سانتا ماريا ديل كول

من موقعها المرتفع، تبدو الكنيسة وكأنها تُطل على المدينة من خلال واجهتين. تتبع هاتان الواجهتان الطراز الرومانسكي المتأخر الأكويلي، وهو طراز شائع في أبروتسو، بنهاية أفقية تعود إلى القرنين الثالث عشر والرابع عشر. وتتميزان بأعمدة حجرية بارزة على الجانبين، تُشكل تباينًا مع الخلفية الجصية. أما الواجهة الشمالية، التي يسبقها الدرج المؤدي إلى الشارع الرئيسي، فتتميز بتصميم ذي مستويين، وهو تصميم شائع في العديد من كنائس بيسكوكوستانزو. وتتوسط هذه الواجهة بوابة من أواخر العصور الوسطى، تعلوها نافذة بيضاوية، وعلى جانبيها نافذتان مستطيلتان كبيرتان وبسيطتان. استُلهم تصميم البوابة من الكنائس الرئيسية في لاكويلا (سان سيلفسترو، وسان بيترو دي كوبيتو، وسانتا ماريا دي كوليماجيو، وسانتا ماريا دي باجانيكا) التي تعود إلى أواخر القرن الثالث عشر. وتتكون من ثلاثة صفوف من الإطارات نصف الدائرية. ويتوج هذا التصميم بإطار أكبر بارز مزين بالورود وزخارف الأقنثا.

الواجهة الرئيسية أكثر تعقيدًا، إذ تُكرر التصميم الثلاثي الأجزاء ببوابة مركزية ونافذة وردية ، يحيط بها نوافذ مستطيلة كبيرة ذات طابع عصر النهضة. كما تضم ​​نافذتين بيضاويتين صغيرتين موضوعتين بشكل متناظر أعلى من النافذة الوردية. البوابة، التي يعود تاريخها إلى عام 1558، مقسمة إلى رتبتين: السفلى منها ذات عمودين مضلعين بتيجان كورنثية، بينما العليا ذات عمودين يُحيطان بقوس نصف دائري. وتعلو البوابة إفريز مرتفع . تتميز الكنيسة بتصميم طولي بخمسة أروقة، مستوحى من تصاميم عصر النهضة، مع دمج إضافات باروكية من القرن الثامن عشر. برج الجرس الجانبي مستطيل الشكل، يُشبه أبراج أجراس كنيسة سانتا ماريا ديلا ميزيريكورديا في باتشينترو وكنيسة سانتيسيما ترينيتا في بوبولي، ويعلوه برج هرمي.

تقع الكنيسة الصغيرة في الرواق الثالث بالقرب من بيت القسيس، مقابل المدخل الجانبي مباشرةً، مما يضفي على المكان فخامةً وإشراقًا. بُنيت الكنيسة في أواخر القرن السابع عشر، ورسمها الفنان جيامباتيستا غامبا، الذي نشط في أوائل القرن الثامن عشر بين سولمونا وشييتي وبيني . تتميز الكنيسة بتصميم مستطيل ذي زوايا مستديرة وقبة بيضاوية مدعومة بأربعة أقواس ذات نوافذ كبيرة. تضم الكنيسة ثلاثة مذابح: واحد خشبي واثنان من الرخام .

