فيليب زيمباردو

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

فيليب جورج زيمباردو ( 23 مارس 1933 - 14 أكتوبر 2024) عالم نفس أمريكي وأستاذ في جامعة ستانفورد . [ 2 ] كان زيمباردو شخصيةً بارزةً عالميًا في مجال علم النفس، حيث عمل في مجالات التعليم والبحث والتأليف والإعلام ، وله أكثر من 500 مقال وفصل وكتاب دراسي وكتاب تجاري، تغطي طيفًا واسعًا من المواضيع، منها منظور الزمن، والتنافر المعرفي ، وعلم نفس الشر، والإقناع، والجماعات المتطرفة، وفقدان الفردية، والخجل، والبطولة. اشتهر بتجربته التي أجراها عام 1971 في سجن ستانفورد ، والتي وُجهت إليها انتقادات لاحقة لاستخدامها أساليب سمحت لزيمباردو نفسه، وما قد يكون لديه من تحيزات، بالتأثير على النتائج. قام بتأليف العديد من الكتب التمهيدية في علم النفس التي يستخدمها طلاب الجامعات على نطاق واسع، بالإضافة إلى أعمال بارزة أخرى، بما في ذلك كتاب " الخجل " [ 3 ]، وكتاب "تأثير لوسيفر" [ 4 ] ، وكتاب "مفارقة الزمن " [ 5 ] .

كان زيمباردو مؤسسًا ورئيسًا لمشروع الخيال البطولي ، وهي منظمة غير ربحية تُعنى بتعزيز روح البطولة في الحياة اليومية من خلال تدريب الناس على كيفية مقاومة التنمر، والتجاهل، والامتثال السلبي. وقد كان رائدًا في عيادة ستانفورد للخجل في سبعينيات القرن الماضي، حيث قدم أول برنامج علاجي شامل للخجل. [ 6 ] حصل على العديد من الشهادات الفخرية والجوائز والتكريمات تقديرًا لخدماته، وتدريسه، وبحوثه، وكتاباته، وإسهاماته في الإعلام التعليمي، بما في ذلك جائزة كارل ساجان للفهم العام للعلوم عن سلسلة فيديوهاته " اكتشاف علم النفس " [ 7 ] . شغل منصب رئيس الجمعية النفسية الغربية عامي 1983 و2001، ورئيس الجمعية النفسية الأمريكية عام 2002.

الحياة المبكرة والتعليم

وُلد زيمباردو في مدينة نيويورك في 23 مارس 1933، لعائلة مهاجرة أمريكية من أصل صقلي من الجيل الثاني. عانى في طفولته المبكرة من التمييز والتحيز، إذ نشأ فقيراً معتمداً على المساعدات الاجتماعية في جنوب برونكس ، [ 8 ] وكان إيطالياً. قال زيمباردو إن هذه التجارب المبكرة أشعلت فضوله حول سلوك الناس، وأثرت لاحقاً على أبحاثه في المدرسة. [ 9 ]

ماسلاش وزيمباردو في عام 1972

نجا من مرضٍ ألمّ به في طفولته المبكرة [ 9 ] ومن تجربة إقامة طويلة في مستشفى ويلارد باركر ، وهو مستشفى للأطفال المصابين بأمراض معدية، حيث تعلّم القراءة. [ 10 ] بدأ تعليمه النظامي في مدرسة نيويورك العامة رقم 52، وتخرّج من مدرسة جيمس مونرو الثانوية. وكان أول فرد في عائلته يحصل على شهادة جامعية. [ 11 ]

في عام ١٩٥٤، أكمل زيمباردو دراسته الجامعية وحصل على درجة البكالوريوس بتخصص ثلاثي في ​​علم النفس وعلم الاجتماع والأنثروبولوجيا من كلية بروكلين ، حيث تخرج بمرتبة الشرف الأولى . ثم حصل على درجتي الماجستير (١٩٥٥) والدكتوراه (١٩٥٩) في علم النفس من جامعة ييل ، وكان نيل إي. ميلر مشرفًا على رسالته. [ ١٢ ] وخلال دراسته في ييل، تزوج من زميلته في الدراسات العليا روز عبد النور ، ورُزقا بابن عام ١٩٦٢، وانفصلا عام ١٩٧١. [ ١٣ ] [ ١٤ ]

درّس في جامعة ييل من عام ١٩٥٩ إلى عام ١٩٦٠. ومن عام ١٩٦٠ إلى عام ١٩٦٧، شغل منصب أستاذ علم النفس في كلية الآداب والعلوم بجامعة نيويورك . ومن عام ١٩٦٧ إلى عام ١٩٦٨، درّس في جامعة كولومبيا . انضم إلى هيئة التدريس في جامعة ستانفورد بكاليفورنيا عام ١٩٦٨، ودرّس فيها لمدة خمسين عامًا. [ ١٥ ] بعد تقاعده عام ٢٠٠٣، واصل إلقاء المحاضرات في ستانفورد، ودرّس في جامعة بالو ألتو (كلية المحيط الهادئ للدراسات العليا في علم النفس سابقًا) وكلية الدراسات العليا البحرية في مونتيري. [ ١٦ ]

تجلّى نشاط زيمباردو بأشكالٍ مختلفة، منها تنظيم ندواتٍ أكاديميةٍ تُعرف باسم "حلقات التوعية" حول الحقوق المدنية والعدالة العرقية. كما نظّم انسحابًا من حفل تخرّجٍ في جامعة نيويورك احتجاجًا على قرار منح درجة الدكتوراه الفخرية لروبرت ماكنمارا ، وزير الدفاع الأمريكي آنذاك، الذي جعله تورّطه في تصعيد حرب فيتنام شخصيةً مثيرةً للجدل. [ 17 ] [ 18 ]

في عام 1972، تزوج من كريستينا ماسلاش ، التي حصلت على درجة الدكتوراه في علم النفس من جامعة ستانفورد عام 1971، وكان لها دور في اختتام تجربة سجن ستانفورد. [ 19 ] أنجب من زواجه الأول ابناً، ومن زواجه الثاني ابنتين. [ 20 ]

موت

توفي زيمباردو في منزله في سان فرانسيسكو في 14 أكتوبر 2024، عن عمر يناهز 91 عامًا. [ 21 ] [ 22 ] وكانت زوجته كريستينا وأبناؤه بجانبه لحظة وفاته. [ 22 ]

وسائل التعليم والتربية

اشتهر زيمباردو على نطاق واسع بدورات علم النفس التمهيدية الشائعة. على مدى عقود، قام بتأليف العديد من طبعات كتاب علم النفس التمهيدي " علم النفس والحياة" [ 23 ] وشارك في تأليف كتاب "علم النفس: المفاهيم الأساسية" [ 24 ] ، والذي كان بمثابة أساس للعديد من دورات علم النفس الجامعية الأمريكية.

طوال مسيرته المهنية، التزم بنشر علم النفس على نطاق واسع [ 8 ] أو جعله في متناول عامة الناس، لا سيما من خلال سلسلته التلفزيونية على قناة PBS بعنوان "اكتشاف علم النفس" ، والتي تُستخدم في العديد من المقررات الدراسية الجامعية عبر الإنترنت [ 7 ] ، بالإضافة إلى العديد من منشوراته الأكاديمية والشعبية الأكثر مبيعًا. حاز برنامج "اكتشاف علم النفس" على جائزة إيمي وجوائز من الجمعية الأمريكية لعلم النفس ، وجمعية علم النفس الغربية ، ومهرجان كولومبوس الدولي للأفلام والفيديو . سعى إلى سد الفجوة بين الأوساط الأكاديمية والجمهور الأوسع من خلال استخدام وسائل الإعلام الجماهيرية لنشر أعماله. تعاون مع ألين فانت ، مبتكر ومقدم برنامج الكاميرا الخفية الأمريكي " الكاميرا الخفية" ، لإنتاج فيديوهات تعليمية مصحوبة بتعليق صوتي تستخدم حلقات كلاسيكية لتوضيح المبادئ الأساسية لعلم النفس. صُممت برامج "كلاسيكيات الكاميرا الخفية " [ 25 ] خصيصًا لصفوف علم النفس، وصدرت على أقراص DVD، لاستخدامها في كل من مقررات علم النفس التمهيدية ومقررات علم النفس الاجتماعي [ 26 ] .

ألقى زيمباردو، الذي تقاعد رسميًا عام 2003، محاضرته الأخيرة بعنوان "استكشاف الطبيعة البشرية" في 7 مارس 2007، في حرم جامعة ستانفورد ، احتفالًا بمرور خمسين عامًا على تدريسه علم النفس. ووصفه ديفيد شبيغل، أستاذ الطب النفسي في كلية الطب بجامعة ستانفورد ، بأنه "معلم أسطوري"، قائلًا: "لقد غيّر طريقة تفكيرنا في التأثيرات الاجتماعية". [ 27 ] وأشار زميله إيوارت توماس، الأستاذ الفخري لعلم النفس والعميد السابق لكلية العلوم الإنسانية في ستانفورد، إلى أن زيمباردو "اشتهر بإلهامه العديد من طلابه لمتابعة مسارات بحثية وتدريسية، حيث نالوا، مثله مثل أستاذهم، التقدير لتميزهم في التدريس".

حظيت مسيرته التدريسية بالعديد من الجوائز، بما في ذلك جائزة التدريس المتميز، جامعة نيويورك (1965)، وجائزة التدريس المتميز للمساهمات البارزة في تعليم علم النفس، المؤسسة الأمريكية لعلم النفس (1975)، وجائزة فينيكس للتدريس المتميز، كلية قسم علم النفس بجامعة ستانفورد (1984)، مجلة كاليفورنيا ، أفضل مدرس علم نفس في كاليفورنيا (1986)، وجائزة والتر جوريس للتدريس المتميز، جامعة ستانفورد (1990)، وجائزة بينغ فيلو للتدريس المتميز لأعضاء هيئة التدريس الكبار، جامعة ستانفورد (1994-1997)، وجائزة التدريس المتميز، الرابطة الغربية لعلم النفس (1995)، وجائزة التدريس المتميز، فاي بيتا كابا (1998)، وجائزة روبرت إس. دانيال للتميز في التدريس، القسم 2 من الجمعية الأمريكية لعلم النفس، جمعية تدريس علم النفس (1999)، وجائزة العميد للتدريس المتميز، جامعة ستانفورد (1999-2000).

