صادق جلال العظم

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

صادق جلال العظم ( بالعربية : صادق جلال العظم ، بالحروف اللاتينية :  Ṣādiq Jalāl al-'Aẓm ؛ 1934 - 11 ديسمبر 2016) كان أستاذاً فخرياً للفلسفة الأوروبية الحديثة في جامعة دمشق بسوريا، وكان حتى عام 2007 أستاذاً زائراً في قسم دراسات الشرق الأدنى بجامعة برينستون . تخصص بشكل رئيسي في أعمال الفيلسوف الألماني إيمانويل كانط ، لكنه ركز لاحقاً بشكل أكبر على العالم الإسلامي وعلاقته بالغرب، ويتجلى ذلك في إسهامه في خطاب الاستشراق . [ 1 ] عُرف العظم أيضاً بدفاعه عن حقوق الإنسان وتأييده لحرية الفكر وحرية التعبير. [ 2 ]

الحياة المبكرة والتعليم

وُلِدَ العزم عام 1934 في دمشق ، الجمهورية السورية ، لعائلة العزم ذات النفوذ ، والتي تعود أصولها إلى تركيا أو العرب . [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] برزت عائلة العزم في القرن الثامن عشر في ظل الحكم العثماني في سوريا . وكان والده، جلال العزم، من العلمانيين السوريين الذين عُرفوا بإعجابهم بالإصلاحات العلمانية التي قادها مصطفى كمال أتاتورك في الجمهورية التركية . [ 4 ]

تلقى العزم تعليمه في بيروت ، لبنان ، وحصل على درجة البكالوريوس في الفلسفة من الجامعة الأمريكية في بيروت عام 1957. وحصل العزم على درجة الماجستير عام 1959 ودرجة الدكتوراه عام 1961 من جامعة ييل ، متخصصًا في الفلسفة الأوروبية الحديثة.

حياة مهنية

في عام ١٩٦٣، وبعد حصوله على درجة الدكتوراه، بدأ التدريس في الجامعة الأمريكية في بيروت . ويُحلل كتابه الصادر عام ١٩٦٨ بعنوان " النقد الذاتي بعد الهزيمة " (دار الطليعة، بيروت) أثر حرب الأيام الستة على العرب. وقد مُنعت العديد من كتبه في الدول العربية (باستثناء لبنان).

كان أستاذاً للفلسفة الأوروبية الحديثة في قسم الفلسفة وعلم الاجتماع بجامعة دمشق من عام ١٩٧٧ إلى عام ١٩٩٩. وواصل نشاطه في التدريس في جامعات أوروبية وأمريكية كأستاذ زائر. في عام ٢٠٠٤، فاز بجائزة إيراسموس بالاشتراك مع فاطمة المرنيسي وعبد الكريم سروش . وفي العام نفسه، حصل على جائزة الدكتور ليوبولد لوكاس، التي مُنحت نيابةً عن الكلية البروتستانتية بجامعة توبنغن من قِبل البروفيسور إيليرت هيرمز، عن محاضرة بعنوان "الإسلام والإنسانية العلمانية" [ ٦ ] [ ٧ ]. وفي عام ٢٠٠٥، نال درجة الدكتوراه الفخرية من جامعة هامبورغ . وفي عام ٢٠١٥، مُنح وسام غوته من قِبل رئيس معهد غوته.

جدل واعتقال

كان العزم محور جدل سياسي في ديسمبر/كانون الأول 1969 عندما اعتُقل غيابياً مع ناشره من قبل الحكومة اللبنانية؛ وكان قد فرّ إلى سوريا، ثم عاد لاحقاً إلى بيروت ليسلم نفسه، حيث سُجن في أوائل يناير/كانون الثاني 1970. وُجهت إليه تهمة تأليف كتاب يهدف إلى إثارة الفتن بين الطوائف الدينية في لبنان. جاء ذلك بعد نشر مجموعة من المقالات التي سبق أن نُشرت في دوريات ومجلات وصحف. شكّلت هذه المقالات مجتمعةً كتاب " نقد الفكر الديني " (دار الطليعة، بيروت) الصادر عام 1969. وفي هذا الكتاب، كان انتقاد العزم للزعماء السياسيين والدينيين والإعلاميين الذين دعموهم لاستغلالهم المشاعر الدينية لدى شعوبهم لاذعاً، مما أكسبه أعداءً. لقد طبق نقدًا ماركسيًا ماديًا على الدين، ليس لتشويه سمعة الالتزامات الدينية للناس، ولكن لكشف كيف وجدت "الأنظمة العربية في الدين عكازًا يمكنها استخدامه لتهدئة الرأي العام العربي والتغطية على عدم كفاءتها وفشلها الذي كشفته الهزيمة، من خلال تبني تفسيرات دينية وروحية للنصر الإسرائيلي...". [ 8 ]

أُفرج عن العظم من السجن في منتصف يناير 1970 بعد أن "قررت المحكمة بالإجماع إسقاط التهم الموجهة ضد المتهم صادق العظم وبشير الداوك لعدم وجود عناصر إجرامية في التهم الموجهة إليهما". [ 8 ] : الملحق. تتضمن الطبعات اللاحقة من "نقد الفكر الديني" وثائق المحكمة، ولا تزال تُنشر باللغة العربية حتى يومنا هذا، وإن كان الوصول إليها محدودًا في الشرق الأوسط.