• مذبح سانتا ماريا ديل كولي: مصنوع من الرخام، ويتألف من قاعدة مذبح (دوسال) نُحتت بين عامي 1568 و1569 على يد حرفيين من لومبارديا، وطاولة (مينسا) صُنعت على يد حرفيين من بيسكوكوستانزو خلال القرن الثامن عشر. كانت قاعدة المذبح في الأصل جزءًا من المذبح الرئيسي للكنيسة، ثم نُقلت إلى المصلى بعد نقل رفات القديس فيليتشي دا كانتاليس من روما إلى الكنيسة الجماعية. قاعدة المذبح بأكملها منحوتة بدقة متناهية دون أي سطح غير مزخرف. في المنتصف، يوجد نقش بارز لانتقال العذراء، محاطًا بالغيوم والملائكة. لا يُعرف على وجه اليقين من قام بنحت مذبح الرخام، ولكن يُعتقد أنه إما بانفيلو رانالي أو نيكوديمو مانشيني.
• مذبح الوردية المقدسة: شُيّد في القرن السادس عشر من الخشب، ويقع على يمين المدخل. يتميز بقاعدة رخامية وشرفة خشبية تضم لوحة لسيدة الوردية، رسمها باولو كاردوني من لاكويلا عام ١٥٨٠. تزدان الكنيسة بزخارف جصية رائعة تُصوّر الأنبياء والفضائل الأساسية، وتُنسب إلى جيان باتيستا جياني وفرانشيسكو فيرانديني، اللذين رسما أيضًا لوحة انتقال العذراء على الجدار الخلفي للمحراب. أما زخرفة السقف، من تصميم فرانشيسكو أنطونيو بورسيلو من لارينو، فقد جُدّدت عام ١٧٢١ على يد جيامباتيستا جامبا.

يُصوّر العمل الفني موضوع "المجد في الفردوس"، مُتّبعًا الشكل المعماري للقبة. تدعم طبقات من الغيوم الرقيقة صفوفًا حلزونية من القديسين، تضيق تدريجيًا نحو الأعلى، مع صورة مركزية للمسيح وهو يُبارك، مُحاطًا بملائكة تحمل الصليب. سعى الفنان إلى خلق فتحة نحو السماء، على الرغم من أن الخطوط الحادة للشخصيات تُرسّخها في العالم الأرضي. تُحيط بالكنيسة بوابة من الحديد المطاوع من تصميم نوربيرو دي تشيكو، وهو مهندس معماري محلي، صنعها الحداد سانتو دي روكو بين عامي 1699 و1705، وأكملها إيلاريو دي روكو عام 1717. ترتكز البوابة على درابزين رخامي على طراز فانزاغيان، وتتألف من ثلاثة أجزاء تفصل بينها أشرطة خشبية مُذهّبة: البوابة، والإفريز، والزخرفة العلوية. يتميز الجزء السفلي بـ 33 قضيبًا من الحديد المطاوع مربع المقطع، بقواعد وتيجان وعناصر برونزية. يحتوي الجزء السفلي من البابين على نقش درابزين يطابق الدرابزين الجانبي الرخامي.

يروي الإفريز قصة أفقية: في المنتصف، تحت غصن كرمة، يرقد ملاك صغير على وسادة، يحتضن جروًا. على الجانبين، مشاهد متناظرة لتماثيل نصفية بشرية ضخمة تحمل وحوشًا بحرية صغيرة. تمتد أغصان الكرمة من ذيولها، مع ملاكين صغيرين يتسلقان هربًا من قردين متشابكين في اللفائف. يتميز الجزء العلوي بتكوين مثلث متناظر يبدأ بمزهريتين تحتويان على أغصان مزهرة. وهو مُقسّم إلى أربعة صفوف:

• يتميز الجزء الأول بمعركة مركزية بين شيطانين مجسمين بأرجل وأسدين، محاطين بزخارف نباتية؛
• أما الثانية فتُظهر اثنين من الملائكة الصغار يلعبان مع شخصيتين أنثويتين مجنحتين، ربما هما ملاكان؛
• في الرتبة الثالثة، يحمل ملاكان حامل القربان المقدس، داعين إلى العبادة؛
• في الأعلى، ينتصر المذبح المتوج.

يهدف العمل إلى تصوير الصراع بين الخير والشر وانتصاره النهائي، رمزًا لمعركة البشرية مع الخطيئة، التي لا تُهزم إلا من خلال عبادة القربان المقدس. يُمثل المذبح الإله، الخير الأسمى، منتصرًا على قوى الشر في صراع رمزي بين الطفل والملائكة. لم يسمح الحديد الصلب بتحقيق الخطوط والمنحنيات الناعمة التي تخيلها المصمم سانتو دي روكو، مما أدى إلى تصميم بسيط وخالٍ من التفاصيل، وإن كان مؤثرًا. وقد أدى ذلك إلى ظهور أساطير، مثل استخدام حدادي بيسكوكوستانزو عشبة خاصة من ماييلا لتليين الحديد، ومساعدة زوجة إيلاريو الكفيفة له.