بحث

كان فيليب زيمباردو عالم نفس معروفًا بأبحاثه حول كيفية تشكيل السلوك الفردي من خلال الأنظمة الاجتماعية والمواقف والسياقات.

تغيير المواقف والتنافر المعرفي

تلقى زيمباردو تدريباً في الدراسات العليا ضمن برنامج تغيير المواقف بجامعة ييل، بإشراف أستاذه كارل هوفلاند، عالم النفس البارز.  وقد ألهمته هذه التجربة اهتماماً طويل الأمد بعمليات تغيير المواقف والسلوك الناتجة عن الإقناع. بدأ زيمباردو أبحاثه حول التنافر المعرفي خلال دراسته العليا، وكتب أطروحته حول هذا الموضوع بعد أن عرّفه أساتذته في جامعة ييل على أعمال ليون فستنغر عام ١٩٥٧. وقد صاغ مفهوم التنافر المعرفي باعتباره تحكماً معرفياً في الدافع، وأثبت فعالية هذا النهج من خلال سلسلة من الدراسات التجريبية الدقيقة. نُشرت أطروحته عام ١٩٦٠ في مجلة علم النفس غير الطبيعي والاجتماعي. [ 28 ] من بين المنشورات الأخرى حول مبادئ السلوك وتغيير المواقف، تناول الكتاب الذي شارك في تأليفه مع مايكل ليب، بعنوان "علم نفس تغيير المواقف والتأثير الاجتماعي" ، [ 29 ] وهو جزء من سلسلة ماكجرو هيل في علم النفس الاجتماعي، العلاقات القائمة بين التأثير الاجتماعي وتغيير المواقف والسلوك البشري.

السيطرة على العقل

شملت اهتمامات زيمباردو البحثية طويلة الأمد السلوك الطائفي . [ 30 ] وقد تصور السيطرة على العقل كظاهرة تشمل جميع الطرق التي تُمارس بها القوى الشخصية والاجتماعية والمؤسسية لحث الآخرين على الامتثال والتوافق وتغيير معتقداتهم ومواقفهم وقيمهم. [ 31 ] بعد عمله شخصيًا مع العديد من أعضاء طائفة معبد الشعب التابعة لجيم جونز، والذين نجوا من مذبحة أعضاء الطائفة في غابات غيانا عام 1978، أصبح زيمباردو مفتونًا بالسياق النفسي المكثف والقوى المتضمنة في تجنيد أعضاء الطائفة، والتماهي معهم، واستيعابهم، وكيفية مقاومتها. [ 32 ]

سيكولوجية الشر

تأثير لوسيفر

كُتب كتاب "تأثير لوسيفر" ردًا على فضيحة التعذيب وإساءة معاملة السجناء في سجن أبو غريب، التي وقعت خلال الغزو الأمريكي للعراق. ومع تجدد الاهتمام العالمي بكيفية إلقاء دروس دراسة سجن ستانفورد الضوء على ديناميكيات مماثلة، افترض زيمباردو أنه، على عكس تفسير الجيش الأمريكي بوجود "أفراد سيئين" ذوي ميول فردية، فإن الأمر يتعلق بـ"بيئة فاسدة" ظرفية شكلت سلوك الجنود. [ 33 ] وفيما يتعلق بالأحداث التي وقعت في مركز احتجاز أبو غريب ، جادل فريق الدفاع - بما في ذلك غاري مايرز - بأن حراس السجن والمحققين لم يكونوا مسؤولين عن الإساءة الجسدية والنفسية للمحتجزين، بل سياسات إدارة جورج دبليو بوش نفسها. [ 34 ] ومع ذلك، فإن هذا لا ينفي المسؤولية الفردية ولا يعفي منها. يقول زيمباردو في كتابه إنه لا يمكن تعريف البشر بأنهم أخيار أو أشرار لأنهم قد يتصرفون على هذا النحو تبعًا للظروف. وكان يعتقد أن سمات الشخصية قد تلعب دورًا في كيفية ظهور الأفعال العنيفة أو الخاضعة. بحسب زيمباردو، "يمكن إغراء الأشخاص الطيبين وإغواؤهم ودفعهم إلى سلوكيات شريرة. كما يمكن دفعهم إلى التصرف بطرق غير عقلانية، وغبية، ومدمرة للذات، ومعادية للمجتمع، وغير واعية عندما ينغمسون في "مواقف شاملة" تؤثر على الطبيعة البشرية بطرق تتحدى إحساسنا بثبات وتماسك الشخصية الفردية، والطباع، والأخلاق." في مجلة الجمعية الطبية الأمريكية ، [ 35 ] توجد سبع عمليات اجتماعية تُسهّل "انزلاق الشر": [ 36 ]

  • اتخاذ الخطوة الأولى الصغيرة دون تفكير
  • نزع الإنسانية عن الآخرين
  • فقدان الهوية الفردية (عدم الكشف عن الهوية)
  • تشتت المسؤولية الشخصية
  • الطاعة العمياء للسلطة
  • الامتثال غير النقدي لمعايير المجموعة
  • التسامح السلبي مع الشر من خلال التقاعس أو اللامبالاة

يستكشف بحث فيليب زيمباردو حول سيكولوجية الشر كيف يمكن للعوامل الظرفية والنظامية أن تدفع الناس العاديين إلى ارتكاب أفعال ضارة أو غير أخلاقية، كما يتضح من الدراسات التي تناولت ديناميكيات القوة والسلطة والامتثال ونزع الإنسانية والانفصال الأخلاقي. [ 37 ]

دراسة عن سجن ستانفورد

خلفية

في عام ١٩٧١، قبل زيمباردو منصبًا دائمًا كأستاذ لعلم النفس في جامعة ستانفورد. وبفضل منحة حكومية من مكتب البحوث البحرية الأمريكي ، أجرى تجربة سجن ستانفورد ، حيث تم اختيار ٢٤ طالبًا جامعيًا من الذكور (من بين ٧٥ متقدمًا). بعد فحص الصحة النفسية، تم توزيع الرجال المتبقين عشوائيًا على مجموعتين: "سجناء" و"حراس" في سجن مُصغّر يقع في قبو مبنى علم النفس في ستانفورد. [ ٣٨ ] وُضع السجناء في زنزانة مساحتها ٦ × ٩ أقدام (١.٨ × ٢.٧ متر) بأبواب سوداء ذات قضبان فولاذية. وكان الأثاث الوحيد في كل زنزانة عبارة عن سرير قابل للطي. أما الحبس الانفرادي فكان عبارة عن خزانة صغيرة مظلمة. كان هدف زيمباردو من دراسة سجن ستانفورد هو تقييم الأثر النفسي على طالب (تم اختياره عشوائيًا) من أن يصبح سجينًا أو حارس سجن. [ ٣٩ ] وقد وصفت مقالة نُشرت عام ١٩٩٧ من خدمة أخبار ستانفورد أهداف التجربة بمزيد من التفصيل.   

كان الدافع الرئيسي لزيمباردو لإجراء التجربة هو التركيز على قوة الأدوار والقواعد والرموز وهوية الجماعة والتبرير الظرفي للسلوك الذي عادةً ما ينفر الأفراد العاديين. وصرح زيمباردو في ندوة تورنتو صيف عام 1996: "كنتُ أجري أبحاثًا لسنوات حول فقدان الفردية والتخريب ونزع الإنسانية، والتي أوضحت مدى سهولة دفع الناس العاديين إلى الانخراط في أعمال معادية للمجتمع من خلال وضعهم في مواقف يشعرون فيها بالغربة، أو من خلال جعلهم ينظرون إلى الآخرين بطرق تجعلهم أقل من بشر، كأعداء أو أشياء." [ 40 ]

تجربة

شارك زيمباردو بنفسه في الدراسة، متقمصًا دور "مدير السجن" الذي كان بإمكانه التوسط في النزاعات بين الحراس والسجناء. أصدر تعليماته للحراس بإيجاد طرق للسيطرة على السجناء، ليس بالعنف الجسدي، بل بأساليب أخرى، كالحرمان من النوم والعقاب بالحبس الانفرادي . لاحقًا في التجربة، عندما ازداد بعض الحراس عدوانية، فقاموا بسحب أسرّة السجناء (مما اضطرهم للنوم على الأرض)، وإجبارهم على استخدام الدلاء الموجودة في زنازينهم كمراحيض، ثم رفضوا السماح لهم بتفريغها، لم يتدخل لا الحراس الآخرون ولا زيمباردو نفسه. ولأنهم كانوا يعلمون أن تصرفاتهم مراقبة دون توبيخ، اعتبر الحراس أنهم حصلوا على موافقة ضمنية على هذه التصرفات. [ 41 ]

في مقابلات لاحقة، صرّح عدد من الحراس للمحققين بأنهم كانوا على دراية بما أراد زيمباردو تحقيقه، وأنهم بذلوا قصارى جهدهم لتنفيذه. [ 42 ] بعد أقل من يومين من بدء الدراسة، تظاهر أحد السجناء بالاكتئاب، ونوبات غضب عارمة، واضطرابات نفسية أخرى. أُطلق سراح السجين في نهاية المطاف بعد أن صرخ وتصرف بطريقة غير متزنة أمام السجناء الآخرين. وكشف لاحقًا أنه تظاهر بهذا "الانهيار" للخروج من الدراسة مبكرًا. تم استبدال هذا السجين بأحد السجناء البدلاء. [ 38 ]

