شير هايت

شير هايت ( ‎/ ˈʃɛərˈhaɪt / ‎، شير هايت ؛ ^{[ 1} ] وُلدت باسم شيرلي ديانا غريغوري ؛ 2 نوفمبر 1942 [ ² ] - 9 سبتمبر 2020) ^{[ 3 ]} كانت مُثقّفة جنسية ونسوية أمريكية المولد من أصل ألماني ^{[ 4 ] .} ركّز عملها في علم الجنس ^بشكل أساسي على الجنسانية الأنثوية . استندت هايت في عملها إلى دراسات بيولوجية عن الجنس أجراها ^ماسترز وجونسون وألفريد كينزي . ألّفت كتاب " تقرير هايت: دراسة وطنية عن الجنسانية الأنثوية" (1976)، الذي حقق مبيعات هائلة. ^{[ 5 ]} كما استشهدت بأعمال نظرية وسياسية ونفسية مرتبطة بالحركة النسوية في سبعينيات القرن العشرين، مثل مقال آن كويدت " أسطورة النشوة المهبلية ". تخلت عن جنسيتها الأمريكية في عام 1995 لتصبح ألمانية. ^{[ 6 ]}

وُلدت شيرلي ديانا غريغوري في سانت جوزيف، ميزوري، لوالديها بول وشيرلي هيرت غريغوري. ^{[ 1 ]} بعد فترة وجيزة من انتهاء الحرب العالمية الثانية، انفصل والداها. وعندما تزوجت والدتها مرة أخرى، اتخذت لقب زوج والدتها ريموند هايت. ^{[ 1 ] [ 7 ]} ووفقًا لصديقتها جوانا بريسكو، لم تعرف هايت والدها قط، وقد تخلت عنها والدتها مرتين في أوقات معاناتها من مشاكل نفسية. عاشت لفترة وجيزة مع والدتها وزوج والدتها (الذي تبنت لقبه هايت) وشقيقها الرضيع. أقامت والدتها بشكل متكرر في مصحات نفسية طوال معظم ما تبقى من حياتها. ^{[ 8 ]}

سرعان ما عادت هايت إلى جدّيها اللذين قاما بتربيتها حتى انفصلا. ثم أرسلاها إلى فلوريدا لتربيتها خالتها. ^{[ 8 ]}

تخرجت هايت من مدرسة سيبريز الثانوية في دايتونا بيتش، فلوريدا. بعد حصولها على درجة الماجستير في التاريخ من جامعة فلوريدا عام ١٩٦٧، انتقلت إلى مدينة نيويورك والتحقت بجامعة كولومبيا لمتابعة دراستها للحصول على درجة الدكتوراه في التاريخ الاجتماعي . ^{[ ١ ]} وذكرت هايت أن سبب عدم إكمالها لهذه الدرجة هو الطابع المحافظ لجامعة كولومبيا في ذلك الوقت. ^{[ ٩ ]} وقد ظهرت عارية في مجلة بلاي بوي أثناء دراستها في جامعة كولومبيا. ^{[ ١٠ ] [ ١١ ]}

في سبعينيات القرن العشرين، أجرت جزءًا من أبحاثها أثناء عملها في المنظمة الوطنية للمرأة . أما أشهر أعمالها، وهو تقرير هايت: دراسة وطنية حول الجنسانية الأنثوية ، فقد نُشر عام 1976 وأصبح من أكثر الكتب مبيعًا.

وباستخدام أسلوبها في تحليل إجابات الاستبيانات، ألّفت ونشرت دراستين إضافيتين: تقرير هايت عن الجنسانية الذكورية (1981) والمرأة والحب (1987). وفي خضمّ تغيّر أدوار النساء والرجال، أثارت هذه الكتب استياءً واسعاً وانتقادات لاذعة . ^{[ 8 ]}

في عام 1988، ظهرت بشكل مطول في برنامج الحوار التلفزيوني البريطاني After Dark ، إلى جانب جيمس ديردن ، وماري وايت هاوس ، وجوان ويندهام ، ونعيم عطا الله . ^{[ 12 ]}

في عام 1989، أجرت معها مقابلة في لندن جوانا بريسكو ، التي أصبحت فيما بعد صديقتها، والتي كانت تقيم في شقتها في كثير من الأحيان.

بعد ثمانية عشر شهراً، غادرت الولايات المتحدة نهائياً بسبب "هجمات إعلامية شرسة، ومضايقات على المنازل، وإذلال علني، وتهديدات بالقتل، وكلها ساهمت في خسارتها لدور النشر الأمريكية وقدرتها على كسب لقمة العيش". وقد أدت شهرتها والتوترات الاجتماعية لحركة المرأة والوضع الاقتصادي المتردي إلى جعلها عرضة للاستياء.

