حجر رون روك

الموسوعة الحرة

58°17′42″ شمالاً 14°46′32″ شرقاً / 58.29500° شمالاً 14.77556° شرقاً / 58.29500; 14.77556

حجر روك الروني ( بالسويدية : Rökstenen ؛ Ög 136 ) هو أحد أشهر الأحجار الرونية ، ويضم أطول نقش روني معروف على الحجر. يمكن رؤيته الآن بجوار الكنيسة في روك ، ببلدية أوديشوغ ، أوسترغوتلاند ، السويد . يُعتبر أول عمل أدبي سويدي مكتوب معروف ، وبالتالي فهو يُمثل بداية تاريخ الأدب السويدي . [ 1 ] [ 2 ]

حول الحجر

واجهة الحجر. بداية النقش عمودية في أسفل اليسار.

عُثر على حجر يزن 5 أطنان طويلة (5.1 طن) ويبلغ ارتفاعه 8 أقدام (2.4 متر) [ 3 ] مُدمجًا في جدار كنيسة في القرن التاسع عشر، ثم أُزيل من جدار الكنيسة بعد بضعة عقود. بُنيت الكنيسة في القرن الثاني عشر، وكان من الشائع استخدام الأحجار المنقوشة بالرونية كمواد بناء للكنائس. يُرجّح أن الحجر نُحت في أوائل القرن التاسع [ 3 ] ، استنادًا إلى الأبجدية الرونية الرئيسية المستخدمة ("رونية الأغصان القصيرة") وشكل اللغة. الحجر مُغطى بالرونية من جميع جوانبه الخمسة باستثناء القاعدة التي كان من المُقرر دفنها تحت الأرض. بعض أجزاء النقش تالفة، لكن معظمه لا يزال مقروءًا.  

إن اسم "حجر روك" هو نوع من التكرار : فقد سمي الحجر على اسم القرية "روك"، ولكن من المحتمل أن تكون القرية قد سميت على اسم الحجر " راوك " أو "روك" بمعنى "كومة/حجر على شكل دوارة" في اللغة النوردية القديمة .

يتميز هذا الحجر بفرادته من نواحٍ عديدة. فهو يحتوي على جزء مما يُعتقد أنه قطعة مفقودة من الأساطير الإسكندنافية . كما أنه يشير تاريخيًا إلى الملك القوطي الشرقي (إمبراطور الإمبراطورية الرومانية الغربية فعليًا) ثيودوريك العظيم . ويحتوي على أطول نقش رونيكي باقٍ من العصر ما قبل المسيحي - حوالي 760 حرفًا [ 3 ] - وهو دليلٌ بارع على إتقان النحات للتعبير الرونيكي.  

النقش مُشفّر جزئيًا بطريقتين: عن طريق الإزاحة ( شفرة قيصر ) وباستخدام رموز رونية خاصة . وقد صُمم النقش ليكون صعب القراءة عمدًا، مستخدمًا الكنايات على غرار الشعر الإسكندنافي القديم ، ومُظهرًا براعة الحفار في استخدام أبجديات وأساليب كتابة متنوعة (بما في ذلك الشفرات). وربما يكون هذا الغموض جزءًا من طقوس سحرية.

نقش

ظهر الحجر. كُتبت الأحرف الرونية القديمة (الفوثارك) في الأسفل.

يونيكود

هذه ترجمة حرفية مباشرة للرونية باستخدام نظام يونيكود ، وهي أقرب ما يمكن إلى النص الأصلي المكتوب بخط متصل . الرموز المشفرة موجودة بين قوسين، ودقة التشفير تلي علامة المساواة .

