عيد ميلاده الستين في عالم الثقافة الصينية

لم يكن موعد الاحتفال دائمًا في يوم الميلاد نفسه، وذلك لأسباب تتعلق بالخرافات: إذ كان يُختار موعد الاحتفال لتجنب الأيام المشؤومة. كما كان يُعتقد أن إقامة الاحتفال بعد يوم الميلاد يجلب الحظ السيئ، ولذلك كان الناس يقيمونه قبل ذلك اليوم فقط. ^{[ 4 ]}

تُعدّ هذه المراسم تقليديًا حدثًا هامًا، حيث يدعو الأحفاد جميع أفراد العائلة لحضور مناسبة قد تستمر لعدة أيام، خاصةً للعائلات الميسورة. كما يُمكن للمرؤوسين تنظيم مراسم مماثلة لرؤسائهم، كالطلاب للمعلمين أو التلاميذ للزعماء الدينيين. وتُعتبر هذه المراسم تعبيرًا عن بر الوالدين . وعادةً ما يتكفل الأحفاد أو المرؤوسون بتكاليفها. ^{[ 4 ] [ 6 ]}

جرت العادة أن تُقام الاحتفالات في المنزل. ^{[ 4 ] [ 6 ]} وتبدأ الاستعدادات للحفل قبل أيام، وتشمل تخمير الكحول، وإعداد الطعام والوجبات الخفيفة، وتجهيز المرافق للضيوف. ويأتي الجيران والأقارب للمساعدة في هذه العملية. وفي صباح يوم الاحتفال (هوانجاب) الباكر ، يُقدّم الشخص المُحتفى به احترامه لضريح أجداده . ^{[ 4 ]}

يُقدَّم الإفطار في قاعة الطعام (أنبانغ) أو (دايتشونغ ) (الساحة المفتوحة في المنزل). يجلس الشخص المُكرَّم وزوجه، مرتدين أجمل ملابسهم، في مكان بارز أمام ( بيونغبونغ) (شاشة قابلة للطي) وخلف طاولة كبيرة مثل ( غيوجاسانغ ). وتكون القرابين الغذائية أضخم من المعتاد، مع تقديم طبق (مييوك-غوك ) إلزامي . كما تُوضع على الطاولة أطعمة مُكدَّسة بشكل مُزخرف (عادةً في أوعية أسطوانية )، مثل الكستناء، والزبيب ، والوجبات الخفيفة، والياكغوا ، والكاكي ، وغيرها. وتُوضع أيضًا زينة أخرى على الطاولة، على شكل أزهار، أو تنانين ، أو سلاحف ، أو طيور الكركي. كما توجد عادةً طاولة منفصلة للمشروبات الكحولية الاحتفالية والأكواب ( هيونجوسانغ ) . كانت تُعزف الموسيقى التقليدية، التي يؤديها أحيانًا الكيسانغ ، خلال المناسبة. ^{[ 4 ]} وكان الضيوف يصلون حاملين معهم هدايا من الملابس والمشروبات الكحولية والفواكه والأرز. ^{[ 2 ] [ 6 ]}

قبل تناول وجبة الإفطار، يتقدم الابن الأكبر وزوجته إلى المائدة، وينحنيان انحناءة عميقة، ويرفعان كؤوسًا من المشروب الاحتفالي، ثم ينحنيان انحناءة عميقة أخرى. بعد ذلك، وبترتيب تنازلي حسب العمر، يحذو الأشقاء الأصغر سنًا حذوهما ويقدمون التحية للشخص المُكرّم. ثم يتبعهم أفراد العائلة الممتدة وغيرهم من الناس. ^{[ 4 ] [ 6 ]} وفي حال كان والدا الشخص المُكرّم على قيد الحياة، فيمكنهما أيضًا المشاركة في تقديم التحية، وأحيانًا بشكل رمزي أو مازح، بارتداء ملابس زاهية الألوان تُشبه ملابس الأطفال. ^{[ 4 ] [ 6 ]}

