مهرجان سيد

توجد أدلة واضحة على احتفال فراعنة العصر الفرعوني المبكر والمملكة القديمة بطقوس "حب سد"، مثل فرعون الأسرة الأولى دن وفرعون الأسرة الثالثة زوسر . ^{[ 9 ]} في هرم زوسر ، يوجد حجران حدوديان في ساحة "حب سد" الخاصة به ، والتي تقع داخل مجمع هرمه. كما يُصوَّر وهو يؤدي طقوس "حب سد" في مدخل وهمي داخل هرمه. كان الحجران الحدوديان بمثابة تذكير رمزي بسيادة زوسر على مصر العليا والسفلى، وكان وضعهما داخل مجمع دفنه يسمح للملك بمواصلة أداء طقوس "حب سد" إلى الأبد بعد وفاته. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

يُعدّ مهرجان سد الذي أقامه الفرعون بيبي الأول ميري رع، أحد أقدم المهرجانات التي توجد أدلة قوية عليها، كما هو موثق في وثيقة حوليات حجر سقارة الجنوبية، إذ تؤكد الوثيقة حكمه لمدة لا تقل عن أربعين عامًا، على الرغم من الأضرار التي لحقت بها. ^{[ 12 ]} إضافةً إلى ذلك، توجد أوانٍ من المرمر تُخلّد ذكرى أول مهرجان سد أقامه بيبي الأول. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

وبالنظر إلى الفترة الانتقالية الأولى اللاحقة ، هناك نقص في الآثار القائمة وغيرها من مظاهر النشاط المركزي للدولة، مما يخلق فراغاً من أي دليل على وجود مهرجان سيد بعد الأسرة السادسة.

خلال عصر الدولة الوسطى ، توطدت سلطة الفرعون مرة أخرى، وبدأ بناء المعالم الأثرية كما كان الحال سابقاً في عصر الدولة القديمة.

يبدو أن أمنمحات الأول ، استنادًا إلى الأدلة المستقاة من كتل الأساس في هرمه، قد حكم بالتشارك مع ابنه سنوسرت الأول . ^{[ 15 ]} وبناءً على التسلسل الزمني الذي يقدمه النصب التذكاري، فإن السنة التاسعة والعشرين من حكم أمنمحات الأول كانت السنة العاشرة من حكم ابنه. ^{[ 15 ]} وبالتالي، لم يكن أمنمحات الأول مؤهلًا لإقامة مهرجان سد، على الأقل وفقًا للتقاليد. ومع ذلك، وفقًا لقصة سنوهي ، يُروى أن الاستعدادات كانت جارية لإقامة أمنمحات الأول أول مهرجان سد له قبل اغتياله . ^{[ 16 ]}

خلال فترة حكمه المستقل، اشتهر سنوسرت الأول ببناء الكنيسة البيضاء ، وهي جناح مخصص لإحياء ذكرى عيد حب سد، وبإقامة احتفال عيد سد في عامه الحادي والثلاثين بدلاً من عامه الثلاثين. ^{[ 17 ]} وقد أُدمجت الكنيسة لاحقاً في قاعة الاحتفالات الخاصة بتحتمس الثاني والصرح الثالث لأمنحتب الثالث في الكرنك . ^{[ 17 ]}

والجدير بالذكر أن أمنمحات الثاني ، على الرغم من أنه يبدو أنه حكم لمدة 35 عامًا تقريبًا، لم يظهر أنه كان لديه أي نوع من أنواع العبودية العبرية. ^{[ 18 ]}

كانت أكثر احتفالات سد فخامة في المملكة الحديثة ، وفقًا للنقوش الباقية، هي احتفالات أمنحتب الثالث ( حوالي 1360 قبل الميلاد) ورمسيس الثاني (الذي أقام أول احتفال له من بين أكثر من اثني عشر احتفالًا في حوالي عام 1249 قبل الميلاد).

يبدو أن العديد من الفراعنة قد انحرفوا عن تقليد الثلاثين عامًا، ولا سيما اثنين من فراعنة الأسرة الثامنة عشرة ، وهما حتشبسوت وإخناتون ، وهما حاكمان في سلالة كانت تتعافى من الاحتلال الأجنبي، وتعيد تأسيس نفسها، وتعيد تعريف العديد من التقاليد.

احتفلت حتشبسوت بيوبيل سد في طيبة ، لكنها فعلت ذلك باحتساب فترة زواجها من زوجها، وتشير بعض الأبحاث الحديثة إلى أنها مارست سلطة كانت تُخصص عادةً للفراعنة خلال فترة حكمه، فكانت بذلك شريكة في الحكم لا مجرد زوجة ملكية عظيمة ، إذ كانت مهام هذه السلطة مُوكلة إلى ابنتها الملكية. بعد وفاة زوجها، كان الذكر الوحيد المؤهل للعرش في العائلة المالكة هو ابن زوجها وابن أخيها، وكان طفلاً. فتم اختياره زوجًا لها، وبعد ذلك بفترة وجيزة، تُوجت فرعونًا. ويتكهن بعض علماء المصريات ، مثل يورغن فون بيكيراث في كتابه "تسلسل الفراعنة المصريين" ، بأن حتشبسوت ربما احتفلت بيوبيل سد الأول بمناسبة مرور 30 ​​عامًا على وفاة والدها، تحتمس الأول ، الذي استمدت منه شرعيتها الكاملة في حكم مصر. عيّن ابنته في أعلى منصب إداري في حكومته، مانحًا إياها خبرةً في إدارة جوانب عديدة من جهازه البيروقراطي. ويعكس هذا تأكيدًا نبويًا أيده كهنة آمون رع بأن والدها قد سمّاها وريثةً للعرش. ^{[ 19 ]}

أدخل إخناتون العديد من التغييرات على الممارسات الدينية بهدف الحد من نفوذ كهنة آمون رع ، الذين اعتبرهم فاسدين. ^{[ 20 ]} ولعلّ إصلاحه الديني بدأ بقراره الاحتفال بأول مهرجان سد في السنة الثالثة من حكمه. ربما كان هدفه هو اكتساب ميزة على المعبد القوي، إذ كان مهرجان سد احتفالًا ملكيًا يهدف إلى تعزيز سلطة الفرعون الإلهية وقيادته الدينية. في الوقت نفسه، نقل إخناتون عاصمة مصر إلى تل العمارنة . أنشأ إخناتون تل العمارنة لعبادة آتون وحده، وهو إجراء غير مسبوق من فرعون، ما قد يفسر رغبته في توطيد سلطته الدينية والسياسية. وهذا يتناقض مع موقف والده أمنحتب الثالث ، الذي أكد على الوضع الوثني القائم في مهرجان سد الخاص به. ^{[ 20 ]}

استمر الاحتفال بمهرجانات سد في الفترة الانتقالية الثالثة من قبل ملوك العصر الليبي المتأخرين مثل شوشنق الثالث ، وشوشنق الخامس ، وأوسركون الأول ، الذي احتفل بعيد سد الثاني في عامه الثالث والثلاثين، وأوسركون الثاني ، الذي بنى معبدًا ضخمًا في بوباستيس مزودًا ببوابة من الجرانيت الأحمر مزينة بمشاهد من هذا اليوبيل لإحياء ذكرى عيد سد الخاص به.