ᛆᚠᛏᚢᛆᛘᚢᚦᛌᛏᚭᚿᛏᛆᚱᚢᚿᛆᛧᚦᛆᛧ ᛭ ¶ ᚿᚢᛆᚱᛁᚿᚠᛆᚦᛁᚠᛆᚦᛁᛧᛆᚠᛐᚠᛆᛁᚴᛁᚭᚿᛌᚢᚿᚢ ¶ ᛌᛆᚴᚢᛘᚢᚴᛘᛁᚿᛁᚦᛆᛐᚽᚢᛆᚱᛁᛆᛧᚢᛆᛚᚱᛆᚢᛓᛆᛧᚢᛆᛧᛁᚿᛐᚢᛆᛧ ¶ ᚦᛆᛧᛌᚢᛆᚦᛐᚢᛆᛚᚠᛌᛁᚿᚢᛘᚢᛆᛧᛁᚿᚢᛘᚿᛆᛧᛐᚢᛆᛚᚱᛆᚢᛓᚢ ¶ ᛓᛆᚦᛆᛧᛌᚭᛘᚭᚿᚭᚢᛘᛁᛌᚢᛘᚭᚿᚢᛘ ᛫ ᚦᛆᛐᛌᛆᚴᚢᛘᚭᚿᛆ ¶ ᚱᛐᚽᚢᛆᛧᚠᚢᚱᚿᛁᚢᛆᛚᛐᚢᛘᚭᚿᚢᚱᚦᛁᚠᛁᛆᚱᚢ ¶ ᛘᛁᛧᚽᚱᛆᛁᚦᚴᚢᛐᚢᛘᛆᚢᚴᛐᚢ ¶ ᛘᛁᛧᚭᚿᚢᛓᛌᛆᚴᛆᛧ ¶

ᚱᛆᛁᚦᛁᛆᚢᚱᛁᚴᛧᚽᛁᚿᚦᚢᚱᛘᚢᚦᛁᛌᛐᛁᛚᛁᛧ ¶ ᚠᛚᚢᛐᚿᛆᛌᛐᚱᚭᚿᛐᚢᚽᚱᛆᛁᚦᛘᛆᚱᛆᛧᛌᛁᛐᛁᛧᚿᚢᚴᛆᚱᚢᛧᚭ ¶ ᚴᚢᛐᛆᛌᛁᚿᚢᛘᛌᚴᛁᛆᛚᛐᛁᚢᛓᚠᛆᛐᛚᛆᚦᛧᛌᚴᛆᛐᛁᛘᛆᚱᛁᚴᛆ ¶

ᚦᛆᛐᛌᛆᚴᚢᛘᛐᚢᛆᛚᚠᛐᛆᚽᚢᛆᚱᚽᛁᛌᛐᛧᛌᛁᚴᚢ ¶ ᚿᛆᛧᛁᛐᚢᛁᛐᚢᚭᚴᛁᚭᚿᚴᚢᚿᚢᚴᛆᛧᛐᚢᛆᛁᛧᛐᛁᚴᛁᛧᛌᚢᛆ ¶ ᚦᚭᛚᛁᚴᛁᛆ ᛭ ᚦᛆᛐᛌᛆᚴᚢᛘᚦᚱᛁᛐᛆᚢᚿᛐᛆᚽᚢᛆᚱᛁᛧᛐ ¶ ᚢᛆᛁᛧᛐᛁᚴᛁᛧᚴᚢᚿᚢᚴᛆᛧᛌᛆᛐᛁᚿᛐᛌᛁᚢᛚᚢᚿᛐᛁᚠᛁᛆ ¶ ᚴᚢᚱᛆᚢᛁᚿᛐᚢᚱᛆᛐᚠᛁᛆᚴᚢᚱᚢᛘᚿᛆᛓᚿᚢᛘᛓᚢᚱᚿ ¶ ᛧᚠᛁᛆᚴᚢᚱᚢᛘᛓᚱᚢᚦᚱᚢᛘ ᛭ ᚢᛆᛚᚴᛆᛧᚠᛁᛘᚱᛆ=ᚦᚢᛚᚠᛌᚢ ¶ ᚿᛁᛧᚽᚱᛆᛁᚦᚢᛚᚠᛆᛧᚠᛁᛘᚱᚢᚴᚢᛚᚠᛌᚢᚿᛁᛧᚽᚭᛁᛌᛚᛆᛧᚠᛁᛘᚽᛆᚱᚢᚦ ¶ ᛌᛌᚢᚿᛁᛧᚴᚢᚿᛘᚢᚿᛐᛆᛧᚠᛁᛘ(ᛓ)ᛁᚱᚿᛆᛧᛌᚢᚿᛁᛧ ¶ ᚿᚢᚴᛘ---(ᛘ)-- ᛆᛚᚢ --(ᚴ)(ᛁ)ᛆᛁᚿᚽᚢᛆᛧ-ᚦ... ...ᚦ... × ᚠᛐᛁᛧᚠᚱᛆ ¶