نتائج

مع نهاية الدراسة، أحكم الحراس سيطرتهم الكاملة على جميع السجناء، واستغلوا سلطتهم إلى أقصى حد. حتى أن أحد السجناء دخل في إضراب عن الطعام. وعندما رفض الأكل، وضعه الحراس في الحبس الانفرادي لمدة ثلاث ساعات (مع أن لوائحهم تنص على أن الحد الأقصى للحبس الانفرادي هو ساعة واحدة فقط). وبدلًا من أن يعتبره السجناء الآخرون بطلًا وينضموا إليه في إضرابه، هتفوا جميعًا بأنه سجين سيئ ومثير للمشاكل. تأقلم السجناء والحراس بسرعة مع أدوارهم، وتجاوزوا التوقعات، مما أدى إلى مواقف خطيرة وربما مدمرة نفسيًا. حتى زيمباردو نفسه بدأ يستسلم لضغوط الموقف. واضطرت كريستينا ماسلاش ، صديقته وزوجته المستقبلية، التي كانت قد حصلت لتوها على شهادة الدكتوراه في علم النفس، إلى أن تُطلعه على حقيقة الدراسة. [ 43 ] ذكر زيمباردو أن الرسالة المستخلصة من الدراسة هي أن "للمواقف تأثيرًا أقوى على سلوكنا مما يدركه معظم الناس، وقليلون هم من يدركون ذلك". [ 44 ]

في نهاية الدراسة، وبعد إطلاق سراح جميع السجناء، تم إحضار الجميع مرة أخرى إلى نفس الغرفة للتقييم ولتمكينهم من التعبير عن مشاعرهم علنًا تجاه بعضهم البعض.

الانتقادات

غالباً ما تُقارن المخاوف الأخلاقية المتعلقة بهذه الدراسة بتجربة ميلغرام ، التي أجراها ستانلي ميلغرام، صديق زيمباردو السابق في المدرسة الثانوية، عام 1961 في جامعة ييل . [ 45 ] [ 19 ]

في الآونة الأخيرة، قام تيبو لو تيكسييه من جامعة نيس بفحص أرشيفات التجربة، بما في ذلك مقاطع الفيديو والتسجيلات وملاحظات زيمباردو المكتوبة بخط اليد، وجادل بأن "الحراس كانوا على دراية بالنتائج التي كان من المفترض أن تُسفر عنها التجربة... فبدلاً من أن يتفاعلوا بشكل عفوي مع هذه البيئة الاجتماعية المرضية ، فقد تلقوا تعليمات واضحة حول كيفية خلقها... وتدخل القائمون على التجربة بشكل مباشر، إما لإعطاء تعليمات دقيقة، أو لتذكيرهم بأهداف التجربة، أو لتحديد اتجاه عام... ولضمان مشاركتهم الكاملة، كان زيمباردو ينوي إيهام الحراس بأنهم مساعدوه في البحث." [ 46 ] ومنذ نشره الأصلي باللغة الفرنسية، [ 47 ] خضعت اتهامات لو تيكسييه للدراسة من قبل متخصصين في التواصل العلمي في الولايات المتحدة. [ 48 ] وفي كتابه "البشرية - تاريخ مليء بالأمل" (2020) [ 49 ] [ 50 ] يناقش المؤرخ روتجر بريغمان الاتهامات الموجهة إلى التجربة برمتها بأنها مزيفة ومخادعة. جادل بريغمان بأن هذه التجربة تُستخدم غالبًا كمثال لإظهار سهولة استسلام الناس للسلوك الشرير، لكن زيمباردو لم يكن صريحًا تمامًا بشأن حقيقة أنه هو من طلب من الحراس التصرف على النحو الذي فعلوه. وفي الآونة الأخيرة، استعرضت مقالةٌ في علم النفس صادرة عن الجمعية الأمريكية لعلم النفس (APA) هذا العمل بالتفصيل، وخلصت إلى أن زيمباردو شجع الحراس على التصرف على النحو الذي فعلوه، لذا فبدلًا من أن يظهر هذا السلوك من تلقاء نفسه، فقد كان زيمباردو هو من حثّه عليه. [ 51 ]

ردًا على الانتقادات، أكد زيمباردو أن أيًا منها لا يقدم دليلًا جوهريًا يُضعف الاستنتاج الرئيسي لتجربة سجن ستانفورد، ألا وهو أهمية فهم كيفية تأثير القوى النظامية والظرفية على سلوك الأفراد، غالبًا دون وعي منا. وشدد على أن الرسالة الأساسية لتجربة سجن ستانفورد ليست مساواة المحاكاة النفسية لحياة السجن بالواقع، ولا الادعاء بأن السجناء والحراس يتصرفون دائمًا أو عادةً كما فعلوا في التجربة، بل إن التجربة تُعد بمثابة قصة تحذيرية حول العواقب المحتملة للاستهانة بكيفية تأثير الأدوار الاجتماعية والضغوط الخارجية على سلوكنا. [ 52 ] وسلط زيمباردو الضوء على الدروس المستفادة من التجربة ودعوته إلى معايير أخلاقية أقوى في البحث العلمي.

شهادة حراس سجن أبو غريب في المحاكمة

ناقش زيمباردو أوجه التشابه بين سلوك المشاركين في تجربة سجن ستانفورد ، وإساءة معاملة السجناء في أبو غريب . لم يقبل ادعاء رئيس هيئة الأركان المشتركة، الجنرال مايرز، بأن الأحداث كانت نتيجة لقلة من الجنود المنحرفين، وأنها لا تمثل المؤسسة العسكرية. بدلاً من ذلك، نظر في الظروف التي كان الجنود فيها، وفكر في احتمال أن تكون هذه الظروف قد دفعت إلى السلوك الذي أظهروه. بدأ زيمباردو بافتراض أن المعتدين لم يكونوا " أفرادًا سيئين " فحسب، بل كانوا في وضع مشابه لوضع دراسة سجن ستانفورد، حيث كان أشخاص أصحاء جسديًا ونفسيًا يتصرفون بسادية ويعتدون بوحشية على السجناء. [ 44 ] انغمس زيمباردو في محاولة فهم هوية هؤلاء الأشخاص، متسائلاً: "هل هم غامضون، هل نعجز عن فهمهم؟".

في عام ٢٠٠٤، أدلى زيمباردو بشهادته لصالح الدفاع خلال المحاكمة العسكرية للرقيب إيفان "تشيب" فريدريك ، أحد حراس سجن أبو غريب . جادل زيمباردو بضرورة تخفيف عقوبة فريدريك نظرًا لظروف مخففة ، موضحًا أن قلة من الأفراد يستطيعون مقاومة الضغوط الظرفية الهائلة في السجن، لا سيما دون تدريب وإشراف مناسبين. ويبدو أن القاضي تجاهل شهادة زيمباردو، وحكم على فريدريك بأقصى عقوبة وهي ثماني سنوات. استند زيمباردو إلى المعرفة التي اكتسبها من مشاركته في قضية فريدريك لتأليف كتاب بعنوان " تأثير لوسيفر: فهم كيف يتحول الأخيار إلى أشرار" ، والذي يتناول الروابط بين سجن أبو غريب والتجارب التي تُجرى فيه. [ ٥٣ ]

الخجل

بعد دراسة السجن، قرر زيمباردو البحث عن سبلٍ لاستخدام علم النفس في مساعدة الناس. في عام ١٩٧٢، أطلق أول دراسة منهجية في سيكولوجية الخجل. أجرى فريقه البحثي في ​​جامعة ستانفورد مسوحات واسعة النطاق، وبحوثًا تجريبية، بالإضافة إلى بحوثٍ عبر ثقافية. في عام ١٩٧٥، أسسوا عيادة ستانفورد للخجل [ ٦ ] في مينلو بارك، كاليفورنيا ، لعلاج السلوك الخجول لدى البالغين والأطفال. دعا زيمباردو الدكتورة لين هندرسون لإدارة العيادة. كما أنشأوا معهدًا للخجل لتدريب المعالجين. نُقلت عيادة الخجل في عام ٢٠١٠ إلى مركز غرونوفسكي في جامعة بالو ألتو. تتبع العيادة "نموذج اللياقة الاجتماعية"، الذي يشجع الناس على ممارسة الأنشطة الاجتماعية.

أسفر بحث زيمباردو حول الخجل عن كتابين من أكثر الكتب مبيعًا حول هذا الموضوع، وهما: الخجل: ما هو، وماذا تفعل حياله ، [ 54 ] والطفل الخجول ، الذي شارك في تأليفه مع شيرلي رادل. [ 1 ]

نظرية عدم الاستمرارية

أثار زيمباردو فضوله حول كيفية ظهور أعراض الاضطرابات النفسية لدى الأشخاص الذين يتمتعون بأداء طبيعي وفعال.  كان مهتمًا بفهم متى ولماذا وكيف قد تؤدي هذه التجارب في نهاية المطاف إلى تشخيص نفسي. باستخدام التنويم المغناطيسي كأداة تجريبية، ركز على كيفية تجربة الأفراد لـ"انقطاعات" مهمة  في حياتهم، وكيف يمكن لهذه الأحداث أن تحفز البحث عن الفهم (للتصرف بعقلانية) و/أو البحث عن مقارنة اجتماعية مع الآخرين المماثلين (للشعور بالوضع الطبيعي). [ 55 ] [ 56 ]