باعت رواية "تقرير هايت" 50 مليون نسخة، وقُدِّر أنها تحتل المرتبة الثلاثين بين أكثر الكتب مبيعًا على مر العصور. ورغم أن كتبها الأخرى لم تحقق نفس النجاح، إلا أنها حققت مبيعات جيدة، وكثيرًا ما دُعيت للظهور في البرامج الحوارية التلفزيونية وغيرها من المناسبات.

بحسب بريسكو، كانت هايت تتنقل بين باريس وفندق كنسينغتون هيلتون، وبين فراش على أرضية منزل مهجور في شمال لندن. كانت تتأرجح بين الإسراف والتقشف. بين عامي 1991 و1997، عاشت معظم حياتها بين فرنسا وشقة بريسكو الصغيرة. كانت تميل إلى الكتابة طوال الليل والنوم طوال النهار. قال بريسكو إن هايت "كان لها تأثير استثنائي على الناس، إذ كانت تتمتع بجاذبية غريبة ورقيقة تأسرهم". ^{[ 13 ]}

قام هيت بالتدريس في جامعة نيهون (طوكيو، اليابان)، وجامعة تشونغتشينغ في الصين، وجامعة مايمونيدس في نورث ميامي بيتش، فلوريدا. ^{[ 4 ]}

ركزت هايت على فهم كيفية نظر الأفراد إلى التجربة الجنسية والمعنى الذي تحمله بالنسبة لهم. اعتقدت هايت أن سهولة وصول النساء إلى النشوة الجنسية أثناء الاستمناء تتناقض مع الصور النمطية التقليدية حول الجنسانية الأنثوية. وخلصت دراسة هايت إلى أن 70% من النساء لا يصلن إلى النشوة الجنسية من خلال الجماع التقليدي، ولكنهن قادرات على الوصول إليها بسهولة عن طريق الاستمناء أو غيره من طرق تحفيز البظر المباشر . ^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]}

انتقدت هايت، وكذلك إليزابيث لويد ، ماسترز وجونسون لإدراجهما غير النقدي للمواقف الثقافية تجاه السلوك الجنسي في أبحاثهما. فعلى سبيل المثال، افترضا أن تحفيز البظر بشكل كافٍ للوصول إلى النشوة الجنسية يجب أن يتم عن طريق الإيلاج أثناء الجماع، وأن عدم حدوث ذلك يُعدّ علامة على " خلل وظيفي جنسي " لدى المرأة. ^{[ 16 ]} وبينما لم تنكر هايت الدور المحوري الذي لعبه كل من كينزي وماسترز وجونسون في أبحاث الجنس، إلا أنها رأت أن على المجتمع فهم البنية الثقافية والشخصية للتجربة الجنسية لجعل البحث ذا صلة بالسلوك الجنسي خارج المختبر. وأشارت إلى أن اقتصار عينة الدراسة على النساء "الطبيعيات" اللواتي يبلغن عن وصولهن إلى النشوة الجنسية أثناء الجماع يُؤسس البحث على افتراض خاطئ مفاده أن الوصول إلى النشوة الجنسية أثناء الجماع أمر طبيعي، وهو ما دحضته أبحاثها بشدة. ^{[ 14 ] : 217}

استخدمت هايت منهجًا بحثيًا فرديًا. فقد استُخدمت آلاف الإجابات من استبيانات مجهولة المصدر كإطار لتطوير خطاب حول استجابات الإنسان للجنس والجنسانية. وقد قوبلت استنتاجاتها بانتقادات منهجية. ^{[ 17 ]} أثار عدم كون بياناتها عينات احتمالية مخاوف بشأن إمكانية تعميم بيانات العينة على فئات سكانية ذات صلة. وكما هو شائع في الدراسات الاستقصائية المتعلقة بمواضيع حساسة كالسلوك الجنسي، فإن نسبة عدم الاستجابة كبيرة. وبالتالي، قد لا تعكس الاستنتاجات المستخلصة من البيانات آراء الفئة السكانية قيد الدراسة بسبب تحيز العينة الناتج عن عدم الاستجابة. ^{[ 18 ]} في المقابل، جادلت النسويات بأن الدراسات السابقة حول هذا الموضوع لم تكن ممثلة لعموم النساء، ويعود ذلك جزئيًا إلى طريقة اختيار المشاركات. فعلى سبيل المثال، كانت العديد من المشاركات في الدراسات المبكرة لماسترز وجونسون من العاملات في مجال الجنس، وقد لا يكون ارتياحهن لأداء الممارسات الجنسية أثناء المراقبة في بيئة مختبرية ممثلاً لفئة سكانية أقل خبرة. حاولت منهجية هايت تقليل التحيز عن طريق نقل قرارات إدراج الموضوع ^{[ 19 ]} من الباحثين إلى الموضوع.