ᛋᛃᚷᚹᛗᛟᚷᛗᛖᚿᛇ[3:3 = ᚦ]ᛃᛞᚺᛟᛃᛦᛇᚷᛟᛚᛞ ¶ ᚷᛃᛟᛃᛦᛇᚷᛟᛚᛞᛁᚿᛞᚷᛟᚭᚿᛃᛦᚺᛟᛋᛚᛇ ¶

[ᛆᛁᚱᚠᛓᚠᚱᛓᚿᚽᚿᚠᛁᚿᛓᛆᚿᛐᚠᚭᚿᚽᚿᚢ = ᛌᛆᚴᚢᛙᚢᚴᛙᛁᚿᛁᚢᛆᛁᛙᛌᛁᛓᚢᚱᛁᚿᛁᚦ] ¶ ᛧᛐᚱᚭᚴᛁᚢᛁᛚᛁᚿᛁᛌᚦᛆᛐ ᛭ [ᚱᚽᚠᚦᚱᚽᛁᛌ = ᚴᚿᚢᚭᚴᚾᛆᛐ] ¶ ᛁᛆᛐᚢᚿᚢᛁᛚᛁᚿᛁᛌᚦᛆᛐ ᛭ [2:2 = ᚿ] [2:3 = ᛁ] [1:1 = ᛐ] ¶

[3:2 = ᚢ] [1:4 = ᛚ] ¶ [2:2 = ᚿ] [2:3 = ᛁ] ¶ [3:5 = ᚱ] [3:2 = ᚢ]ᚦᛧ ¶ [2:5 = ᛌ] [2:3 = ᛁ]ᛓᛁ ¶ [3:2 = ᚢ] [2:3 = ᛁ]ᛆ ¶ [3:2 = ᚢ] [2:4 = ᛆ]ᚱᛁ ¶

([2:5 = ᛌ]) [2:4 = ᛆ] [3:6 = ᚴ] [3:2 = ᚢ] [1:3 = ᛙ] [3:2 = ᚢ] [3:6 = ᚴ] [1:3 = ᛙ] [2:3 = ᛁ] [2:2 = ᚿ] [2:3 = ᛁ] ¶ [3:3 = ᚦ] [3:2 = ᚢ] [3:5 = ᚱ]

الترجمة اللاتينية

هذه ترجمة حرفية للأحرف الرونية، مع فك الشفرات وإضافة مسافات بين حدود الكلمات:

aft uamuþ stąnta runaʀ þaʀ ᛭ ¶ n uarin faþi faþiʀ aft faikiąn sunu ¶ sakum| |mukmini þat huariaʀ ualraubaʀ ​​uaʀin tuaʀ ¶ þaʀ suaþ tualf sinum uaʀin| |numnaʀ t ualraubu ¶ baþaʀ sąmąn ą umisum| |mąnum · þat sakum ąna¶rt huaʀ fur niu altum ąn urþi fiaru ¶ miʀ hraþkutum auk tu ¶ miʀ ąn ub sakaʀ ¶

راي| |þiaurikʀ hin þurmuþi stiliʀ ¶ Flutna strąntu hraiþmaraʀ siteʀ nu karuʀ ą ¶ kuta sinum Skialti ub Fatlaþʀ skati marika ¶