منظور زمني

جرد منظور زيمباردو الزمني

في عام ٢٠٠٨، نشر زيمباردو بحثه بالاشتراك مع جون بويد حول نظرية منظور الزمن ومقياس زيمباردو لمنظور الزمن (ZTPI) في كتاب "مفارقة الزمن: علم النفس الجديد للزمن الذي سيغير حياتك" . [ ٥ ] وفي عام ٢٠٠٩، التقى ريتشارد سورد وبدأ التعاون معه لتحويل نظرية منظور الزمن إلى علاج سريري، حيث أطلقا دراسة تجريبية استمرت أربع سنوات وأسسا علاج منظور الزمن. [ ٥٧ ] وفي عام ٢٠٠٩ أيضًا، ألقى زيمباردو محاضرته في مؤتمر تيد بعنوان "علم نفس الزمن" حول نظرية منظور الزمن. ووفقًا لهذه المحاضرة، توجد ستة أنواع مختلفة من منظورات الزمن، وهي: منظور الزمن الإيجابي للماضي، ومنظور الزمن السلبي للماضي، ومنظور الزمن القائم على المتعة في الحاضر، ومنظور الزمن القائم على القدرية في الحاضر، ومنظور الزمن الموجه نحو أهداف الحياة المستقبلية، ومنظور الزمن المتعالي للمستقبل. [ 58 ] في عام 2012، ألّف زيمباردو وريتشارد سورد وزوجته روزماري كتابًا بعنوان "علاج الزمن". [ 59 ] يتشابه علاج منظور الزمن مع علاج زر الإيقاف المؤقت، الذي طوره المعالج النفسي مارتن شيران، والذي راسله زيمباردو والتقى به في المؤتمر الدولي الأول لمنظور الزمن في جامعة كويمبرا ، البرتغال. كتب زيمباردو مقدمة الطبعة الثانية من كتاب شيران حول هذا الموضوع. [ 60 ]

البطولة

بعد عقود من البحث في سيكولوجية الشر والعوامل الاجتماعية التي تدفع الأغلبية إلى تبني سلوكيات غير أخلاقية، كرّس زيمباردو الجزء الأخير من حياته للبحث في سيكولوجية البطولة والترويج لها، [ 61 ] [ 62 ] بما في ذلك مواضيع مثل عصيان السلطة الجائرة، [ 63 ] وظاهرة المبلغين عن المخالفات، [ 64 ] وتحدي تأثير المتفرج . تشمل إسهامات زيمباردو تفسير البحوث العلمية حول جذور التعاطف والإيثار والعلاقات الإنسانية السلمية. تناولت مقالته الأخيرة مع مجلة "غريتر غود "، بعنوان "ابتذال البطولة"، كيف يمكن للأشخاص العاديين أن يصبحوا أبطالًا في حياتهم اليومية. [ 65 ] في فبراير 2010، كان زيمباردو ضيفًا متحدثًا في ندوة "علم الحياة ذات المعنى: الخير والشر والبطولة اليومية"، إلى جانب المدير التنفيذي لمركز "غريتر غود ساينس"، داشر كيلتنر . [ 66 ]

عمل زيمباردو كمستشار لمنظمة مكافحة التنمر " ثورة المتفرجين" وظهر في مقاطع الفيديو الخاصة بالمنظمة لشرح تأثير المتفرج [ 67 ] ومناقشة شر التقاعس. [ 68 ]

مشروع الخيال البطولي

كان زيمباردو مؤسسًا ومديرًا لمشروع الخيال البطولي (HIP)، وهي منظمة غير ربحية تُعنى بتعزيز قيم البطولة في الحياة اليومية. [ 69 ] [ 2 ] ومنذ عام 2010، ركز مشروع الخيال البطولي على برامج تعليمية في جميع أنحاء الولايات المتحدة وعلى مستوى العالم في المجر وبولندا وإندونيسيا والبرتغال وإيطاليا، لتعليم الناس كيفية مقاومة سلوكيات مثل التنمر وتأثير المتفرج والامتثال السلبي، ولتشجيع العمل الاجتماعي الإيجابي. [ 16 ] ويُعد مفهوم "ابتذال البطولة"، الذي طرحه الدكتور زيمباردو والدكتور زينو فرانكو في عام 2006، مبدأً توجيهيًا لمشروع الخيال البطولي، مؤكدًا على الاعتقاد بأن تعزيز ثقافة البطولة يُمكن الأفراد من التصرف بإيجابية وإحداث تغييرات مؤثرة في مجتمعاتهم. [ 70 ] وقد نشر زيمباردو مقالًا يقارن بين البطولة والإيثار في عام 2011 مع زينو فرانكو وكاثي بلاو في مجلة " مراجعة علم النفس العام " . [ 71 ]

مبادرة ساحة الأبطال (Hösök Tere)، التي أسسها عام ٢٠١٣ كلٌ من جيورجي أوروس، وبيتر هالاتشي، وفيليب زيمباردو، تهدف إلى تحديد وتوفير الأدوات اللازمة للتغلب على المعتقدات التي تمنع الناس من الدفاع عن الآخرين، أو حتى عن أنفسهم. وتتمثل مهمة مؤسسة ساحة الأبطال وشركة ساحة الأبطال في تزويد الناس بالأدوات التي تمكنهم من التفكير النقدي، والجرأة على الوقوف إلى جانب الآخرين، والعمل كأبطال في حياتهم اليومية.

يتعاون مشروع الخيال البطولي ويقدّم الدعم والتوجيه لمنظمة "جيوشيريندا" ، وهي منظمة أسسها مهاجرون شباب من غينيا وغامبيا ومالي وبوركينا فاسو والمغرب. ويركز استخدامهم للألعاب الإبداعية ومنهج مشروع الخيال البطولي على تغيير الخطابات المثيرة للانقسام، والانخراط في سرد ​​القصص التحررية، وتعزيز التعاون. وكلمة "جيوشيريندا" ، التي تُنطق مثل الكلمة الإيطالية " جيوكاري " (بمعنى اللعب)، مشتقة من لغة البولار (إحدى لغات غرب إفريقيا) وتعني "التضامن، والوعي بالترابط، والقوة من خلال المشاركة، ومتعة العمل الجماعي".

في البرتغال، تتولى جمعية "انظر حولك" تنفيذ مشروع الخيال البطولي ، بينما يقود مركز أبحاث التنمية البشرية التابع للجامعة الكاثوليكية في بورتو تقييم الأثر. في عام ٢٠١٨، أجرى فريق مشروع الخيال البطولي في البرتغال دراسة تجريبية [ ٧٢ ] لنسخة من منهج المشروع مخصصة للمراهقين، تحت اسم "الخيال البطولي للمراهقين". وفي عام ٢٠٢٠، أُطلق برنامج "الإسعافات النفسية الأولية للأبطال" بالتعاون مع الصليب الأحمر البرتغالي، حيث تم دمج وتكييف منهج المشروع المخصص للأطفال مع تدريبهم على الإسعافات النفسية الأولية. أُنشئ أول نادٍ للخيال البطولي في عام ٢٠٢٣، عقب تطبيق برنامج "الخيال البطولي للمراهقين" في المركز الاجتماعي "مركز أبرشية سيدة العون". يهدف النادي إلى منح الشباب صوتًا، وتمكينهم من المساهمة الفعّالة في تغيير واقعهم. يوفر النادي مساحةً للشباب لتحديد المشكلات التي يرغبون في تغييرها في محيطهم (في المركز المجتمعي، المدرسة، الحي، إلخ)، والمساهمة بفعالية في حلها.

زيمباردو يتحدث في بولندا، 2009

متلازمة الكثافة الاجتماعية (SIS)

في عام ٢٠٠٨، بدأ زيمباردو العمل مع سارة برونسكيل وأنتوني فيريراس على نظرية جديدة تُعرف باسم متلازمة الكثافة الاجتماعية (SIS). وهي مصطلح جديد يُستخدم لوصف وتطبيع تأثير الثقافة العسكرية على التنشئة الاجتماعية لكل من الجنود العاملين والمتقاعدين. وقدّم زيمباردو وبرونسكيل النظرية الجديدة وتحليلًا عامليًا أوليًا لها ، بالإضافة إلى استبيان مصاحب، في مؤتمر الجمعية النفسية الغربية عام ٢٠١٣. [ ٧٣ ] وأنهت برونسكيل جمع البيانات في ديسمبر ٢٠١٣. وأظهرت اختبارات الاتساق الداخلي والصلاحية، من خلال تحليل عاملي استكشافي، وتحليل عاملي تأكيدي، واختبارات الاتساق الداخلي، أن متلازمة الكثافة الاجتماعية (SIS) تُعدّ أداة موثوقة وصالحة لقياس التنشئة الاجتماعية العسكرية. [ ٧٤ ]

تعرُّف

في عام ٢٠٠٢، نال زيمباردو جائزة كارل ساغان للفهم العام للعلوم ، التي يمنحها مجلس رؤساء الجمعيات العلمية. وفي عام ٢٠٠٥، كُرِّمَ لإسهاماته البحثية المتميزة في مجال المعرفة بجائزة هافيل فاونديشن فيجن ٩٧، التي أسسها الرئيس التشيكي السابق فاتسلاف هافيل وزوجته داغمار، والتي تُمنح تقديرًا للأعمال المتميزة في عالم العلوم. [ ٧٥ ] كما منحت الجمعية الأمريكية لعلم النفس زيمباردو جائزة الإسهامات المتميزة في المصلحة العامة (٢٠٠٨)، والميدالية الذهبية للإنجاز مدى الحياة في علم النفس (٢٠١٢)، وجائزة كورت ليفين، لـ"إسهاماته البارزة في تطوير ودمج البحث النفسي والعمل الاجتماعي" (٢٠١٥)، والشهادة الرئاسية للإنجازات الدولية (٢٠٢٣). وفي عام ٢٠١٠، حصل على ثلاث جوائز للإنجاز مدى الحياة من كلية بروكلين، وجمعية علم النفس الغربية ، وجمعية علم النفس الاجتماعي والشخصية . في عام 2012، حصل زيمباردو على الميدالية الذهبية من المؤسسة الأمريكية لعلم النفس لإنجازاته مدى الحياة في علم النفس. [ 76 ] وفي عام 2003، مُنح زيمباردو وباحثا جامعة روما لا سابينزا، جيان فيتوريو كابرارا وكلاوديو باربارانيلي ، جائزة إيغ نوبل الساخرة في علم النفس [ 77 ] عن تقريرهم بعنوان "شخصيات السياسيين البسيطة بشكل فريد" . [ 78 ] حصل على شهادات فخرية من كلية المحيط الهادئ للدراسات العليا في علم النفس (1996)، والجامعة الوطنية في سان مارتن، بيرو (1996)، وجامعة أرسطو، ثيسالونيكي، اليونان (1998)، وجامعة ويبستر، فيينا (2007)، وكلية بروكلين، نيويورك (2008)، وجامعة روتجرز، نيو جيرسي (2009)، وجامعة لوند، لوند، السويد (2009)، وجامعة لويولا، شيكاغو (2010)، وجامعة SWPS في وارسو [ 79 ] (2011)، وجامعة بيوجت ساوند (2013)، وجامعة تشابمان (2014)، وجامعة تشارلز، براغ (2016).

