حركة الإمكانات البشرية

الموسوعة الحرة

نشأت حركة الإمكانات البشرية ( HPM ) من ثقافة مضادة في ستينيات القرن العشرين [1] وتشكلت حول مفهوم الإمكانات غير العادية التي يعتقد أنصارها أنها تكمن في الغالب غير مستغلة في جميع الناس. تتخذ الحركة من فرضيتها الاعتقاد بأن تطوير "إمكاناتهم البشرية" يمكن أن يساهم في حياة من السعادة والإبداع والوفاء المتزايدين ، ونتيجة لذلك سيكون هؤلاء الأشخاص أكثر ميلاً إلى توجيه أفعالهم داخل المجتمع نحو مساعدة الآخرين على إطلاق العنان لإمكاناتهم . يعتقد أتباع الحركة أن التأثير الجماعي للأفراد الذين يزرعون إمكاناتهم الخاصة سيكون تغييرًا إيجابيًا في المجتمع ككل.

الجذور

معهد إيسالين

تشترك نظرية تحقيق الإمكانات البشرية في الكثير من الأمور مع علم النفس الإنساني ، حيث أثرت نظرية أبراهام ماسلو في تحقيق الذات بشكل كبير على تطورها. كانت معاهد تحقيق الإمكانات البشرية ، التي أسسها جلين دومان وكارل ديلاتكاتو في عام 1955، من أوائل المؤيدين لحركة الإمكانات البشرية، كما يتضح من تأكيد دومان على أن "كل طفل يولد يتمتع في لحظة الولادة بذكاء محتمل أعظم من ذلك الذي استخدمه ليوناردو دافنشي على الإطلاق". [2]

في منتصف ستينيات القرن العشرين، أجرى جورج ليونارد بحثًا في جميع أنحاء الولايات المتحدة حول موضوع الإمكانات البشرية لصالح مجلة لوك . وفي بحثه، أجرى مقابلات مع 37 طبيبًا نفسيًا وباحثًا في الدماغ وفيلسوفًا حول موضوع الإمكانات البشرية. ووجد أن "لا أحد منهم قال إننا نستخدم أكثر من 10% من قدراتنا"، [3] وهو مفهوم خاطئ شائع ثبت خطأه منذ ذلك الحين. [4]

خلال مسار بحثه، التقى ليونارد بمايكل مورفي ، أحد مؤسسي معهد إيسالين الناشئ (الذي تأسس عام 1962) والذي كان يدير في ذلك الوقت برامج تعليمية للبالغين حول موضوع "الإمكانات البشرية". أصبح ليونارد ومورفي صديقين مقربين وطرحا معًا "فكرة وجود حركة للإمكانات البشرية". [5]

التأثير الاجتماعي

اعتبر البعض أن HPM مرتبطة بالثقافة المخدرة مثل الهيبيز و Summer of Love . [6] وفقًا للمؤلف أندرو جرانت جاكسون، فإن تبني جورج هاريسون للفلسفة الهندوسية والآلات الموسيقية الهندية في أغانيه مع البيتلز في منتصف الستينيات، جنبًا إلى جنب مع دراسة الفرقة التي حظيت بتغطية إعلامية كبيرة للتأمل التجاوزي ، "أدى حقًا إلى بدء" حركة الإمكانات البشرية. [7]

كما كتبت إليزابيث بوتيك في موسوعة الأديان الجديدة :

نشأت حركة الإمكانات البشرية في ستينيات القرن العشرين كتمرد مضاد للثقافة ضد علم النفس السائد والدين المنظم. وهي ليست في حد ذاتها دينًا، جديدًا أو غير ذلك، بل هي فلسفة وإطار نفسي، بما في ذلك مجموعة من القيم التي جعلتها واحدة من أكثر القوى أهمية وتأثيرًا في المجتمع الغربي الحديث. [8]

المؤلفون والكتاب

استخدم أرسطو مبادئ الإمكانية والفعلية [9] لتحليل السببية والحركة وعلم الأحياء وعلم وظائف الأعضاء وعلم النفس البشري والأخلاق في رسائله حول الفيزياء والميتافيزيقيا والأخلاق النيقوماخية والنفس .