þat sakum tualfta huar histʀ si ku¶naʀ itu| |uituąki ąn kunukaʀ tuaiʀ tikiʀ sua¶þ ą likia ᛭ þat sakum þritaunta huariʀ t¶uaiʀ tikiʀ kunukaʀ satin t siulunti fia¶kura uintur at fiakurum nabnum burn¶ʀ fiakurum bruþrum ᛭ ualkaʀ fim ra=þulfs| |su¶niʀ hraiþulfaʀ fim rukulfs| |suniʀ hąislaʀ fim haruþ¶s suniʀ kunmuntaʀ fim (b)irnaʀ suniʀ ¶ ᛭ nuk m--- [m]-- alu --[k][i] ainhuaʀ -þ... ...þ ... ftiʀ fra ¶

sᴀgwm| |mogmenï (þ)ᴀd hoᴀʀ igold¶gᴀ oᴀʀï goldin d goąnᴀʀ hoslï ¶

ساكوم| |موكميني أويم سي بورين| |niþ¶ʀ trąki uilin is þat ᛭ knuą knat¶i| |iatun uilin هو þat ᛭ (n)(i)(t) ¶

ul ¶ ni¶ruþʀ ¶ سيبي ¶ uia¶uari ¶

[s]akum| |mukmini ¶ þur

ترجمة اللغة النوردية الشرقية القديمة

هذه نسخة مكتوبة بالأحرف الرونية باللهجة الإسكندنافية الشرقية القديمة (السويدية والدنماركية) من اللغة الإسكندنافية القديمة في أوائل القرن التاسع . الجزء الأول مكتوب بوزن ljóðaháttr ، والجزء المتعلق بثيوديريك مكتوب بوزن fornyrðislag .

Æft Wīmōð/Wāmōð stąnda rūnaʀ þāʀ. في الواقع، هناك الكثير مما يجب القيام به. Sagum mōgminni/ungmænni þat, hwærjaʀ walrauƀaʀ wāʀin twāʀ āʀ, swāð twelf sinnum waʀin numnaʀ at walrauƀu, bāðaʀ sąmąn ą̄ ųmissum mąnnum. في يومنا هذا، هو لنيو ألدوم أون أوري فيارو مير هرايغوتوم، أوك دو مير/دومي هان/إن أومب ساكا. Rēð Þiaurikʀ hinn þurmōði, Stilliʀ Flutna, strąndu Hræiðmaraʀ. Sitiʀ nū garwʀ ą̄ Guta sīnum، Skialdi umb Fatlaðʀ، skati Mīringa. في اليوم الثاني، hwar hæstʀ sē Gunnaʀ etu wēttwąngi ą̄، kunungaʀ twæiʀ tigiʀ swāð ą̄ liggia. في sagum þrēttaunda، hwariʀ twæiʀ tigiʀ kunungaʀ sātin في Siolundi Figura wintur at fiagurum naƀnum، burniʀ fiagurum brø̄ðrum. Walka fimm، Rāðulfs Syniʀ، Hræiðulfaʀ fimm، Rugulfs Syniʀ، Haislaʀ fimm، Hāruðs Syniʀ، Gunnmundaʀ/Kynmundaʀ fimm، Biarnaʀ Syniʀ. Nū 'km[inni] m[eðr] allu [sa]gi. Æinhwaʀʀ ... [سوا]ð ... æftiʀ frā. Sagum mōgminni/ungmænni þat, hwaʀ Inguldinga wāʀi guldinn at kwą̄naʀ hūsli. Sagum mōgminni/ungmænni, hwæim sē burinn niðʀ dræ̨ngi. ويلين هو þat. Knūą/knyią knātti iatun. ويلين هو þat ... Sagum mōgminni/ungmænni: Þōrr. Sibbi wīawæri ōl nīrø̄ðʀ.

