Monumentum Adulitanum

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

نقش أدوليتانوم الثاني ، الذي سمّاه ليو ألاتيوس بهذا الاسم، هو نقش قديم مكتوب باللغة اليونانية ، يصور الحملات العسكرية لملك مجهول. نُقش النص الأصلي على عرش في أدوليتان . ورغم أن علماء الآثار لم يكتشفوا النقش قط، إلا أنه معروف من خلال نسخه على يد كوزماس إنديكوبليستس ، وهو راهب رحالة يوناني عاش في القرن السادس الميلادي . يروي النص الحملات العسكرية للملك في القارة الأفريقية وشبه الجزيرة العربية . ويُعتقد أن تاريخه يعود إلى الفترة ما بين عامي 200 و270 ميلادي. [ 1 ]

نص

فيما يلي ترجمة لكتاب Monumentum Adulitanum II بقلم Laurence P. Kirwan :

وبعد ذلك، وبعد أن اشتدت قوتي وأمرت أقرب الناس إلى المملكة بحفظ السلام، شنت الحرب على الشعوب التالية: حاربتُ قبيلة الجاز، ثم بعد أن غزوت قبيلتي أغامي وسيجيني، استوليت على نصف ممتلكاتهم وشعوبهم. ثم حاربتُ قبائل أوا، وزينجابيني، وأغابي، وتياما، وأثاغوس ، وكالا، وشعب سامين الذين يسكنون عبر النيل في جبال وعرة مغطاة بالثلوج، حيث تهب العواصف ويسود البرد القارس، ويتساقط الثلج بكثافة حتى يغوص المرء فيه إلى ركبتيه؛ أخضعتهم بعد عبور النهر. ثم حاربتُ قبائل لاسين، وزع، وجابالا؛ وهم يسكنون جبلاً تتدفق منه الينابيع الحارة. وبعد أن أخضعتُ قبيلتي أتالمو، وبيغا ، ومعهم جميع قبائل تاغايت الذين يسكنون الأراضي المؤدية إلى حدود مصر ، أمرتُ ببناء طريق يربط أراضي إمبراطوريتي بمصر. ثم تغلبتُ على قبيلتي أنين ومتين اللتين تسكنان بين الجبال الشاهقة.

حاربتُ قبيلة سيسيا التي تحصّنت على جبل شاهق وعرحل، فحاصرتهم وأجبرتهم على النزول، واستوليتُ على شبابهم ونسائهم وأطفالهم وعذاراهم وكل ما يملكون. وأخضعتُ قبيلة راوسو التي تسكن سهولًا شاسعة قاحلة في قلب بلادٍ بدائية غنية بالبخور، وقبيلة سولات التي أمرتها بحراسة سواحل البحر.

قهرتُ كل هؤلاء الشعوب، المحصنين بجبالٍ شامخة، وأجبرتهم على الخضوع، وشاركتُ بنفسي في الحملة، وسمحتُ لهم بالاحتفاظ بأراضيهم مقابل الجزية. أما معظم الشعوب الأخرى، فقد استسلمت ودفعت الجزية طواعيةً. وبالمثل، بعد أن أرسلتُ أسطولًا وجيشًا ضد العرب والقنايدوكولبيين الذين يسكنون عبر البحر الأحمر، وأجبرتُ ملوكهم على الخضوع، أمرتُهم بدفع الجزية عن أراضيهم، وحفظ السلام برًا وبحرًا، وشنّتُ الحرب من لوقا كوما إلى أرض السبئيين.

أنا أول من أخضع هذه الشعوب جميعها، والوحيد من سلالتي الذي أخضعها، ولذلك أتوجه بالشكر إلى أعظم آلهتي، آريس ، الذي أنجبني والذي مكّنني من بسط سيطرتي على جميع جيران بلادي، شرقًا حتى أرض البخور، وغربًا حتى منطقتي إثيوبيا وساسو، فغزوت بعضها بنفسي، وأرسلت جيوشي ضد البعض الآخر. وبعد أن عمّمت السلام في العالم أجمع تحت حكمي، عدتُ إلى أدوليس لأقدم القرابين لزيوس وآريس ، وكذلك لبوسيدون من أجل سلامة من يبحرون في البحر. وبعد أن جمعت جيوشي ووحدتها ، أتيت إلى هنا وكرّستُ هذا العرش لآريس في السنة السابعة والعشرين من حكمي. [ 2 ]