لطالما اعتقد العظم أن اعتقاله كان مدفوعًا بعوامل أخرى، ربما كوسيلة "لتصفية الحسابات مع منتقديه وخصومه". ومع ذلك، لا تزال الحجج التي طرحها العظم في كتابه " نقد الفكر الديني " محل نقاش، وقد نُشرت العديد من الكتب باللغة العربية تُعزز مواقف كلا طرفي النقاش. أما أكثر التوثيق شمولًا لهذه "القضية"، على حد تعبير المؤلف نفسه، خارج منطقة الشرق الأوسط، فقد نُشر في المجلة الألمانية " دير إسلام" بقلم ستيفان وايلد في مقال تُرجم إلى الإنجليزية بعنوان "الله والإنسان في لبنان: قضية الصادق العظم" عام 1971. [ 9 ]

مناظر بارزة

يصف المؤرخ ألبرت حوراني كتابات العظم بأنها "رفض تام للفكر الديني". [ 10 ] كان العظم ناقدًا لكتاب إدوارد سعيد " الاستشراق " ، مدعيًا أنه يختزل "الغرب" بنفس الطريقة التي ينتقد بها سعيد القوى الإمبريالية وعلماءها لاختزالهم "الشرق". في مقالٍ نُشر عام ١٩٨١، كتب العظم عن سعيد: "غالباً ما يطغى أسلوب إدوارد سعيد وأسلوبه الجدلي على أسلوبه المنهجي... نجد سعيد... يتتبع أصول الاستشراق وصولاً إلى هوميروس وإسخيلوس ويوريبيدس ودانتي. بعبارة أخرى، الاستشراق ليس ظاهرة حديثة تماماً، كما كنا نعتقد سابقاً، بل هو نتاج طبيعي لميل أوروبي قديم يكاد يكون لا يُقاوم إلى تشويه حقائق الثقافات والشعوب ولغاتها الأخرى... يبدو أن الكاتب هنا يقول إن "العقل الأوروبي"، من هوميروس إلى كارل ماركس وإيه إتش آر جيب، يميل بطبيعته إلى تشويه كل الحقائق الإنسانية الأخرى غير حقائقه."

وفي غضون عقد من الزمان، أصبح العظم مشاركاً نشطاً في الحوار المحيط بحرية التعبير ونشر رواية " آيات شيطانية" لسلمان رشدي عام 1988 .

المراجع (الإنجليزية)

كتب العزم العديد من الكتب والمقالات باللغة العربية، وتُرجم بعضها إلى لغات أوروبية، منها الإيطالية والألمانية والدنماركية والفرنسية. ظهرت مختارات من كتابه "نقد الفكر الديني" لأول مرة مترجمة إلى الإنجليزية في كتاب " الإسلام في مرحلة انتقالية: منظورات إسلامية" لجون ج. دونوهيو وجون ل. إسبوزيتو (الطبعة الثانية، 2007، [1982]). كما تُرجم الفصل الثاني من "نقد الفكر الديني" إلى الإنجليزية في كتاب تذكاري صدر عام 2011 تكريمًا لمسيرة العزم، ونُشر تحت عنوان " الاستشراق والمؤامرة: السياسة ونظرية المؤامرة في العالم الإسلامي، مقالات تكريمًا لصادق ج. العزم". ومنذ ذلك الحين، تُرجم كل من "نقد الذات بعد الحازمة" و "نقد الفكر الديني" كاملين.

الكتب

  • 1967 نظرية كانط عن الزمن، نيويورك، المكتبة الفلسفية.
  • 1972 أصول حجج كانط في كتاب التناقضات أكسفورد، كلارندون/مطبعة جامعة أكسفورد.
  • 1980 أربع مقالات فلسفية دمشق، منشورات جامعة دمشق.
  • 1992 المحرمات العقلية: سلمان رشدي والحقيقة في الأدب. لندن، كتب رياض الريس.
  • 2004 Islam und säkularer Humanismus (الإسلام والإنسانية العلمانية)، توبنجن: موهر سيبيك، 2005 ISBN 3-16-148527-0
  • 2011 النقد الذاتي بعد الهزيمة. دار ساقي للنشر. لندن.
  • 2013 العلمانية، الأصولية، والصراع على معنى الإسلام. (مجموعة مقالات في 3 مجلدات) – المجلد 1: حول الأصوليات؛ المجلد 2: الإسلام – الخضوع والعصيان؛ المجلد 3: هل يمكن علمنة الإسلام؟ تحدي المحرمات السياسية والدينية. دار نشر جيرلاخ، برلين 2013-2014، رقم ISBN 978-3-940924-20-9
  • نقد الفكر الديني ، 2014. رقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 3940924458، [ 11 ] بالعربية نشر عام 1969 ( عربي : نقد الفكر ). [ 12 ]
  • الإسلام - الخضوع والعصيان ، 2014، رقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 9783940924223