الكتب

ألف الدكتور زيمباردو عشرات الكتب الدراسية والكتب التجارية حول مواضيع بحثه، وقد أعيد طبع العديد منها وترجمتها إلى لغات متعددة.

كتاب "علم النفس والحياة " [ 23 ] ، وهو كتاب تمهيدي كلاسيكي في علم النفس يُدرّس لطلاب الجامعات منذ فترة طويلة، شارك في تأليفه فيليب زيمباردو لعقود، بدءًا من طبعته الثامنة مع فلويد روش، وحتى طبعته التاسعة عشرة مع ريتشارد جيريج. وقد تُرجم إلى العديد من اللغات للاستخدام العالمي.

علم النفس: المفاهيم الأساسية [ 24 ] كتاب تمهيدي آخر في علم النفس يستخدم في العديد من دورات علم النفس الجامعية الأمريكية شارك في تأليفه فيليب زيمباردو وتمت ترجمته إلى لغات مختلفة للتعليم الدولي.

كان كتاب "الخجل: ما هو، وكيفية التعامل معه" [ 3 ] من أكثر الكتب مبيعًا، إذ استكشف الخجل بفهم عميق للمشاعر الكامنة وراءه. يقدم الكتاب نصائح عملية، وتمارين، ودعمًا تحفيزيًا لمساعدة الأفراد الخجولين على تحسين مهاراتهم الاجتماعية وتعزيز ثقتهم بأنفسهم. كان للكتاب تأثير بالغ، وكثيرًا ما يُستشهد به في الأدبيات النفسية، ويقرأه على نطاق واسع الأفراد الذين يسعون للحصول على مساعدة في التغلب على القلق الاجتماعي والخجل. تبعه كتاب " الطفل الخجول"، الذي شاركت في تأليفه مع شيرلي رادل عام 1981. [ 80 ]

كتاب "تأثير لوسيفر" [ 35 ] ،وهو رواية زيمباردو المباشرة عن تجربة سجن ستانفورد عام 1971 (SPE)، كان الفائز بجائزة ويليام جيمس للكتاب [ 81 ] في علم النفس عام 2008، وكان مدرجًا في قائمة نيويورك تايمز للكتب الأكثر مبيعًا في فئة الكتب غير الخيالية .

يُعد كتاب "مفارقة الزمن: علم النفس الجديد الذي سيغير حياتك" [ 5 ] (2008، مع بويد، ج.) أحد أبرز أعمال زيمباردو، حيث يستند فيه إلى ثلاثين عامًا من البحث ليكشف كيف يشكل منظور الفرد الزمني حياته.

العلاج الزمني: التغلب على اضطراب ما بعد الصدمة النفسية من خلال علم النفس الجديد للعلاج بمنظور الزمن [ 59 ] (2012، مع سورد، ر. وسورد، ر.ك.م.) يقدم الدكتور زيمباردو نهجًا باستخدام قائمة زيمباردو لمنظور الزمن (ZTPI) لأولئك الذين يعانون من اضطراب ما بعد الصدمة النفسية.

في عام 2015، شارك زيمباردو في تأليف كتاب بعنوان " الرجل (غير) المتصل: كيف خربت التكنولوجيا معنى أن تكون رجلاً" ، والذي جمع أبحاثًا لدعم فرضية مفادها أن الرجال ينفصلون بشكل متزايد عن المجتمع. وحذر من آثار إدمان ألعاب الفيديو وإدمان المواد الإباحية . [ 82 ]

زيمباردو، بي جي، وجونسون، آر إل (2024). علم النفس وفقًا لشكسبير: ما يمكنك تعلمه عن الطبيعة البشرية من مسرحيات شكسبير العظيمة. جيلفورد، كونيتيكت: كتب بروميثيوس. [ 83 ]

الظهور الإعلامي

ظهر زيمباردو في العديد من البرامج الإعلامية على التلفزيون والإذاعة الوطنية، بما في ذلك برنامج فيل دوناهو ، وبرنامج توداي ، وبرنامج صباح الخير يا أمريكا ، وبرنامج 60 دقيقة ، وبرنامج 20/20 ، وبرنامج نايت لاين ، وبرنامج ذاتس إنكريديبل ، وإذاعة NPR، وغيرها. [ 16 ]

قام بسرد مقاطع فيديو تعليمية استخدمت حلقات مختارة من برنامج "الكاميرا الخفية" الكلاسيكي [ 25 ] لتوضيح مبادئ علم النفس الأساسية لدورات علم النفس التمهيدي وعلم النفس الاجتماعي. [ 26 ]

ساهم في مشاريع إعلامية تعليمية، أبرزها كونه الراوي والكاتب والمستشار العلمي لبرنامج " اكتشاف علم النفس" ، وهو سلسلة من 26 برنامجًا أنتجتها قناة PBS-TV ومؤسسة أننبرغ، والتي تُرجمت ووُزعت في جميع أنحاء العالم (1989، وتم تحديثها في عام 2001). [ 7 ]

عمل زيمباردو كمستشار في فيلمين وثائقيين تلفزيونيين بريطانيين: خمس خطوات نحو الطغيان (بي بي سي، 2000) وحديقة الحيوانات البشرية (إل دبليو تي، 2001).

أجرت تيري غروس مقابلة مع الدكتور زيمباردو في برنامج Fresh Air على إذاعة NPR (1 مايو 2007). [ 84 ]

محاضرة تيد: زيمباردو، فيليب ج. سيكولوجية الشر. [ 37 ] تيد ، فبراير 2008.

محاضرة تيد: زيمباردو، فيليب ج. سيكولوجية الزمن. [ 85 ] تيد ، فبراير 2009.

وقد ظهر زيمباردو في برامج تلفزيونية أمريكية، مثل برنامج The Daily Show مع جون ستيوارت في 29 مارس 2007، [ 86 ] وبرنامج The Colbert Report في 11 فبراير 2008، [ 87 ] وبرنامج دكتور فيل في 25 أكتوبر 2010. [ 88 ]

لماذا يرتكب الأخيار أفعالًا سيئة؟ ( برنامج NPR TED Radio Hour ، 28 مارس 2013). يناقش فيليب زيمباردو مدى سهولة تحوّل الأشخاص الطيبين إلى أشرار، ومدى سهولة أن يكون المرء بطلًا، وكيف يمكننا مواجهة هذا التحدي. [ 89 ]

مبتكر تجربة سجن ستانفورد يستذكرها ( هاف بوست لايف، 14 يوليو 2015) [ 90 ]

فيليب زيمباردو يعتقد أننا جميعًا يمكن أن نكون أشرارًا ( نيويورك تايمز ، 16 يوليو 2015) [ 91 ]

تجربة سجن ستانفورد ( تشارلي روز ، 17 يوليو 2015) [ 92 ]

ما هو الأثر الأخلاقي للسجن؟ ( MSNBC ، 18 يوليو 2015) [ 93 ]

فيليب زيمباردو يعيد النظر في تجربة سجن ستانفورد ( منتدى KQED ، 20 يوليو 2015) [ 94 ]

طبيعة الخير والشر وتنشئتهما ( برنامج مايكل شيرمر ، 15 أغسطس 2021) [ 95 ]

الأعمال الخيرية وغيرها من المساعي

تجسد التزام زيمباردو المبكر بالتغيير الاجتماعي في مبادرات مثل مشروع هارلم الصيفي، الذي وفر فرصًا تعليمية للأطفال المحرومين.

منذ عام 2003، كان زيمباردو نشطًا في العمل الخيري والاقتصادي في المناطق الريفية في صقلية من خلال صندوق زيمباردو-لوتشو مع ستيف لوتشو والمدير المحلي باسكوالي مارينو ، والذي يقدم منحًا دراسية للطلاب الموهوبين أكاديميًا من كورليوني وكاماراتا. [ 96 ]

تأسس مركز زيمباردو في نيكيشوفيتس عام 2014 من قبل جمعية "مبادرات المصانع المحلية"، وكان الهدف الرئيسي منه دعم الشباب المحلي. وقد أصبح المركز أحد أهم معالم نيكيشوفيتس ، حيث تُنظم فيه فعاليات اجتماعية وثقافية، ويُعدّ مركزاً للتغيير الإيجابي.