أُشيد بهيت لإسهاماتها النظرية القيّمة في البحوث الاجتماعية. ^{[ 20 ]} وكثيرًا ما يُثار التساؤل حول وجود تحيّز في بعض دراسات هايت كنقطة نقاش في المقررات الجامعية التي تتناول أساليب أخذ العينات ، إلى جانب استطلاع مجلة "ليتراري دايجست" لعام 1936. وقد تناول فيليب زيمباردو [ ^{21 ] موضوع} تحيّز أخذ العينات، موضحًا أن النساء المشاركات في دراسة هايت خضعن لاستبيان حول الرضا عن الزواج، حيث أفادت 98% منهن بعدم الرضا، وأفادت 75% منهن بإقامة علاقات خارج إطار الزواج، إلا أن 4% فقط من النساء اللاتي خضعن للاستبيان استجبن له. ورأى زيمباردو أن النساء غير الراضيات ربما كنّ أكثر تحفيزًا للإجابة من النساء الراضيات، وأن بحثها قد يكون مجرد "صحافة مُقنّعة علميًا". اعتمدت بعض أو كل استطلاعاتها المنشورة ^{[ 22 ] [ 23 ]} على توزيع واسع النطاق للاستبيانات عبر قنوات متعددة، وإتاحة الفرصة للمستجيبين لتقديم إجابات مطولة وفقًا لجدولهم الزمني، وفرض سرية هوية المستجيبين، واعتماد الرد عبر البريد بدلًا من الاستطلاع عبر الهاتف. وتجادل شارون لور بأن توزيع الاستبيانات على منظمات المرأة، وطول الأسئلة، والسماح بالإجابات المطولة، قد أدى إلى تحيز لصالح فئات غير نمطية. كما أشارت إلى أن بعض الأسئلة دفعت المستجيبين إلى الإجابة بطريقة محددة. ^{[ 24 ]}

في عام 1985، تزوجت هايت من عازف البيانو الألماني فريدريش هوريكه ، الذي كان يصغرها بتسعة عشر عامًا. ^{[ 25 ]} بعد أن انضمت إليه في ألمانيا، عاش الزوجان في كولونيا. وانفصلا في عام 1999. ^{[ 26 ]}

تزوجت هايت من بول سوليفان في عام 2012. ^{[ 27 ]} وقد تنقلا عبر أوروبا عدة مرات معًا، واستقرا في شمال لندن، إنجلترا. ^{[ 3 ]}

في عام ١٩٩٥، تخلّت هايت عن جنسيتها الأمريكية في السفارة الأمريكية السابقة في بون . كانت ترغب في الحصول على الجنسية الألمانية لأنها رأت المجتمع الألماني أكثر تسامحًا وانفتاحًا على مساعيها. ^{[ ٦ ]} في ذلك الوقت، لم تكن ألمانيا تعترف بازدواج الجنسية، لذا اضطرت للتخلي عن جنسيتها الأمريكية قبل الحصول على الجنسية الألمانية. ونتيجة لذلك، بقيت بلا جنسية لمدة يومين قبل وصول جواز سفرها الألماني. ^{[ ٦ ] [ ٢٨ ]}

في سبتمبر 2020، توفي هايت بسبب التنكس القشري القاعدي عن عمر يناهز 77 عامًا. ^{[ 3 ] [ 27 ]}

عُرض الفيلم الوثائقي السير الذاتية " اختفاء شير هايت" ، من إخراج نيكول نيونهام ، لأول مرة في مهرجان صندانس السينمائي لعام 2023 ، ^{[ 29 ]} وتم إصداره في الولايات المتحدة في نوفمبر 2023. ^{[ 30 ] [ 31 ]}

• الصدق الجنسي، من النساء، للنساء (1974)
• تقرير هايت عن الجنسانية الأنثوية (1976، 1981، أعيد نشره في عام 2004)
• تقرير هايت عن الرجال والجنسانية الذكورية (1981)
• النساء والحب: ثورة ثقافية جارية (تقرير هايت عن الحب والعاطفة والعنف العاطفي) (1987)
• Fliegen mit Jupiter (بالإنجليزية: Flying with Jupiter ) (1993)
• الكوميديا ​​الإلهية لأريادني وجوبيتر (1994)
• تقرير هايت عن الأسرة: النشأة في ظل النظام الأبوي (1994)
• تقرير هايت عن شير هايت: صوت ابنة في المنفى (2000، سيرة ذاتية)
• كتاب شير هايت: كتابات جديدة ومختارة حول الجنس والعولمة والحياة الخاصة (2006)

• الموقع الرسمي – مؤسسة هايت للأبحاث
• صور شير هايت في المعرض الوطني للصور، لندن