وو تشو

كانت سلالة تشو ( بالصينية :周)، والمعروفة في التأريخ باسم وو تشو ( بالصينية :武周)، سلالة إمبراطورية صينية قصيرة الأجل، امتدت بين عامي 690 و705. حكمت هذه السلالة إمبراطورة واحدة، وو تشاو (وو زيتيان)، التي اغتصبت عرش ابنها، الإمبراطور رويزونغ من سلالة تانغ ، عام 690. استمرت السلالة حتى عودة أحد أبناء وو تشاو، الإمبراطور تشونغزونغ من سلالة تانغ ، إلى العرش في انقلاب شينلونغ عام 705، مما شكل عودة سلالة تانغ . ويعتبر المؤرخون عمومًا سلالة وو تشو فترة انتقالية في حكم سلالة تانغ.

أطلقت وو اسم سلالتها على سلالة تشو القديمة ، التي اعتقدت أنها تنحدر منها.

قبل تتويجها، كانت وو تشاو (كما كانت تُعرف آنذاك) غالبًا ما تتولى الحكم الفعلي نيابةً عن زوجها الإمبراطور غاوزونغ أو أبنائها، مما منحها أسبقية في تحقيق أهدافها، والتي رسّختها لاحقًا بصفتها إمبراطورة تشو ( هوانغدي ) بمجرد أن أصبحت حاكمة اسميًا أيضًا. ابتداءً من عام 655، بدأت وو تشاو برئاسة اجتماعات البلاط باسم الإمبراطور، وحكمت بالاشتراك مع الإمبراطور غاوزونغ حتى وفاته. بعد وفاة غاوزونغ، حكمت باسم أبنائها، الذين حكموا رسميًا كأباطرة صوريين بينما كانت السلطة كاملةً وحصريةً في يديها. في عام 690، عزلت ابنها الإمبراطور رويزونغ، وأسست سلالة تشو، ونصبت نفسها إمبراطورة تشو ( هوانغدي) .

كانت عاصمة السلالة لويانغ ، والتي أعادت تسميتها إلى "شيندو" ^{[ 4 ]} (神都 "العاصمة الإلهية"). على الرغم من صعود وو المثير للجدل إلى السلطة، إلا أن هناك أدلة تشير إلى أن النساء مُنحن امتيازات أكثر خلال فترة حكمها، وأن الصين كانت في حالة ازدهار كبير خلال حكمها.

كانت البوذية والطاوية الديانتين الرسميتين للدولة في عهد السلالة ، وقد استغلتهما وو زيتيان للدعاية الذاتية. ^{[ 5 ]} زعم الراهب شيويه هوايي أنه عثر على وثيقة تتنبأ بحكم امرأة ذات فضل عظيم ستصبح حاكمة عالمية. ^{[ 6 ]} ودعمًا لطموحاتها الإمبراطورية، نصّبت وو زيتيان نفسها "الأم الحكيمة"، وأمرت بوضع تماثيل والدة لاوتزه بصفتها "الأم الحكيمة" في المعابد الطاوية. ^{[ 7 ]}

أصبحت وو زيتيان من أشدّ الداعمين للبوذية. بل وادّعت أنها تجسيدٌ لمايتريا ، وكتبت وثيقةً تُعرف باسم " سوترا السحابة العظيمة" ، تنبأت فيها بأن إمبراطورةً ستُزيل المرض والقلق والكوارث من العالم. وسعت وو زيتيان إلى الحصول على دعم رجال الدين البوذيين لتحقيق هذا الهدف. وفي عام 673، قدّمت وو مبلغ 20,000 جنيه إسترليني نقدًا لبناء تمثالٍ ضخمٍ لمايتريا في كهوف لونغمن . ^{[ 6 ]} وعلى عكس سلالة سلفها، اختارت وو زيتيان أعضاء حكومتها بناءً على مهاراتهم، لا على مكانتهم الاجتماعية. وقد وضع رجال الدين البوذيون وثيقةً بعنوان " شرح معنى النبوءة حول شين هوانغ" ، تنبأت فيها بحاكمةٍ أنثى (تشاكرافارتين) ستحكم جامبودفيبا باعتبارها تجسيدًا لإيمالابرابها. وقُدّمت هذه الوثيقة إلى وو زيتيان قبل شهرين من إعلان قيام سلالة تشو.