نشر أبراهام ماسلو مفهومه عن التسلسل الهرمي للاحتياجات في ورقة بحثية عام 1943. وزعم أنه مع تلبية احتياجات البقاء الأساسية لدى الناس، تزداد رغبتهم في النمو في الأبعاد العقلية والعاطفية. كما صاغ مصطلح "الدافعية الزائدة" لوصف دوافع الأشخاص الذين يتجاوزون نطاق الاحتياجات الأساسية ويسعون جاهدين لتحقيق التحسن المستمر. [ بحاجة لمصدر ]

أسس مايكل مورفي وديك برايس معهد إيسالين في عام 1962، في المقام الأول كمركز لدراسة وتنمية الإمكانات البشرية، ولا يزال بعض الناس يعتبرون إيسالين المركز الجغرافي للحركة حتى يومنا هذا .

ألقى ألدوس هكسلي محاضرات عن "الإمكانات البشرية" في إيسالين في أوائل الستينيات. كانت كتاباته ومحاضراته عن الأبعاد الصوفية للمواد المخدرة وما أسماه " الفلسفة الدائمة " أساسية. وعلاوة على ذلك، كانت دعوته إلى إنشاء مؤسسة يمكنها تدريس "العلوم الإنسانية غير اللفظية" وتنمية "الإمكانات البشرية" بمثابة بيان المهمة العملية لإيسالين في وقت مبكر. [10]

يلاحظ كريستوفر لاش تأثير حركة الإمكانات البشرية عبر القطاع العلاجي : "إن العلاجات الجديدة التي أفرزتها حركة الإمكانات البشرية، وفقًا لبيتر مارين، تعلمنا أن "الإرادة الفردية قوية للغاية وتحدد مصير الفرد تمامًا"؛ وبالتالي فإنها تعمل على تكثيف "عزلة الذات". [11]

جورج ليونارد ، كاتب ومحرر مجلة أجرى بحثًا لمقال عن الإمكانات البشرية، أصبح مؤثرًا مبكرًا مهمًا على إيسالين. يدعي ليونارد أنه صاغ عبارة "حركة الإمكانات البشرية" أثناء جلسة عصف ذهني مع مايكل مورفي، ونشرها في كتابه عام 1972 " التحول: دليل للتغييرات الحتمية في البشرية" . [12] عمل ليونارد بشكل وثيق مع معهد إيسالين بعد ذلك، وفي عام 2005 شغل منصب رئيسه.

أكد مارتن سيليجمان على علم النفس الإيجابي خلال فترة ولايته كرئيس للجمعية الأمريكية للطب النفسي ابتداءً من عام 1998. [ بحاجة لمصدر ] يركز علم النفس الإيجابي على تنمية اليودايمونيا ، وهو مصطلح يوناني قديم يعني "الحياة الطيبة" ومفهوم التأمل في العوامل التي تساهم بشكل أكبر في حياة جيدة ومُرضية، وغالبًا ما يستخدم مصطلحي الرفاهية الذاتية والسعادة بالتبادل.

في أوروبا

هرم ماسلو للاحتياجات، والذي تم تمثيله على شكل هرم مع الاحتياجات الأكثر أساسية في الأسفل [13]

إن الاهتمام بمفاهيم الإمكانات البشرية آخذ في النمو في أوروبا بفضل الدورات التدريبية التي تستهدف المديرين وطلاب الدراسات العليا والعاطلين عن العمل، والتي تم تمويلها بشكل رئيسي من قبل الاتحاد الأوروبي في دورات التنمية العامة في الثمانينيات والتسعينيات. [14] في هذه الدورات، تم تضمين وحدات مثل مهارات الاتصال والتسويق والقيادة وغيرها في مجال "المهارات الناعمة" في البرامج، ومكن ذلك من التعرف على معظم مفاهيم الإمكانات البشرية. وقد لعبت "الأهداف الاستراتيجية للاتحاد الأوروبي 3 و4 و5" دورًا رئيسيًا حيث تضمنت صراحةً كفاءات رئيسية عرضية، مثل تعلم كيفية التعلم، والشعور بالمبادرة، وريادة الأعمال، والوعي الثقافي". [15]

