراه عليها اسم "خيدن". [ 44 ]

تتمتع اللغة الروتولية حاليًا بصفة إحدى اللغات الرسمية لجمهورية داغستان. [ 93 ]

أنظمة الكتابة

الكتابة العربية

قبل الثورة ، كان الرتوليون يستخدمون الكتابة العربية . ويُعرف نص أغنية باللغة الرتولية للشاعر كور رجب من القرن الثامن عشر من مصدر مكتوب بالخط العربي ( العجم ). [ 94 ]

في عام 1917، تم إنشاء جمهورية الجبل ، وهي اتحاد مستقل يتألف من أكثر من 10 ولايات في شمال القوقاز. تم اعتماد اللغة العربية كلغة رسمية للدولة وتدريسها في المدارس. [ 60 ]

اللاتينية

في عام 1928، تم إنشاء نظام كتابة قائم على اللغة اللاتينية في الاتحاد السوفيتي.

في عام 2013، تم تطوير أبجدية روتولية تعتمد على الأبجدية اللاتينية في أذربيجان. [ 95 ]

الكتابة السيريلية

في عام 1990، في روسيا، تم إنشاء الأبجدية الروتولية استناداً إلى الأبجدية السيريلية. [ 96 ] [ 97 ]

لغات أخرى

جميع الروتول ثنائيو اللغة، ويتحدث بعضهم ثلاث لغات أو أكثر. اللغة الأذرية، التي لطالما كانت لغة التواصل بين الأعراق في جنوب داغستان، منتشرة بينهم على نطاق واسع. في خمسينيات القرن الماضي، لاحظ ل. إ. لافروف أن الروتول يستخدمون لغتهم الأم "في المنزل والعمل والاجتماعات، ولكن إذا كان هناك أشخاص في الاجتماعات لا يعرفون هذه اللغة (مثل التساخور والليزجين وغيرهم)، فإن المتحدثين يتحدثون في الغالب الأذرية". [ 98 ] بهذه اللغة، كانت صحيفة "كيزيل تشوبان" ("الراعي الأحمر") تُنشر في الروتول منذ عام 1932، وكان الشاعران الروتوليان جيزيرجي غاجييف وجيمسيب سالاروف يكتبان فيها. [ 99 ] أثناء دراسة مفردات تربية الحيوانات في اللغة الروتولية، وجد اللغوي ف. إ. غوسينوف العديد من الكلمات التركية المُقترضة فيها. [ 100 ]

كانت اللغة الروسية شبه مجهولة حتى مطلع القرن العشرين. ففي عام ١٨٩٨، ذكر ك. ف. غان أنه "لا أحد يعرف اللغة الروسية". [ ٤٤ ] حتى أفراد "النخبة" الاجتماعية الذين كانوا على اتصال بممثلي الإدارة القيصرية أكثر من غيرهم، كانوا يُعتبرون كذلك. كتب عالم النبات، الأستاذ ن. إ. كوزنيتسوف، الذي زار منزل شيخ قرية شيناز في روتول مطلع القرن العشرين: "صافحنا، ثم قال شيئًا سريعًا باللغة التتارية (لم يكن سيركر-غادجي يفهم شيئًا بالروسية، شأنه شأن جميع شيوخ مقاطعة سامور الآخرين)". [ ١٠١ ] يُفترض أن افتتاح مدرسة روتول ذات الصف الواحد عام ١٩١٤، والتي كانت تُدرّس باللغة الروسية، قد ساهم في تعريف بعض سكان روتول بها. [ 44 ] حتى عام 1955، كان التدريس في مدارس الروتوليين يُجرى باللغة الأذرية، ولكن منذ عام 1955، وبناءً على طلب الروتوليين والتساخوريين، بدأت الدروس تُجرى باللغة الروسية. [ 102 ] في عامي 1991-1992، نُقل التعليم الابتدائي إلى لغة الروتوليين. [ 87 ]

بعد قيام السلطة السوفيتية، أثيرت مسألة إنشاء كتابة روتولية تستند إلى الأبجدية السيريلية في إطار السياسة اللغوية. في عام 1930، نص قرار الدورة الخامسة للجنة التنفيذية المركزية لجمهورية داغستان الاشتراكية السوفيتية ذاتية الحكم، المنعقدة في دورتها السابعة، على ما يلي: "تتولى المفوضية الشعبية للتعليم ومعهد ثقافة داغستان وضع عدد من التدابير لدراسة إمكانية إنشاء أبجدية قائمة على الأبجدية السيريلية، وتأليف كتب مدرسية بلغاتهم الأصلية لشعوب الجبال الصغيرة (الأغول، والرتول، والديدويف). ولكن لاحقًا، وكما كتب لافروف، "اعتُبر إنشاء أبجدية روتولية قائمة على الأبجدية السيريلية غير مناسب". [ 44 ] وأشار إلى أن أسباب ذلك هي "عزوف السكان، وقلة عددهم، ونقص الكوادر المدربة، وأخيرًا، معرفة الروتول شبه الشاملة بلغة متطورة كالأذرية". [ 103 ] وفي 10 أغسطس/آب 1990، أصدر مجلس وزراء جمهورية داغستان الاشتراكية السوفيتية ذاتية الحكم قرارًا بشأن إقرار صفة اللغة المكتوبة القائمة على الأبجدية السيريلية (الرسوم الروسية) لـ لغات أغول وروتوليان وتساخور والموافقة على الأبجديات لهذه اللغات. [ 31 ]

المجتمع والثقافة

مجتمع

كان لدى قبيلة الروتول نمط عائلي بسيط (أو نووي). في القرنين التاسع عشر والعشرين، حافظت العائلات الأبوية الكبيرة غير المنقسمة على وجودها. وكانت أكبر مجموعة قرابة هي التوخوم (العشيرة)، ويرأسها أكبر أفرادها سنًا. وفي مجلس رؤساء عائلات التوخوم، كانت تُقرر مسائل تقسيم الممتلكات، وتُتفق على الزيجات، وما إلى ذلك. وكانت العائلات كبيرة بحسب عدد الأطفال.