أعمال

  • التأثير على المواقف وتغيير السلوك: مقدمة أساسية للمنهجية والنظرية والتطبيقات ذات الصلة . موضوعات في علم النفس الاجتماعي (طبعة منقحة  ). ريدينغ، ماساتشوستس: شركة أديسون-ويسلي للنشر. 1970. ISBN 978-0-201-08790-1.
  • التحكم المعرفي في الدافعية: عواقب الاختيار والتنافر المعرفي . سكوت، فورسمان. 1969. ISBN 978-2-00-100017-3.
  • تجربة سجن ستانفورد: دراسة محاكاة لعلم نفس السجن . فيليب ج. زيمباردو، المحدودة. 1972.
  • التأثير على المواقف وتغيير السلوك: مقدمة أساسية للمنهجية والنظرية والتطبيقات ذات الصلة . موضوعات في علم النفس الاجتماعي (طبعة منقحة  ). ريدينغ، ماساتشوستس: شركة أديسون-ويسلي للنشر. 1970. ISBN 978-0-201-08790-1.
  • الدعوة إلى السلام: دليل للمتطوعين . جمعية الدراسات النفسية للقضايا الاجتماعية. 1970.
  • التأثير على المواقف وتغيير السلوك: مقدمة في المنهج والنظرية وتطبيقات الضبط الاجتماعي والقوة الشخصية . مواضيع في علم النفس الاجتماعي (  الطبعة الثانية). ريدينغ، ماساتشوستس: دار نشر أديسون-ويسلي، 1977. ISBN 978-0-201-08796-3.
  • ديمبسي، ديفيد؛ زيمباردو، فيليب ج. (1978). علم النفس وأنت (الطبعة الأولى  ). غلينفيو، إلينوي: سكوت، فورسمان. ISBN 978-0-673-15086-8.
  • الخجل: ماهيته، وكيفية التعامل معه . كامبريدج، ماساتشوستس: دار بيرسيوس للنشر. ١٩٨٩. رقم ISBN 978-0-201-55018-4.
  • سيكولوجية تغيير المواقف والتأثير الاجتماعي . فيلادلفيا: مطبعة جامعة تمبل. 1991. ISBN 978-0-87722-852-3.
  • علم النفس (  الطبعة الثالثة). بوسطن، الولايات المتحدة الأمريكية: ألين وبيكون. 2000. ISBN 978-0-321-03432-8.
  • الطفل الخجول: دليل الوالدين للوقاية من الخجل والتغلب عليه من الطفولة إلى البلوغ . كامبريدج، ماساتشوستس: دار مالور للنشر. ١٩٩٩. رقم ISBN 978-1-883536-21-3.
  • علم النفس: المفاهيم الأساسية (  الطبعة الخامسة). بوسطن، ماساتشوستس: بيرسون/ألين وبيكون. 2006. ISBN 978-0-205-42428-3.
  • علم النفس والحياة (  الطبعة السابعة عشرة). بوسطن: بيرسون/ألين وبيكون. ٢٠٠٤. رقم الكتاب المعياري الدولي 978-0-205-41799-5.
  • تأثير لوسيفر: فهم كيف يتحول الأخيار إلى أشرار (  الطبعة الأولى). نيويورك، نيويورك: دار راندوم هاوس. 2007. ISBN 978-1-4000-6411-3.
  • مفارقة الزمن: علم النفس الجديد للزمن الذي سيغير حياتك (الطبعة الأولى بغلاف مقوى من دار فري برس  ). نيويورك: دار فري برس. 2008. ISBN 978-1-4165-4198-1. OCLC 191024075 . 
  • ليفين، روبرت؛ رودريغز، أرولدو؛ زيليزني، لينيت سي ، محرران. (2008). "الرحلة من برونكس إلى ستانفورد إلى أبو غريب". رحلات في علم النفس الاجتماعي: نظرة إلى الماضي لإلهام المستقبل . نيويورك: دار النشر النفسية. ص 85-104 . ISBN  978-0-8058-6134-1. OCLC 192080462 . 
  • سيانسيابيلا، سلفاتوري (2014). Siamo uomini e caporali: علم نفس العصيان . ميلانو: انجيلي. رقم ISBN 978-88-204-9248-9.
  • الآلات في وضع صعب  : لأن التكنولوجيا الرقمية تخلق المزيد من المشاكل على الجيل الجديد وتساعدها . إف أنجيلي. 2017. ردمك 978-88-917-4406-7. OCLC 1006524191 . 
  • الإنسان (غير) المتصل: كيف خربت التكنولوجيا معنى أن تكون رجلاً (  الطبعة الأولى المنشورة). لندن، سيدني، أوكلاند، جوهانسبرج: رايدر. 2015. ISBN 978-1-84604-484-7.
  • رجلٌ مُقاطع: لماذا يُعاني الشباب وماذا يُمكننا فعله حيال ذلك . دار كوناري للنشر . 2016. رقم ISBN 978-1-57324-689-7.