ترجمة اللغة النوردية الغربية القديمة

هذه نسخة مكتوبة من الأحرف الرونية باللهجة الكلاسيكية للغة النوردية الغربية القديمة (النرويجية والأيسلندية) التي تعود إلى القرن الثالث عشر :

Ept Vémóð/Vámóð standa rúnar þær. En Varinn fáði، faðir، ept feigjan son. Sīgum múgminni/ungmenni þat, hverjar valraufar væri tvær þær, svát tolf sinnum væri numnar at valraufu, báðar saman á ýmissum mīnnum. Þat sƫgum annat, hverr fyrir níu īldum án yrði fjàr með Hreiðgotum, auk dó meðr/dœmir hann/enn of sakar. Réð Þjórekr، hinn þormóði Stillir flotna، strīndu Hreiðmarar. Sitr nú gīrr á gota sínum، skildi of Fatlaðr، skati Mæringa. في sīgum tolfta، hvar hestr sé Gunnar etu véttvangi á، konungar tveir tigir svát á liggja. Þat sīgum þrettánda، hverir tveir tigir konungar sæti at Sjólundi fjóra vetr at fjórum nīfnum، Bornir fjórum brœðrum. Valkar fimm، Ráðulfs Synir، Hreiðulfar fimm، Rugulfs Synir، Háislar fimm، Hðrðs Synir، Gunnmundar/Kynmundar fimm، Bjarnar fimm. Nú'km[inni] m[eð] īllu [se]gi. Einhverr ... [svá]t ... eptir frá. Sīgum múgminni/ungmenni þat, hvar Ingoldinga væri goldinn at kvánar húsli. Sīgum múgminni/ungmenni، hveim sé borinn niðr drengi. فيلين ايه þat. Knúa/knýja knátti jītun. Vilinn er þat ... Sƫgum múgminni/ungmenni: Þórr. سيبي فيافيري أول نيرور.

تعليمات القراءة للصفوف الـ 28 من النص

ترجمة

الحجر موجود تحت سقف ويقع بالقرب من الكنيسة التي تم اكتشافه فيها.

فيما يلي الترجمة "القياسية" للنص التي قدمتها Rundata؛ [ 4 ] يتفق معظم الباحثين على كيفية فك رموز الأحرف الرونية، لكن تفسير النص ومعناه لا يزال موضع نقاش.

تخليدًا لذكرى فاموذر، نُقشت هذه الرونية. ولونها فارين الأب، تخليدًا لذكرى ابنه الراحل. أروي الحكاية الشعبية للشباب، عن غنيمتي الحرب اللتين غُنمتا اثنتي عشرة مرة، معًا من رجال مختلفين. أقول هذا الثاني، الذي فقد حياته قبل تسعة أجيال مع الهريدغوث، ومات معهم جزاءً لذنبه. ثيودريكر الشجاع، قائد محاربي البحر، حكم شواطئ بحر هريد. والآن يجلس مسلحًا على حصانه القوطي، ودرعه مربوط، أمير الميرينغ. أقول هذا الثاني عشر، حيث يرى حصان غونر علفًا في ساحة المعركة، حيث يرقد عشرون ملكًا. أقول هذا بصفتي الثالث عشر، عن عشرين ملكًا جلسوا على جبل سيولوند لأربعة فصول شتاء، من أربعة أسماء، وُلدوا من أربعة إخوة: خمسة فالكيس، أبناء رادولفر، وخمسة هريدولفر، أبناء روغولفر، وخمسة هايسل، أبناء هوردر، وخمسة غونموندرز/كينموندرز، أبناء بيورن. الآن أروي الحكايات كاملة. شخص ما... أقول الحكاية الشعبية / للشباب، التي من سلالة إنغولد كُفِّر عنها بتضحية زوجة. أقول الحكاية الشعبية / للشباب، التي وُلد لها قريب، لرجل شجاع. إنه فيلين. كان بإمكانه سحق عملاق. إنه فيلين... §أقول الحكاية الشعبية / للشباب: ثور . §E سيببي من في، §C أنجب (ابنًا).

مقطع ثيودوريك

كُتبت مقاطع ثيودوريك في ثلاثة أسطر على الحجر باستخدام نسخة من الأبجدية الرونية الأصغر.

تفسير

عالم الآثار هانز هيلدبراند جالساً بجانب الحجر الروني (القرن التاسع عشر)

باستثناء ثيودوريك ، وجونر ، والإله النورسي ثور ، فإن الشخصيات والمخلوقات الأسطورية المذكورة غير معروفة. وقد طُرحت بعض التفسيرات:

من المرجح أن يكون الغنيمان الحربيان سلاحين ثمينين، كالسيف والدرع أو الخوذة. وتوجد قصص عديدة مشابهة في القصائد الجرمانية القديمة.

إنّ مصطلح "هريدغوث" المذكور هو اسم شعري للقوط الشرقيين ، وقد ورد في مصادر أخرى. أما البحر الذي يُشير إليه اسم " هريدسيا" ( البحر الشرقي) فغير معروف. ويُرجّح أن الجزء المتعلق بثيودوريك (الذي توفي عام 526 ميلاديًا) يُشير إلى تمثاله وهو يمتطي حصانه في رافينا ، والذي نقله شارلمان عام 801 ميلاديًا إلى آخن . [ 5 ] كان هذا التمثال شهيرًا جدًا، ويُصوّر ثيودوريك ودرعه مُعلّق على كتفه الأيسر، ورمحه ممدود في يده اليمنى. أما " ميرينغز " فهو اسم عائلة ثيودوريك. ووفقًا لقصيدة " ديور" الإنجليزية القديمة من القرن العاشر، حكم ثيودوريك "قلعة ميرينغز" (رافينا) لمدة ثلاثين عامًا. قد تكون الكلمات المتعلقة بثيودوريك مرتبطة بالبيان السابق، لذا فإن الحجر يتحدث عن وفاة ثيودوريك: لقد مات قبل حوالي تسعة أجيال من نحت الحجر، واعتبرته الكنيسة إمبراطورًا قاسيًا وملحدًا، وبالتالي ربما قال البعض إنه مات بسبب ذنبه.

يُفترض أن غونر، التي يرى حصانها علفًا في ساحة المعركة، هي فالكيري (المعروفة سابقًا في الأساطير الإسكندنافية)، وأن "حصانها" هو ذئب. يُعرف هذا النوع من المجاز الشعري باسم " الكينينغ " في تقاليد الشعر الإسكندنافي القديم.

تقول قصة الملوك العشرين إنهم كانوا أربع مجموعات، كل مجموعة تضم خمسة إخوة، وفي كل مجموعة من هذه المجموعات الأربع، كان جميع الإخوة يحملون نفس الاسم، وكان آباؤهم أربعة إخوة (4 × 5 = 20). يبدو أن هذه الأسطورة كانت شائعة في ذلك الوقت، لكنها فُقدت تمامًا. يُشبه اسم "سيولوند" الاسم الذي أطلقه الأيسلندي سنوري ستورلسون على منطقة روسلاجن السويدية ، ولكن فُسِّر أيضًا على أنه "سيلاند" حيث كانت تقع مملكة ليير في العصر الحديدي (وهي اليوم جزء من الدنمارك).

ابتداءً من الجزء الخاص بـ "إنجولد" ، يصبح النص أكثر صعوبة في القراءة. فبينما كُتب الجزء الأول بالرونية الستة عشر الشائعة ذات الفروع القصيرة في الأبجدية الرونية الصغرى ، ينتقل فارين هنا إلى استخدام الأبجدية الرونية الكبرى الأقدم ذات الأربعة والعشرين نوعًا، بالإضافة إلى الرونية المشفرة . ويُفترض أن هذا مقصود، وأن الصفوف التي تلي هذه النقطة تتعلق بأساطير مرتبطة تحديدًا بفارين وقبيلته.

بعد كلمة " إنها فيلين..." ، تأتي كلمة "نيت" . هذه الكلمة تبقى دون تفسير، ومعناها غير واضح.

في السطر الأخير، يستحضر النحات الإله ثور، ثم يقول إن سيبي "صاحب المعبد" أنجب ابناً في سن التسعين. وبما أن ثور يُستحضر قبل الحديث عن صلة سيبي بالمعبد وقوته في شيخوخته، فقد يكون ذلك بمثابة توصية بأن التعبد الخالص مفيد.