الحرف اليدوية

تتمثل المهن الرئيسية في تربية المواشي (رعي الأغنام وتربية الأبقار) والزراعة. وتشمل المحاصيل المزروعة الجاودار، والقمح الربيعي والشتوي، والقمح السبلت، والشعير، والدخن. أما الحرف المنزلية التقليدية فتشمل نسج السجاد، وصناعة الأقمشة، وإنتاج الأحذية الصوفية المحبوكة، واللباد، والجوارب المزخرفة، وصناعة الخزف اليدوي، وتشكيل الأحجار والنحاس والفضة. [ 104 ] اشتهرت قرية شيناز بحرفها حتى في العصور الوسطى. فقد صنع حرفيو شيناز الأسلحة، والدروع ( الرواتل : دير )، والدروع ( الرواتل : جافاشين )، وأنواعًا أخرى من الأسلحة. [ 105 ]

في الماضي، كان هناك العديد من الحرفيين المهرة في مجال البناء في روتول وإيخرك. [ 106 ] وعلى عكس شعوب أخرى في جنوب داغستان، اشتهر الروتول والتساخور بمهن النجارة والبناء وصناعة الأدوات المعدنية والتشييد. وكان هؤلاء الحرفيون يسافرون غالبًا للعمل الموسمي. وقد بنى حرفيو الروتول والتساخور العديد من المنشآت الرائعة، كالجسور والمنازل والأقواس، في مدن جورجيا وأذربيجان. [ 106 ] وخلال الحقبة السوفيتية، كان هناك عدد قليل من صائغي الفضة في روتول. [ 106 ]

المساكن التقليدية

أقام الروتول مستوطنات في أماكن وعرة يصعب الوصول إليها. أجبرتهم الحروب المتكررة وغارات الأعداء على بناء أسوار حصينة وأبراج إشارة ودفاع لتعزيز دفاعاتهم. كان أحد هذه الأبراج يقع في قرية أونا. اسم هذه القرية مشتق من عبارة "أون أ" في لغة الروتول، والتي تُترجم إلى "إعطاء إشارة".

منازل من حجر دوما، من طابق واحد أو طابقين، بسقف مسطح، حيث تقع الحظائر في الأسفل والمساكن في الأعلى. يمتد تراس ضيق على طول الجزء العلوي من الواجهة، يؤدي إليه درج خارجي. المواقد مثبتة على الجدران، تشبه المدافئ، وغالبًا ما تكون مزينة بزخارف جصية كبيرة. [ 107 ]

أنواع المساكن

المساكن التقليدية لقبيلة الروتول:

  • أقدمها - منزل من طابق واحد أو غرفة واحدة مبني على أعمدة حجرية عالية، ويقف بشكل منفصل عن المباني الخارجية؛
  • منزل من طابقين بدون فناء أو مبانٍ ملحقة؛
  • منزل من طابق واحد أو طابقين مع فناء صغير مفتوح يحتوي على غرف خدمات وغرف إضافية. [ 104 ]

الملابس التقليدية

يشبه الزي التقليدي للروتوليين زي شعوب أخرى في جنوب داغستان.

ملابس الرجال : تألفت الملابس الخارجية من قميص يشبه السترة ( روتول : ukhun ) بياقة مستديرة وشق عمودي مستقيم في الأمام، وسروال ضيق ( روتول : badu )، وعباءة بيشمت ضيقة قليلاً ( روتول : arkhaluk )، وشركيسكا على طراز شمال القوقاز مزودة بحاملات للخراطيش ( gazyrs ). أما غطاء الرأس فكان عبارة عن باباخا مصنوعة من جلد غنم طويل الصوف ( روتول : barmak ). وشملت الأحذية أحذية صوفية محبوكة ذات مقدمة مقلوبة ( روتول : kyamashbyr ) وصنادل جلدية ( روتول : kelamby ). ملابس النساء : تألفت الملابس الخارجية من رداء طويل مفتوح من الأمام ( روتول : valzhag ). في القرى المتاخمة لأذربيجان، كانت النساء يرتدين سترة قصيرة مفتوحة تصل إلى الورك وتنورة طويلة واسعة. أما غطاء الرأس فكان عبارة عن وشاح على شكل كيس ( روتول : katsigen ) ووشاح مطوي على شكل مثلث. تضمنت الأحذية أحذية محبوكة بنقوش مميزة ذات مقدمة مرفوعة. وكانت المجوهرات الفضية جزءًا من زي النساء. [ 104 ]

المطبخ الوطني

يتكون الغذاء الرئيسي من الدقيق واللحوم ومنتجات الألبان. وقد خُبزت أنواع عديدة من الخبز. ومن أشهر الأطباق: فطائر اللحم أو العشب (الجيرتس)، والخنكالي بأشكال وأحجام مختلفة، والكورزي (الجيرتسباير)، والبيلاف، ولفائف الملفوف (الدلمة)، وعصيدة الدخن والشوفان، والمعكرونة محلية الصنع مع اللحم المجفف أو لحم الضأن (الكينكي). [ 104 ]

الأدب والفولكلور

طوّر شعب الروتول أنواعًا مختلفة من الفولكلور: شعر الأشوغ، والأمثال، والحكم، والحكايات الخرافية، والأساطير، والأغاني الطقسية. ويشتهر شعراء ومغنو الروتول بأعمالهم التي تجاوزت حدود مقاطعة روتولسكي. [ 104 ]