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 زيمباردو، فيليب ج.؛ رادل، شيرلي ل. (1981). الطفل الخجول: دليل الوالدين للوقاية من الخجل والتغلب عليه من الطفولة إلى البلوغ . نيويورك، نيويورك: ماكجرو هيل. ISBN 978-0-07-072827-1.
  2. 1 2 توغند، ألينا (10 يناير 2014). "في الحياة والعمل، تعلّم الأخلاق" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 20 يناير 2014. تم الاطلاع عليه في 21 يناير 2014 .
  3. 1 2 زيمباردو، فيليب ج. (1977). الخجل: ماهيته وكيفية التعامل معه . ريدينغ، ماساتشوستس: دار نشر أديسون-ويسلي. ISBN 978-0-201-08793-2.
  4. ↑ «تأثير لوسيفر» بقلم فيليب زيمباردو . www.lucifereffect.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ ١٢ نوفمبر ٢٠٢٤. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٢ نوفمبر ٢٠٢٤ .
  5. ١ ٢ ٣ "مفارقة الزمن - علم النفس الجديد للزمن الذي سيغير حياتك" . www.thetimeparadox.com . تاريخ الاطلاع: ١٢ نوفمبر ٢٠٢٤ .
  6. 1 2 "معهد الخجل" . shyness.com . 30 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 11 نوفمبر 2024 .
  7. ١ ٢ ٣ اكتشاف علم النفس: طبعة محدثة (٢٦ برنامج فيديو مدة كل منها نصف ساعة وكتب منسقة). دار أننبرغ ليرنر . ٢٠٠١. رقم ISBN 1-57680-414-3أُرشف من الأصل في 11 يناير 2012. تم الاطلاع عليه في 9 نوفمبر 2024 .
  8. 1 2 سلافيتش، جورج م. (2009). "حول 50 عامًا من نشر علم النفس: مقابلة مع فيليب زيمباردو" . الجمعية الأمريكية لعلم النفس . 36 (4): 278-284 . doi : 10.1080/00986280903175772 . تاريخ الاسترجاع: 9 يناير 2024 .
  9. 1 2 ماسلاش، كريستينا (1 سبتمبر 2000). "إمبراطور الحافة" . علم النفس اليوم . تم الاسترجاع في 5 يناير 2018 .
  10. ↑ زيمباردو، فيليب؛ جانوس، ميل (4 أبريل 2020). "حجر صحي تكويني في حقبة سابقة" . مجلة علم النفس اليوم . تم الاطلاع عليه في 2 أكتوبر 2025 .
  11. ↑ "نعي فيليب زيمباردو (1933-2024) - ليجاسي تتذكره" . Legacy.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أكتوبر 2024 .
  12. ↑ "فيل زيمباردو يتذكر" . نيل ميلر. 15 أبريل 1954. مؤرشف من الأصل في 8 أكتوبر 2011. تم الاطلاع عليه في 7 نوفمبر 2011 .
  13. ↑ ريجينالد، روبرت (2009) [1974]. مؤلفو الخيال العلمي المعاصرون . دار وايلدسايد للنشر. ص 297. 
  14. ↑ "السيدة زيمباردو لديها ابن" . صحيفة نيويورك تايمز . 14 نوفمبر 1962. ص 46. 
  15. ↑ "فيليب ج. زيمباردو" . تجربة سجن ستانفورد - تسليط الضوء في ستانفورد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يونيو 2018 .
  16. 1 2 3 "سيرة ذاتية" . فيليب ج. زيمباردو . تم الاطلاع عليه في 19 أكتوبر 2024 .
  17. ↑ "الدكتور فيليب جورج زيمباردو - سيرة ذاتية" . الدكتور فيليب ج. زيمباردو . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 نوفمبر 2024 .
  18. ↑ "منمارا هدفٌ لإضراب طلاب جامعة نيويورك" . صحيفة نيويورك تايمز . 9 يونيو 1966. ISSN 0362-4331 . تاريخ الاطلاع: 11 نوفمبر 2024 . 
  19. 1 2 راتنيسار، روميش. "الخطر الكامن" . مجلة ستانفورد . العدد يوليو/أغسطس 2011. ستانفورد، كاليفورنيا : جامعة ستانفورد . مؤرشف من الأصل في 10 نوفمبر 2018. 
  20. ↑ "فيليب زيمباردو، عالم النفس الذي يقف وراء "تجربة سجن ستانفورد"، يتوفى عن عمر يناهز 91 عامًا" . 18 أكتوبر 2024.
  21. ↑ "فيليب ج. زيمباردو" . ليجاسي . تم الاطلاع عليه في 17 أكتوبر 2024 .
  22. 1 2 "علاج الزمن: الرحيل" . psychologytoday.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أكتوبر 2024 .
  23. 1 2 جيريج، ر.؛ زيمباردو، ب. ج. (2009). علم النفس والحياة ( الطبعة التاسعة عشرة). بوسطن، ماساتشوستس: ألين وبيكون. ISBN  9780205685912.
  24. 1 2 زيمباردو، فيليب جي؛ جونسون، روبرت لي. ماكان ، فيفيان (2017). علم النفس: المفاهيم الأساسية ( الطبعة الثامنة). نيويورك، نيويورك: بيرسون. رقم ISBN  9780134191485. OCLC 939245177 . 
  25. ١ ٢ "برامج علم النفس من كاميرا خفية" . CandidCamera.com . مؤرشف من الأصل في ٩ نوفمبر ٢٠٢٤. تم الاطلاع عليه في ٩ نوفمبر ٢٠٢٤ .
  26. 1 2 "التدريس | الوسائط التعليمية - فيليب ج. زيمباردو" . philipzimbardo.com . تم الاطلاع عليه في 9 نوفمبر 2024 .
  27. ↑ "أخبار شبه الجزيرة | صحيفة ميركوري نيوز وصحيفة بالو ألتو ديلي نيوز" . مؤرشف من الأصل في 10 مايو 2007.
  28. ↑ زيمباردو، فيليب ج. (يناير 1960). "المشاركة والاختلاف في التواصل كمحددات لتوافق الرأي" . مجلة علم النفس غير الطبيعي والاجتماعي . 60 (1): 86-94 . doi : 10.1037/h0040786 . ISSN 0096-851X . PMID 13847507 .  
  29. ↑ زيمباردو، فيليب ج.؛ ليب، مايكل ر. (1991). سيكولوجية تغيير المواقف والتأثير الاجتماعي . سلسلة ماكجرو هيل في علم النفس الاجتماعي. نيويورك: ماكجرو هيل. ISBN 978-0-07-072877-6.
  30. ↑ ما هي الرسائل الكامنة وراء الطوائف المعاصرة؟ مؤرشف في 2 مايو 1998، على موقع Wayback Machine ، مجلة APA Monitor، مايو 1997
  31. ↑ زيمباردو، فيليب ج. (1972)، "تكتيكات وأخلاقيات الإقناع" ، المواقف، الصراع، والتغيير الاجتماعي ، إلسيفير، ص 81-99 ، doi : 10.1016/b978-0-12-407750-8.50013-3 ، ISBN  978-0-12-407750-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 نوفمبر 2024
  32. ↑ زيمباردو، بي جي (2020). "كيف أثرت رواية أورويل 1984 على القس جيم جونز في هيمنته على أتباعه ثم تدميرهم: مع امتدادات إلى القادة السياسيين الحاليين" . السلام والصراع: مجلة علم نفس السلام . 26 (1): 4-8 . doi : 10.1037/pac0000428 .
  33. ↑ وارغو، إريك (1 أغسطس 2006). "تفاحات فاسدة أم براميل فاسدة؟ زيمباردو يتحدث عن 'تأثير لوسيفر'"" . مراقب الجمعية الفيزيائية الأمريكية . 19 .
  34. ↑ «لجنة تُحمّل مسؤولي بوش مسؤولية إساءة معاملة المعتقلين» . msnbc.com . ١١ ديسمبر ٢٠٠٨. مؤرشف من الأصل في ٦ مارس ٢٠١٦. تم الاطلاع عليه في ٧ يناير ٢٠١٦ .
  35. 1 2 "تأثير لوسيفر: فهم كيف يتحول الأخيار إلى أشرار". مجلة الجمعية الطبية الأمريكية . 298 (11): 1338-1340 . 19 سبتمبر 2007.
  36. ↑ سيكولوجية الشر | "فيليب زيمباردو: سيكولوجية الشر - يوتيوب" . يوتيوب . ٢٣ سبتمبر ٢٠٠٨. مؤرشف من الأصل في ١٥ نوفمبر ٢٠١٥. تم الاطلاع عليه في ٤ نوفمبر ٢٠١٥ .
  37. 1 2 زيمباردو، فيليب (23 سبتمبر 2008). سيكولوجية الشر . تم الاسترجاع في 12 نوفمبر 2024 – عبر www.ted.com.
  38. 1 2 "تجربة سجن ستانفورد" . مؤرشف من الأصل في 7 أكتوبر 2014. تم الاطلاع عليه في 12 يوليو 2018 .
  39. ↑ "عرض الشرائح على الموقع الرسمي" . Prisonexp.org . ص. الشريحة 4. مؤرشف من الأصل في 12 مايو 2000. 
  40. ↑ "تجربة سجن ستانفورد: لا تزال مؤثرة بعد كل هذه السنوات (1/97)" . News.stanford.edu. 12 أغسطس 1996. مؤرشفة من الأصل في 18 نوفمبر 2011. تم الاطلاع عليها في 12 يوليو 2018. في خريف عام 1971 ، الذي شهد وعيًا متزايدًا بقضايا السجون، عندما قُتل جورج جاكسون في سجن سان كوينتين، واندلعت أعمال تمرد وانتقام أكثر دموية في أتيكا، تصدرت تجربة سجن ستانفورد عناوين الأخبار. فقد قدمت للعالم عرضًا مصورًا بالفيديو يُظهر كيف يمكن لأشخاص عاديين، طلاب جامعيين من الطبقة المتوسطة، القيام بأمور لم يكونوا ليصدقوا أبدًا أنهم قادرون عليها. وبدا الأمر وكأنه يقول، كما قالت حنة أرندت عن أدولف أيخمان، إن بإمكان الأشخاص العاديين القيام بأفعال مروعة.
  41. ↑ كونيكوفا، كونيكوفا (12 يونيو 2015). "الدرس الحقيقي لتجربة سجن ستانفورد" . مجلة نيويوركر . تم الاطلاع عليه في 12 يوليو 2018. في بعض الأحيان، كانت الخلافات بين السجناء والحراس تخرج عن السيطرة، مما يُعد انتهاكًا لحظر صريح لاستخدام القوة البدنية، كان كل من السجناء والحراس قد قرأوه قبل الانضمام إلى الدراسة. عندما تغاضى "المشرف" و"مدير السجن" عن هذه الحوادث، كانت الرسالة الموجهة إلى الحراس واضحة: كل شيء على ما يرام؛ استمروا على ما أنتم عليه. كان المشاركون يعلمون أن هناك من يراقبهم، ولذلك يمكن تفسير عدم وجود ردود فعل على أنه موافقة ضمنية. وربما يكون شعورهم بأنهم مراقبون قد شجعهم أيضًا على الأداء.
  42. ↑ راتناسار، روميش (2011). " الخطر الكامن" . مجلة خريجي جامعة ستانفورد . مؤرشف من الأصل في 15 سبتمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 12 يوليو 2018. شعرتُ أنه طوال التجربة، كان يعلم ما يريده، ثم حاول توجيه التجربة - من خلال كيفية بنائها وكيفية سيرها - لتتوافق مع الاستنتاج الذي توصل إليه مسبقًا. أراد أن يكون قادرًا على القول إن طلاب الجامعات، والأشخاص من خلفيات الطبقة المتوسطة - سينقلب الناس على بعضهم البعض لمجرد منحهم دورًا وسلطة.
  43. ↑ «تجربة سجن ستانفورد: لا تزال مؤثرة بعد كل هذه السنوات (1/97)» . News.stanford.edu. 12 أغسطس 1996. مؤرشف من الأصل في 2 أغسطس 2011. تم الاطلاع عليه في 7 نوفمبر 2011 .
  44. ١ ٢ "الحلقة ٤٩ من برنامج Skepticality" . مجلة Skeptic . مؤرشفة من الأصل بتاريخ ٢٢ أبريل ٢٠١٢.
  45. ↑ "إمبراطور الحافة" . مجلة علم النفس اليوم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يونيو 2018 .
  46. ↑ تيبو لو تيكسييه، "دحض تجربة سجن ستانفورد". عالم النفس الأمريكي، المجلد 74 (7)، أكتوبر 2019، 823-839dx.doi.org/10.1037/amp0000401