بعد ذلك، يُتناول الإفطار إما في تلك الغرفة أو في مكان منفصل. وغالبًا ما يُدعى الغرباء والمارة للانضمام؛ إذ يُعتبر تقليديًا وجود العديد من الضيوف في حفل استقبال المولود (هوانجاب) دلالة على الفضيلة والمكانة الاجتماعية . ^{[ 4 ]} تُلقى كلمات عن حياة الشخص. ^{[ 7 ]} ويمكن أن تُقام عروض وألعاب تقليدية متنوعة خلال حفل استقبال المولود . وإذا كان الشخص وضيوفه مثقفين، فقد تُؤلف القصائد وتُقرأ خلال الحفل . ^{[ 4 ]}

في العام التالي لاحتفال هوانغاب ، يُقام احتفال أصغر يُسمى جينغاب ( 진갑 ؛進甲). ^{[ 4 ]} وهو ليس بحجم احتفال هوانغاب ، ولكنه أكبر من احتفال عيد ميلاد عادي. بعد ذلك، تُقام احتفالات أخرى (وإن كانت أقل شيوعًا) حتى نهاية العمر: يُمكن الاحتفال بالذكرى الستين للزواج، وهناك احتفال بعيد الميلاد السبعين ( 고희 ؛古稀؛ gohui )، وعيد الميلاد السابع والسبعين ( 희수 ؛喜壽؛ huisu )، وعيد الميلاد الثامن والثمانين ( 미수 ؛米壽؛ misu ). ^{[ 4 ] [ 2 ]} وتُشابه هذه الاحتفالات الأخيرة احتفال جينغاب في حجمها . ^{[ 4 ]}

مع ازدياد متوسط ​​العمر المتوقع، تراجعت أهمية احتفالات الهوانغاب مقارنةً بالسابق. ^{[ 8 ] [ 9 ]} ويُذكر أن بعض الآباء لا يتوقعون إقامة أي احتفال على الإطلاق، ويُفضلون بدلاً من ذلك الاحتفالات اللاحقة، مثل احتفالات الغوهوي . ^{[ 9 ] : 53، 158 [ 3 ]} وربما يتأثر هذا أيضًا بانخفاض أعداد كبار السن الذين يعيشون مع أبنائهم. ^{[ 9 ] : 158} وربما تكون الاحتفالات الأكبر حجمًا أكثر شيوعًا في المناطق الريفية منها في المناطق الحضرية. ^{[ 10 ]}

في بعض الحالات، يقتصر التجمع على أفراد العائلة المقربين لتناول وجبة كبيرة. ^{[ 8 ]} ويستأجر البعض قاعات أفراح أو مطاعم. ^{[ 3 ] [ 2 ] [ 7 ]} ويقيم البعض الآخر مناسبات منفصلة لأفراد العائلة المقربين والضيوف. ^{[ 11 ]}

مع تغير الممارسات الدينية في كوريا، أصبحت مراسم الهوانغاب علمانية أو مسيحية. ^{[ 12 ]} تختار بعض العائلات المسيحية التقليل من أهمية جوانب الهوانغاب التي تتضمن عبادة الأسلاف . ^{[ 11 ]} في إحدى الحالات المذكورة في ورقة بحثية عام 1991، تضمنت مراسم الهوانغاب لعائلة ما عظة كاثوليكية وتناول القربان المقدس . ^{[ 7 ]}

وقد شارك في هذا الاحتفال أفراد من الجالية الكورية في الخارج . ^{[ 13 ] [ 10 ]} وكان هذا الاحتفال موضوع مسرحية عام 2009 بعنوان "أميركان هوانغاب" من تأليف كاتب مسرحي كوري أمريكي. ^{[ 14 ] [ 15 ]}

• تشين، سو يونغ (1991-04-01). "طقوس أعياد الميلاد الكورية" . مجلة علم الشيخوخة عبر الثقافات . 6 (2): 145-152 . doi : 10.1007/BF00056752 . ISSN 1573-0719 . PMID 24390507 .