حضر المؤتمر الأول لكتاب اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية شعراء روتوليان: دزامسيب سالاروف، وجزيرشي جادجيف، ونورحمد رمضانوف، الذين وضعوا الأساس لأدب روتوليان في القرن العشرين. تم الحفاظ على روائع الشعراء والكتاب الروتوليين باللغة الأذربيجانية: زينب هنافي (خنوف) (القرنين الحادي عشر والثاني عشر) (شاعرة البلاط للملكة الجورجية تمارا)، إيخرك رجب (إيخرك). كما تم حفظ أسماء الأشوغ في ذاكرة الناس: مالا تراب، كابيلوف علي، ساكيت هنافي (خنوف)، جادجي يوسف مدجيدوف، شافي إبراجيموف (أمسار)، ماجوميد أوليلييف، فيصل تشيركيزوف وآخرين. [ 108 ] [ 109 ]

خارج روسيا، يُعرف ما يلي: في أذربيجان: إسماعيل داغستانلي، وناتافان داغستانلي، وفزلي غيري روتولي؛ في سوريا: ألفت إدلبي؛ [ 110 ] في تركيا: إبراهيم شنازي وآخرون. [ 108 ] [ 111 ]

الفنون البصرية

تلوين

فنانو روتوليان: شيفكيت خليلوف، [ 112 ] زاخار عزيزوف، [ 113 ] عزيزخانوف م. [ 114 ] وآخرون.

علوم

في القرن الثالث عشر، نشأت سلالة من العلماء من عشيرة سيدار في قرية شيناز بمنطقة روتول. وفي مطلع القرن الرابع عشر، كتب شيرفان شاه رسالةً وصف فيها سعيد أفندي الأول بالأستاذ الجليل. وقام أحفاده، بمن فيهم العالم الشهير إسماعيل أفندي، أول فلكي في داغستان، بتأسيس جامعة ومرصد ومكتبة في قرية شيناز. وكانت الجامعة، التي أسسها إسماعيل أفندي في القرن السابع عشر، تُدرّس علم الفلك والرياضيات والفلسفة والمنطق والطب. وكان المرصد الذي افتتحه إسماعيل أفندي أول مرصد فلكي في داغستان. ولا تزال آثار المدرسة الفلكية قائمة حتى اليوم في قرية شيناز. [ 115 ] [ 116 ] [ 117 ] [ 118 ] ومن الشخصيات البارزة الأخرى في هذه العائلة سعيد أفندي الثاني (سعيد شنازي)، وهو عالم دين إسلامي وشيخ، وأحد معلمي محمد ياراغسكي. كما اشتهرت قريتا روتول وإخرك بعلمائهما العرب.

يوجد حاليًا أكثر من مئة من سكان روتوليان حاصلين على شهادات الدكتوراه في الفلسفة والعلوم. من بينهم: دكتور في العلوم التربوية، الأستاذ أليسولتان أليسولتانوف؛ دكتور في العلوم اللغوية، الأستاذة سفيتلانا محمودوفا؛ دكتور في العلوم التقنية، الأستاذ ميكائيل فيردييف (جيليهور)؛ دكتور في العلوم الاجتماعية، دكتور في التاريخ، غامزات موساييف (شيناز)؛ دكتور في التاريخ، قربان قربانوف (لوتشيك)؛ دكتور في الاقتصاد، نارمان أيوبوف؛ دكتور في العلوم التقنية، سيركر غادجييف؛ [ 119 ] دكتور في العلوم (علم الأحياء)، دافود ديفريشيف؛ دكتور في العلوم التربوية، الأستاذ سليم عبد الرحمنوف؛ دكتور في فقه اللغة، الأستاذة فريدة حسينوفا؛ دكتور في التاريخ، إيدايات حسينوف. (الفيزياء والرياضيات) فيردي فيردييف، والمؤرخ فاضل داشلاي، [ 120 ] [ 109 ] والمؤرخ باغوتدين حسنوف، [ 121 ] وآخرون. الدكتور كاظم داغستاني معروف في الخارج.

رياضة

حقق رياضيو روتوليا ألقابًا عالمية وأوروبية وسوفيتية وروسية مرات عديدة. ومنهم: بطل الاتحاد السوفيتي في المصارعة الحرة والسامبو - قربان أغاييف؛ والرياضي المتميز فاجاب كازيبكوف؛ وأول بطل أوروبي أربع مرات في التايكوندو - سيف الله محمدوف؛ وأول بطلة روسية للعالم في المصارعة الحرة - سانيات غاناتشويفا؛ وبطل العالم وأوروبا وروسيا في فنون القتال المختلطة، وبطل روسيا في الجيو جيتسو - مريف بيرايف؛ وبطل العالم في فنون القتال المختلطة - كافكاز سلطان محمدوف؛ وبطل العالم في فنون القتال المختلطة والبانكراطيون - ياميل أفندييف؛ وبطل العالم وأوروبا في الكيك بوكسينغ - فاجيف عبد اللهيف؛ وبطل روسيا في المصارعة اليونانية الرومانية - ميلاد عليرزاييف ؛ وبطل العالم مرتين في الكيك بوكسينغ - صابر عبد اللهيف؛ وبطل روسيا في الملاكمة - فاديم موساييف. بطل العالم وبطل روسيا في الملاكمة - بالو ساور، المدرب المكرم لروسيا؛ مدرب فريق المصارعة الحرة للشباب التركي - عبد السليم ريزفانوف؛ [ 108 ] [ 111 ] [ 110 ] قائد المنتخب السوري لكرة السلة - شامل داغستاني وآخرون.