هذه البرامج التدريبية، التي تستمر ما يصل إلى 900 إلى 1200 ساعة [أ] تهدف إلى تعزيز الإبداع والابتكار، بما في ذلك ريادة الأعمال، وتحتوي على جميع مستويات التعليم والتدريب مفاهيم الإمكانات البشرية. أحد المفاهيم الأساسية، هرم ماسلو للاحتياجات ، وهي نظرية في الصحة النفسية تقوم على تلبية الاحتياجات البشرية الفطرية، أصبحت شائعة في أوروبا في الثمانينيات بشكل أساسي كدعم لفهم احتياجات المستهلك، وفقط بعد استخدامها كمفهوم تسويقي رئيسي. كان كتاب فيليب كوتلر "إدارة التسويق" مؤثرًا بشكل خاص في الثمانينيات في نشر العديد من مفاهيم الإمكانات البشرية التي كانت "مضمنة" في الكتاب [16] ودخلت في مجتمع العمل والإدارة.

ظهرت في أوروبا كتب موجهة بشكل خاص حول الإمكانات البشرية ويمكن العثور عليها في أعمال مؤلفين محددين. بالنسبة للمجال الثقافي "الأنجلو"، يحتوي عمل جون ويتمور [17] على نقد لاذع للمناهج السائدة في التعامل مع الإمكانات البشرية باعتبارها علاجًا سريعًا لتحسين الذات: "على عكس الادعاءات الجذابة في كتاب " مدير الدقيقة الواحدة "، لا توجد حلول سريعة في مجال الأعمال". [18]

بالنسبة للمجال الثقافي "اللاتيني"، يمكن العثور على نهج مبكر للإمكانات البشرية في عمل ماريا مونتيسوري . تأثرت نظرية مونتيسوري وفلسفتها في التعليم بعمل جان مارك غاسبار إيتارد وإدوارد سيجوين وفريدريش فروبل ويوهان هاينريش بيستالوزي . أكد نموذجها على التعلم المستقل والاستكشاف الحسي وتدريب الأطفال على الأنشطة البدنية وتمكين حواسهم وأفكارهم من خلال التعرض للمشاهد والروائح والتجارب اللمسية، وشمل لاحقًا حل المشكلات.