كما تم كتابة العديد من الوثائق الأخرى مثل "التعويذة العظيمة للنور النقي الطاهر" ، والتي تنبأت أيضاً بصعود ملكة أنثى، والتي أمر وو زيتيان بطباعة 100,000 نسخة منها وتوزيعها. ^{[ 8 ]}

يعتبر المؤرخون الصينيون التقليديون سلالة وو زيتيان جزءًا من سلالة تانغ، نظرًا لأنها كانت أيضًا إمبراطورة زوجة لأحد أباطرة تانغ، ودُفنت في ضريح تشيانلينغ ، وهو ضريح ملكي من تانغ. علاوة على ذلك، كانت وو زيتيان الإمبراطور الوحيد لسلالة تشو، وهو ما لا يتوافق مع مفهوم السلالة. مع ذلك، كانت هناك سلالات أخرى مماثلة في المدة، مثل سلالة شين ، أو أقصر بكثير، مثل سلالة شون . لطالما نُظر إلى حكم وو زيتيان على أنه فترة استبداد عظيم، إلا أن هذا يبدو أنه قد خفّ أو انعكس في العقود الأخيرة، إذ يبدو أن ظهور وو زيتيان في العديد من الأعمال الأدبية الصينية يصوّرها كحاكمة حكيمة.

مع ذلك، تاريخيًا، بدأ عهدها واستمر بعنف واسع النطاق، مصحوبًا باستخدام الشرطة السرية وشبكة من المخبرين. يدور النقاش حول استخدام وو للعنف والإكراه حول مدى المبالغة في بعض جوانبه، ومدى ضرورة استخدامه لبقائها، لا سيما في ظل عداء عشائر النبلاء القدامى في سهل شمال الصين الذين عارضوها بشدة، فضلًا عن نظام اجتماعي وسياسي اعتبر امرأة بمثل إنجازاتها لعنةً لمجرد كونها امرأة.

حققت سلالة وو تشو إنجازات عديدة ، سواء على الصعيد التاريخي الأوسع أو بالمقارنة مع عهدي الإمبراطورين تشونغزونغ ورويزونغ اللذين سبقا عهدها، وبالمقارنة مع زوجها الضعيف والمريض الإمبراطور غاوزونغ من سلالة تانغ . أسفر عهد وو عن تعزيز قوة الإمبراطورية الصينية داخليًا وخارجيًا. وقد تحقق ذلك بالتزامن مع تقليص نفوذ الطبقة الرسمية القديمة، المنتمية إلى العشائر القوية تقليديًا، مما أدى إلى تغيير جذري في موازين القوى في الصين. عززت وو زيتيان بشكل كبير هيبة وفعالية اختبارات التوظيف في الخدمة المدنية ، حيث شغلت المناصب الحكومية بناءً على المهارات التي تم إثباتها في الامتحانات الكتابية، وفتحت المجال أمام الرجال من جميع الطبقات. وأعقبت ذلك بترقيات شعبية وزيادة في الرواتب. أصدرت وو مراسيم العفو وغيرها من قرارات الإغاثة للعامة، وموّلت الأنشطة الدينية.

مع ذلك، في أواخر عهدها، فقدت وو زيتيان شعبيتها بسبب نفوذ الأخوين تشانغ الشابين اللذين اتخذتهما عشيقين، وما نتج عن ذلك من فساد في الحكومة. وعندما تدخل مسؤولو بلاطها، قتلوا الأخوين تشانغ. تنازلت وو زيتيان عن العرش في اليوم التالي، وانتهى ما يُسمى بسلالة تشو مع عودة سلالة تانغ. ^{[ 9 ]} ومع ذلك، تركت بعض إنجازات وو زيتيان بصمتها في التاريخ، مثل التركيز في التاريخ الصيني اللاحق على الامتحانات القائمة على الجدارة، بالإضافة إلى المعالم الأثرية القائمة، بما في ذلك أجزاء كبيرة من كهوف لونغمن . كانت وو زيتيان كاتبة وشاعرة، ولها العديد من الأعمال الباقية، بما في ذلك واحد وستون مقالًا باسمها مسجلة في كتاب "مجموعة مقالات تانغ" ( Quan Tangwen) ، وستة وأربعون قصيدة جُمعت في مختارات "قصائد تانغ الكاملة" (Complete Tang Poems) من شعر تانغ. تركت وو زيتيان وحاشيتها إرثًا شعريًا وأدبيًا رائعًا منذ نهاية عهد غاوزو، ولا سيما خلال فترة حكمها في عهد أسرة تشو، حيث نُشرت مختارات شعرية بعنوان "تشوينغ جي" ، وكان لشعرائها تأثير بالغ في ازدهار شعر أسرة تانغ لاحقًا . وهكذا، فرغم أن أسرة تشو لم تترسخ كدولة حاكمة، إلا أنها كانت من أهم الحقب في التاريخ الصيني، ولها تأثير كبير على الثقافة العالمية الحديثة.

• سلالة شين ، وهي فترة حكم قصيرة مماثلة أسسها وانغ مانغ خلال عهد أسرة هان

• باريت، تي إتش (2008). المرأة التي اكتشفت الطباعة . نيو هيفن، كونيتيكت: مطبعة جامعة ييل. ISBN 978-0-300-12728-7.
• بالودان، آن (1998). سجل الأباطرة الصينيين: سجل عهد حكام الصين الإمبراطورية . نيويورك، نيويورك: تيمز وهدسون. ISBN 0-500-05090-2.