أمدا سيون الأول

أمدا سيون الأول ، المعروف أيضًا باسم أمدا تسيون الأول ^{[ ملاحظة 1 ]} ( الجيز : ዐምደ ፡ ጽዮን ʿAmdä ṣəyon ، الأمهرية : አምደ ፅዮን āmde ṣiyōn ، "عمود صهيون")، ^{[ 6 ]} اسم العرش جبري مسقل (ገብረ መስቀል gäbrä mäsḳal ، "خادم الصليب")، كان إمبراطور إثيوبيا من 1314 إلى 1344 وعضو في الأسرة السليمانية . ^{[ 1 ]}

يُعدّ ترجمة جي دبليو بي هانتينغفورد لسجله الجعزي، "الانتصارات المجيدة" ، أهم مصدرٍ للأحداث العسكرية التي جرت خلال عهده . وقد أصبح هذا الاسم يُطلق أيضًا على فتوحاته في العصر الحديث. ^{[ 7 ]} يُعرف في ما يُسمى بالسجلات التاريخية بأنه محاربٌ بطلٌ في مواجهة المسلمين، ويُعتبر أحيانًا مؤسس الإمبراطورية الإثيوبية. ويشير شكرون إلى أن السجل كُتب على الأرجح في القرن الخامس عشر، بعد الأحداث التي يصفها. ^{[ 8 ]} وقد جادل هيرش بأنه على الرغم من إطاره الملحمي حول أمدا سيون، فإن السرد يصف في الواقع صراعات القرن الخامس عشر بين الملكين داويت الأول وإسحاق الأول ضد سلطنة أوفات، وليس حروب القرن الرابع عشر التي دارت في عهد أمدا سيون نفسه. ^{[ 9 ] [ 10 ]} جادل إدوارد أولندورف بأن العمل كُتب بوضوح من قِبل شاهد عيان، مستشهداً بتصويره الحي لحملات الملك وحكاياته الشخصية الجذابة عن حياته. ^{[ 11 ]} وقد أشاد مؤرخون آخرون، مثل ريتشارد بانكهيرست، بهذا السجل باعتباره "تحفة" في علم التأريخ. ^{[ 12 ]}

كانت معظم حروبه ضد السلطنات الإسلامية في الجنوب الشرقي، والتي تمكن من محاربتها وهزيمتها في أغلب الأحيان، ووسع مملكته بشكل كبير من خلال ضم عدد من الدويلات الصغيرة تدريجيًا. ^{[ 1 ]} ويُقال إن فتوحاته المزعومة للمناطق الحدودية الإسلامية قد وسعت بشكل كبير رقعة النفوذ المسيحي في المنطقة، وهو ما استمر لقرون بعد وفاته. وقد أكد عهد أمدا سيون على قوة السلالة السليمانية الجديدة، وبالتالي أضفى عليها الشرعية. كما ساهمت هذه التوسعات في انتشار المسيحية إلى المناطق الحدودية، مما أدى إلى حقبة طويلة من التبشير والتنصير ودمج المناطق التي كانت مهمشة سابقًا. ^{[ 13 ]}

ووفقًا للمؤرخ البريطاني إدوارد أولندورف ، "كان أمدا سيون أحد أبرز ملوك إثيوبيا على مر العصور وشخصية فريدة سيطرت على القرن الأفريقي في القرن الرابع عشر." ^{[ 14 ]}

لا يُعرف كيف أصبح أمدا سيون إمبراطورًا. ومع ذلك، تشير بعض المعلومات إلى أنه ربما كان متورطًا في صراع الخلافة ضد ويديم أراد . ^{[ 15 ]}

يُزعم أن هناك أدلة كافية تُشير إلى أن أمدا سيون كان ابن ويدم أراد . ^{[ 13 ]} ومع ذلك، عندما اتهمه وفد من الرهبان بقيادة باسالوتا ميكائيل بزنا المحارم لزواجه من جان موغاسا، محظية الإمبراطور ويدم أراد، وهددوه بالحرمان الكنسي ، ادعى أنه الابن البيولوجي لشقيق الإمبراطور، قدما أسغاد ؛ وقد يكون هذا التفسير نابعًا من أحاديث البلاط. ومهما يكن من أمر حقيقة نسب أمدا سيون، فإن التاريخ الإمبراطوري المعروف باسم " وقائع باريس" يُسجل أنه عبّر عن غضبه من مُتّهميه بضرب أحدهم، وهو رئيس دير سيغايا، أنوريوس ، ونفي رجال الدين الآخرين إلى ديمبيا وبيغيمدر . ^{[ 16 ]}

لا يزال السبب الحقيقي للصراع، الذي استمر حتى عهد ابنه سيفا أرشاد ، محل جدل. ظاهريًا، كان الصراع ناتجًا عن محاولة رجال الدين إجبار الإمبراطور على التخلي عن العادات الزوجية القديمة واتباع الأعراف المسيحية. مع ذلك، يبدو أن الاستقلال الإداري والاقتصادي المتزايد للكنيسة والمؤسسات الرهبانية، مدعومًا بمقاومة النبلاء المحليين لسلطة الإمبراطور المركزية، كان المصدر الأعمق للتوتر. ^{[ 17 ]}

يذكر تاديسي تامرات أنه عثر على مذكرة معاصرة مكتوبة في مخطوطة محفوظة الآن في دير جزيرة بحيرة هايك ، تشير إلى أن الإمبراطور أمدا سيون شنّ في عام 1309 هـ (1316/1317 م) حملة ناجحة ضد مملكة داموت الوثنية ومملكة هاديا المسلمة . ^{[ 18 ] [ 19 ]} تصف المذكرة غزوه لمملكة داموت ، حيث نفى العديد من سكانها إلى منطقة أخرى، ثم غزوه لمملكة هاديا، حيث فعل الشيء نفسه مع سكانها. ورغم أن سيطرته المبكرة على هاتين المنطقتين كانت محدودة، إلا أنه من الواضح بحلول عام 1332 (أو 1329) أن هاديا قد اندمجت تمامًا، ووفرت قوات لحملاته عام 1332 ضد سلطنة إيفات . رفض ملك هاديا، أمانو، زيارة الإمبراطور ودفع الجزية، بتشجيع من، وفقًا لمؤرخ أمدا سيون، "نبي الظلام" المسلم المسمى بلعام. ^{[ 20 ]} وفقًا لسجلات الإمبراطور، أخبره بلعام أن يتمرد:

لا تذهبوا إلى ملك سيون [أي إثيوبيا]. لا تقدموا له هدايا: إذا جاء ضدكم، فلا تخافوا منه، لأنه سيُسلّم إليكم وستُهلكونه هو وجيشه. ^{[ 20 ]}

استشاط الإمبراطور غضبًا، فغزا هادية وقتل الكثيرين، وأسر أمانو مع العديد من رعاياه. إلا أن بلعام تمكن من الفرار من الإمبراطور باللجوء إلى إيفات . مثّلت هذه الفتوحات تقدمًا كبيرًا نحو هدف عمادة سيون النهائي المتمثل في السيطرة على التجارة الداخلية التي كانت خاضعة سابقًا لسيطرة المسلمين في إيفات وما وراءها شرقًا. ^{[ 21 ]} أثّر غزو هادية تأثيرًا بالغًا على تجارة الرقيق، وبالتالي أضرّ بتجارة وثروات المقاطعات الإسلامية الشرقية. ولأول مرة، تعرّض الوجود الإسلامي في المنطقة للتهديد، مما أدى لاحقًا إلى تحالفات بين المقاطعات الإسلامية (التي غالبًا ما كانت تثور) بعد أن كانت تعمل سابقًا بشكل أكثر استقلالية عن بعضها البعض. ^{[ 21 ]}

وفي نفس العام الذي شن فيه حملاته ضد المناطق الجنوبية من داموت وهاديا، شن الإمبراطور أيضًا حملة ضد مقاطعة جوجام الواقعة في الشمال . ^{[ 22 ]}

بعد حملاته في الجنوب عامي 1316/1317، اضطر أمدا سيون إلى التوجه شمالًا لتعزيز سيطرته على المناطق التي نالت مزيدًا من الحكم الذاتي. ^{[ 23 ]} وكانت مقاطعة إنديرتا الشمالية في تيغراي تُطالب باستقلالها بشكل متزايد منذ عودة الحكم السليماني بقيادة ييكونو أملاك عام 1270. في عهد ييكونو أملاك، كان حاكم إنديرتا هو إنجيدا إجزي ، الذي خلفه ابنه تسفاني إجزي. وبصفته حاكمًا لإندرتا، كان تسفاني إجزي يتمتع بأكبر قدر من السلطة بين المقاطعات الشمالية، وكان يحمل لقبي هاسغوا وعقابي تسينتسن (حارس المراوح - وهو لقب أكسومي قديم )، وكان يُشكل تهديدًا للسلالة الأمهرية الحاكمة آنذاك. في وقت مبكر من عام 1305، أشار تسفاني إجزي إلى إنديرتا باعتبارها "مملكته"، ولم يذكر ابنه وخليفته، يايبيكا إجزي، الإمبراطور حتى في منحة الأرض التي منحها له عام 1318/1319. ^{[ 22 ]} ثار يايبيكا إجزي في نهاية المطاف، ودعا حاكم تمبين المجاورة للانضمام إليه، لكن دون جدوى. ^[هـ] رد أمدا سيون بسرعة، فقتل الحاكم، وقسم الألقاب، ومنحها لأفراد من مقاطعات بعيدة. ^{[ 24 ]} لم يكن المعينون من قبل الإمبراطور محبوبين، ووصفهم المؤرخ بأنهم "رجال لم يولدوا من آدم وحواء، وكانوا يُدعون هالستيوتات "، وهو مصطلح يعني حرفيًا "ابن زنا من أصول مختلطة أو متدنية". ^{[ 24 ]}

لتعزيز سيطرته على المنطقة، أنشأ أمدا سيون مستعمرة عسكرية من القوات غير التغراية في أمبا سيناياتا، مركز التمرد، وعيّن زوجته الملكة ، بيلين سابا (ብሌን ሳባ)، حاكمةً لإندرتا، إلى جانب مجموعة جديدة من المسؤولين التابعين لها. إلا أن حكم الملكة كان غير مباشر، مما أدى إلى اضطرابات في المقاطعة نتيجة استياء السكان الشديد من حكم الأمهرة . دفع هذا الإمبراطور إلى تعيين أحد أبنائه، بحر سيجد، حاكمًا، والذي مُنح لاحقًا في عام 1328 أيضًا السيطرة على المقاطعات البحرية تحت لقب مايكيل بحر ("بين الأنهار/البحار"). ^{[ 24 ]}

في عام 1329 ، شن الإمبراطور حملة في المقاطعات الشمالية سيمين ، وويجيرا ، وتسيلمت ، وتسجيدي ، حيث كان الكثيرون يتحولون إلى اليهودية وحيث كانت جماعة بيتا إسرائيل تكتسب مكانة بارزة. ^{[ 25 ]}

كان الملك أمدا سيون حذراً أيضاً من النفوذ الإسلامي على طول ساحل البحر الأحمر، ولذلك توجه إلى منطقة في إريتريا الحديثة تطل على البحر الأحمر : "أنا، الملك أمدا سيون، ذهبت إلى بحر إريتريا [أي "البحر الأحمر"]. عندما وصلت إلى هناك، ركبت فيلاً ودخلت البحر. أخذت سهامي ورماحي، وقتلت أعدائي، وأنقذت شعبي." ^{[ 26 ]}

وخلال حملته، التقى الإمبراطور أيضًا بالراهب الشهير إيوستاتيتوس ، الذي كان في طريقه إلى أرمينيا . ^{[ 26 ]}

في حوالي عام 1320، بدأ سلطان الناصر محمد، سلطان المماليك في القاهرة، باضطهاد الأقباط وتدمير كنائسهم. فأرسل عماد سيون وفدًا إلى القاهرة في عامي 1321-1322 مهددًا بالانتقام من المسلمين في مملكته، وهدد بإرسال فيلق لغزو مصر بعد تحويل مجرى النيل إذا لم يكف السلطان عن اضطهاده. ^{[ 27 ]} ورغم تجاهل الناصر محمد للمبعوثين، إلا أن الخوف من تحويل مجرى النيل في مصر استمر لقرون. ^{[ 28 ]} ونتيجةً للنزاع والتهديدات، قام حق الدين الأول ، سلطان إيفات، باعتقال وسجن أحد أعضاء الوفد الذي أرسله الإمبراطور، ويدعى تينتاي، أثناء عودته من القاهرة. حاول حق الدين إقناع تينتاي باعتناق الإسلام، لكنه قتله عندما فشل في ذلك. ^{[ 29 ]} رد الإمبراطور بغزو إيفات برفقة سبعة فرسان فقط، وفقًا لمؤرخ أمدا سيون الملكي، وقتل العديد من جنود السلطان. ثم تبعه جزء من الجيش ودمر عاصمة المقاطعة، إيفات، واستولى أمدا سيون على معظم ثرواتها من ذهب وفضة وبرونز ورصاص وملابس. وواصل أمدا سيون انتقامه في جميع مقاطعات إيفات ومملكة هارلا، فنهب كويلغورا ، وبيقولزار ، وجيدايا ، وهوبات ، وفيديس ، وكيدسي، وحرجايا، وشوا ، وهي مدن يسكنها في الغالب مسلمون، واستولى على الماشية، وقتل العديد من السكان، ودمر المدن والمساجد، وأسر الكثيرين. ^{[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]}

نتيجةً لردود فعل أمدا سيون، حاولت دول إسلامية أخرى مهاجمة جيشه، بعد أن رأت ضعفه نتيجة الحملات الطويلة. ويُقال إن أهل جبل وورغار ، الذين يربطهم المؤرخ تاديسي تمرات بورجه ، كانوا "بارعين في الحرب"، فهاجموا ونهبوا بعض المناطق المسيحية. كما حاصر أهل مدرا زيغا ومنزيه ( منز )، الذين كانوا مسلمين آنذاك، جيش الإمبراطور وهاجموه، فهزمهم الإمبراطور وقتل قائدهم ديدادير، ابن حق الدين. ^{[ 25 ] [ 34 ]}

بلح

يُثار جدلٌ حول تاريخ وقوع هذه العمليات العسكرية الواسعة، حيثُ طُرحت سنتان مختلفتان. في ترجمته لكتاب "الانتصارات المجيدة" ، يتبع جي دبليو بي هانتينغفورد جيمس بروس في تحديد عام 1329. ويشير هانتينغفورد إلى أن أمدا سيون مُسجّلٌ أنه احتفل بعيد الفصح في 28 ميازيا (الموافق 24 أبريل عام 1329)، وهو التاريخ الأنسب لهذا العام. ^{[ 50 ]} مع ذلك، فإن العام المُعتمد عمومًا لهذه الحملة هو 1332، وهو رأي علماء بارزين مثل أوغست ديلمان ، وكارلو كونتي روسيني ، وإنريكو سيرولي . ^{[ 51 ]} ويشير تاديسي تامرات إلى وثيقة أخرى تُؤرّخ السنة الثامنة عشرة من حكم أمدا سيون إلى عام 498 من عام النعمة ، مما يُؤكد صحة عام 516 المذكور في كتاب "الانتصارات المجيدة" ، وأن الحملات وقعت في عام 1332 ميلادي. ^{[ 52 ]}

كان جيش الإمبراطور أمدا سيون مشابهًا بشكل ملحوظ لتنظيم الجيش خلال العصر الأكسومي القديم . ^{[ 53 ]} تألف من قسمين: الأول، جيشه المركزي، كان فعالًا للغاية ومرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالبلاط الملكي؛ والثاني، ميليشيا محلية أكبر بكثير يتم تشكيلها في أوقات الأزمات المحلية. كانت هذه الوحدات المحلية، كما في العصر الأكسومي، تُشكل وحدة مميزة وتقاتل معًا، محافظةً على طابعها المحلي، وكانت مقسمة إلى وحدات أصغر يرأس كل منها حاكم محلي. ^{[ 54 ]} منذ عهد أمدا سيون، شكلت أفواج تشيوا ، أو الفيالق، العمود الفقري للقوات العسكرية للإمبراطورية. يُطلق على هذه الأفواج في لغة الجعز اسم "سيوا" (ጼዋ)، بينما يُطلق عليها في اللغة الأمهرية اسم "تشاوا" (ጨዋ). كان الحجم الطبيعي للفوج الواحد عدة آلاف من الرجال. ^{[ 55 ]} تم تخصيص إقطاعية (غولت) لكل فوج، لضمان صيانته من عائدات الأرض. ^{[ 55 ]} بحسب كتاب "الانتصارات المجيدة"، كان جنود أمدا سيون من " أمهرة وسيوا وجوجام وداموت ، رجالٌ مُدرَّبون على فنون الحرب، يرتدون الذهب والفضة والملابس الفاخرة، رماة سهام، ورماة رماح ، وفرسان، ومشاة ذوي أرجل قوية، مُدرَّبين على الحرب. عندما يذهبون إلى الحرب ، يقاتلون كالصقور ويركضون كالغزلان؛ حركة أقدامهم كتدحرج الحجارة، وصوتهم كهدير البحر، كما يقول النبي هيريجيل: "سمعتُ صوت أجنحة الملائكة كضجيج معسكر". هكذا كان جنود أمدا سيون، مليئين بالثقة في الحرب." ^{[ 56 ]}

قُسِّم الجيش المركزي إلى أفواج مستقلة، لكل منها اسم خاص بها، مثل كيستي-نيهب ، وهاريب غوندا ، وتيكولا . ^[أ] تنافست هذه الأفواج المستقلة على نيل رضا الملك، الذي تولى تربيتها ورعايتها منذ الصغر. ^{[ 54 ] [ 57 ] [ب]} كان يقود كل فوج قائد شديد الولاء، مسؤول مباشرة أمام أمدا سيون. وكان ابنه، صف أسجيد، يقود أحد هذه الفرق، وكذلك صهر أمدا سيون. ^{[ 58 ]} علاوة على ذلك، وُصِف قائد كيستي-نيهب ، سيميشهال، وزميله إنزي-أيجيب، بأنهما "الضابطان الأكثر قربًا" إلى الإمبراطور، الذي حزن بشدة عندما علم بإصابتهما في معركة هاغيرا . ^{[ 59 ] [ج]} ربطت الأفواج المتخصصة مصيرها بمصير الإمبراطور، وغالبًا ما كانت تُختار من بين أفضل الجنود في أنحاء البلاد. استخدمها أمدا سيون كلما دعت الحاجة إلى تحرك سريع، وكثيرًا ما كان قادة هذه الأفواج يتولون منصب الحاكم في أوقات الأزمات في بعض المقاطعات، كما فعل ديغنا، قائد الجناح الأيمن لفوج الفرسان كوريم (المسمى على اسم المنطقة/المدينة التي تحمل الاسم نفسه ) عام 1332، حين كانت جزءًا من تيغراي . ^{[ 58 ]} تألف جيشه المركزي أيضًا من أفواج إقليمية مماثلة لأفواج ميليشياته المحلية. جُمعت هذه الأفواج في الغالب من المقاطعات التي فُتحت حديثًا، وتشاركت تراثًا ثقافيًا ولغويًا. يُرجح أن معظم الجنود كانوا أسرى حرب أُسروا خلال الفتوحات، مع أن بعضهم احتُفظ به بلا شك كخدم في البلاط الملكي، بينما صُدّر آخرون إلى أسواق الرقيق أو مُنحوا لمواطنين عاديين. أما أولئك الذين كان من المفترض أن يخدموا الإمبراطور، فقد تلقوا تدريبًا عسكريًا، على الأرجح تحت قيادة قائد من المنطقة نفسها وموالٍ للإمبراطور. ^{[ 58 ]} تم تقسيم معظم هذه المجموعات إلى أقسام أصغر بسبب حجمها؛ على سبيل المثال، في حملات أمدا سيون عام 1332 (أو 1329)، قاتلت فرقة من داموت بيتا إسرائيل في الشمال، بينما ذهبت فرقة أخرى للقتال في الحملات الجنوبية ضد سلطنة إيفات . ^{[ 60 ]}

قام الإمبراطور بتحسين الجيش الإمبراطوري، الذي لم يكن حتى عهده مُسلحًا تسليحًا ثقيلًا مثل خصومه المسلمين . وقد أشار المؤرخ العربي العمري، في القرن الرابع عشر الميلادي، بخصوص القوات الإثيوبية إلى أن

"أسلحتهم الحربية هي القوس ذو السهام التي تشبه النصاب ، والسيوف، والرماح، والحراب. بعض المحاربين يقاتلون بالسيوف والدروع الطويلة الضيقة. لكن سلاحهم الرئيسي هو الرمح الذي يشبه الرمح الطويل. وهناك بعض المحاربين الذين يرمون سهامًا تشبه السهام القصيرة، بقوس طويل يشبه القوس والنشاب." ^{[ 60 ]}

على الرغم من تنوع الأسلحة التي نسبها العمري إلى القوات الإثيوبية، إلا أن السيوف والخناجر لم تكن شائعة الاستخدام في الجيش الإثيوبي، الذي كان مسلحًا بشكل أساسي بالأقواس والرماح والدروع للدفاع، إلى جانب الفرسان. ^{[ 61 ] [د]} أما المسلمون، فقد وُصفوا بأنهم يمتلكون "سيوفًا وخناجر وعصي حديدية [ دمبوس ]" وأسلحة أخرى مفيدة في القتال المباشر، ويشير العمري إلى أن "سهام محاربي المناطق الحدودية الإسلامية أكبر" من سهام الجيش السليماني. ^{[ 61 ]} كان الجيش الإثيوبي يعتمد بشكل أساسي على العدد، لكن أمدا سيون بذل جهدًا كبيرًا لتحسين معدات جيشه، فزاد من استخدام السيوف والخناجر (التي ربما حصل عليها من التجار المسلمين)، وأنشأ فوجًا خاصًا مسلحًا بالسيوف. ^{[ 62 ]} كما شكّل الإمبراطور فوجًا خاصًا من حاملي الدروع، والذي ربما استُخدم لحماية رماة السهام. ^{[ 62 ]}

ازدهرت التجارة في عهد أمدا سيون. وقد كشفت الحفريات الأثرية في خزائن الكنائس والأديرة الإثيوبية عن عملات معدنية ومنسوجات وغيرها من القطع الأثرية التي تثبت وجود تجارة مع الإمبراطورية البيزنطية . ويشير تاديسي تمراط أيضًا إلى أنه كان لديه سكرتير سوري من عائلة مسيحية من دمشق ، ساعده على البقاء على اطلاع دائم بالأحداث في الشرق الأوسط . ^{[ 63 ]}

كُتبت بعض أقدم الأعمال الأدبية الإثيوبية خلال عهد أمدا سيون. ولعل أشهرها كتاب "كيبرا ناغاست" ، الذي يُقال إنه تُرجم من العربية آنذاك. ومن الأعمال الأخرى من هذه الفترة كتاب " مشافا مستيرا ساماي وامدر " ("كتاب أسرار السماء والأرض") الذي كتبه جيورجيس السغلي ، وكتاب "زينا إسكندر " ("تاريخ الإسكندر الأكبر")، وهي رواية رومانسية يتحول فيها الإسكندر الأكبر إلى قديس مسيحي. وقد أشار أولندورف إلى رواية مفادها أنه في ذلك الوقت نُقّحت ترجمة الجعزية للكتاب المقدس. ^{[ 64 ]} ومن الجدير بالذكر أيضًا أن أربعًا من أناشيد الجنود أُلّفت خلال عهد أمدا سيون، وهي أقدم النصوص الأمهرية الباقية حتى الآن. ^[f] وأخيرًا، يُعد أمدا سيون أول ملك سُجّل أنه تبرع لمكتبة الجالية الإثيوبية في القدس . ^{[ 65 ]} أول حصان مذكور بالاسم في تاريخ المنطقة كان حصان أمدا سيون الأول في سجله الملكي "الانتصارات المجيدة". وقد وضع هذا الأساس لتسمية الحصان في إثيوبيا ما قبل العصر الحديث ^{[ 66 ]}

كان الشكل الأكثر شيوعًا للتاريخ المكتوب الذي رعاه البلاط الملكي السليماني هو سيرة الحكام المعاصرين، الذين غالبًا ما أشاد بهم مؤرخوهم إلى جانب السلالة السليمانية. وقد ترسخ هذا النوع من السيرة الملكية خلال عهد أمدا سيون، الذي لم تقتصر سيرته على سرد التبادلات الدبلوماسية والصراعات العسكرية مع سلطنة إيفات الإسلامية المنافسة ، بل صورت أيضًا الحاكم الإثيوبي كمخلص مسيحي لأمته. ^{[ 67 ]} وتُعد السجلات التاريخية المعنونة " انتصارات أمدا سيون المجيدة " أكثر تفصيلًا من أي عمل تاريخي إثيوبي سابق، وقد وصفها المؤرخ ريتشارد بانكهيرست بأنها "تحفة فنية في التأريخ التاريخي". ^{[ 68 ]} ولعل أصول التاريخ السلالي ( تاريخ ناجاست ) تكمن في السجل التاريخي لبيدة مريم الأولى (حكم من 1468 إلى 1478)، الذي يقدم سردًا لحياته وحياة أبنائه، ومن المرجح أنه كتبه معلم ... البلاط الملكي. ^{[ 67 ]} يؤكد تيشالي تيببو أن مؤرخي البلاط الإثيوبي كانوا "مُتملقين محترفين" لملوكهم الحاكمين، على غرار نظرائهم في الإمبراطورية البيزنطية اليونانية والإمبراطورية الصينية . ^{[ 69 ]} على سبيل المثال، تتحدث السيرة الذاتية المكتوبة بشكل مجهول للإمبراطور جيلاوديووس (حكم من 1540 إلى 1549) بإطراء عن الحاكم، وإن كان ذلك بنبرة رثائية ، في محاولة لوضعه وأفعاله ضمن سياق أخلاقي وتاريخي أوسع . ^{[ 70 ]}

حسمت هذه الانتصارات الساحقة المسألة الحاسمة بشأن أيٍّ من القوتين، المسيحية أم الإسلامية، ستسيطر على المنطقة الجنوبية على مدى القرنين التاليين. يقول محمد حسن: "لقد رسّخت انتصارات أمدا-سيون المجيدة سيطرة الأمهرة على المسلمين، وجعلت المنطقة الجنوبية مركزًا محوريًا لتاريخ إثيوبيا. ومنذ ذلك الحين، وعلى مدى القرنين التاليين، ظلت المنطقة الجنوبية منبعًا تتفرع منه ينابيع التاريخ المختلفة. باختصار، جعلت حروب أمدا-سيون شعب الأمهرة سادة المنطقة، ومنذ ذلك الحين، يحيط اسم أمهرة هالةٌ تليق بالأمم الفاتحة العظيمة. مع ذلك، لم تُحقق هذه الانتصارات الغاية المرجوة على المدى البعيد." "لقد أنشأت حملات أمدا-سيون إمبراطورية، لكنها لم تضع أساسًا متينًا لإنشاء أمة. لم يكن هناك بأي شكل من الأشكال اندماج إبداعي للثقافات، أو تبادل للأفكار، أو تقاسم عادل للثروة. بالنسبة للمسيحيين، كان الغزو يعني إثراءً مستمرًا. أما بالنسبة للمسلمين، فقد كان يعني دمارًا ونهبًا وفقرًا مستمرًا." ^{[ 71 ]}

على الرغم من اتساع رقعة فتوحاته، افتقرت إمبراطورية أمدا سيون إلى جهاز إداري تقريبًا. لم تكن له عاصمة ثابتة، وكان يقضي معظم وقته مع جنوده الأكثر ولاءً، يجمع الجزية أو يُخضع الأراضي. وكان يُقابل رفض دفع الجزية أو إظهار الولاء بحملة عقابية فورية. وللحفاظ على سيطرته على أجزاء من المملكة، كان يُقيم وحدات عسكرية كاملة فيها أو يمنح الأراضي لضباطه. وكانت معظم المناطق متماسكة بالقوة العسكرية في المقام الأول، وظلت الإمبراطورية الجديدة، التي كانت أكبر بكثير من أسلافه، شديدة التباين عرقيًا ودينيًا. ^{[ 72 ]}

كان أمدا سيون أول إمبراطور إثيوبي يُعرف في أوروبا. حوالي عام 1350، ظهر باسم "عبد السليب"، المشتق من الترجمة العربية لاسمه الملكي غابرا مسقال، في العمل الجغرافي الإسباني " كتاب معرفة جميع الممالك" . وظهر لاحقًا في كتاب لودوفيكو أريوستو " أورلاندو فوريوسو" . ^{[ 73 ]}

• السلالة السليمانية
• سلالة والاشما
• إيوستاتيتوس

المصادر الأولية (الإثيوبية)

مصادر ثانوية