تفسير

يذكر النقش العديد من الجماعات والمواقع المختلفة. يمكن تحديد بعضها بسهولة، مثل البجا المعروفين بتواجدهم في غرب إريتريا. يشير ذكر "جداول المياه الساخنة" إلى موقع قريب به ينابيع حرارية. مع وجود العديد من هذه الينابيع في وسط إثيوبيا، إلا أن أقربها إلى أكسوم تقع في منطقة عفار . من المحتمل أن يكون الجابالا هم قبيلة الجابالا في أعالي أواش المذكورة في سجلات أمدا سيون . [ 3 ] يحتوي حوض أواش على العديد من الينابيع الحرارية، لذا فإن وجود الجابالا في هذه المنطقة يتوافق مع وجود المياه الساخنة. لا يُعرف عن أتالمو وتانجايتس أي مصدر آخر غير نصب أدوليتانوم التذكاري. [ 4 ] يذكر السفير البيزنطي نونوسوس ، خلال زيارته للمملكة، "أوا" كموقع يقع في منتصف الطريق بين أكسوم وأدوليس . [ 5 ] من المحتمل أن تكون هي أدوا . تشير كلمة "إثيوبيا" إلى النوبة ، التي عرفها العالم اليوناني الروماني باسم "إثيوبيا". [ 6 ] وقد تبنى الأكسوميون اسم "الإثيوبيين" لأنفسهم خلال عهد إيزانا ملك أكسوم بعد ذلك بفترة وجيزة. [ 7 ] كما يحتوي نقش القرن الثالث على ما قد يكون أول إشارة إلى الأغاو ، في إشارة إلى شعب يُدعى "أثاغاوس" (ربما من "عاد أغاو"). [ 8 ]

يشير النقش أيضًا إلى أنه في حملة الملك المجهول إلى الجبال الواقعة وراء النيل ، كان رجاله غارقين في الثلج حتى الركبة . ويُعتقد أن هذه المنطقة هي جبال سيمين . وتتميز جبال سيمين بكونها من المواقع القليلة في أفريقيا الاستوائية التي تشهد تساقطًا منتظمًا للثلوج. [ 9 ] ويذكر كوزماس إنديكوبليستس في كتابه أن جبال سيمين كانت منفىً للرعايا الذين حكم عليهم ملك أكسوم بالنفي . [ 10 ] ويُعتقد أن الحملات الأخرى المشار إليها كانت موجهة في الغالب نحو الأراضي المنخفضة والمناطق الساحلية جنوب أدوليس، وربما امتدت إلى شمال الصومال. مع ذلك، يرى البعض أن أي ادعاء إقليمي على هذه المنطقة سيكون بعيد المنال. [ 11 ] ووفقًا لكيروان، فإن هذا لا يتناسب مع الموقع الجغرافي، إذ تقع أرض البخور الموصوفة في النقش شرقًا، مما يشير على الأرجح إلى حضرموت . اشتهرت الصومال منذ القدم، إلى جانب حضرموت وظفار في جنوب الجزيرة العربية، بإنتاجها للبان. [ 12 ] [ 2 ]

أخيرًا، يذكر النقش فتوحات في شبه الجزيرة العربية ضد الكينيدوكولبيتاي والعرب. ويمكن اعتبار العرب هم بدو الساحل، [ 13 ] بينما الكينيدوكولبيتاي قبيلة ورد اسمها في كتاب الجغرافيا لبطليموس في القرن الثاني الميلادي، ويُعتقد أنهم الكنانة . [ 14 ]

ويختتم النقش بتأكيد الملك على أنه أول من أخضع جميع الشعوب المذكورة آنفاً، ويهدي عرشه إلى زيوس ( أو الإله عشتار ، المشابه للإلهة السامية عشتار )، وكذلك إلى الإله بوسيدون ، المرتبط ببحر ، وأخيراً إلى آريس ، المكافئ لمهرم .