المؤيدون البارزون

برامج بارزة

انظر أيضا

ملحوظات

  1. ^ مارتن، دوغلاس (18 يناير 2010). "جورج ليونارد، صوت ثقافة الستينيات المضادة، يموت عن عمر يناهز 86 عامًا". نيويورك تايمز . تم الاسترجاع في 20 مايو 2014 .
  2. ^ "رسالة من جلين دومان". www.gentlerevolution.com . تم الاسترجاع في 2020-10-05 .
  3. ^ واين، مايكل (2005). الطب الكمومي المتكامل: نحو علم جديد للشفاء والإمكانات البشرية. ساراتوجا سبرينجز: آي ثينك بوكس. ص. 22. ISBN 978-0-9766797-0-7."لم يقل أحد منهم إننا نستخدم أكثر من 10% من طاقتنا. وفي السنوات اللاحقة، أدركت أن هذا تقدير متحفظ للغاية ــ إننا نستخدم نحو 1% على حد تقديري. وربما أقل".
  4. ^ "هل نستخدم 10% فقط من أدمغتنا؟". 26 يناير 2024.
  5. ^ واين، مايكل (2005). الطب الكمومي المتكامل: نحو علم جديد للشفاء والإمكانات البشرية. ساراتوجا سبرينجز: آي ثينك بوكس. ص. 22. ISBN 978-0-9766797-0-7لقد طرحوا معًا فكرة مفادها أنه ينبغي أن تكون هناك حركة للإمكانات البشرية .
  6. ^ شتاين، مارك أ. (21 يونيو 1987). "بعد غزو الهيبيز بعشرين عامًا: صيف الحب الذي ترك بصماته على الخيال العلمي" لوس أنجلوس تايمز . تم الاسترجاع في 16 سبتمبر 2015 .
  7. ^ جاكسون، أندرو جرانت (2015). 1965: العام الأكثر ثورية في الموسيقى. نيويورك، نيويورك: كتب توماس دون. ص 282. ISBN 978-1-250-05962-8.
  8. ^ بوتيك، إليزابيث (2004). "حركة الإمكانات البشرية". في هيو، كريستوفر (محرر). موسوعة الأديان الجديدة . أكسفورد: ليون. ص 399. ISBN 978-0-7459-5073-0.
  9. ^ الديناميات – الطاقة ، تُرجمت إلى اللاتينية كـ Potentia – Actualitas (في وقت سابق أيضًا possibilitas – efficacia ). جورجيو أغامبين، أوبوس داي: علم آثار الواجب (2013)، ص. 46.
  10. ^ كريبال، جيفري (2007). أمريكا الإسلينية ودين اللادين . مطبعة جامعة شيكاغو.
  11. ^ لاش، كريستوفر (1979). ثقافة النرجسية: الحياة الأمريكية في عصر التوقعات المتضائلة . نيويورك: نورتون. ص 9. ISBN 978-0-393-01177-7.نقلاً عن مارين، بيتر (أكتوبر 1975). "النرجسية الجديدة". هاربر ، ص 48.
  12. ^ ليونارد، جورج (1972). التحول: دليل للتغيرات الحتمية في البشرية. تارتشر. ISBN 978-0-87477-169-5.
  13. ^ "هرم ماسلو للاحتياجات".
  14. ^ فيليبس، د.؛ إرتل، هـ، محرران (2003). تنفيذ سياسة التعليم والتدريب في الاتحاد الأوروبي. دراسة مقارنة للقضايا في أربع دول أعضاء . سبرينغر..
  15. ^ الجريدة الرسمية للاتحاد الأوروبي، استنتاجات المجلس المؤرخة 12 مايو/أيار 2009 بشأن الإطار الاستراتيجي للتعاون الأوروبي في التعليم والتدريب، 2009/C 119/02
  16. ^ كوتلر، فيليب (1984)، إدارة التسويق: التحليل والتخطيط والتحكم. نشرته شركة برنتيس هول، الطبعة الأولى عام 1984. رقم ISBN 978-0-13-557927-5 
  17. ^ ويتمور، جون (1992)، التدريب من أجل الأداء: تنمية الإمكانات البشرية والغرض: مبادئ وممارسات التدريب والقيادة، دار بريلي للنشر (الطبعة الأولى)
  18. ^ ويتمور، جون 2010. "مقدمة". التدريب من أجل الأداء: تنمية الإمكانات البشرية والغرض: مبادئ وممارسات التدريب والقيادة (الطبعة الرابعة). بريلي. ص 2.{{cite book}}:CS1 maint: أسماء رقمية: قائمة المؤلفين ( الرابط ).
  1. ^ للسياق، 1200 ساعة تترجم إلى 150 يومًا من التدريب بدوام كامل بمعدل 8 ساعات يوميًا

مراجع

  • جروجان، جيسيكا (2013). مواجهة أمريكا: علم النفس الإنساني، وثقافة الستينيات، وتشكيل الذات الحديثة . هاربر بيرينيال.
  • ساليرنو، ستيف (2005). SHAM: كيف جعلت حركة المساعدة الذاتية أمريكا عاجزة. نيويورك: دار راندوم هاوس. ISBN 978-1-4000-5409-1.

قراءة إضافية

  • بينديك سوتيلوس، صموئيل "بروميثيوس ونرجس في ظلال حركة الإمكانات البشرية"، منظور AHP ، ديسمبر 2012/يناير 2013، ص 6-12.
  • Enablers, TC, 2014. "تحقيق الإمكانات البشرية". المصدر على الإنترنت، يناير 2015.
  • Enablers, TC, 2014. "أسرع حركة اجتماعية جديدة نموًا على هذا الكوكب" مصدر الإنترنت المذكور في نوفمبر 2014.
يحتوي موقع Wikiquote على اقتباسات متعلقة بـ حركة الإمكانات البشرية .
  • حركة دينية جديدة، ويكي الاقتباس
  • تعريف القاموس لـ حركة الإمكانات البشرية في ويكاموس
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=الحركة_الكامنة_للإنسان&oldid=1257117052"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate