تحقيق الذات

📅 آخر تحديث: ١٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١٦ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

يُعدّ تحقيق الذات ، في هرم ماسلو للاحتياجات ، أعلى مستوى من الاحتياجات الإنسانية الشخصية الطموحة. وهو يُمثّل المرحلة التي يتحقق فيها كامل إمكانات الفرد بعد تلبية الاحتياجات الأساسية، كالحاجات الجسدية والنفسية، ويُعتبر في علم النفس ذروة الاحتياجات الإنسانية. وقد أضاف ماسلو لاحقًا فئة تجاوز الذات (والتي، بالمعنى الدقيق، تتجاوز "احتياجات" الفرد).

صاغ المنظر العضوي كورت غولدشتاين مصطلح تحقيق الذات للدلالة على الدافع لتحقيق المرء كامل إمكاناته: "الميل إلى تحقيق ذاته بالكامل [...] دافع تحقيق الذات." [ 1 ] وبالمثل، كتب كارل روجرز عن "القوة العلاجية في العلاج النفسي - ميل الإنسان إلى تحقيق ذاته، ليصبح إمكاناته [...] للتعبير عن جميع قدرات الكائن الحي وتفعيلها." [ 2 ] 

نظرية أبراهام ماسلو

تعريف

عرّف ماسلو تحقيق الذات بأنه "تحقيق الذات"، أي ميل الفرد إلى بلوغ أقصى إمكاناته الكامنة. ويمكن التعبير عن هذا الميل بالرغبة في أن يصبح المرء أقرب فأقرب إلى ذاته الحقيقية، وأن يحقق كل ما هو قادر على بلوغه. [ 3 ] استخدم ماسلو هذا المصطلح لوصف رغبة ، لا قوة دافعة، قد تؤدي إلى إدراك المرء لقدراته. لم يكن يعتقد أن تحقيق الذات يحدد مسار حياة الفرد، بل كان يرى أنه يمنحه رغبة أو دافعًا لتحقيق طموحاته الناشئة. [ 4 ] يُفسَّر مفهوم ماسلو لتحقيق الذات عادةً بأنه "الإدراك الكامل لإمكانات الفرد" و"ذاته الحقيقية". [ 4 ]

يُعرّف ماسلو تحقيق الذات تعريفًا أكثر وضوحًا بأنه "نمو جوهري لما هو موجود بالفعل في الكائن الحي، أو بتعبير أدق، لما هو الكائن الحي نفسه  ... تحقيق الذات مدفوع بالنمو وليس بنقص." [ 5 ] : 66. يُؤكد هذا التفسير على حقيقة أنه لا يُمكن عادةً بلوغ تحقيق الذات إلا بعد تلبية الاحتياجات الأساسية الأخرى في هرم ماسلو للاحتياجات. وبينما عرّف غولدشتاين تحقيق الذات بأنه قوة دافعة، يستخدم ماسلو المصطلح لوصف النمو الشخصي الذي يحدث بمجرد تلبية الاحتياجات الأساسية، ومن نتائج ذلك، في رأيه، أن "تحقيق الذات  ... نادرًا ما يحدث  ... بالتأكيد لدى أقل من 1% من البالغين." [ 6 ]. وقد أطلق على حقيقة أن "معظمنا يعمل في معظم الأوقات على مستوى أدنى من مستوى تحقيق الذات" اسم " اعتلال الحالة الطبيعية " . [ 7 ]

أصبح استخدام ماسلو لهذا المصطلح شائعًا الآن في علم النفس الحديث عند مناقشة الشخصية من منظور إنساني.

تاريخ وتطور المفهوم

يُعتبر عمل ماسلو جزءًا من علم النفس الإنساني ، وهو أحد الأطر العديدة المستخدمة في علم النفس لدراسة الشخصية وفهمها وتقييمها . وقد طُوّر المنهج الإنساني لأن المناهج الأخرى، كالمنهج الديناميكي النفسي الذي اشتهر به سيغموند فرويد ، ركزت على الأفراد غير الأسوياء الذين أظهروا سلوكًا مضطربًا؛ [ 4 ] بينما يركز المنهج الإنساني على الأفراد الأسوياء ذوي الدافعية، ويسعى إلى تحديد كيفية تعريفهم لذواتهم مع تحقيق أقصى إمكاناتهم. [ 4 ] وقد ساهم علم النفس الإنساني عمومًا، وتحقيق الذات خصوصًا، في تغيير نظرتنا إلى الطبيعة البشرية من منظور سلبي - حيث يُنظر إلى الإنسان على أنه كائن مشروط أو مُخفِّف للتوتر - إلى منظور أكثر إيجابية، حيث يكون الإنسان مدفوعًا لتحقيق كامل إمكاناته. وينعكس هذا في هرم ماسلو للاحتياجات وفي نظريته عن تحقيق الذات.

بدلاً من التركيز على مكامن الخلل لدى الأفراد، سعى ماسلو إلى التركيز على الإمكانات البشرية وكيفية تحقيقها. ذكر ماسلو (1943، 1954) أن الدافع البشري يقوم على سعي الأفراد لتحقيق الذات والتغيير من خلال النمو الشخصي. الأفراد الذين حققوا ذواتهم هم أولئك الذين يشعرون بالرضا ويبذلون قصارى جهدهم. يشير هذا إلى رغبة الشخص في تحقيق ذاته، أي ميله إلى بلوغ أقصى إمكاناته. "تختلف طبيعة هذه الاحتياجات اختلافًا كبيرًا من شخص لآخر. فقد يتخذها أحدهم في صورة الرغبة في أن يكون أماً مثالية، وقد يتجلى ذلك لدى آخر في المجال الرياضي، ولدى ثالث في الرسم أو الاختراع." [ 8 ]

كانت إحدى أقدم مناقشات أبراهام ماسلو حول تحقيق الذات في مقالته عام 1943 بعنوان "نظرية الدافع البشري" في مجلة Psychological Review 50، الصفحات  370-396.

هنا، برز مفهوم تحقيق الذات لأول مرة كجزء من نظرية ماسلو لتسلسل الاحتياجات ، باعتباره المستوى الأخير من التطور النفسي الذي يمكن تحقيقه عند تلبية جميع الاحتياجات الأساسية والنفسية بشكل جوهري، وعندها يتحقق "تحقيق" كامل الإمكانات الشخصية. [ 3 ] [ 5 ]

في هذا العلاج، يأتي تحقيق الذات في قمة هرم ماسلو للاحتياجات ، ويوصف بأنه أن يصبح المرء "إنسانًا كاملًا"  ... النضج أو تحقيق الذات. [ 9 ]

بحسب ماسلو، لدى الناس احتياجات من الدرجة الأدنى يجب تلبيتها بشكل عام قبل تلبية الاحتياجات من الدرجة الأعلى: "خمس مجموعات من الاحتياجات - الفسيولوجية، والأمان، والانتماء، والتقدير ، وأخيراً تحقيق الذات". [ 10 ] 

كما لاحظ أبراهام ماسلو، يجب تلبية الاحتياجات الأساسية للإنسان (مثل الطعام والمأوى والدفء والأمان والشعور بالانتماء) قبل أن يتمكن من تحقيق ذاته. ومع ذلك، جادل ماسلو بأن بلوغ حالة تحقيق الذات الحقيقي في المجتمع أمر نادر الحدوث. تُظهر الأبحاث أنه عندما يعيش الناس حياةً تختلف عن طبيعتهم وقدراتهم الحقيقية، فإنهم أقل عرضةً للسعادة من أولئك الذين تتوافق أهدافهم وحياتهم مع طبيعتهم وقدراتهم. على سبيل المثال، قد لا يُدرك شخصٌ لديه إمكانات فطرية ليكون فنانًا أو معلمًا عظيمًا مواهبه أبدًا إذا ركز طاقته على تلبية الاحتياجات الأساسية للإنسان. [ 11 ] ومع ارتقاء الشخص في هرم ماسلو للاحتياجات، قد يجد نفسه في النهاية يصل إلى القمة - تحقيق الذات. [ 4 ] يبدأ هرم ماسلو للاحتياجات بأبسط الضروريات التي تُسمى "الاحتياجات الفسيولوجية"، حيث يسعى الفرد للحصول على أشياء مثل الطعام والماء، ويجب أن يكون قادرًا على أداء وظائف أساسية مثل التنفس والنوم . [ 12 ] بمجرد تلبية هذه الاحتياجات، يمكن للشخص الانتقال إلى تلبية "احتياجات الأمان"، حيث يسعى للحصول على شعور بالأمان والراحة الجسدية والمأوى والعمل والممتلكات. [ 12 ] المستوى التالي هو "احتياجات الانتماء والحب"، حيث يسعى الأفراد إلى القبول الاجتماعي ، والانتماء، والشعور بالانتماء والترحيب، والعلاقة الحميمة ، وربما تكوين أسرة . [ 12 ] يلي ذلك "احتياجات التقدير"، حيث يرغب الفرد في الشعور بالكفاءة ، وتقدير إنجازاته من قبل أقرانه، واحترام الآخرين. [ 12 ]

بمجرد تلبية هذه الاحتياجات، يصبح الفرد مهيأً لتحقيق الذات.

على الرغم من أن النظرية تُصوَّر عمومًا على أنها تسلسل هرمي صارم إلى حد ما، فقد لاحظ ماسلو أن ترتيب تلبية هذه الاحتياجات لا يتبع دائمًا هذا التدرج القياسي. فعلى سبيل المثال، يشير إلى أن حاجة بعض الأفراد إلى تقدير الذات أهم من حاجتهم إلى الحب . بينما قد تتجاوز حاجة آخرين إلى تحقيق الذات الإبداعي حتى أبسط الاحتياجات. [ 13 ]

أفكار ماسلو في مراحل حياته المهنية اللاحقة

في أعماله اللاحقة، اقترح ماسلو أن هناك مرحلتين إضافيتين يجب على الفرد أن يمر بهما قبل تحقيق الذات. وهما "الاحتياجات المعرفية"، حيث يرغب الشخص في المعرفة وفهم العالم من حوله، و"الاحتياجات الجمالية"، والتي تشمل الحاجة إلى "التناسق والنظام والجمال". [ 4 ]

أضاف ماسلو أيضاً خطوة أخرى تتجاوز تحقيق الذات، وهي تجاوز الذات . ويحدث تجاوز الذات في "أعلى مستويات الوعي البشري وأكثرها شمولاً وتكاملاً". [ 14 ]

خصائص الأشخاص الذين يحققون ذواتهم

الشخص الذي يحقق ذاته هو من يعيش حياة إبداعية ويستغل كامل إمكاناته. يشير هذا المصطلح إلى الرغبة في تحقيق الذات، أي ميل الإنسان إلى بلوغ أقصى إمكاناته الكامنة. استند ماسلو في نظريته جزئيًا إلى افتراضاته وقناعاته الشخصية حول الإمكانات البشرية، وجزئيًا إلى دراساته لحالات شخصيات تاريخية اعتقد أنها حققت ذاتها، مثل ألبرت أينشتاين وهنري ديفيد ثورو . اعتبر ماسلو أن الأشخاص الذين حققوا ذواتهم يمتلكون "قدرة استثنائية على كشف الزيف والخداع وعدم الأمانة في الشخصية، وبشكل عام، القدرة على الحكم على الناس بدقة وكفاءة". [ 15 ] درس ماسلو حياة كل من هؤلاء الأشخاص لتقييم الصفات المشتركة التي قادتهم إلى تحقيق ذواتهم. وجد ماسلو في دراساته أن الأشخاص الذين حققوا ذواتهم يتشاركون بالفعل في بعض السمات. كما اعتقد أن كل واحد منهم قد تمكن بطريقة ما من اكتشاف جوهره الفريد، والذي يُعد أحد الأهداف الحقيقية للحياة. [ 16 ] سواء كانوا مشهورين أو غير مشهورين، متعلمين أو غير متعلمين، أغنياء أو فقراء، فإن الأشخاص الذين يحققون ذواتهم يميلون إلى التوافق مع الملف الشخصي التالي. [ 17 ]

خصائص تحقيق الذات عند ماسلو هي: [ 18 ]

  • يتمتع أصحاب الإدراك الفعال للواقع بقدرة على الحكم على المواقف بشكل صحيح وصادق، وهم شديدو الحساسية تجاه المظاهر والخداع.
  • القبول المريح للذات والآخرين والطبيعة. يتقبل الأشخاص الذين يحققون ذواتهم طبيعتهم البشرية بكل عيوبها. ويتقبلون نقائص الآخرين وتناقضات الحالة الإنسانية بروح الدعابة والتسامح.
  • يعتمد على تجاربه وحكمه الشخصي. مستقل، لا يعتمد على الثقافة والبيئة في تكوين آرائه ووجهات نظره.
  • عفوي وطبيعي. صادق مع نفسه ، بدلاً من أن يكون كما يريده الآخرون.
  • التركيز على المهمة. كان لدى معظم الأشخاص الذين درسهم ماسلو رسالة يسعون لتحقيقها في الحياة، أو مهمة أو مشكلة "تتجاوز" ذواتهم (بدلاً من أن تكون خارجة عن ذواتهم) يسعون إلى حلها. ويُعتقد أن شخصيات إنسانية مثل ألبرت شفايتزر قد امتلكت هذه الصفة. [ 19 ]
  • الاستقلالية . يتميز الأشخاص الذين يحققون ذواتهم بالتحرر من الاعتماد على السلطات الخارجية أو الآخرين. ويميلون إلى أن يكونوا مبدعين ومستقلين . [ 20 ]
  • استمرار نضارة التقدير. يبدو أن الشخص الذي يحقق ذاته يجدد باستمرار تقديره لنعم الحياة الأساسية. سيُختبر غروب الشمس أو الزهرة بنفس الشدة في كل مرة كما كان في المرة الأولى. هناك "براءة في الرؤية"، كبراءة الطفل.
  • علاقات شخصية عميقة. تتميز العلاقات الشخصية للأشخاص الذين يحققون ذواتهم بروابط محبة عميقة. [ 21 ]
  • الشعور بالراحة مع العزلة . على الرغم من علاقاتهم المُرضية مع الآخرين، فإن الأشخاص الذين يحققون ذواتهم يُقدّرون العزلة ويشعرون بالراحة في أن يكونوا بمفردهم. [ 22 ]
  • حس فكاهة غير عدائي. وهذا يشير إلى القدرة على الضحك على الذات.
  • تجارب الذروة. أفاد جميع المشاركين في دراسة ماسلو بتكرار تجارب الذروة (لحظات مؤقتة من تحقيق الذات). تميزت هذه اللحظات بمشاعر النشوة والانسجام والمعنى العميق. وأفاد من حققوا ذواتهم بشعورهم بالوحدة مع الكون، وبقوة وهدوء لم يسبق لهما مثيل، وبأنهم مفعمون بالنور والجمال والخير، وما إلى ذلك.
  • يتمتع بالتعاطف الاجتماعي. يمتلك الإنسانية.
  • عدد قليل من الأصدقاء. عدد قليل من الأصدقاء المقربين الحميمين بدلاً من العديد من العلاقات السطحية.
  • الشعور بالانتماء للمجتمع. وفقًا لماسلو، يمتلك الأشخاص الذين يحققون ذواتهم "الشعور بالانتماء للمجتمع"، والذي يشير إلى "الاهتمام الاجتماعي، أو الشعور بالانتماء للمجتمع، أو الشعور بالوحدة مع البشرية جمعاء". [ 23 ]

مناقشة

تُستخدم كتابات ماسلو كمصادر إلهام. يكمن جوهر كتابات ماسلو في فهم أنه لا توجد طرق مختصرة لتحقيق الذات، بل يعتمد ذلك على تلبية احتياجات الفرد الأساسية. فبمجرد أن يتجاوز الشخص الشعور والإيمان بنقصه، يسعى بشكل طبيعي إلى النمو ليصبح ما هو عليه، أي تحقيق ذاته. مع ذلك، اقترح كل من ماسلو (2011) وكارل روجرز (1980) [ 24 ] سمات و/أو مواقف ضرورية يجب أن تتوافر في الفرد كشرط أساسي لتحقيق الذات. من بين هذه السمات رغبة حقيقية في أن يكون المرء على طبيعته، وأن يكون إنسانًا بكل معنى الكلمة، وأن يحقق ذاته، وأن يعيش حياة كاملة، بالإضافة إلى استعداده للمخاطرة بالضعف واكتشاف جوانب أكثر إيلامًا من أجل التعلم عنها والنمو من خلالها ودمجها في ذاته (وهذا يوازي مفهوم يونغ المشابه إلى حد ما عن التفرّد ).

على الرغم من أن دراساتهم كانت في البداية تركز على الجانب البيولوجي (أو على الطبيعة النفسية الذاتية الأكثر اعتيادية)، فقد ظهرت العديد من أوجه التشابه والترابط بين مختلف المدارس أو الجماعات الروحية (وخاصة الطرق الروحية الشرقية) خلال الأربعين عامًا الماضية. [ 25 ] [ 24 ]

لاحظ ماسلو مبكراً انطباعه بأن "الاندفاع، والتعبير غير المقيد عن أي نزوة، والسعي المباشر وراء المتعة والملذات غير الاجتماعية والخاصة بحتة... غالباً ما يُطلق عليه خطأً اسم تحقيق الذات". [ 26 ] وبهذا المعنى، فإن "تحقيق الذات" ليس أكثر من مجرد ما وصفه إريك بيرن بلعبة "التعبير عن الذات"... القائمة على عقيدة "المشاعر جيدة". [ 27 ]

تشمل الانتقادات الأوسع نطاقًا من داخل علم النفس الإنساني لمفهوم تحقيق الذات خطر أن "التركيز على نزعة تحقيق الذات... قد يؤدي إلى نظرة إيجابية للغاية للإنسان، ولكنها نظرة غريبة وغير مرتبطة بالعلاقات". [ 28 ] ووفقًا لفريتز بيرلز، هناك أيضًا خطر الخلط بين " تحقيق الذات وتحقيق صورة الذات ... لعنة المثالية". [ 29 ] من خلال دمج " فضيلة تحقيق الذات وواقع تحقيق الذات"، [ 30 ] يصبح الأخير مجرد معيار آخر لـ"الزعيم" - الضمير الملح: "أنت تأمرني بفعل أشياء. أنت تأمرني بأن أكون - حقيقيًا . أنت تأمرني بتحقيق ذاتي... لست مضطرًا لأن أكون جيدًا إلى هذا الحد!". [ 31 ]

يقول باري ستيفنز : "لم يكن آبي ماسلو راضيًا عما حدث لكثير من الناس عندما قرأوا ما كتبه عن "الأشخاص الذين يحققون ذواتهم". كان ما فعلوه غريبًا للغاية. لقد تلقيتُ عددًا لا بأس به من الرسائل التي تقول: "أنا شخص محقق لذاته". قال ماسلو إنه لا بد أنه أغفل شيئًا ما. أضافه فريتز (بيرلز). لقد رأى أن معظم الناس يحققون مفهومًا ذاتيًا. وهذا ليس تحقيقًا للذات ." [ 32 ]

مفهوم كورت غولدشتاين

استُخدم مصطلح "تحقيق الذات" لأول مرة من قبل الطبيب النفسي الألماني كورت غولدشتاين . وقد نسب ماسلو مصطلح "تحقيق الذات" إلى غولدشتاين في بحثه الأصلي عام 1943.

مفهوم

"كان كورت غولدشتاين أول من قدم مفهوم الكائن الحي ككل،"[ 33 ]​​​ 

قدم كتاب كورت غولدشتاين، الكائن الحي: نهج شامل لعلم الأحياء مستمد من البيانات المرضية في الإنسان (1939)، تحقيق الذات على أنه "الميل إلى تحقيق القدرات الفردية للكائن الحي قدر الإمكان" في العالم.

إن الميل نحو تحقيق الذات هو "الدافع الوحيد الذي تحدد حياة الكائن الحي". [ 34 ] ومع ذلك، يرى غولدشتاين أن تحقيق الذات لا يمكن فهمه كهدف يُسعى إلى بلوغه في المستقبل. ففي أي لحظة، يمتلك الكائن الحي ميلاً أساسياً لتحقيق جميع قدراته وإمكاناته الكاملة، كما هو حاضر في تلك اللحظة بالذات، وفي ظل الظروف الراهنة. [ 35 ]

مناقشة

جاء عمل غولدشتاين في سياق العلاج النفسي الأدلري الكلاسيكي ، الذي يُعزز بدوره هذا المستوى من التطور النفسي من خلال استخدام نموذج علاجي من 12 مرحلة لتلبية الاحتياجات الأساسية بشكل واقعي. ويؤدي هذا بدوره إلى مرحلة متقدمة من "العلاج الماورائي"، والعيش الإبداعي، وتحقيق الذات والآخر والمهام. [ 36 ] كما يُنظر إلى عمل غولدشتاين في سياق العلاج الجشطالتي .

المصطلح الألماني الذي استخدمه غولدشتاين، والذي يُترجم إلى "تحقيق الذات"، هو "Selbstverwirklichung". قد يكون "تحقيق الذات" ترجمة أكثر ملاءمة من "تحقيق الذات" المستخدمة في ترجمة "الكائن الحي".

يُقارن غولدشتاين مفهوم تحقيق الذات هذا بمفهوم "حفظ الذات". فـ"تحقيق الذات" عند غولدشتاين يعني شيئًا يقترب من إدراك "جوهر" المرء، وهويته، وإحساسه بذاته ؛ وهو ما قد يعني بالتالي أن الشخص مستعد للمخاطرة بحياته من أجل الحفاظ على "تحقيق الذات"، أي إدراك "جوهر" الشخص الذي يشعر أنه هو.

مفهوم كارل روجرز

استخدم كارل روجرز مصطلح "تحقيق الذات" لوصف شيء مختلف عن المفهوم الذي طوره ماسلو: تحقيق إحساس الفرد بذاته. [ 37 ] في نظرية روجرز للعلاج المتمركز حول الشخص ، يُعد تحقيق الذات عملية مستمرة للحفاظ على مفهوم الذات لدى الفرد وتعزيزه من خلال التأمل وإعادة تفسير التجربة، مما يسمح للفرد بالتعافي والتطور والتغيير والنمو. يُعد تحقيق الذات جزءًا من نزعة تحقيق الذات الشاملة لدى الكائن الحي ، ويبدأ عندما يتعلم الرضيع التمييز بين ما هو "الذات" وما هو "الآخر" ضمن "مجاله الإدراكي الكلي"، حيث يتبلور وعيه الذاتي الكامل تدريجيًا. [ 2 ] تُعد التفاعلات مع الآخرين المهمين أساسية في عملية تحقيق الذات.

نتيجة للتفاعل مع البيئة، وخاصة نتيجة للتفاعل التقييمي مع الآخرين، تتشكل بنية الذات - وهي نمط مفاهيمي منظم ومرن ولكنه متسق من تصورات خصائص وعلاقات "الأنا"، بالإضافة إلى القيم المرتبطة بهذه المفاهيم. [ 37 ] 

إن عملية تحقيق الذات عملية مستمرة مع نضوج الفرد ليصبح شخصًا كفؤًا اجتماعيًا، يتمتع بالاستقلالية والترابط، وتستمر طوال دورة حياته. وعندما ينشأ توتر كافٍ بين إحساس الفرد بذاته وتجربته، قد تنشأ حالة من عدم التوافق النفسي المرضي ، وفقًا لروجرز، حيث "يخضع الأفراد لتأثيرات ثقافية، ويُكافَؤون، ويُعزَّزون، على سلوكيات هي في الواقع انحرافات عن التوجهات الطبيعية للنزعة الوحدوية نحو تحقيق الذات". [ 38 ] في نظرية روجرز، لا يُعد تحقيق الذات غايةً في حد ذاته؛ بل هو العملية التي يمكن أن تؤدي، في ظل ظروف مواتية (ولا سيما وجود تقدير إيجابي للذات وفهم تعاطفي للآخرين)، إلى أن يصبح الفرد أكثر "كفاءة".

في العصر الجديد

في فلسفة العصر الجديد وروحانيته، يشمل تحقيق الذات النمو الروحي والشفاء، بالإضافة إلى الشفاء الجسدي والبيئي أو الكوني، وغالبًا ما يكون ذلك بمساعدة الجانب الروحي. تشمل أساليب العصر الجديد لتحقيق الذات الاستخدام العلاجي لبلورات الكوارتز والأحجار الكريمة؛ والتواصل مع الكيانات الروحية أو الفضائية؛ وأشكال التنجيم الحديثة؛ وتقنيات المساعدة الذاتية النفسية؛ والاهتمام بالحضارات القديمة أو الفضائية؛ واستخدام طقوس السكان الأصليين لأمريكا الشمالية، والتي غالبًا ما تكون مبسطة؛ والنشاط البيئي والتوعية المناخية؛ والعديد من التقنيات والفلسفات لعلاج المشاعر والعلاقات والعقل والجسد المادي والروحي أو اللطيف. [ 39 ]

تطبيقات عملية في العالم الحقيقي

تم توسيع نموذج تحقيق الذات ليشمل مجالات معاصرة في الممارسة النفسية.

تحقيق الذات في بيئات العمل

يُبرز نموذج تحقيق الذات الاحتياجات المتعددة التي يحملها الموظفون إلى وظائفهم، ولذا يُروج له على نطاق واسع في بيئات العمل. ويركز هذا النموذج على الاحتياجات العليا، كالفرص، والعمل ذي المعنى، والنمو الشخصي، اللازمة لتحقيق إمكانات الموظفين. ورغم محدودية الأدلة التجريبية التي تدعم التسلسل الهرمي الصارم للاحتياجات، إلا أن هناك تأييدًا متواصلًا لضرورة الاحتياجات العليا لتحفيز الموظفين في مكان العمل. وتؤدي الظروف المؤسسية الراهنة، كعدم استقرار الوظائف، إلى تحويل تركيز الموظفين نحو الاحتياجات الأساسية كالأمان، بينما تُسهم السياسات الداعمة في تخفيف هذه المخاوف وتعزيز التحفيز. [ 40 ]

نقد

لاحظ ماسلو مبكراً انطباعه بأن "الاندفاع، والتعبير غير المقيد عن أي نزوة، والسعي المباشر وراء المتعة والملذات غير الاجتماعية والخاصة بحتة  ... غالباً ما يُطلق عليه خطأً اسم تحقيق الذات". [ 26 ] وبهذا المعنى، فإن "تحقيق الذات" ليس أكثر مما وصفه إريك بيرن بلعبة "التعبير عن الذات  ... القائمة على عقيدة "المشاعر جيدة". [ 27 ]

تشمل الانتقادات الأوسع نطاقًا من داخل علم النفس الإنساني لمفهوم تحقيق الذات خطر أن "التركيز على نزعة تحقيق الذات  ... قد يؤدي إلى نظرة إيجابية للغاية للإنسان، ولكنها نظرة غريبة وغير مرتبطة بالعلاقات." [ 28 ] ووفقًا لفريتز بيرلز، هناك أيضًا خطر الخلط بين " تحقيق الذات وتحقيق صورة الذات  ... لعنة المثالية." [ 29 ] ويرى بيرلز أنه من خلال الخلط بين " فضيلة تحقيق الذات وواقع تحقيق الذات،" [ 30 ] يصبح الأخير مجرد معيار آخر لـ"الزعيم" - الضمير الملح: "أنت تأمرني بفعل أشياء. أنت تأمرني بأن أكون - حقيقيًا . أنت تأمرني بتحقيق ذاتي ... لست مضطرًا لأن أكون جيدًا إلى هذا الحد!" [ 31 ] وقد علق باري ستيفنز قائلًا:   

لم يكن ماسلو راضيًا عما حدث لكثير من الناس عندما قرأوا ما كتبه عن "الأشخاص الذين يحققون ذواتهم". كان ما فعلوه غريبًا للغاية. لقد تلقيتُ عددًا لا بأس به من الرسائل التي تقول: "أنا شخص محقق لذاته". قال ماسلو إنه لا بد أنه أغفل شيئًا ما. أضافه فريتز (بيرلز). لقد رأى أن معظم الناس يحققون مفهومًا ذاتيًا. وهذا ليس تحقيقًا للذات . [ 32 ]

بحسب بول فيتز ، قد يكون هذا مرتبطًا بالاتهام القائل بأن "روغرز وماسلو يحولان تحقيق الذات من مفهوم وصفي إلى معيار أخلاقي". [ 41 ] ومع ذلك، إذا كانت بالفعل حقيقة جيدة كما يزعمون، فإن الحماس في تواصلهم أمر مفهوم.

بشكل عام، خلال أوائل القرن الحادي والعشرين، "لا تزال جدوى مفهومي الذات وتحقيق الذات محط نقاش وجدل". [ 42 ] كما تعرض هذا المفهوم لانتقادات في السنوات الأخيرة بسبب مركزيته الغربية، إذ لا يعكس قيم العديد من الثقافات التي لا تُعلي من شأن الفردية بنفس القدر. [ 43 ]

وجهات نظر متعددة الثقافات

توثق الأبحاث في علم النفس عبر الثقافات اختلافات في كيفية تعريف الثقافات للذات. تركز النماذج الغربية للذات على الاستقلالية، وتحقيق الذات، والتعبير عن الذات. بينما في الثقافات الجماعية، يرتبط الرفاه بالتناغم الاجتماعي، والترابط، والوفاء بالأدوار الاجتماعية. [ 44 ]

قارنت دراسةٌ تناولت خصائص ماسلو لتحقيق الذات بين مشاركين بريطانيين (ذوي نزعة فردية) وهنود (ذوي نزعة جماعية) باستخدام مقياس التوجه الشخصي (POI). وقد سجل المشاركون البريطانيون درجات أعلى بشكل ملحوظ على مقاييس POI التي تقيس خصائص ماسلو لتحقيق الذات. [ 45 ] ووفقًا لهذه الدراسة، فبينما قد تكون الفكرة العامة لتحقيق الذات عالمية، فإن الخصائص المحددة التي وصفها ماسلو تعكس قيمًا فردية غربية ولا يمكن تعميمها على السياقات الثقافية الجماعية. [ 46 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ غولدشتاين، نقلاً عن أرنولد هـ. موديل، الذات الخاصة (هارفارد 1993)، ص 44
  2. 1 2 كارل روجرز، في أن تصبح شخصًا (1961) ص 350-1
  3. 1 2 ماسلو (1943) مجلة علم النفس 50، ص 370-396. نظرية الدافعية البشرية
  4. 1 2 3 4 5 6 غليتمان، هنري؛ فريدلوند، آلان جيه؛ وريسبيرغ، دانيال. علم النفس. الطبعة السادسة. نيويورك: نورتون وشركاه، 2004.
  5. 1 2 أبراهام هـ. ماسلو، الدافعية والشخصية. الطبعة الثانية، الفصل 11 "الأشخاص الذين يحققون ذواتهم: دراسة للصحة النفسية"
  6. ↑ أبراهام ماسلو، نحو علم نفس الوجود (نيويورك 1968)، ص 204
  7. ↑ جين لوفينجر، تطور الأنا (كاليفورنيا 1976) ص 140
  8. ↑ ماسلو، 1943، ص 382-383
  9. ↑ فرانك ج. غوبل، القوة الثالثة: سيكولوجية أبراهام ماسلو (نيويورك 1970)، ص 25
  10. ↑ ماسلو، الدافعية (1967) ص 27
  11. ↑ شاكتر، دانيال ل.، جيلبرت، دانيال ت.، وويجنر، دانيال م. "الاحتياجات الإنسانية وتحقيق الذات". علم النفس؛ الطبعة الثانية. نيويورك: وورث، إنكوربوريتد، 2011. 486-487. مطبوع.
  12. 1 2 3 4 غليتمان، هنري؛ فريدلوند، آلان جيه؛ وريسبيرغ، دانيال. علم النفس. الطبعة السادسة. نيويورك: نورتون وشركاه، 2004؛ وماسلو، أبراهام إتش. علم نفس العلم. طبعة بوابة 1.95. شيكاغو: شركة هنري ريجنري، 1969.
  13. ↑ شيري، كيندرا. "ما هو تحقيق الذات؟" . About.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 4 أبريل 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أبريل 2016 .
  14. ↑ "ملخص ماسلو حول تجاوز الذات" . ieet.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أبريل 2019 .
  15. ↑ ماسلو، الدافعية (1954) ص 203
  16. ↑ ريبر، آرثر س. قاموس البطريق لعلم النفس. الطبعة الثانية. لندن: بنجوين، 1995
  17. ↑ كون، ميترر؛ "مقدمة في علم النفس: بوابات إلى العقل والسلوك" 2007، ص 479
  18. ↑ هولمز، أليك (22 أبريل 2018). "ماسلو: 15 سمة للأشخاص الذين حققوا ذواتهم - فنون الفكر" . artsofthought.com . تاريخ الاسترجاع: 26 نوفمبر 2024 .
  19. ↑ كوفمان، سكوت باري (2023-01-01). "الأفراد الذين يحققون ذواتهم في القرن الحادي والعشرين: التكامل مع النظريات والأبحاث المعاصرة حول الشخصية والرفاهية" . مجلة علم النفس الإنساني . 63 (1): 51-83 . doi : 10.1177/0022167818809187 . ISSN 0022-1678 . 
  20. ↑ بورداجيس، جون والتر (1989-06-01). "تحقيق الذات والاستقلالية الشخصية" . التقارير النفسية . 64 (3_ملحق): 1263-1266 . doi : 10.2466/pr0.1989.64.3c.1263 . ISSN 0033-2941 . S2CID 146406002 .  
  21. ↑ كوفمان، سكوت باري (2023-01-01). "الأفراد الذين يحققون ذواتهم في القرن الحادي والعشرين: التكامل مع النظريات والأبحاث المعاصرة حول الشخصية والرفاهية" . مجلة علم النفس الإنساني . 63 (1): 51-83 . doi : 10.1177/0022167818809187 . ISSN 0022-1678 . 
  22. ↑ سومرلين، جيه آر، وبوندريك، سي إم (1998). مراجعة المؤشر المختصر لتحقيق الذات. المهارات الإدراكية والحركية ، 87 (1)، 115. doi : 10.2466/pms.1998.87.1.115
  23. ↑ فيست، غريغوري ؛ فيست، جيس (2009). نظريات الشخصية ( الطبعة السابعة). نيويورك: ماكجرو هيل للتعليم العالي. ص 294. ISBN   978-0-07-338270-8.
  24. 1 2 روجرز، كارل ر. طريقة الوجود. بوسطن: هوتون ميفلين، 1980.
  25. ↑ كولتكو-ريفيرا، مارك إي. إعادة اكتشاف النسخة اللاحقة من هرم ماسلو للاحتياجات: تجاوز الذات وفرص النظرية والبحث والتوحيد، في: مراجعة علم النفس العام، 2006، المجلد 10، العدد 4، 302-317
  26. 1 2 ماسلو، في مايكل دانيلز، الظل، الذات، الروح (2005) ص 122
  27. 1 2 إريك بيرن، الألعاب التي يلعبها الناس (دار بنغوين للنشر) ص 137
  28. 1 2 برايان ثورن، كارل روجرز (لندن 1992) ص 88
  29. 1 2 بيرلز، حرفيًا ص. 20
  30. 1 2 فريدريك س. بيرلز، داخل وخارج سلة المهملات (لندن 1981) ص. 7
  31. 1 2 "جين" في بيرلز، حرفيًا ص. 292-3
  32. 1 2 ستيفنز، ب. (1975): العمل الجسدي ، في: ستيفنز، ج. أو، (محرر): الجشطالت هو . موآب، يوتا، 1975 (دار النشر ريل بيبول)، ص 183/184.
  33. ↑ فريدريك س. بيرلز، العلاج الجشطالتي حرفيًا (بانتام 1974)، ص 6 و ص 33
  34. ↑ غولدشتاين، كورت. الكائن الحي: منهج شامل لعلم الأحياء مستمد من البيانات المرضية في الإنسان. 1934. نيويورك: زون بوكس، 1995
  35. ^ غولدشتاين، م.: (1971): أوراق مختارة/Ausgewählte Schriften، لاهاي (نيهوف)، ص. 471
  36. ↑ "مراحل العلاج النفسي الأدلري الكلاسيكي - معهد ألفريد أدلر في شمال غرب واشنطن" . www.adlerian.us . تاريخ الاطلاع: 30 أبريل 2019 .
  37. 1 2 روجرز، سي آر (1951/2015) العلاج المتمركز حول العميل. لندن: روبنسون. ص 489.
  38. ↑ روجرز، سي آر (1963) نزعة تحقيق الذات وعلاقتها بـ "الدافع" والوعي. في إم. جونز (محرر) ندوة نبراسكا حول الدافعية 1963. لينكولن، نبراسكا: مطبعة جامعة نبراسكا. ص 1-24
  39. ↑ ليفين، جيف (2022). "العلاج في العصر الجديد: الأصول والتعريفات والآثار المترتبة على الدين والطب" . الأديان . 13 (9): 777. doi : 10.3390/rel13090777 .
  40. ↑ لوثانز، فريد (2011). السلوك التنظيمي: منهج قائم على الأدلة (الطبعة الثانية عشرة، الطبعة الدولية). بوسطن: ماكجرو هيل. ISBN  978-0-07-128939-9.
  41. ↑ بول سي. فيتز، علم النفس كدين (1994)، ص 54
  42. ↑ باربرا إنجلر، نظريات الشخصية (2008)، ص 369
  43. ↑ نولتماير، أميتي؛ جيمس، أنتوني ج.؛ بوش، كيفن؛ بيرغن، دوريس؛ باريوس، فيرونيكا؛ باتون، جون (يناير 2021). "العلاقة بين احتياجات النقص واحتياجات النمو: دراسة مستمرة لنظرية ماسلو" . خدمات الطفل والشباب . 42 (1): 24-42 . doi : 10.1080/0145935X.2020.1818558 . S2CID 226359422 . 
  44. ↑ ماركوس، هازل ر.؛ كيتاياما، شينوبو (أبريل 1991). "الثقافة والذات: آثارها على الإدراك والعاطفة والدافعية" . مجلة علم النفس . 98 (2): 224-253 . doi : 10.1037/0033-295X.98.2.224 . ISSN 1939-1471 . 
  45. ↑ إيفزان، إيتاي؛ مون، هي صن (2008). "جمال تحقيق الذات: الربط بين الجاذبية الجسدية وتحقيق الذات" . مجموعة بيانات PsycEXTRA . تم الاسترجاع في 30 نوفمبر 2025 .
  46. ↑ إيفزان، إيتاي؛ مون، هي صن (2008). "جمال تحقيق الذات: الربط بين الجاذبية الجسدية وتحقيق الذات" . مجموعة بيانات PsycEXTRA . تم الاسترجاع في 30 نوفمبر 2025 .

للمزيد من القراءة