إلى يسار الدرج الداخلي، توجد غرفة مستطيلة مغطاة بقبة بيضاوية ومحاطة ببوابة من الحديد المطاوع صممها إيلاريو دي روكو عام ١٧٥٣. استُلهم التصميم من طراز الروكوكو، مما يضفي على الغرفة طابعًا أنيقًا وراقيًا. في المنتصف، يقع جرن المعمودية، وهو هيكل دائري من الرخام بناه فيليبو مانيلا عام ١٧٥٣ باستخدام رخام نابولي. تدعم القاعدة، وهي عبارة عن حامل ثلاثي القوائم، جرنًا دائريًا مزينًا بتطعيمات من الرخام الملون وملائكة مجنحة. يعلوه مجموعة منحوتة خشبية متعددة الألوان تصور معمودية المسيح. على جانبي الدرج الداخلي، يوجد حوضان للماء المقدس صُنعا عام ١٦٢٢. يتكون كل منهما من حوض رخامي ونسر برونزي، مما يُبرز التباين بين المواد المختلفة ودمج العناصر الطبيعية والجامدة. يُعتقد أن المصمم كان كوزيمو فانزاغو، وذلك بسبب التعبير الطبيعي، وأصالة الفكرة، وتشابهها مع منبر الإنجيليين في كاتدرائية ميلانو .

من المدخل، يظهر المنبر الخشبي المُثبّت على أحد أعمدة الصحن المركزي. صنعه بارتولوميو بالكوني، وهو روماني عاش في سولمونا وصمم جوقة كنيسة البشارة. المنبر مصنوع من خشب الجوز، بألواح منحوتة بدقة ومزينة بزخارف نباتية وبشرية، ومؤطرة بأعمدة أيونية. أسفلها، يدعم ملاك مجنح الإطارات المنحوتة. تغطي المنبر مظلة تُطابق شكله وتتميز بتصميم مُقَبَّب. في الأعلى، يبرز تمثال للعذراء مريم. يرتبط بالمنبر عملان آخران من فن الباروك.

يُوضع البادالوني في وسط جوقة المرنمين ويُستخدم كمنصة قراءة، وهو عبارة عن متوازي مستطيلات خشبي أملس ذي زوايا مستديرة، مُزيّن بإفريز ومنحوتات لتماثيل تيلامون وكارياتيد في الزوايا. ويُعتقد أن بالكوني أو أحد تلاميذه هو من صنعه. أما شرفة المرنمين فتشغل الجدار الخلفي بالكامل للصحن المركزي. بُنيت عام ١٦١٢، وهي عبارة عن هيكل خشبي مُزخرف ومُذهّب ومُلون بدقة، ويضم أرغنًا ذا ١٢ سجلًا مُرتبة في ثلاثة أبراج، البرج المركزي هو الأطول ويمتد إلى السقف. تُحيط بالأقواس الجانبية أنصاف أعمدة مُخددة ومُزخرفة، تعلوها عتبات مُزخرفة بدقة. أما القوس المركزي فيستند على هيكل خشبي مُحاط بزخارف حلزونية جانبية وينتهي بجملون دائري مُجزأ.

تتشابه شرفة الأرغن تشابهاً كبيراً مع المنبر والمنصة، مما يوحي بأنها من تصميم بالكوني أيضاً. ينقسم مصلى الجوقة إلى ستة ألواح متناظرة، تتوسطها لوحة خشبية تحاكي أرغناً مصغراً منحوتاً من الخشب. تفصل بين الألواح تماثيلٌ لأعمدةٍ وتماثيلٍ لنساءٍ، تدعم إفريزاً مزيناً بزخارف نباتية. في الداخل، تبرز تماثيلٌ بشرية الشكل تتفرع منها الكروم. تتشابه الزخارف مع تلك الموجودة على المنبر والمنصة؛ إلا أن مصلى الجوقة يتناقض مع صلابة المنبر ورصانته بأسلوبٍ أكثر حرية وتكوينٍ أكثر ثراءً بفضل استخدام الخرز والأسنان والزخارف البيضاوية.

يُعدّ سقف الصحن المركزي الأكثر زخرفةً، وقد شُيّد بين عامي 1670 و1682 وصمّمه كارلو ساباتيني. تولّى الأخوان جواكينو وجوزيبي بيتي من أوراتينو أعمال التذهيب، بينما تعود اللوحات الزيتية إلى جيوفانانجيلو بوتشي. يظهر المهندس المعماري ساباتيني تأثيرات نابولية واضحة: فالهيكل مصنوع من خشب منحوت ومطلي ومذهّب بدقة متناهية، ومقسّم إلى تجاويف. يوجد 85 تجويفًا بأشكال متنوعة - دائرية ومستطيلة ومختلطة الخطوط - صُمّمت لاحتواء لوحات بوتشي. أما الإطارات التي تُحيط بهذه المساحات فهي مُزخرفة بزخارف بيضاوية وأوراق نباتية. ثمانية تجاويف كبيرة مختلطة الخطوط، مُرتبة بشكل عرضي في أربعة أزواج، تكسر تسلسل الألواح المستطيلة.

تُضفي التجاويف العميقة انطباعًا بأن اللوحات تتراجع، ويوحي اختيار اللون الأزرق السماوي للخلفية بانفتاح على السماء. كما يبرز اللون الأحمر أيضًا، وتصور اللوحات ملائكة مبتهجة تُغني وتعزف الموسيقى وتنثر الزهور، مما يمنح السقف مظهرًا سماويًا. وهو يُشبه إلى حد كبير سقف كنيسة الوردية المقدسة في كنيسة سان دومينيكو في بيني، وكذلك سقف بازيليكا سان برناردينو في لاكويلا. وقد بدأ العمل على أسقف الأروقة الجانبية المجاورة في العام نفسه، ولكن اكتمل في عام 1742، وفقًا لتصميم ساباتيني.

تتشابه أسقف الرواقين الخارجيين مع السقف المركزي في التصميم، حيث تتألف من سلسلة من التجاويف المحاطة بأفاريز، وتحتوي على لوحات مرسومة بزخارف نباتية وحيوانية. ويُقطع هذا التناسق بأربع لوحات مستطيلة كبيرة مرتبة طولياً، تضم لوحات زيتية على قماش تصور مشاهد من الكتاب المقدس. أما أسقف الرواقين الخارجيين الآخرين فتُظهر اختلافات ملحوظة، ويبدو أنها أُنجزت لاحقاً، على الرغم من أن الوثائق تشير إلى وجودها بحلول عام ١٦٩٧. يشبه السقف الأيسر السقف المركزي، مما يوحي بأنه من إبداع مدرسة ساباتيني، بينما يبدو السقف الآخر أقل تنظيماً، إذ يحتوي على حجرات خشبية كبيرة غير مزخرفة ولوحات قماشية تُنسب إلى ريميغيو ساباتيني (١٧١٨).

تُهيمن قبة مثمنة الأضلاع على التصميم، وتضم جداريات تُنسب إلى جيامباتيستا غامبا، الذي أبدع أيضاً جداريات كنيسة كابيلوني. تُوزّع اللوحات على القبو ضمن مساحات متنوعة الأشكال - دائرية، بيضاوية، وشبه خطية - تُصوّر مشاهد من حياة العذراء . في المركز، في مساحة تعكس شكل القبة المثمن، يظهر مشهد صعود العذراء إلى السماء بين الملائكة. أُبدعت الزخارف الجصية على يد جيامباتيستا جياني وفرانشيسكو فيرانديني.

على طول الجناح الأيمن للكنيسة، تقع مذابح سيدة لوريتو، والقديس بولس، والقديسة حنة، وسيدة بومبي (القرن الثامن عشر). العنصر الأكثر تميزًا هو المذبح الأمامي، الذي يجسد الكثير من روعتها: في مذبح القديس بولس، استُبدل المذبح الأمامي بتابوت من الرخام. يتميز المذبح الأمامي للقديسة حنة بدقة صنعه، بزخارف نباتية فاتحة اللون على خلفية داكنة. صُمم المذبح الأمامي لسيدة بومبي على يد رانالي عام ١٧١٧، ويبدو أنه مستوحى من عمل نوربرتو دي تشيكو، وتحديدًا مذبح القديس أنطونيوس في كنيسة يسوع ومريم، الواقعة أيضًا في بيسكوكوستانزو.

على خلفية داكنة، تتشابك لفائف مزخرفة بالخرز على الجانبين. في المنتصف، يحيط إطار من الجص بتصميم هندسي. يقع المذبح الرئيسي لعذراء ديل كولي في نهاية الصحن الجانبي، ويعود تاريخه إلى القرن السابع عشر؛ أما المذبح الأمامي فهو من تصميم رانالي، والجزء السفلي من المذبح هو عمل من القرن السابع عشر للفنان بالميريو غراسو. يتميز الهيكل الخشبي المزخرف والمذهب بجزأين واضحين. يشكل الجزء السفلي، الذي يبرز بتذهيبه الواسع، محرابًا مركزيًا محاطًا بجملون منحني ومكسور. داخل المحراب يوجد تجويف مستطيل الشكل كان مخصصًا لإيواء عذراء ديل كولي (القرن الثاني عشر)؛ أما الجزء العلوي فيضم محرابًا بجملون مثلث الشكل، متصلًا بالجزء السفلي بواسطة حلزونين جانبيين ضخمين.

أُنشئ المذبح الرئيسي المخصص للقديس فيليكس دي كانتاليس على يد جوزيبي تشيكو عام ١٦٦٨. يتميز الجزء الأمامي الرخامي بزخارف نباتية متناظرة حول الفتحة المركزية، التي تضم رفاتًا مقدسة، ومحاطة بإطار من الملائكة. يتألف الجزء العلوي من قطعة مذبح منخفضة، محددة من الأعلى بإفريز ومن الجانبين برأسين لملائكة، وهو عنصر زخرفي مميز لفانزاغو.

إلى يسار المذبح الرئيسي يوجد مذبح الثالوث الأقدس، الذي يشبه مذبح القديسة حنة؛ وفي الصحن الأيمن، يوجد مذبح الصليب من تصميم رانالي (1738-1739). الجزء السفلي عبارة عن هيكل مركب يعكس الطراز الباروكي الروماني، بينما يحمل الجزء العلوي لمسات نابولية. في المنتصف يوجد الصليب داخل تجويف مقعر، وعلى جانبيه تمثالان للقديس بليز والقديسة بربارة. يبدو التفاعل بين فراغات وأجزاء التجويف المقعرة وكأنه يذكرنا بأسلوب بوروميني.

على الواجهة المقابلة للصحن الأيمن يوجد مذبح القديسة كاترين، وعليه لوحة للفنان تانزيو دا فارالو؛ كما يوجد مذبحان آخران مخصصان للقديسة ريتا والقديس بطرس، ويعكس الأخير أسلوب المانييريزم الذي ساد مدينة بيسكوكوستانزو في القرن السابع عشر. يتألف الجزء العلوي من ثلاثة أضرحة منفصلة، ​​الضريح الأوسط منها أكبر حجماً وأكثر بروزاً من الضريحين الجانبيين. هذه الأضرحة محاطة بأفاريز منحنية، وتحتوي على لوحات: من بينها لوحة تانزيو دا فارالو التي تصور سيدة النار المطفأة، والتي تشير إلى حدث واقعي في المدينة.

تذكر أهمية تمثال مادونا ديل كولي النذري الذي يعود للقرن الثاني عشر، وهو أحد أقدم التماثيل الخشبية في أبروتسو. أُعيد طلاؤه عدة مرات لتحسين حالته، لكن الطراز البيزنطي الروماني لا يزال واضحًا: العذراء جالسة على عرش، مزينة بأقمشة شرقية، متوجة كملكة السماء، بنظرة ثابتة وابتسامة خفيفة. تحمل الطفل، الذي رُسم أيضًا بابتسامة منمقة ونظرة ثابتة بلا تعبير، بذراعين ممدودتين بشكل مبالغ فيه، في إيماءة مباركة.