لما رأى كوزماس إنديكوبليستس أن النص مكتوب باليونانية، وأنه يلي نقشًا عن فتوحات الملك بطليموس الثالث إيورجيتس في آسيا، فقد ظن خطأً أن النقش الأكسومي هو امتداد لنقش بطليموس. ويُشار إلى الجزء البطلمي من النص باسم "Monumentum Adulitanum " [ 15 ].

لطالما كانت هوية هذا الملك موضع جدل لسنوات عديدة، حيث رجّح البعض أنه لم يكن ملكًا أكسوميًا بل ملكًا حميريًا ، إلا أن هذا الزعم لم يُثبت صحته قط. [ 16 ] وقد تضررت بداية النقش قبل أن يُسجّله كوزماس. ويقترح غلين باورزوك أنه ربما كان غادات أو سمبروثيس . [ 17 ] بينما يقترح يوزو شيتومي أنه كان ʽDhBH [يُنطق ʽAḏbeha أو ʽAṣbeḥā]. [ 18 ]

دلالة

يشير تكوين النقوش اليونانية إلى الدور المحوري الذي لعبته الهلنة في منطقة إثيوبيا وإريتريا المعاصرتين في العصور القديمة، بما في ذلك محاولة ملك أكسوم، كاتب نقش أدوليتانوم الثاني، محاكاة لغة النقش السابق لبطليموس الثالث. إضافةً إلى ذلك، يحتوي نقش أدوليتانوم الثاني على أقدم دليل باقٍ على فتوحات أكسوم، ويؤكد ذلك جزئيًا نقش يوناني عُثر عليه في أكسوم (RIE 269). [ 19 ] ويشهد على النمو الكبير لمملكة أكسوم خلال هذه الفترة مؤسس المانوية، ماني (حوالي 216-277 م). في فقرة من كتاب "كيفالايا " (مجموعة من تعاليمه)، ذكر ماني أن هناك أربع ممالك عظيمة في العالم. بعد "مملكة أرض بابل وفارس" و"مملكة الرومان"، ذكر "مملكة الأكسوميين" باعتبارها الثالثة. ويختلف الباحثون حول هوية المملكة الرابعة، التي يُشار إليها باسم "مملكة سيليس"، مع أن الكثيرين يربطونها بالصين. وبما أن ماني كان مقيمًا داخل الإمبراطورية الساسانية ، فإن اعترافه بمكانة أكسوم يشير إلى أن المملكة، بحلول منتصف القرن الثالث الميلادي، قد توسعت بشكل ملحوظ خارج نطاقها الجبلي التقليدي. [ 20 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ هاتكي ، جورج (2013/01/07). أكسوم والنوبة: الحرب والتجارة والخيال السياسي في شمال شرق أفريقيا القديمة . مطبعة جامعة نيويورك. ص.  44. ردمك 978-0-8147-6283-7.
  2. 1 2 كيروان، إل بي (1972). "الجغرافيا المسيحية ومملكة أكسوم" . المجلة الجغرافية . 138 (2): 166-177 . Bibcode : 1972GeogJ.138..166K . doi : 10.2307/1795960 . ISSN 0016-7398 . JSTOR 1795960 .  
  3. ^ هاتكي ، جورج (2013/01/07). أكسوم والنوبة: الحرب والتجارة والخيال السياسي في شمال شرق أفريقيا القديمة . مطبعة جامعة نيويورك. ص. 61. ردمك  978-0-8147-6283-7.
  4. ^ جورج هاتكي، أكسوم والنوبة: الحرب والتجارة والخيال السياسي في شمال شرق أفريقيا القديمة (مطبعة جامعة نيويورك، 2013)، ص 45. ISBN 0-7486-0106-6
  5. ↑ القسطنطينية)، القديس فوتيوس الأول (بطريرك القسطنطينية (1920). مكتبة فوتيوس . جمعية نشر المعرفة المسيحية.
  6. ↑ فرانك م. سنودن، السود في العصور القديمة: الإثيوبيون في التجربة اليونانية الرومانية (مطبعة جامعة هارفارد، 1971). ISBN 978-0674076266
  7. ^ جورج هاتكي، أكسوم والنوبة: الحرب والتجارة والخيال السياسي في شمال شرق أفريقيا القديمة (مطبعة جامعة نيويورك، 2013)، ص 53. ISBN 0-7486-0106-6
  8. ^ Uhlig، Siegbert، Encyclopaedia Aethiopica: AC (Wiesbaden: Harrassowitz Verlag، 2003)، ص 142
  9. ↑ تمت مناقشته بشكل أكبر في فريدريك ج. سيمونز، "الثلج في إثيوبيا: مراجعة للأدلة"، المجلة الجغرافية ، 50 (1960)، ص 402-411.
  10. ^ Wolska-Conus، W.، La topographie chrétienne (مطبعة باريس جامعة. دو فرانس 1962)
  11. ^ غونزاليس رويبال، ألفريدو. دي توريس، خورخي؛ باريو، كانديلا مارتينيز؛ فرنانديز، مانويل أنطونيو فرانكو؛ فرنانديز، أدولفو فرنانديز؛ جوبيرياس، بابلو جوتيريز دي ليون؛ دي لوس تيريروس، خوسيه يرافيدرا ساينز؛ جوديلو، ميشيلا؛ دوالة، أحمد جامع (2022). "تجارة البدو مع الإمبراطوريات: التجارة بين الثقافات في أرض الصومال القديمة في القرن الأول إلى القرن السابع الميلادي" . المجلة الأمريكية لعلم الآثار . 126 (1): 103– 138. دوى : 10.1086/718184 . اتش دي ال : 10261/310173 . ISSN 0002-9114 . ادعى ملوك أكسوم أن بارباريا جزء من دولتهم في كتاب "Monumentum Adulitanum" الذي يعود إلى القرن الثالث الميلادي، لكن من الواضح أن هذه الادعاءات الإقليمية كانت بعيدة المنال. 
  12. ^ شيتومي ، يوزو (1997). "تفسير جديد للنصب التذكاري Adulitanum" . مذكرات قسم الأبحاث في تويو بونكو (المكتبة الشرقية) . 55 : 81 – 102. ISSN 0082-562X . 
  13. ↑ شيتومي، يوزو (1997). "تفسير جديد لنقش أدوليس" . مذكرات قسم البحوث في تويو بونكو (المكتبة الشرقية) (باللغة اليابانية). 55 : 81-102 . ISSN 0082-562X . 
  14. ^ سبرينغر ، ألويس (1875). Die alte Geographicie Arabiens als Grundlage der Entwicklungsgeschichte des Semitismus (في المانيا). هوبر. ص. 31. 
  15. ^ روسيني ، أ. (ديسمبر 2021). "Iscrizione trionfale di Tolomeo III ad Aduli" . أكسون . 5 (2): 93- 142. دوى : 10.30687/أكسون/2532-6848/2021/02/005 .
  16. ^ هاتكي ، جورج (2013/01/07). أكسوم والنوبة: الحرب والتجارة والخيال السياسي في شمال شرق أفريقيا القديمة . مطبعة جامعة نيويورك. رقم ISBN 978-0-8147-6066-6.
  17. ↑ باورسوك، جي دبليو (25 يوليو 2013). عرش أدوليس: حروب البحر الأحمر عشية الإسلام . مطبعة جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة الأمريكية. رقم ISBN 978-0-19-973932-5.
  18. ^ شيتومي ، يوزو (1997). "تفسير جديد للنصب التذكاري Adulitanum" . مذكرات قسم الأبحاث في تويو بونكو (المكتبة الشرقية) . 55 : 81 – 102. ISSN 0082-562X . 
  19. ^ بنيامين، يوناتان. كريبس، فيرينا (2024).إثيوبيا والعالم، 330-1500 م . مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 7-10 . 
  20. ↑ شيتومي، يوزو (1997). "تفسير جديد لنقش أدوليس" . مذكرات قسم البحوث في تويو بونكو (المكتبة الشرقية) (باللغة اليابانية). 55 : 81-102 . ISSN 0082-562X . 

للمزيد من القراءة

  • باورسوك، جي دبليو (2013). عرش أدوليس: حروب البحر الأحمر عشية الإسلام . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0814760666.
  • هاتكي، جورج (2013). “القرن الثالث الميلادي: Monumentum Adulitanum II (RIE 277)”. أكسوم والنوبة: الحرب والتجارة والخيال السياسي في شمال شرق أفريقيا القديمة . مطبعة جامعة نيويورك. ص 37 – 66. ISBN  978-0-814-76066-6.