على الرغم من صعوبة فهم الكثير من النقش، إلا أن بنيته متناظرة للغاية ويسهل إدراكها: فهو يتألف من ثلاثة أجزاء متساوية الطول تقريبًا، يحتوي كل منها على سؤالين وإجابة واحدة ذات طابع شعري إلى حد ما. وكما أشار لارس لونروث، ومن بعده جوزيف هاريس، فإن هذا الشكل يشبه إلى حد كبير ما يُعرف باسم "غريباميني"، وهو نوع من ألعاب الألغاز الشعرية التي قدمها سنوري ستورلسون في كتابه "إيدا النثرية".

النظريات

طُرحت العديد من النظريات حول الغرض من هذا الحجر. ومن أكثرها شيوعاً ما يلي:

  • لم ينقش فارين الحجر إلا تكريمًا لابنه الراحل [ 3 ]، وكان تضمين المقاطع الأسطورية بمثابة إشارة من عالم الخيال ( نظرية إلياس ويسن ). ثمة أدلة قوية تدعم هذا الرأي، ولعل أبرزها الإشارة إلى ثور ؛ إذ يُحتمل أن يكون استخدام إله في هذا السياق تمهيدًا لما أصبح لاحقًا ممارسة شائعة (قبل المسيحية)، حيث كانت القبور تُنقش غالبًا بأحرف رونية مثل " þórr vigi " أي "ليحفظك ثور".
  • نحت فارين الحجر ليُثير ثأر قبيلته لمقتل ابنه. وربما كانت المعركة الضارية المذكورة سببًا في وفاة ابنه. ( نظرية أوتو فون فريزن )
  • نحت فارين الحجر لحفظ أساطير القبيلة، إذ كان يؤدي دور " ثول" ، أي راوي القصص الاحتفالية لعشيرته ، وكان من المقرر أن تُنقل مهمة إعادة سرد هذه القصص إلى ابنه. ولعله خشي أن تضيع القصص بوفاة ابنه، ولذلك حاول حفظها بشكل مختصر في الحجر. [ 6 ]
  • كان الحجر رمزًا لتعزيز مكانة زعيم القبيلة (إذ لا يمكن لأحد أن يغفل عنه عند مروره بالأرض). ويحاول تبرير منصبه بإظهار سلسلة طويلة من الأجداد ذوي النفوذ الذين يتبعهم.
  • تم ربط ساحة المعركة التي يرقد فيها عشرون ملكًا (على الأقل من قبل هيرمان ليندكفيست) بمعركة برافيلير ، التي وقعت في الأساطير الإسكندنافية على مقربة من موقع حجر روك قبل حوالي 50 عامًا.
  • بحسب فرضية طرحها آكي أولماركس ، كان فارين زعيم القبيلة المحلي، وبصفته هذه كان هو من يُقدّم القرابين للآلهة. ثم وصل أنسغار ، أول من جلب المسيحية إلى السويد، وقام بتعميد زوجة ابن فارين، فيمودر/فامودر. ولذلك، اضطر فارين إلى التضحية بابنه للآلهة، كما هو مُبيّن في البيت الشعري: "أروي الحكاية الشعبية / للشباب، التي كُفِّرَتْ عن ذنب أحد أفراد سلالة إنغولد بتضحية زوجته" (يمكن تفسير كلمة "husl" بمعنى "تضحية" و"معمودية"). باختصار: دفع فيمودر/فامودر حياته ثمنًا لخيانة زوجته للآلهة، واضطر فارين إلى قتل ابنه. قد يكون هذا أيضًا هو السبب في استخدام فارين لكلمة "faigian" (الذي سيموت قريبًا) بدلاً من "dauðan" (ميت) في السطر الأول. [ 7 ]