مقالات

المقابلات

  • 1997 "مقابلة مع صادق العظم". مجلة الدراسات العربية الفصلية، صيف.نُشرت أيضاً في كتاب "حرب يونيو 1967 بعد ثلاثة عقود". حرره ويليام و. حداد وآخرون. واشنطن العاصمة، رابطة خريجي الجامعات العربية الأمريكية. 1999.
  • 1998 "اتجاهات في الفكر العربي: مقابلة مع صادق جلال العظم". مجلة الدراسات الفلسطينية، 27:2، 68-80.
  • 2000 "تحليل: صعود بشار المتواصل". تقرير إخباري لهيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي). 21 يونيو.
  • 2005 "استراتيجية الخروج العربي". مقابلة عبر الإنترنت مع صادق العظم، وولي نصر، وفاهال عبد الرحمن، وعمار عبد الحميد على راديو مفتوح المصدر. 10 نوفمبر.
  • 2009 بورتريه صادق العظم: منير عربي جدلي
  • مقابلة عام 2011 مع صادق جلال العظم: روح جديدة للثورة
  • مقابلة عام 2013 مع الدكتور صادق جلال العظم: الثورة السورية ودور المثقف [ تمت إزالة الرابط ] ، مجموعة الجمهورية .

مراجع

  1. ↑ ماكفي، أ. ل. (2000-01-01). "الاستشراق والاستشراق المعكوس". الاستشراق: مختارات . مطبعة جامعة نيويورك. ISBN 9780814756652.
  2. ↑ "يدعو المثقفون السوريون مؤتمر حزب البعث إلى إحياء "ربيع دمشق"" . 2006-03-19. مؤرشف من الأصل في 2006-03-19.
  3. ↑ العظم، صادق جلال (2008)، "العلم والدين: علاقة مضطربة في تاريخ التراث اليهودي المسيحي الإسلامي"، الإسلام وأوروبا ، مطبعة جامعة لوفين، ص 129، ISBN  978-9058676726
  4. 1 2 فهم صادق.. مفكر درس الفلسفة واستغرقته السياسة (باللغة العربية)، الجزيرة ، 2016 ، استرجاع 24-08-2022 ، وولد صادق جلال العظماء عام 1934 في العاصمة السورية دمشق لأسرة نشأت سياسية عريقية من أصل تركي، وكان جلالة العظماء العلمانيين سوف يتعلمون مصطفى كمال أتورك في تركيا.
  5. ↑ باربير، كارل ك. (1980). الحكم العثماني في دمشق، 1708-1758 . مطبعة جامعة برينستون. ص 58-61 . ISBN  1400853206.
  6. ↑ دايبر، هانز (2013). "الإنسانية: تقليد مشترك بين الإسلام وأوروبا" . الفلسفة والعلوم . 24 (1): 293-310 . doi : 10.2298/FID1301293D .
  7. ↑ بن عبد الجليل (2021). “الإسلام، Menschenrechte und Freiheit”. في والزر، مايكل؛ بيندر، كريستينا؛ بوتزر، جوديث؛ أمالاداس، أناند؛ بيلز، إريك. ويمر، فرانز مارتن؛ بيرنرويتر، بيرتولد (محرران). غيرشتر كريج؟ - بوليلوج 16 (PDF) (باللغة الألمانية). وينر جيزيلشافت ف. الفلسفة بين الثقافات. رقم ISBN 978-3901989148.
  8. 12 العظم، صادق جلال (1969) . "مقدمة". نقد الفكر الديني (باللغة العربية). دار الطليعة،.
  9. ^ وايلد ، ستيفان (1971). "Gott und Mensch im Libanon" . دير الإسلام . 48 (2). دوى : 10.1515/islm.1971.48.2.206 . S2CID 162275198 . 
  10. ↑ حوراني، ألبرت؛ روثفن، ماليس (1991). "اضطراب الأرواح (منذ عام 1967)". تاريخ الشعوب العربية . مطبعة بلناب التابعة لجامعة هارفارد.
  11. ↑ جلال أعظم، صادق (2015). نقد الفكر الديني . برلين: دار نشر جيرلاخ. ISBN 978-3940924452. OCLC 1162391373 . 
  12. ^ جلال العظم، صادق (1970). نقد الفكر لدين . بيت لحم: نشورات مكتبة الجامعة - بيت لحم.