شخصيات بارزة من عائلة روتول

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. 1 2 "Flag Рутульского народа (علم روتوليان)" . 25 أغسطس 2013.
  2. ↑ ميناهان، جيمس ب. (2016-08-01). موسوعة الأمم عديمة الجنسية: الجماعات العرقية والقومية حول العالم (الطبعة الثانية) . سانتا باربرا ودنفر: غرينوود. ص 355. ISBN  978-1-61069-954-9.
  3. 1 2 "Национальный состав населения Российской Федерации согласно пеписи населения 2021 года (التركيبة العرقية لسكان الاتحاد الروسي وفقا للتعداد السكاني لعام 2021)" (بالروسية). مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2022-12-30 . تم الاسترجاع بتاريخ 2023-01-05 .
  4. ↑ "الموقع الرسمي لملخص الفيروسات لعام 2010 منذ عام 2010. مواد معلوماتية عن المصادر المحظورة" Всероссийской пеписи населения 2010 года" (بالروسية). مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2020-04-30 . تم الاسترجاع 2011/12/31 .
  5. ↑ "Rutuls" . rutulia.com . مؤرشف من الأصل في 15 يناير 2018.
  6. ↑ الروتول في أذربيجان
  7. ↑ &n_page=4 لجنة الإحصاء الحكومية في أوكرانيا - التركيبة الوطنية للسكان، تعداد 2001 (الأوكراني)
  8. ↑ إعداد في جروزي 1989 سنة – التعداد السكاني في جورجيا، 1989
  9. ↑ موسوعة ثقافات العالم (المجلد 6 روسيا وأوراسيا-الصين) . نيويورك: جي كي هول وشركاه. الصفحات 318-321 . 
  10. ↑ يوركوف، ي. أ.؛ سوكولين، ف. ل. (1998). سكان روسيا: 1897-1997. ملخص إحصائي (PDF) . اللجنة الحكومية للإحصاء في الاتحاد الروسي (غوسكومستات روسيا)، 105679، موسكو، طريق إزمايلوفسكوي السريع، 44؛ شركة "دار نشر موسكو" المساهمة؛ منظمة "إزفستيا" العامة، 103798، موسكو، ساحة بوشكينسكايا، 5. ص 213. ISBN  5-89476-014-3أُرشف من النسخة الأصلية (PDF) بتاريخ 24-10-2018 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25-11-2015 .
  11. ^ ميخائيل أليكسيف، كازينين ك. إي، محمد سليمانوف (2006). داغستانسكي نارودز أذربيجان: سياسة، تاريخ، ثقافة (الشعوب الداغستانية في أذربيجان: السياسة والتاريخ والثقافة) . م.: أوروبا. ص 88 . رقم ISBN  5-9739-0070-3.{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  12. ^ إبراجيموف، جي إتش (2004). أ.ب. فاسيليفا (محرر). روتولسكي язык. التزامن والتزامن[ اللغة الروتولية. التزامن والتعاقب ] (باللغة الروسية). موسكو: دار نشر "شعوب داغستان". الصفحات  8، 9.
  13. ^ إبراجيموف جي. (2006). "نارودي داغستان" رقم 1 . م.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  14. ↑ "Всесоюзная пепись населения 1989 года. Национальный состав населения по ريسبوبليكام СССР" (بالروسية). «ديموسكوب». مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 26-08-2011 . تم الاسترجاع 2013/03/29 .
  15. ↑ "أذربيجان :: Baş səhifə" . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2016-06-10 . تم الاسترجاع 2016/05/11 . 
  16. ↑ "أطلس الموسيقى التقليدية لأذربيجان" (باللغة الأذرية). مؤرشف من الأصل بتاريخ 9 أبريل 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 مايو 2016 .
  17. 1 2 3 4 5 6 7 إيخيلوف م. م. 1967 .
  18. ^ موساييف ج. م. (1997). روتين . محاكالا: АОЗТ "هابيتر". ص. 282. 
  19. ↑ إبراهيموف 2004
  20. ↑ "الحصول على البرونز فيكا" . Shinaz.ru (باللغة الروسية). مؤرشف من الأصل بتاريخ 17-11-2015 . تم الاسترجاع بتاريخ 2022-03-04 .
  21. ^ موساييف ج. م. (1997). Рутулы (الروتوليين) . محاكالا: АОЗТ "هابيتر". ص. 282. 
  22. ↑ الغاز الجمهوري «المحبيش»- موسلي الروتيني
  23. ↑ ""Саhabабы Хristа и доисламские чады в Кавказской Албании" ("صحابة يسوع المسيح وشهداء ما قبل الإسلام في ألبانيا القوقازية")" (بالروسية). مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2019-01-07 . تم الاسترجاع 2017/01/27 .
  24. ↑ آر إتش هيوسن (1982). التاريخ الإثني والتأثير الأرمني على الألبان القوقازيين. الثقافة الأرمنية الكلاسيكية (نصوص ودراسات أرمنية، 4) . دار سكولارز للنشر. ص 33. ISBN  0-89130-565-3.
  25. ^ إبراجيموف ج. ح. (1980). "الخصائص التاريخية للتسمية الذاتية لشعب تساخور "ييخبي""". Ономастика Кавказа (мезвузовский сборник статей) (التسميات في القوقاز (مجموعة مقالات مشتركة بين الجامعات)) . أورجونيكيدز: جمهورية أوسيتينسكي الشمالية. الجامعة فيها. ك.ل. هيتاجوروفا. ص. 67. 
  26. ↑ ليتش، جون. بومبي العظيم . ص 84. 
  27. ↑ ليتش، جون. بومبي الكبير: فاتح الشرق . ص 4. 
