نياي أحمد دحلان

وُلدت نياي أحمد دحلان، واسمها الأصلي سيتي وليدة، في كاومان، يوجياكارتا ، عام 1872، لوالدها كياي حاجي محمد فضلي، وهو عالم دين وعضو في سلطنة يوجياكارتا ؛ ^{[ 1 ]} وكانت المنطقة تضم العديد من الشخصيات الدينية من القصر . ^{[ 2 ]} تلقت تعليمها المنزلي في جوانب مختلفة من الإسلام ، بما في ذلك اللغة العربية والقرآن الكريم ؛ وكانت تقرأ القرآن الكريم بالخط الجاوي . ^{[ 3 ]}

تزوجت نياي أحمد دحلان من ابن عمها ، أحمد دحلان ، وأنجبت منه ستة أطفال. ^{[ 4 ] [ 1 ]} ولأنه كان منشغلاً آنذاك بتطوير جماعة المحمدية الإسلامية، فقد رافقته في أسفاره. ^{[ 3 ]} إلا أنه نظراً لاعتبار بعض آراء أحمد دحلان الإصلاحية حول الإسلام متطرفة، فقد تلقى الزوجان تهديدات في بعض الأحيان؛ فعلى سبيل المثال، قبل رحلة مقررة إلى بانيووانجي في جاوة الشرقية ، تلقيا تهديدات بالقتل من متشددين هناك. ^{[ 3 ]}

في عام ١٩١٤، أسست جماعة الصلاة "سوبو تريسنو" (وتعني حرفيًا "الذي يحب")؛ حيث تناوبت هي وزوجها على قيادة الجماعة في قراءة القرآن ومناقشة معانيه. ^{[ ١ ]} وسرعان ما بدأت بالتركيز على آيات القرآن التي تتناول قضايا المرأة . ^{[ ١ ]} ومن خلال تعليم القراءة والكتابة عبر الجماعة، ساهم الزوجان في الحد من انتشار المسيحية في جاوة عبر المدارس التي ترعاها الحكومة الاستعمارية. ^{[ ٥ ]}

ناقشت نياي أحمد دحلان، مع زوجها وعدد من قادة المحمدية، تأسيس جمعية سوبو تريسنو كجماعة نسائية رسمية. ^{[ 1 ]} وبعد رفض الاقتراح الأول، فاطمة، استقروا على اسم عائشة، نسبةً إلى عائشة زوجة النبي محمد . ^{[ 5 ]} تم تأسيس المجموعة الجديدة رسميًا في 22 أبريل 1917، برئاسة نياي أحمد دحلان. ^{[ 1 ]} وبعد خمس سنوات، أصبحت المنظمة جزءًا من المحمدية. ^{[ 1 ]}

أسست نياي أحمد دحلان، من خلال مؤسسة عائشة، مدارس ومساكن للبنات، بالإضافة إلى برامج لمحو الأمية والتعليم الإسلامي للنساء؛ ^{[ 1 ]} كما دعت إلى نبذ الزواج القسري . ^{[ 6 ]} وكانت تزور فروع المؤسسة في جميع أنحاء جاوة. ^{[ 1 ]} وعلى النقيض من المجتمع الجاوي الأبوي التقليدي ، جادلت نياي أحمد دحلان بأن المرأة وُجدت لتكون شريكة زوجها. ^{[ 6 ]} تأثرت مدارس عائشة بفكر أحمد دحلان التربوي القائم على المبادئ الأربعة ( كاتور بوسات ): التعليم في المنزل، والتعليم في المدرسة، والتعليم في المجتمع، والتعليم في دور العبادة. ^{[ 7 ]}

بعد وفاة أحمد دحلان عام ١٩٢٣، واصلت نياي أحمد دحلان نشاطها في المحمدية والعائشية. ^{[ ٤ ]} وفي عام ١٩٢٦، ترأست المؤتمر الخامس عشر للمحمدية في سورابايا ، لتكون بذلك أول امرأة تترأس مثل هذا المؤتمر. ^{[ ١ ]} ونتيجةً للتغطية الإعلامية الواسعة في صحف مثل "بيوارتا سورابايا" و "سين تيت بو" ، انضمت نساء أكثر نفوذاً إلى العائشية، بينما افتُتحت فروع في جزر أخرى من الأرخبيل. ^{[ ١ ]}

استمرت نياي أحمد دحلان في قيادة منظمة عائشة حتى عام ١٩٣٤. ^{[ ٨ ]} خلال الاحتلال الياباني ، وبعد أن مُنعت عائشة من العمل مع النساء بموجب أمر الجيش الياباني في جاوة ومادورا الصادر في ١٠ سبتمبر ١٩٤٣، عملت في المدارس وكافحت لمنع إجبار الطلاب على عبادة الشمس وترديد الأغاني اليابانية. ^{[ ٩ ]} خلال الثورة الوطنية الإندونيسية ، أدارت مطابخ خيرية في منزلها للجنود ^{[ ٨ ] [ ١٠ ]} وشجعت الخدمة العسكرية بين طلابها السابقين. ^{[ ١١ ]} كما شاركت في مناقشات حول الحرب مع الجنرال سوديرمان والرئيس سوكارنو . ^{[ ١٠ ]}

توفيت نياي أحمد دحلان في تمام الساعة الواحدة ظهرًا بالتوقيت المحلي (UTC+7) في 31 مايو 1946، ودُفنت خلف الجامع الكبير في كاومان بمدينة يوجياكارتا بعد أربع ساعات. ^{[ 1 ] [ 12 ]} ومثّل الحكومة في جنازتها كلٌّ من سكرتير الدولة عبد الغفار برينغوديجدو ووزير الشؤون الدينية رشيدي. ^{[ 1 ] [ 12 ]}