الصفا والمروة

لا يُعرف الكثير عن التاريخ الجيولوجي لكل من جبلَي الصفا والصفا. وُصِفَ جبل المروة بأنه أكثر نعومةً وأفتح لونًا من الصفا، حتى أن البعض وصفه بالأبيض، مثل مجد الدين فيروزآبادي والزبيدي والفيومي. وذكر الألوسي أن لون الصفا يُشبه مسحةً من اللون الأحمر. يُعدّ كلٌّ من الصفا والمروة جزءًا من سلسلة جبال الحجاز ، التي تمتد بموازاة معظم الساحل السعودي على البحر الأحمر . وتُشكّل جبال الحجاز نفسها جزءًا من سلسلة جبال السروات الأوسع ، التي تتميز بجبالها الفتية والوعرة. ^{[ 4 ]}

في التراث الإسلامي ، بدأت حضارة مكة بعد أن ترك إبراهيم عليه السلام ابنه إسماعيل وزوجته هاجر في الوادي، ^[5 ] ^{[ 6 ] وهو ما} يعتقد المسلمون أنه أمر من الله. ولما نفدت مؤنهم، لم يعد لدى هاجر طعام ولا ماء، ولم تعد قادرة على إرضاع إسماعيل. [ ^{3 ] فركضت سبع} مرات بين الصفا والمروة بحثًا عن الماء. [ ^{3 ]} ولتسهيل بحثها وتسريعه، ذهبت وحدها تاركةً الرضيع على الأرض. صعدت أولًا إلى أقرب تلة، الصفا، لتتفقد المنطقة المحيطة. ولما لم ترَ شيئًا، ذهبت إلى التلة الأخرى، المروة، لتتفقد المكان. وبينما كانت هاجر على أي من التلتين، كانت ترى إسماعيل وتطمئن عليه. أما عندما كانت في الوادي بين التلتين، فلم تكن ترى ابنها، فكانت تركض في الوادي وتمشي بخطى طبيعية على التلتين. سافرت هاجر بين الصفا والمروة سبع مرات في حرارة الشمس الحارقة قبل أن تعود إلى ابنها. فأرسل الله جبريل عليه السلام لمساعدتهما، وانفجرت عين ماء من الأرض. سُميت البئر زمزم ، وأصبحت رحلة الصفا والمروة من شعائر الحج والعمرة. ^{[ 3 ]} وقد ذُكر الجبلان بالاسم في سورة البقرة، الآية 158 .

تخلى المسلمون الأنصاريون الأوائل عن عادة السعي، معتبرين إياها عبادة للأصنام وشركًا ، ودليلًا على الجاهلية . وفي هذا السياق نزلت الآية 158 من سورة البقرة ( صحيح البخاري ، المجلد 6، الكتاب 60، الحديث 22/23). ^{[ 7 ]} وفي رواية أخرى لعبد الله يوسف علي في تفسيره للآية 158 من سورة البقرة ، يرى أن الآية نزلت لأن مشركي قريش وضعوا صنمين على قمتي جبلين، فتردد المسلمون في السير بينهما، لاعتقادهم أن ذلك عبادة للأصنام أو شرك . ^{[ ٨ ]} قال أنس بن مالك أيضًا إنه كان يكره السير بين الجبلين لأنه كان يراه عادة جاهلية من الجاهلية حتى نزلت الآية ٢:١٥٨ (صحيح البخاري، المجلد ٢). وأكدت عائشة أن الآية نزلت في شأن الأنصار، الذين قالوا إن السير بين الجبلين إثم لأنهم كانوا يزورون صنم مناة في قديد (قرب مكة ) في حالة الإحرام قبل أداء مناسك الحج في الجاهلية. وقد ذكر العديد من علماء الإسلام أسبابًا مماثلة، منهم السيوطي في أسباب النزول ^{[ ٩ ]} وجورج صالح في مقدمة القرآن ^{[ ١٠ ] .}