  28. 1 2 بيغوليفسكايا، ن. (1941). ف. ف. ستروف (محرر). المصادر السورية حول تاريخ شعوب الاتحاد السوفيتي . أعمال معهد الدراسات الشرقية، العدد 41. موسكو. ص 86-87 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  29. ↑ زكريا الخطيب. كرونيكل . ص. 217. 
  30. ^ رامازانوف ه. خ، شيشايدوف أ. ص. (1964). Оcherки истоии Юзного Дагестана (مقالات عن تاريخ جنوب داغستان) . ص. 59. 
  31. 1 2 3 إبراهيموف 2004 .
  32. ^ "من تاريخ سيلا شيناز" . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 24-02-2015 . تم الاسترجاع 2015/04/12 .
  33. ^ جينكو أ. ن. (1941). "اللغة العربية والقوقازية. TRUDDS Instитutа востоковедения Аcademии нук СССР (طوم 36) (اللغة العربية والدراسات القوقازية (المجلد 36))" .
  34. ↑ "Istoriya Dona и S.Cavcasa с дreвнейсий вreмён до 1917 года. Этносы дагестанской гruppы (تاريخ الدون وشمال القوقاز من العصور القديمة إلى 1917. المجموعات العرقية من مجموعة داغستان)" (بالروسية). مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2016-03-05 . تم الاسترجاع 2014/06/10 .
  35. ^ “Этногенез народов Дагестана” (بالروسية). مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2015-04-02 . تم الاسترجاع 2014/06/10 .
  36. ↑ توكل بن بزاز. "رقم 300 (نص فارسي)". صفوت الصفا. مخطوطة LGPB، كتالوج B. Dorn . ص 836-84 أ. 
  37. ^ هانيكوف ن.ف. (1850). "رقم 52، رقم 53". المعرفة الأثرية. Газета "Кавказ" (أخبار أثرية. صحيفة "قوقاز") . تفليس.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  38. 1 2 ل. إي. لافروف (1966). كتابات كتابية قوقازية شمالية للعرب والفرس والسياح. Надписи X - XVII вв. النصوص والتعليقات والتعليقات والمقالات المقدمة والتطبيقات L. إي. لافروفا (النقوش الأثرية في شمال القوقاز باللغات العربية والفارسية والتركية. نقوش من القرنين العاشر والسابع عشر. نصوص وترجمات وتعليقات ومقدمة وملاحق بقلم ل. إ. لافروفا) . الصفحات 141، 142، 206. 
  39. ^ "الكتب التعليمية" (PDF) . 1963.
  40. 1 2 Эпиграфические памятники Severnogo Кавказа на arabском, просидском и turецком языкаkh (المعالم الكتابية في شمال القوقاز باللغات العربية والفارسية والتركية) . 1968. ص. 81,153,154. 
  41. ↑ آيتبيروف ت. م. (2011). نادر شاه أفشار وداغستانتس في 1741 سنة (نادير شاه أفشار والداغستانيون في 1741) (PDF) .
  42. ↑ كتابات كتابية من العصر الحديث باللغة العربية والبرسدية والتركية. العنوان X—XVII вв. النصوص والتعليقات والتعليقات والمقالات المقدمة والتطبيقات L. إي. لافروفا (النقوش الأثرية في شمال القوقاز باللغات العربية والفارسية والتركية. نقوش من القرنين العاشر والسابع عشر. نصوص وترجمات وتعليقات ومقدمة وملاحق بقلم ل. إ. لافروفا) . 1966. ص 176-177 . 
  43. ^ لافروف، ليونيد إيفانوفيتش (1962). القواعد في النهاية والثبات[ الروتوليون في الماضي والحاضر ] . الرياضة القوقازية الإتنوغرافية[ المجموعة الإثنوغرافية القوقازية ] (بالروسية). المجلد.  3. موسكو-لينينغراد: Идательство АН СССР.
  44. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 لافروف 1962 .
  45. ^ "Rutulы в дагестанском истолическом процессе (الروتوليون في العملية التاريخية الداغستانية)" . داغستانسكايا برافدا (بالروسية). 10 ديسمبر 2015 مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2018-08-12 . تم الاسترجاع 2019-01-19 .
  46. ^ لافروف ل. إي. (1978). Истолико-этнографические очроки Кавказа (مقالات تاريخية وإثنوغرافية عن القوقاز) . ص. 36. 
  47. ↑ Народы Кавказа (شعوب القوقاز) (S. P. Tolstoov ed.). 1960. ص. 537-538}.  
  48. ^ رامازانوف ه. خ، شيشايدوف أ. ص. (1964). Оcherки истоии Юзного Дагестана (مقالات عن تاريخ جنوب داغستان) .
  49. ↑ أولسون، جيمس (1994). قاموس تاريخي إثني للإمبراطوريتين الروسية والسوفيتية . مجموعة غرينوود للنشر . رقم ISBN 0313274975.
  50. ↑ Эпиграфические памятники Sеverного Кавказа на araбском, просидском и turецком языкаkh (المعالم النقوشية في شمال القوقاز باللغات العربية والفارسية والتركية) . 1966. ص 176 – 177. 
  51. ↑ كتابات كتابية من العصر الحديث باللغة العربية والبرسدية والتركية. العنوان الثامن عشر-XX вв. تأليف النصوص، التحويلات، التعليقات، المقالات والتطبيقات L. إي. لافروفا (النقوش الأثرية في شمال القوقاز باللغات العربية والفارسية والتركية. نقوش من القرنين الثامن عشر والعشرين. نشر النصوص والترجمات والتعليقات والمقالات والملاحق بقلم ل. إ. لافروفا) . المجلد 2، الجزء 2. موسكو: ناوكا. 1968. ص 35.  