  47. ^ لو تيكسييه، ت. (2018). Histoire d'un mensonge: Enquête sur l'expérience de Stanford [تاريخ الكذبة: تحقيق في تجربة سجن ستانفورد]. باريس، فرنسا: لا ديكوفرت
  48. ↑ بلوم، بن (6 سبتمبر 2019). "عمر الكذبة" . GEN . تم الاسترجاع في 20 يناير 2023 .
  49. ↑ بريغمان، روتغر (2020). البشرية - تاريخٌ مليء بالأمل ( طبعة مصورة). ليتل، براون وشركاه. ISBN  9780316418539.
  50. ↑ جينيفر بورت ياكوفيسي (16 يوليو 2020). "البشرية: تاريخ مليء بالأمل" . واشنطن إندبندنت ريفيو أوف بوكس . تم الاطلاع عليه في 5 يناير 2021 .
  51. ↑ هاسلام، إس. ألكسندر؛ رايشر، ستيفن د.؛ فان بافيل، جاي ج. (أكتوبر 2019). "إعادة النظر في طبيعة القسوة: دور القيادة الهوياتية في تجربة سجن ستانفورد" . عالم النفس الأمريكي . 74 (7): 809-822 . doi : 10.1037/amp0000443 . hdl : 10023/18565 . ISSN 1935-990X . PMID 31380665. S2CID 199436917 .   
  52. ↑ "رد فيليب زيمباردو على الانتقادات الأخيرة لتجربة سجن ستانفورد" . تجربة سجن ستانفورد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 نوفمبر 2024 .
  53. ↑ جيمس بون روم. "صحيفة التايمز" . مؤرشف من الأصل في 9 أغسطس 2011. تم الاطلاع عليه في 7 نوفمبر 2011 .
  54. ↑ زيمباردو، فيليب ج. (1977). الخجل: ماهيته، وكيفية التعامل معه . ريدينغ، ماساتشوستس: دار نشر أديسون-ويسلي. ISBN 978-0-201-08793-2.
  55. ↑ زيمباردو، بي جي؛ أندرسن، إس إم؛ كابات، إل جي (1981). "يُولد نقص السمع المُستحث جنون العظمة التجريبي". مجلة ساينس . 212 (4502): 1529-1531 . Bibcode : 1981Sci...212.1529Z . doi : 10.1126/science.7233242 . PMID 7233242 . 
  56. ↑ زيمباردو، بي جي؛ لابيرج، إس؛ بتلر، إل دي (1993). "العواقب النفسية والفيزيولوجية للاستثارة غير المبررة: نموذج الإيحاء ما بعد التنويم المغناطيسي". مجلة علم النفس غير الطبيعي . 102 (3): 466-473 . doi : 10.1037/0021-843x.102.3.466 . PMID 8408959 . 
  57. ↑ سورد، ريتشارد م.؛ سورد، روزماري ك.م.؛ برونسكيل، سارة ر.؛ زيمباردو، فيليب ج. (2013). "العلاج بمنظور الزمن: علاج جديد قائم على الاستعارة الزمنية لاضطراب ما بعد الصدمة". مجلة الفقد والصدمة . 19 (3): 197-201 . doi : 10.1080/15325024.2013.763632 . S2CID 54843165 . 
  58. ↑ زيمباردو، فيليب (22 يونيو 2009). "سيكولوجية الزمن" . www.ted.com . مؤرشف من الأصل في 4 مايو 2016. تم الاطلاع عليه في 21 أبريل 2016 .
  59. 1 2 زيمباردو، فيليب ج.؛ سورد، ريتشارد م.؛ سورد، روزماري ك.م. (2012). علاج الزمن: التغلب على اضطراب ما بعد الصدمة النفسية باستخدام علم النفس الجديد لعلاج منظور الزمن . سان فرانسيسكو، كاليفورنيا: جوسي-باس. ISBN 978-1-118205679.
  60. ↑ شيران، مارتن (2012). علاج زر الإيقاف المؤقت ( الطبعة الثانية). دار هاي هاوس. رقم ISBN  978-1781800485.
  61. ↑ فرانكو، ز. إي.؛ أليسون، س. ت.؛ كينسيلا، إ. ل.؛ كوهين، أ.؛ لانغدون، م.؛ زيمباردو، ب. ج. (2018). "بحوث البطولة: مراجعة للنظريات والأساليب والتحديات والاتجاهات". مجلة علم النفس الإنساني . 58 (4): 382-396 . doi : 10.1177/0022167816681232 .
  62. ↑ فرانكو، ز. إي.؛ زيمباردو، ب. ج. (2016). ميلر، أ. ج. (محرر). "سيكولوجية البطولة: أبطال الإنسانية الاستثنائيون في عالم لا يرحم" في علم النفس الاجتماعي للخير والشر . نيويورك: مطبعة جيلفورد. ص 494-523 . ISBN  9781462525409.
  63. ↑ بوتشيارو، ب.؛ زيمباردو، ب. ج. (2010). "تحدي السلطة الجائرة: دراسة استكشافية" . علم النفس المعاصر: مجلة لوجهات نظر متنوعة حول قضايا نفسية متنوعة . 29 ( 2): 155-170 . doi : 10.1007/s12144-010-9080-z . PMC 2866362. PMID 20461226 .  
  64. ↑ بوتشيارو، ب.؛ زيمباردو، ب.ج.؛ فان لانج، ب.أ. (2012). "التحدي أو عدم التحدي: دراسة تجريبية لديناميكيات العصيان والإبلاغ عن المخالفات". التأثير الاجتماعي . 7 (1): 35-50 . doi : 10.1080/15534510.2011.648421 .
  65. ↑ فرانكو، ز. وزيمباردو، ب. (2006-2007) تفاهة البطولة. مؤرشف في 18 يونيو 2012 على موقع Wayback Machine . Greater Good ، 3 (2)، 30-35
  66. ↑ "علم الحياة ذات المعنى: الخير والشر والبطولة اليومية" . مركز غريتر غود للعلوم. 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أكتوبر 2024 .
  67. ↑ "ثورة المتفرجين" . www.bystanderrevolution.org . مؤرشف من الأصل في 5 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 5 مايو 2018 .
  68. ↑ "ثورة المتفرجين" . www.bystanderrevolution.org . مؤرشف من الأصل في 5 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 5 مايو 2018 .
  69. ↑ "فيل زيمباردو، دكتوراه." مشروع الخيال البطولي. مؤرشف من الأصل في 21 فبراير 2014.
  70. ↑ "مشروع الخيال البطولي" . مشروع الخيال البطولي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أكتوبر 2024 .
  71. ↑ فرانكو، زينو؛ بلاو، كاثي؛ زيمباردو، فيليب (يونيو 2011). "البطولة: تحليل مفاهيمي وتفريق بين العمل البطولي والإيثار" . مراجعة علم النفس العام . 15 (2): 99-113 . doi : 10.1037/a0022672 – عبر Research.net.
  72. ^ نوغيرا، إينيس؛ باربوسا، ماريانا ريس؛ ريبيرو، لويزا موتا؛ زينوفونتوس، إيوانا؛ زيمباردو ، فيليب (9 مايو 2023). "خلق أبطال واعين: دراسة حالة مع طلاب الصف التاسع" . الحدود في علم النفس . 14 . دوى : 10.3389/fpsyg.2023.1091349 . ISSN 1664-1078 . بمك 10204770 . بميد 37228340 .   
  73. ↑ برونسكيل، سارة؛ زيمباردو، فيليب (أبريل 2013). "نظرية ظاهرة متلازمة الكثافة الاجتماعية: النظر إلى الجيش كثقافة فرعية" . جمعية علم النفس الغربية، رينو، نيفادا . مؤرشف من الأصل في 3 أبريل 2015.
  74. ↑ زيمباردو، فيليب ج.؛ فيريراس، أنتوني؛ برونسكيل، سارة ر. (2015). "متلازمة الشدة الاجتماعية: تطوير مقياس متلازمة الشدة الاجتماعية والتحقق من صحته". مجلة الشخصية والاختلافات الفردية . 73 : 17-23 . doi : 10.1016/j.paid.2014.09.014 .
  75. ↑ ويلوبي، إيان (10 مايو 2005). "مؤسسة هافيل تُكرّم عالم النفس الأمريكي الشهير فيليب زيمباردو" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 نوفمبر 2024 .
  76. ↑ «جائزة: فيل زيمباردو يتسلم الميدالية الذهبية من الجمعية الأمريكية لعلم النفس» . قسم علم النفس بجامعة ستانفورد. مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 يناير 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يوليو 2012 .
  77. ↑ أبراهامز، مارك (20 أبريل 2005). "خيار بسيط" . صحيفة الغارديان . غارديان نيوز آند ميديا ​​ليمتد. مؤرشف من الأصل في 18 سبتمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 24 أكتوبر 2014 .
  78. ↑ كابرارا، جيان فيتوريو؛ باربارانيلي، كلاوديو؛ زيمباردو، فيليب (6 فبراير 1997). "شخصيات السياسيين البسيطة بشكل فريد" . مجلة نيتشر . 385 (6616): 493. Bibcode : 1997Natur.385..493C . doi : 10.1038/385493a0 . S2CID 45115966 . 
  79. ^ Strefa Psyche Uniwersytetu SWPS (10 يونيو 2011)، Tytuł Doktora Honoris Causa dla prof. زيمباردو دبليو SWPS Warszawa ، أرشفة من الإصدار الأصلي في 5 أيار 2018 ، استرجاعها 2 مارس، 2018
  80. ↑ زيمباردو، فيليب ج.؛ رادل، شيرلي ل. (1981). الطفل الخجول: دليل الوالدين للوقاية من الخجل والتغلب عليه من الطفولة إلى البلوغ . نيويورك: ماكجرو هيل. ISBN 978-0-07-072827-1.
  81. ↑ "جائزة ويليام جيمس للكتاب" . apadiv1.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 نوفمبر 2024 .
  82. ↑ "العالم النفسي فيليب زيمباردو: 'الأولاد معرضون لخطر الإدمان على المواد الإباحية وألعاب الفيديو والريتالين'"" . TheGuardian.com . 9 مايو 2015 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أكتوبر 2018 .
  83. ↑ "Amazon.com" .
  84. ↑ ""تأثير لوسيفر" يتساءل: لماذا يتحول الأخيار إلى أشرار؟ ( NPR )
  85. ↑ زيمباردو، فيليب (22 يونيو 2009). سيكولوجية الزمن . تم الاطلاع عليه في 12 نوفمبر 2024 – عبر www.ted.com.
  86. ↑ "فيليب زيمباردو - برنامج ذا ديلي شو مع جون ستيوارت - مقطع فيديو | كوميدي سنترال" . Thedailyshow.com. 29 مارس 2007. مؤرشف من الأصل في 11 أغسطس 2011. تم الاطلاع عليه في 7 نوفمبر 2011 .
  87. ↑ "فيليب زيمباردو في برنامج كولبير ريبورت" . Thesituationist.wordpress.com. ١٢ فبراير ٢٠٠٨. مؤرشف من الأصل في ٣٠ سبتمبر ٢٠١١. تم الاطلاع عليه في ٧ نوفمبر ٢٠١١ .
  88. ↑ "برامج - عندما يفعل الأخيار أشياء سيئة" . Dr.Phil.com. 22 ديسمبر 2010. مؤرشف من الأصل في 29 أكتوبر 2011. تم الاطلاع عليه في 7 نوفمبر 2011 .
  89. ↑ "لماذا يفعل الناس الطيبون أشياء سيئة؟" . npr.org .
  90. ↑ "مبتكر تجربة سجن ستانفورد يستذكر نتائجها المقلقة" . هاف بوست . 15 يوليو 2015.
  91. ↑ رونسون، مقابلة أجراها جون (16 يوليو 2015). "فيليب زيمباردو يعتقد أننا جميعًا يمكن أن نكون أشرارًا (نُشر عام 2015)" . صحيفة نيويورك تايمز .
  92. ↑ "شاهدوا 'تجربة سجن ستانفورد': تشارلي روز (17/07) - بلومبيرغ" . أخبار بلومبيرغ . 17 يوليو 2015.
  93. ↑ "ما هو الأثر الأخلاقي للسجن؟" . MSNBC .
  94. ↑ "استمع إلى المنتدى" .
  95. ↑ "200. فيليب زيمباردو - طبيعة الخير والشر وتنشئتهما" . 15 أغسطس 2021.
  96. ↑ «مؤسسة زيمباردو تمنح الأمل لطلاب صقلية» . 24 يوليو/تموز 2009. مؤرشف من الأصل في 11 يونيو/حزيران 2016. تم الاطلاع عليه في 23 يوليو/تموز 2016 .

مصادر