  • يفترض باحثون في ثلاث جامعات سويدية ( جامعة غوتنبرغ ، وجامعة أوبسالا، وجامعة ستوكهولم ) أن النقش يشير إلى أزمة مناخية، تُعرف باسم "فيمبولفينتر" ، في أعقاب أحداث الطقس المتطرفة التي وقعت في الفترة 535-536 ميلادي ، والتي حدثت قبل 300 عام، مع الأخذ في الاعتبار: أقوى عاصفة شمسية معروفة ( ارتفاع نسبة الكربون-14 في الفترة 774-775 ميلادي) وما رافقها من سماء حمراء موثقة، والصيف البارد بشكل استثنائي في عام 775 ميلادي والذي أثر على غلة المحاصيل، والكسوف الشمسي شبه الكلي في عام 810 ميلادي، والذي أعطى انطباعًا بأن الشمس انطفأت بعد الفجر بفترة وجيزة. [ 8 ]
  • في عام 2015، طُرحت فكرة مفادها أن النقش لا علاقة له بتدوين الملاحم البطولية، وأنه يحتوي على ألغاز تشير فقط إلى صناعة الحجر نفسه. [ 9 ] [ 10 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ غوستافسون ، الريك، Svenska Literaturens historia، مجلدان (ستوكهولم ، 1963). نُشر لأول مرة تحت عنوان "تاريخ الأدب السويدي" (المؤسسة الأمريكية الإسكندنافية، 1961). الفصل 1.
  2. ^ Forntid och medeltid ، Lönnroth، in Lönnroth، Göransson، Delblanc، Den svenska Literaturen ، المجلد 1.
  3. 1 2 3 4 فايس، دانيال (يوليو-أغسطس 2020). "إمبراطور الأحجار". علم الآثار . 73 (4): 9-10 . ISSN 0003-8113 . 
  4. ↑ "النقش الروني Ög 136" ، قاعدة بيانات النصوص الرونية الإسكندنافية ، قسم اللغات الإسكندنافية، جامعة أوبسالا، 2020 ، تم الاطلاع عليه في 19 ديسمبر 2021
  5. ↑ أندرين، أ. جينبرت، ك. راودفير، س. "الديانة الإسكندنافية القديمة: بعض المشكلات والآفاق" في كتاب "الديانة الإسكندنافية القديمة في منظورات طويلة الأمد: الأصول والتغيرات والتفاعلات"، وهو مؤتمر دولي عُقد في لوند، السويد، في الفترة من 3 إلى 7 يونيو 2004. دار النشر الأكاديمية الشمالية. ISBN 91-89116-81-Xص 11.
  6. ↑ ويدمارك، غون. "Rökstenens hemliget" (بالسويدية). Forskning och Framsteg. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 26-09-2007 . تم الاسترجاع 2007-06-21 .
  7. ^ أولماركس، آكي (1979). Vårt nordiska arv. 10.000 فرنك فرنسي. حتى medeltidens början . ستوكهولم: ستورفورلاجيت. ص 228 – 229. ASIN B0000ED2SR . أو سي إل سي 186682264 .   
  8. ↑ هولمبرغ، بير؛ غراسلوند، بو؛ سوندكفيست، أولوف؛ ويليامز، هنريك (2020). " حجر روك الروني ونهاية العالم" (ملف PDF) . فوثارك: المجلة الدولية لدراسات الكتابة الرونية . 9-10 : 7-38 . doi : 10.33063/diva-401040 .
  9. ^ هولمبرج، بير (2015). "Svaren på Rökstenens gåtor : En Socialsemiotisk analys av meningsskapande och rumslighet" [ إجابات على ألغاز Rök runestone: دراسة سيميائية اجتماعية لصنع المعنى والمكانية ] . فوثارك: المجلة الدولية للدراسات الرونية . 6 : 65 - 106. 
  10. ↑ "تفسير جديد لنقش حجر روك الروني يغير النظرة إلى عصر الفايكنج" . جامعة غوتنبرغ . 2016-05-02 . تاريخ الاسترجاع 2024-08-18 .
  11. ↑ "Tyr – Black Sabbath Online" .

مصادر