  52. ↑ Народы Dагестана: сбойнк статей (شعوب داغستان: مجموعة من المقالات) . أكاديميات المبتكرين SCSPR: M. 1955. ص. 195. 
  53. ^ إثنوغرافيا قوقاز: по полевым materialam 1924-1978 г (إثنوغرافيا القوقاز: بناءً على المواد الميدانية من 1924-1978) . "ناوكا"، منتزه لينينغراد. 1982. ص. 146. 
  54. ^ مامايف ماهاش إلياسوفيتش (2004). Политические образования народного Dагестана и ин отнозения с Россиения с Россией в ХVIII-начале XIX века (التشكيلات السياسية لشعب داغستان وعلاقاتها مع روسيا في القرن الثامن عشر - أوائل القرن التاسع عشر) . جوبيتر. ص 15/186. 
  55. ↑ كراب ك. ك. (1835). "الحفاظ على صحة جيدة، روتول وأكثر". ملاحظة عن مجتمعات آهتي وروتول وآخرين .
  56. ↑ أولسون، جيمس (1994). قاموس تاريخي إثني للإمبراطوريتين الروسية والسوفيتية . بلومزبري أكاديميك. ISBN 978-0-313-27497-8.
  57. ↑ Оcherки истории Юзного Дагестана (مقالات عن تاريخ جنوب داغستان) . ماهاتشالا: أكاديمية داغستان للعلماء في جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية. 1964. ص. 202. 
  58. ↑ «صحيفة داغستان» — الثقافة — روتول
  59. ↑ موقع ز. بوينكسك-الروتولتس
  60. 1 2 أولسون، جيمس (1994). قاموس تاريخي إثني للإمبراطوريتين الروسية والسوفيتية . مجموعة غرينوود للنشر . ص 576. ISBN  0313274975.
  61. ^ تيميف م-س. م. "Prinuditelьnые helebosagotovки and anti-colholhosnыe vestupleniiya christiann в Dagestanе (1929 - 1930 م.) (شراء الحبوب القسري والاحتجاجات المناهضة للمزارع الجماعية من قبل الفلاحين في داغستان) (1929-1930).)" (بالروسية). مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2014-01-03 . تم الاسترجاع 2014/01/03 .
  62. ↑ القوقاز . نيويورك: روتليدج (مجموعة تايلور وفرانسيس). 2010. ص 63. 
  63. 1 2 أولسون، جيمس (1994). قاموس تاريخي إثني للإمبراطوريتين الروسية والسوفيتية . مجموعة غرينوود للنشر . ص 576. ISBN  0313274975.
  64. ↑ О nationalьном составе КПСС (حول التكوين الوطني للحزب الشيوعي) . م.: المنتج من CPSCS «الحقيقة». 1989. ص. 113. 
  65. 1 2 "Значимые события в истории Рутульского района (أحداث مهمة في تاريخ منطقة روتولسكي)" (بالروسية). مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2016-06-01 . تم الاسترجاع 2016/05/11 .
  66. ^ “Долгий путь домой (الطريق الطويل إلى المنزل)” (بالروسية). جريدة "الحقيقة الداغستانية". 2010-05-11. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2012-04-10 . تم الاسترجاع 2010/09/22 .
  67. ^ "Советская этнография" ("الإثنوغرافيا السوفيتية")، الناشر: Изд-во Академии наук، 1953، الصفحة 31
  68. 1 2 ياري إيفستينييف (2008). Россия: коrenные народы и заробезные диаспоры (краткий этно-исторический справочник) (روسيا: الشعوب الأصلية والمغتربون الأجانب (كتاب مرجعي عرقي تاريخي موجز)) . لتر. رقم ISBN 9785457236653.
  69. ^ يوري أندرييفيتش إيفستيجنيف (2003). الاتحاد الروسي. Народы и иkh подразделения (الاتحاد الروسي. الشعوب وأقسامها) . إبداع جامعة سانت بطرسبورغ. ص. 221. ردمك  978-5-288-02817-5.
  70. ^ عبد الرشيد جادجييف (1996). بعثات داغستان ( تحرير إلبروس). ص. 245.  
  71. ^ Этническая одонтология СССР (طب الأسنان العرقي في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية) . نيوكا. 1979. ص. 160. 
  72. ↑ البنية الجينية والفلسفة الجزيئية narodov Kavkaza
  73. 1 2 ناسيدزي، آي. “68 (3)”. DNA الميتوكوندريا واختلاف كروموسوم Y في القوقاز (PDF) . لينغ، إي واي؛ كوينك، د؛ دوبانلوب، أنا؛ كوردو، ر؛ ريتشكوف، س. نوموفا، أو؛ جوكوفا، أو؛ صراف زادغان ، ن. نادري، جورجيا؛ أصغري، س؛ سارداس، س؛ فرهود، د. سركيسيان، تي؛ أسادوف، سي؛ كريموف، أ؛ Stoneking، M (سجلات علم الوراثة البشرية إد.). ص 205 – 221.  
  74. ^ أجدزويان ، أناستاسيا. اسكندروف، نصيب؛ بونوماريف، جورجي؛ بيليف، فلاديمير؛ كوشيل، سيرجي؛ سالاييف، فوجار؛ بوتشيشكوفا، إلفيرا؛ كاجازيجيفا، زانيتا؛ بالانوفسكا ، إيلينا (9 سبتمبر 2023). “أصول تجمع الجينات في شرق القوقاز: مساهمات سكان العصر البرونزي الأصليين والهجرة من غرب آسيا مقدرة من بيانات كروموسوم Y” . الجينات . 14 (9): 1780. دوى : 10.3390 / الجينات 14091780 . بمك 10530682 . بميد 37761920 .  
  75. ↑ فوتشيتيتش إن جي: "تشيتيري ميسياتسا ضد داغستان" (أربعة أشهر في داغستان)، "القوقاز" رقم 72 تفليس، 1864.
  76. ↑ كتابات كتابية من العصر الحديث باللغة العربية والبرسدية والتركية. Надписи X—XVII вв (المعالم الكتابية لشمال القوقاز باللغات العربية والفارسية والتركية. نقوش من القرنين العاشر والسابع عشر) . 1966. ص 176 – 177. 
  77. ^ بيرجي أ. ص. Пикаспийский край (منطقة بحر قزوين)/ «К. ك.» في 1875., 1856.
  78. ^ بيرجي أ. ص. كنيز م. ج. فورونتس. (الأمير إم إس فورونتسوف.)// «Русская старина» — «Р. ج.»، ر. السابع، 1975.
  79. ^ بيرجي أ. ص. وجهة نظر غورسكية على القوقاز. (نظرة موجزة عن القبائل الجبلية في القوقاز)، 1858.
  80. ^ كوزنتسوف ن. إي. في داغستان. (في براري داغستان.) // ИРГО، г. العاشر، التاسع عشر، 1913، Вып. 1-3.
  81. ^ دريسرمان أ. إل. Двадцать пять лет авказе. (خمسة وعشرون عامًا في القوقاز) — , 1879. — С. 1.
  82. ↑ "قرية لوتشيك" (بالروسية). ١٩ فبراير ٢٠١٤. مؤرشف من الأصل في ٧ أبريل ٢٠١٦. تم الاطلاع عليه في ٨ أبريل ٢٠١٦ .
  83. ↑ التاريخ والإثنوغرافيا والثقافة نارودوف سيفيرنوغو كافكاسا. (التاريخ والإثنوغرافيا وثقافة شعوب شمال القوقاز.) . 1981. ص. 5. 
  84. ↑ Ислам на territorии бывshей Российской imperiи: Энциклопедический словарь (الإسلام في أراضي الإمبراطورية الروسية السابقة: القاموس الموسوعي) . الأدب الأصلي. 2006. ص 394 – 395. ISBN  5-02-018209-5.
  85. 1 2 بولاتوفا أ. ج. (2002). Народы داغستان (شعوب داغستان) . الأدب القديم ران. ص. 429. ردمك  5-02-008808-0.
  86. ^ أليكبروف أ. ك. (2003). بروزروف س. م. (محرر). Эпода классического ислама на Кавказе (عصر الإسلام الكلاسيكي في القوقاز) . شركة مصدر «الأدب القديم» RAН، PPPP "Tipografia "Nauka". ص 66،68،69،95،239،429. ISBN  5-02-018190-0.
  87. 1 2 "Rutulskiй язык". على غرار الاتحاد الروسي والهيئات التابعة له. Энциклопедия в 3-х томах (لغات الاتحاد الروسي والدول المجاورة. الموسوعة في 3 مجلدات) . نيوكا. 2001. ص. 493. ردمك  5-02-011267-4.
  88. ^ إبراجيموف جي. (2004). روتولسكي язык. Сингрония и диарония (لغة روتوليانية. التزامن والتزامن) . مرة أخرى. منزل «نارودي داغستان». ص 20، 21. 
  89. ^ لغات العالم . 1924. ص 327 – 342. 
  90. ^ إبراجيموف جي. (2004). روتولسكي язык. Сингрония и диарония (لغة روتوليانية. التزامن والتزامن) . مرة أخرى. منزل «نارودي داغستان». ص 20، 21. 
  91. ↑ Сведения арабский писателей о Кавказе (معلومات من الكتاب العرب عن القوقاز) . ص 7، 29. 
  92. ^ جيرانشفيلي إي. ف. (1967). "Рутульский язык (لغة روتوليانية)". Языки народов СССР: في 5 توما. Ибелийско-кавказские языки (لغات شعوب اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية: في 5 مجلدات. اللغات الأيبيرية القوقازية) . نيوكا. ص. 580. 
  93. ↑ الدستور المؤيد، госдатвенными языками Республики являются rusский، и все языки народов داغستان. Однако только 14 языков: ruсский, аvarский, агульский, azerbaydjanskiй, darginsкий, Кумыкский, lacskiй, lesginskiй, ногайский, rutulьский, табасаранский, татский, цаhurский, чеченский, تحتوي على رسالتك ووظيفتها كيف تكون سعيدًا.
  94. ↑ ف.ن. إرسيفا (سابقًا) و د. (2001). على غرار الاتحاد الروسي والهيئات التابعة له. Энциклопедия в 3-х томах (لغات الاتحاد الروسي والدول المجاورة. الموسوعة في 3 مجلدات) . المجلد. 2. جيد. ص. 493. ردمك   5-02-011267-4.
  95. ↑ ج. كلاركسون، إ. يوركوفا (2015). العوامل المهمة في تطوير نظام كتابة: شين-شورسو روتول - دراسة حالة . دالاس: إس آي إل إنترناشونال. ص 18. 
  96. ^ "Рутульский язык (لغة روتوليان)" . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2015-02-24.
  97. ^ جمالوف ك. إ.، محمودوفا س. م. (1992). "Алифба: 1-классад китаб" ("Alifba. كتاب مدرسي للصف الأول") .
  98. ↑ سيرجيفا ج. أ. (1989). "المراسلات الصحفية من داغستان إلى بولندا التالية XIX-XX вв. (الجوانب الاستكشافية)". Кавказский этнографический сборник (مجموعة إثنوغرافية قوقازية) . أكاديميات الابتكار في الاتحاد السوفييتي. ص. 128. 
  99. ↑ Народы Кавказа (شعوب القوقاز) . صناعات الاتحاد السوفييتي. 1960. ص. 544. 
  100. ↑ سيرجيفا ج. أ. (1989). "المراسلات الصحفية من داغستان إلى بولندا التالية XIX-XX вв. (الجوانب الاستكشافية)". Кавказский этнографический сборник (مجموعة إثنوغرافية قوقازية) . أكاديميات الابتكار في الاتحاد السوفييتي. ص. 114. 
  101. ↑ Кавказский этнографический сборник (مجموعة إثنوغرافية قوقازية) . المجلد. 9. أكاديميات الإبداع في الاتحاد السوفييتي. 1989. ص. 98.  
  102. ↑ Матеrialы по этнографии Рутулов и цаhur (مواد عن إثنوغرافيا الروتوليين والتساخوريين) . م. 1960. ص. 30. {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  103. ↑ سيرجيفا ج. أ. (1989). "المراسلات الصحفية من داغستان إلى بولندا التالية XIX-XX вв. (الجوانب الاستكشافية)". Кавказский этнографический сборник (مجموعة إثنوغرافية قوقازية) . أكاديميات الابتكار في الاتحاد السوفييتي. ص. 119. 
  104. 1 2 3 4 5 ستاتيا روتوليتس (firo.ru) [ تمت إزالة الرابط ]
  105. ^ “Шиназские ремесленники (الحرفيون الشينازيون)” (بالروسية). مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2014-01-06 . تم الاسترجاع 2015/05/29 .
  106. 1 2 3 إيخيلوف م. م. (1967). مجموعة نارودنوستي ليجينسكي .
  107. ↑ Сбойнк очроков по этнографии داغستان.(مجموعة مقالات عن إثنوغرافيا داغستان) إل. ب. بانيك، إ. م. شيلينغ، دي إتش ران 1996 ج.
  108. 1 2 3 "Значимые события в истории Рутульского района (أحداث مهمة في تاريخ منطقة روتولسكي)" (بالروسية). مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2016-06-01 . تم الاسترجاع 2016/05/11 .
  109. 1 2 "Республиканская газета "Рутульские Новости" (الصحيفة الحكومية "Rutulskie Novosti")" (باللغة الروسية) . تم الاسترجاع 2013/04/16 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  110. 1 2 سفيتلانا محمودوفا (10/12/2015). “Рутулы в дагестанском историческом процессе (الروتوليون في العملية التاريخية الداغستانية)” (بالروسية). مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2018-08-12 . تم الاسترجاع 2019-01-19 .
  111. 1 2 "Республиканская газета "Рутульские Новости" (الصحيفة الحكومية "Rutulskie Novosti")" (باللغة الروسية) . تم الاسترجاع 2013/04/16 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  112. ^ "شيفكيت خاليلوف — ruтульский нудозник (شيفكت خليلوف - فنان روتوليان)" . «RН». 15-06-2022. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2023-08-22 . تم الاسترجاع بتاريخ 2023-11-03 .
  113. ↑ "Забан Азизов — Иудозник и педагог (زاخار عزيزوف — فنان ومعلم)" . «RН». 15-06-2022. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2023-08-22 . تم الاسترجاع بتاريخ 2023-11-03 .
  114. ^ روفك داغستان (21/01/2013). "Cuklovood، houдозник и месленник (محرك الدمى والفنان والحرفي)" . bezformata.com . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2023-08-22 . تم الاسترجاع بتاريخ 22-08-2023 .
  115. ↑ "وزارة السياسة الوطنية في داغستان — Рутулы в Дагестанском истольной процессе (الروتوليون في العملية التاريخية في داغستان)" (بالروسية). مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2016-05-31 . تم الاسترجاع 2016/05/12 .
  116. ↑ "داغستانسكايا برافدا - الروتوليون في العملية التاريخية الداغستانية" (باللغة الروسية). مؤرشف من الأصل بتاريخ 11 يونيو 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 مايو 2016 .
  117. ↑ مجلة غوسيخانوف إم كيه "علم الإسلام". مقال: "تأثير الإسلام على تطور العلوم الطبيعية في داغستان" (ملف PDF) . الصفحات 27-36 . 
  118. ^ “Исмаил-Эфенди Шиназский (إسماعيل أفندي شينازي)” (بالروسية). مؤرشف من الأصل بتاريخ 2016-04-08 . تم الاسترجاع 2016/05/12 .
  119. ↑ "جادجييف سيركر شاميلوفيتش، مدرس أ. سي. غينزبورغ، دكتوراه في العلوم التقنية، أستاذ (جادزيف سيركر شاميلوفيتش، طالب في AS جينزبرج، دكتوراه في العلوم التقنية، أستاذ)" . 26 يونيو 2022. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 22-08-2023 . تم الاسترجاع بتاريخ 2023-11-03 .
  120. ^ “Значимые события в истории Рутульского района” (بالروسية). مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2016-06-01 . تم الاسترجاع 2016/05/11 .
  121. ↑ "Член совета Общественного фонда "Рутулы" Багаутдин Гасанов (باغوتدين جاسانوف - عضو مجلس إدارة المؤسسة العامة "Rutulians")" (بالروسية). 2018-01-12. مؤرشف من الأصل بتاريخ 2023-08-20 . تم الاسترجاع بتاريخ 2023-11-03 .
  • WWW.RUTULIA.COM — الموقع الوطني للروتوليا.
  • الأغاني والرقصات الشعبية لقبيلة الروتول في أذربيجان